🔴 خانیکی، استاد ارتباطات: با نسلی مواجه هستیم که مسأله‌اش مسأله ی «زندگی» است

🔴 خیلی از مسائلی که برای ما مهم بوده و است، برای آن نسل اهمیتی ندارد و در حاشیه رفته است

🔻هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: نسل الان حتی به‌ضرورت رهایی از خاطره‌ها فکر می‌کند؛ چون این خاطره‌ها برایش دست و پاگیر شده است.

🔻خاطره‌ها برای ما عاطفی و نوستالوژیک است، اما این خاطره‌ها برای این نسل رنج دهنده و آزاردهنده است./ جماران
🕌 @jamarannews

🔴 درس‌های خانیکی، استاد ارتباطات برای صداوسیما و رسانه‌های رسمی:

✅ فضا را باید گشود؛ فضا الآن محدود و بسته‌ است

✅ در فضای محدود و بسته فقط یک قصه گو است ولی کسی نمی‌شنود، حتی اگر به زور آنها را پای تلویزیون بنشانید!

🔻هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: در فضای محدود و بسته فقط یک روایت است که امکان گفتن و امکان بروز و ظهور را پیدا می‌کند.

🔻چنین فضایی، یک قصه‌گو دارد که می‌خواهد همه هم بشنوند، اما نمی‌شنوند. چه‌کارش بکنند؟ به‌زور بگویند که بشنوند؟ اگر به‌زور هم پای تلویزیون بنشینند، حاضری است که غایب خواهد بود./ جماران

🕌 @jamarannews

🚨خانیکی، استاد ارتباطات: یک قصه برای «همگان» جواب نمی‌دهد

🚨انتشار کتاب به ۵۰۰ نسخه رسیده است!

✅ ملت ما در هشت سال جنگ علی‌رغم صف‌آرایی جهانی علیه خودش، یک قطعه از سرزمینش را هم از دست نداد

✅ این پدیده به‌گونه‌ای ساخته شود که مخاطبان در آن حضور داشته باشند و شرمنده ایرانی بودن و مسلمان بودن‌شان نباشند

✔️هادی خانیکی، استاد ارتباطات در میزگرد جماران گفت: همگان کثیرند، همگان متنوع‌اند، همگان امروزه از نظر ارتباطی‌ها جامعه‌ای شبکه‌ای شده؛ هرکسی هم قصه‌ و روایت خودش را دارد

✔️آن فضای بسته‌ای که نه اجازه گفتن را می‌دهد و نه اجازه شنیدن را دیگر وجود ندارد. اینکه می‌گویم اجازه، یعنی اینکه به صورت رسمی اجازه گفتن و شنیدن داشته باشند؛ نه اینکه به‌صورت زیرزمینی و به‌صورت غیررسمی روایت‌ها و نظرها بیان شود.

✔️الآن در تولیدهای هنری، چه چاپ کتاب باشد، چه تولید موسیقی باشد، چه اجرای نمایش‌نامه و... باشد، خود شما می‌دانید که سهم زیرزمینی از سهم رو زمینی‌اش بیشتر است./ جماران

jamaran.news
🕌 @jamarannews

🔹پنل «مفهوم‌سنجی وفاق ملی» برگزار شد. این پنل یکی از ۱۰ پنل گفت‌وگویی همایش «گفت‌وگوی ملی برای وفاق ملی» است که امروز ۲۰ دی در محل همایش‌های کتابخانه ملی در حال برگزاری است. دبیر پنل «مفهوم‌سنجی وفاق ملی» محمد مهدی مجاهدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، بود.

🔸سید صادق حقیقت، استاد علوم سیاسی دانشگاه قم و امام باقر در شروع بحث از اهمیت تدوین منشور وفاق در دولت چهادهم گفت و این وظیفه را متوجه معاونت راهبردی دانست. به گمان او این کار، بسیار مهم و کلیدی است چرا که «فرصت دولت ۱۴ تکرار نشدنی است، اگر موفق نشویم معلوم نیست چه می‌شود.»

🔸هادی خانیکی، استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، از پنج زمینه صحبت کرد که باید وفاق را در متن آن فهمید. اول «زمینه اجتماعی» است و زمینه دوم آن «جامعه مدنی». به گفته او اولی به سمت فردگرایی رفته و دومی به شدت ضعیف شده است. 
🔗از نظر خانیکی زمینه سوم حکمرانی است. در این زمینه هم شدت اختلاف‌ها بالاست و مستلزم توجه عاجل. زمینه چهارم و پنجم هم روابط بین‌الملل و فرهنگ است که هر دو وضعیت خطرناکی پیدا کرده‌اند.

🔸سعید معیدفر، رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران، بحث خودش را اما معطوف به منطق تحقق وفاق کرد: مسایل اجتماعی ایران چیست؟ مشکلات فراوانی داریم از نظر کمیت و کیفیت در حال زیاد شدن هستند. اگر بخواهیم فائق بیاوریم باید اولویت‌بندی کنیم. اما تجربه من نشان می‌دهد نتوانستیم بین اولویت‌ها به توافق برسیم؛ نه بین دانشگاهیان و نه در حاکمیت.

🔸ابوالفصل دلاوری، استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائي، تاکیدش بر این بود که بحث بر سر کلمه نیست بلکه باید «وفاق» را در بستر موضوعش فهمید. از نگاه این استاد دانشگاه بستر موضوع -به عبارت دقیق فضای سیاسی کشور- همواره «تنازعی» بوده است: در سیاست تنازعی همه بازیگران تلاش می‌کنند تمام موضوعات را به محل نزاع تبدیل می‌کنند.
📌این مقدمه به دلاوری اجازه داد تا فهم خود را از وفاق به روشنی توضیح دهد: مفهوم وفاق قرار است الگو و پادزهری برای این الگو باشد؛ سیاست توافقی.
البته او تاکید کرد که وفاق چند سطح دارد. نازل‌ترین سطح آن پرهیز از تنش (conflict avoidence) است. به گمان دلاوری در چند ماهی که از دولت چهاردهم می‌گذرد این سطح از وفاق دیده می‌شود اما اگر نتوان وفاق را عمیق‌تر و نهادی‌تر کرد قطع همین سطح هم شکست می‌خورد.
او لازمه پایداری وفاق را این‌طور عنوان کرد: برای پایدار شدن وفاق، دو طرف باید چیزهایی از دست بدهند و انعطاف داشته باشند.

🔸سید حسین سیدحسین طباطبایی قانون اساسی جمهوری اسلامی را عرصه‌ی تلاقی دو سنت اسلامی و رومی-ژرمنی دانست و وجه حقوقی وفاق را ناظر بر توافق‌افکنی میان این دو سنت حقوقی معرفی کرد.

📌اما پس از این مقدمه طباطبائی به امید خود برای حل این مساله اشاره کرد: نقطه امیدوار کننده این است که این نظام حقوقی در برهه‌هایی نشان داده امکان برقراری تعادل بین این دو سنت وجود دارد.
به گمان او: از دید حقوقی، وفاق پاسخی است به این عدم تعادل بین دو سنت حقوقی پایه.

🔸دبیر پنل، محمد‌مهدی مجاهدی، در انتها وارد گفت‌وگو شد در تکمیل بحث دلاوری گفت: نه تعارض را می‌توان از سیاست زدود و نه مصالحه را. سیاست وفاق راهی برای هم‌افزا کردن تعارضات هم‌فرساست.

🆔 https://t.me/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🆔 https://eitaa.com/psvpresident

✅ هادی خانیکی: وفاق محدود به گروه‌های درون قدرت نمی‌شود

✅ وفاق یک امر اجباری و از بالا به پایین نیست

🔸هادی خانیکی، استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی در نشست «از دال وفاق تا مدلول سیاست» گفت: وفاق یکسان کردن یک جامعه متنوع یا حذف صداهای به حاشیه رانده شده و یا شکل دادن یک نوع اجماع درون قدرت سیاسی علیه صداهای متفاوت و متنوع هم نیست.

🔸وفاق یک ائتلاف سیاسی بین جریان‌های رقیب هم نیست و محدود به گروه‌های درون قدرت نمی‌شود.

🔸ارتباط و همسخنی با جامعه متکثر از جمله کسانی که بیرون از نظم سیاسی قرار گرفته‌اند، هست؛ و این از الزاماتی است که اگر رعایت شود وفاق را به گفتمان نزدیک‌تر می‌کند.

🔸هسته اصلی وفاق را می‌شود فهم مشترک از مسائل ایران و پاسخی به ضرورت گفت‌وگو، توافق، مذاکره و حتی مصالحه در عرصه سیاست دانست./ جماران

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1655705

🕌 @jamarannews

همایش  سینمای ایران، نگاهی به آینده
زمان : دوشنبه ۱ بهمن ۱۴۰۳، موزه سینما
پنل دوم ساعت ۱۴ تا ۱۶

🆔 @irancsca

📌شب طالقانی و اندیشه هایش

☘هشتصد و دهمین  شب بخارا با همکاری مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی و موزه ملی ایران با  موضوع طالقانی و اندیشه هایش در ساعت  سه بعد از ظهر جمعه پنجم بهمن ۱۴۰۳برگزار می شود . در این مراسم طاهره طالقانی ، حسین مصباحیان ، هادی خانیکی ، امین معصومی و علی دهباشی سخنرانی خواهند کرد .
این برنامه همزمان با اختتامیه نمایشگاه «عکس‌های کمتر دیده شده آیت‌الله طالقانی» در موزه ملی ایران  برگزار خواهد شد.

این نمایشگاه شامل ۵۰ عکس از دوره‌های مختلف زندگی طالقانی است.
قدیمی‌ترین عکس مربوط به سال ۱۳۱۸ و آخرین عکس آن مربوط به شهریور ۱۳۵۸ و  عکس‌هایی از عباس عطار و علی غفاری نمایش داده شده‌است.
این عکس‌ها حاصل بخشی از پژوهش‌های «کتابخانه آنلاین طالقانی و زمانه ما» که طی پروژه‌ای ۳ ساله جمع‌آوری شده‌اند و در کتابخانه آنلاین در دسترس است.

مکان: سالن اجتماعات موزه باستان شناسی و هنر اسلامی ، موزه ملی ایران، خیابان امام خمینی، نبش سی تیر

#شب_بخارا #طالقانی #علی_دهباشی #آیت_الله_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
 
------------    
telegram        
Instagram                    
X (Twitter)

📣بخشی از صحبت های «هادی خانیکی» در همایش سینمای ایران نگاهی به آینده
#سازمان_سینمایی
#موزه_سینمای_ایران
@museumcinema