❤️گوهر عشق است کز پا نی فتاد
آتش عشق است کاندر نی فتاد
جوشش عشق است کاندر می فتاد

در غم ما روزها بیگاه شد
روزها با سوزها همراه شد

روزها گر رفت گو رو باک نیست
تو بمان ای آن که چون تو پاک نیست


@HypnoseChannel

❤️يادم آمد تو بمن گفتی از اين عشق حذركن
تافراموش كني چندي از اين شهر سفر كن
با تو گفتم:‌ حذر از عشق؟
ندانم
سفر از پيش تو؟
هرگز نتوانم
نتوانم..

🖋هرقدر که یک خاطره با برانگیختگی عاطفی و هیجانی بیشتری همراه باشد، آن خاطره به اعماق بیشتری از ناخودآگاه نفوذ میکند و امکان شرطی شدن نسبت به کوچکترین جزئیات متصل به آن خاطره بیشتر میشود.
عشق، میزان برانگیختگی عاطفی و هیجانی بسیار بالایی را در شخص ایجاد میکند وخاطرات با کوچکترین جزئیات در اعماق ناخودآگاه، ثبت، ضبط و حک میشوند و تلفیق تحریکات حسی ثبت شده با عواطف و هیجان های برانگیخته شده، آنچنان قوی است که امکان فراموش کردن خودآگاه، ارادی و خودخواسته بسیار دشوار است. به ویژه وقتی که این ارتباط عاطفی، یک طرفه قطع گردد.
فراموش کردن عشق یا هر اتفاق عاطفی در گذشته، دردناک و دشوار است ولی غیرممکن نیست و نیازمند گذشت زمان می باشد.

سعدی به روزگاران مهری نشسته در دل
بیرون نمی‌توان کرد الا به روزگاران
"سعدی"

😷رشت. دکتر حمید اخوین ۱۴۰۰/۹/۲۴.ایام کرونایی😷

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🗓شاعرانه های کوتاه کمدی و تراژیک

🖌در یونان باستان دو ژانر نمایشی وجود داشت:
کمدی ها، با پایانی خوش، و تراژدی ها، با پایانی غم انگیز...
گاهی تقارن زمانی این دو حس در لمحه ای از زمان رخ می دهد.

شاید آنقدر مهم نباشد که در زندگی نگاهی تراژیک داشته باشیم یا انتظاری کمدی..چون هیچ قانون و منطق مطلقی وجود ندارد...
شاید مهم فقط این باشد که چه این صحنه کمدی باشد و چه تراژیک، بتوانیم نقش خود را خوب بازی کنیم....
گاه کمدی یا تراژیک بودن زندگی، کاملا" وابسته به نقشی است که ما بازی میکنیم...نقشی که در فرصت هایی به اندازه یک پلان سینمایی، فرصت انتخابش را داریم...

🎥 داستان کوتاه کمدی_تراژیک
آمدی؟، وه که چه مشتاق و پریشان بودم!!
"سعدی"

دیدمش، گفتم منم، نشناخت او!!!
"نیما یوشیج"


😷رشت.دکتر حمید اخوین.۱۴۰۰/۹/۲۶.ایام کرونایی😷

📽فیلم "Poulet aux prunes"..خورش آلو و مرغ....با بازی گلشیفته فراهانی در نقش دختری به نام ایران

✍در این مورد قبلا درکانال تلگرامی HypnoseChannel@ یادداشتی به بهانه فیلم "زندگی زیباست" نوشته بودم.

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🐵 سرنوشت را نمی توان از سر، نوشت.
📜 باران، شامپانزاه ایرانی، کشته شد.

🖋در واقع میتوان ماجراهای زندگی و پیامدهای آن را تا حد زیادی تابع درک نخستین از هستی دانست و افسوس که درک نخستین ِ باران، شامپانزه چهار ساله ایرانی، از مجموعه خاطراتی چون محرومیت از آغوش مادر، بی مسئولیتی مادرخوانده ، عدم پذیرفته شدن در جمع برادر خوانده ها و خواهر خوانده ها و....شکل گرفته بود و تلاش های ایمان، دامپزشک باغ وحش،‌ علی رغم ایجاد لحظاتی کوتاه شاد و پر احساس نتوانست خلا احساسات و نوازش های اولیه را پرکند و باران که به امید زندگی بهتر و حضور در جمع همنوعان خود، به کنیا رفته بود، نتوانست از سرنوشت اولیه خود فرار کند و متاسفانه امید، نتوانست بر منطق علم روانشناسی رفتار، بچربد و پیش بینی "هارلو"، در مورد باران نیز تحقق یافت.
تیرماه امسال، قصه ی "ایمان و باران" را نوشتم که در همین کانال منتشر شده است.


😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۹/۲۷.ایام کرونایی😷

#باران
#گرسنگی_نوازش
#اریک_برن
#هری_هارلو


Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein
👇👇👇

🐵 سرنوشت را نمی توان از سر، نوشت.
📜 باران، شامپانزاه ایرانی، کشته شد.

🖋طبق نظریه اریک برن، روانپزشک کانادایی، انسانها و سایر حیوانات اجتماعی، علاوه بر گرسنگی غذا،‌ گرسنگی نوازش.."Touch hunger" دارند و برطرف نشدن این نیاز پایه، و عدم وجود ارتباطات اجتماعی و حضور در شرایط ایزوله ریسک ابتلا به بیماریها را بالا میبرد.
به عنوان مثال جدابودن نوزادان از مادران، خطر عفونت را در ایشان بیشتر میکند و منجر به کاهش روند رشد و وزن گیری این نوزادان می شود. چرا که آغوش و نوازش نیاز غریزی نوزادان تلقی میگردد.

هری هارلو روانشناس آمریکایی در بررسی هایی که برروی میمونهای"resus" انجام داد به این نتیجه رسیده بود که جداکردن میمون بچه از مادر، تبعات و پیامدهایی چون پرخاشگری، عدم توانایی در ارتباط مناسب با سایر میمونها، اختلال در بلوغ جنسی و اختلال در رفتارهای جنسی را در ایشان بدنبال خواهد داشت.
پیامد روانی فقدان مادری و لاجرم عدم برخورداری از آغوش و عدم رفع گرسنگی غریزی نوازش، عدم شکل گیری اعتماد را در فرد بدنبال خواهد داشت و نتیجتا" دنیا برای این افراد هیچوقت امن تلقی نمیگردد.

در واقع میتوان ماجراهای زندگی و پیامدهای آن را تا حد زیادی تابع درک نخستین از هستی دانست و افسوس که درک نخستین ِ باران، شامپانزه چهار ساله ایرانی، از مجموعه خاطراتی چون محرومیت از آغوش مادر، بی مسئولیتی مادرخوانده ، عدم پذیرفته شدن در جمع برادر خوانده ها و خواهر خوانده ها و....شکل گرفته بود و تلاش های ایمان، دامپزشک باغ وحش،‌ علی رغم ایجاد لحظاتی کوتاه شاد و پر احساس نتوانست خلا احساسات و نوازش های اولیه را پرکند و باران که به امید زندگی بهتر و حضور در جمع همنوعان خود، به کنیا رفته بود، نتوانست از سرنوشت اولیه خود فرار کند و متاسفانه امید، نتوانست بر منطق علم روانشناسی رفتار، بچربد و پیش بینی "هارلو"، در مورد باران نیز تحقق یافت.
تیرماه امسال، قصه ی "ایمان و باران" را نوشتم که در همین page و در کانال تلگرامی @HypnoseChannel منتشر شده است.


😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۹/۲۷.ایام کرونایی😷

#باران
#گرسنگی_نوازش
#اریک_برن
#هری_هارلو


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🌑صحبت حکام ظلمت شب یلداست
🌕نور ز خورشید جوی، بو که برآید*

✍بر سر آنم که گر ز دست برآید
دست به کاری زنم که غصه سر آید*

🍷ساقیا برخیز و در ده جام را
خاک بر سر کن غم ایام را*

🌺 بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم
فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم

اگر غم لشکر انگیزد که خون عاشقان ریزد
من و ساقی به هم تازیم و بنیادش براندازیم*

*حافظ

🍉😷 یلدای کرونایی مبارک.۱۴۰۰/۹/۳۰ 😷🍉

#یلدا
#ایام_کرونایی

Tel:@HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🎵 آهای خانوم یلدا

🔸آهنگساز و ترانه‌سرا: بابک افرا
🔹تنظیم و میکس : بهنام شهرکی


دانی که چیست دولت، دیدار یار دیدن
در کوی او گدایی، بر خسروی گزیدن

از جان طمع بریدن، آسان بود ولیکن
از دوستان جانی، مشکل توان بریدن

بوسیدن لب یارّ اول ز دست مگذار
کآخر ملول گردی، از دست و لب گزیدن

فرصت شمار صحبت، کز این دوراهه منزل
چون بگذریم دیگر، نتوان به هم رسیدن


🍉😷یلدای کرونایی.۱۴۰۰/۹/۳۰😷🍉

Tel: @HypnoseChannel

✍توانستن در‌یک جاهایی،‌ نخواستن است.

🖋سقراط عقلانیت را در پرسشگری میدانست. یعنی Critical thinking یا تفکر نقاد..یعنی ما میتوانیم هر چیزی را مورد سوال قرار دهیم.
رویکرد سقراطی، یعنی زیر سوال بردن هر آنچه آدم ها پذیرفته اند.
حق و مهارت پرسشگری، همان عقلانیت است.

در غرب، یکی از علایم عقلانیت را پرسشگری می دانند و اسم این حق پرسشگری را " آزادی اندیشه" گذاشته اند.
هر جامعه ای خط قرمزهای بیشتری برای نقد داشته باشد، غیرعاقلانه تر زندگی میکند.

از موانع پرسشگری، در "عرصه اجتماعی"، غرق شدن در زندگی روزانه و روزمرگی است و در "عرصه فرهنگی"، اعتقاد به سرنوشت و قضا و قدر (جامعه جبرمدار) و نیز رعایت ادب مریدانه در برابر مرشد و پیر( باورهای عارفانه و آداب صوفیانه) است.
ریشه عقلانیت گریزی یک جامعه را باید در آداب تربیتی خانواده و اسلوب آموزشی کودکان، به ویژه در سنین دبستان جستجو کرد.


🎥 سخنرانی دکتر حسن عشایری، استاد متخصص مغز و اعصاب، روانپزشکی و عصب شناسی

😷رشت. دکترحمید اخوین.۱۴۰۰/۱۰/۴.ایام کرونایی😷

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

☯ روزنی به اقرار بهشت
🛰 تلسکوپ "جیمز وب"،‌ چشم جهان

🖋دانشمندان امید دارند که این تلسکوپ بتواند دیدی از اوایل جهان به آن‌ها بدهد و بینش جدیدی از هر مرحله از تاریخ جهان و سرنوشت نهایی جهان هستی در اختیار ما قرار داده و شواهد قانع کننده‌ای برای حیات فرازمینی پیدا کند و در عین حال اتمسفر سیارات را به منظور امکان حفظ حیات بررسی کند و بهمین دلیل آن را " چشم جهان"، یا "ماشین زمان" میخوانند.


🔸پسر روشن آب، (تلسکوپ جیمز وب)
لب پاشویه (پایگاه فضایی) نشست
و عقاب خورشید، (موشک آریان)
آمد او را به هوا (فضا) برد که برد
به درک راه نبردیم به اکسیژن آب (خِرَد)
برق از پولک ما رفت که رفت
ولی آن نور درشت
چشم ما بود.
روزنی بود به اقرار بهشت(قدرت علم و دانش)*

* برگرفته از شعر پیغام‌ ماهی ها،‌سروده سهراب سپهری

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👇👇👇👇

☯ روزنی به اقرار بهشت
🛰 تلسکوپ "جیمز وب"، چشم جهان

🖋یین "yin" و یانگ "yang" ، نمادهایی از نگرش و فلسفه چینیان باستان به وجود متضادها در نظام جهان و باوری به حضور ثنویت در جهان است.
یین و یانگ نشان دهنده قطب‌های مخالف و تضادهای جهان هستند و به ترتیب، نیروهای مکمل مادینه و نرینهٔ جهان در فلسفهٔ ذن و تائوئیسم میباشند که همهٔ وجوه زندگی را در بر می‌گیرد.
"یین" در لغت به معنای سمت سایه گرفتهٔ تپه است و "یانگ" سمت آفتاب‌رو است. "یین" معمولاً مترادف زمین شمرده می‌شود که تاریک و سرد است و هر چیز بدی به آن نسبت داده می‌شود و"یانگ" مترادف آسمان است و روشن و گرم و خوب شمرده می‌شود و البته این بدان معنا نیست که "یانگ" خوب است و "یین" بد است و به واقع این تعریف، تحریف نادرستی است ولی در دوگانه هایی چون خیر و شر و دانش و جهل این تضاد بسیارجدی است.
حال در زمان و زمانه ای که گروهی در تعصب و تحجر و در جهل و حماقت غوطه ورند، کسانی بعد از نیم قرن برنامه ریزی و کارگروهی، و با تلاشی ستودنی و هدفمند، دریچه ای شگرف به جهان هستی و نیستی بازکردند تا چشم جهان را به رازهای هستی و نیستی بگشایند.
اکنون تلسکوپ فضایی "جیمز وب"، در مسیری طی طریق میکند که میتوان از هم اکنون تا هنگامی که در مقصد خود یعنی در یک و نیم‌ میلیون کیلومتری ما مستقر شود،‌ چشم انتظار هر خبری از اعماق کهکشانها بود.
دانشمندان امید دارند که این تلسکوپ بتواند دیدی از اوایل جهان به آن‌ها بدهد و بینش جدیدی از هر مرحله از تاریخ جهان و سرنوشت نهایی جهان هستی در اختیار ما قرار داده و شواهد قانع کننده‌ای برای حیات فرازمینی پیدا کند و در عین حال اتمسفر سیارات را به منظور امکان حفظ حیات بررسی کند و بهمین دلیل آن را " چشم جهان"، یا "ماشین زمان" میخوانند.

برماست که قدردان و سپاسگزار این بالاترین سطح از علم و دانش باشیم و در مقابل این مهندسی شگرف تعظیم کنیم و شکرگزار نعمت زیستن در زمانه ای باشیم که میتوانیم شاهد چنین دستاوردی و چشم انتظار شگفت انگیزترین اخبار جهان هستی باشیم.
اخباری که شاید بتواند نور دانشی را بر پهنه های تاریک جهان نیز بگستراند و به خاموشی جاهلان و کاسبان جهل بیانجامد.

🔸پسر روشن آب، (تلسکوپ جیمز وب)
لب پاشویه (پایگاه فضایی) نشست
و عقاب خورشید، (موشک آریان)
آمد او را به هوا (فضا) برد که برد
به درک راه نبردیم به اکسیژن آب (خِرَد)
برق از پولک ما رفت که رفت
ولی آن نور درشت
چشم ما بود.
روزنی بود به اقرار بهشت(قدرت علم و دانش)*


* برگرفته از شعر پیغام ماهی ها،‌ سروده سهراب سپهری

😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۱۰.ایام کرونایی😷

#جیمز_وب
#یین_یانگ
#دکتر_حمید_اخوین


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🍷سال نو میلادی مبارک(2022):

شب است و شاهد و شمع و شراب و شیرینی
غنیمت است چنین شب، که دوستان بینی
"سعدی"

🔸بیست - بیست و بیست و یک را باختیم
با قرنطینه و ماسک و واکسنش هم ساختیم

اندک اندک، میکرونی* آمد ز ره این بیست و دو
از بَرَش، هم فرش قرمز، هم شراب انداختیم

شمع و شیرینی و شاهد دور هم بنواختیم
چه شرابی!، بیست و دو آمد ز ره، ما هیچکدام نشناختیم!

*اُ میکرون

😷رشت.ایام هنوز کرونایی.2020/01/01😷


Tel: @HypnoseChannel

🐮ما همانی هستیم که میخوریم (۱):
📜یادداشت....

🖋فردریک نیچه، فیلسوف شهیر آلمانی در آخرین کتاب خود «آنک انسان» در پاسخ به سوال «چگونه شخص چیزی می‌شود که هست؟»
میگوید: «تمامی تعصبات از روده‌ها سرچشمه می‌گیرند»

امروزه،‌ پژوهش های نوروساینس، با بررسی های متعدد،‌ موضوعی بنام محور مغز-روده را مطرح میکنند...
محور مغز - روده (Gut-Brain Axis یا GBS) یک محور عصبی-هورمونی دوطرفه در جهت هماهنگی اعمال دستگاه گوارش و سیستم عصبی مرکزی است.

با این حساب، اگر گفته نیچه را بپذیریم، بجای اینکه اختلال در سیستم عصبی، روانی را در بروز بیماریهایی چون سندرم روده تحریک پذیر(IBS)، و بیماری التهابی روده(IBD) موثر بدانیم، باید به شکل برعکس، اختلال در سیستم روده ای را عامل اختلالات عصبی دانست!!



😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۱۳.ایام کرونایی😷

#محور_مغز_روده
#میکروبیوتا
#نیچه
#آنک_انسان
#دکتر_حمید_اخوین

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein
👇👇👇👇

🐮ما همانی هستیم که میخوریم (۱):

🖋فردریک نیچه، فیلسوف شهیر آلمانی در آخرین کتاب خود «آنک انسان» در پاسخ به سوال «چگونه شخص چیزی می‌شود که هست؟»
میگوید: «تمامی تعصبات از روده‌ها سرچشمه می‌گیرند»

امروزه،‌ پژوهش های نوروساینس، با بررسی های متعدد،‌ موضوعی بنام محور مغز-روده را مطرح میکنند...
محور مغز - روده (Gut-Brain Axis یا GBS) یک محور عصبی-هورمونی دوطرفه در جهت هماهنگی اعمال دستگاه گوارش و سیستم عصبی مرکزی است. نرون ها بجز مغز در روده ها نیز حضور دارند و احتمالاً عصب واگ، نقش اصلی را در رد و بدل کردن پیامهای بین دستگاه گوارش و مغز ایفا می‌کند.

اگر گفته نیچه را بپذیریم، بجای اینکه اختلال در سیستم عصبی، روانی را در بروز بیماریهایی چون سندرم روده تحریک پذیر(IBS)، و بیماری التهابی روده(IBD) موثر بدانیم، باید به شکل برعکس، اختلال در سیستم روده ای را عامل اختلالات عصبی دانست!!
این چیزی است که پژوهش های اخیر نوروساینس بر آن صحه گذاشته و نقش میکروب‌ها و فلور طبیعی دستگاه گوارش (میکروبیوتا) را در ارسال پیام‌ از طریق این محور به سوی مغز موثر میداند و از جمله ویژگی مشترک این دو بیماری، برهم خوردن توازن میکروبی دستگاه گوارشی است که میتواند تحت تاثیر غذاها و داروهایی که میخوریم قرار گیرد.

جنبه‌های گوناگون رفتار، از قبیل حافظه و یادگیری، آستانه تحمل مصائب و ناملایمات زندگی و عکس‌العمل فرد در قبال آنها همچون میزان خشم، عصبانیت و پرخاشگری، عطوفت و مهربانی و سایر نمودهای ذهنی-روانی در ارتباط مستقیم با ناقل‌های عصبی به ویژه سروتونین، اپی نفرین، نوراپی نفرین و استیل کولین و در نتیجه در ارتباط غیرمستقیم با مواد غذایی خواهند بود که به عنوان پیش‌ساز این مواد مورد نیاز هستند. این پیش‌سازها به‌طور عمده عبارتند از انواع اسیدهای آمینه که از طریق مواد غذایی پروتئینی تامین می‌شوند و املاحی همچون کلسیم و منیزیم و انواع ویتامینها به ویژه ویتامین‌های گروه "B".

بنابراین نه تنها آنچه میخوریم بلکه فعل و انفعالات مهمی که بر روی غذای مصرفی ما تحت تاثیر عملکرد این میکروبهای روده ای صورت میگیرد، میتواند روی رفتار ما موثر باشد و هرگونه تغییر اثرگذار بر روی ترکیب و عملکرد میکروبیوتای روده، از جمله تجویز و مصرف زیاد، نابجا و بی رویه آنتی بیوتیک، به ویژه در دوران کودکی و دوران طلایی تکوین مغز، با بهم زدن بالانس میکروبی دستگاه گوارش‌ و تغییر در فلور طبیعی روده، نقش مهمی در شکل گیری اختلالات عصبی و روانی و رفتاری دارد.

😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۱۳.ایام کرونایی😷

#محور_مغز_روده
#میکروبیوتا
#نیچه
#آنک_انسان
#دکتر_حمید_اخوین

Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

❤️ما همانی هستیم که میخوریم(۲):
🔁ادامه محور روده- مغز..

🖋در طب های کل نگر از جمله طب سوزنی، این محورها نقش مهمی در تشخیص و درمان بیماریها بازی میکنند که البته در آنها، آنچه مطرح است محور انرژی است، نه محور عصبی_هورمونی و به واقع اختلالات و علایم ناشی از آنها، بدلیل بهم خوردن جریان انرژی در محور مربوطه است و تغذیه و آنچه میخوریم، یکی از منابع مهم این انرژی است که از تعادل بین غذاهای "یانگ" و غذاهای "یین" (تقریبا" مشابه کالری آنابولیسم و کاتابولیسم در طب غربی) بدست می آید.

این محور ها بطور معمول بین دو مسیر انرژی که "مریدین" نامیده میشوند برقرارند که البته در نهایت تمام این مسیرها در کنار هم حامل جریان انرژی حیاتی"چی"در بدن و ضامن سلامت می باشند.

لذا به سیاق سعدی که میگوید...
چوعضوی بدرد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
باید گفت:
چو عضوی کند در بدن اختلال
دگر عضو ها هم شوند بس ملال

😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۱۶.ایام کرونایی😷

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein
👇👇

❤️ما همانی هستیم که میخوریم(۲):
🔁 ادامه محور مغز_روده

🖋 چنانکه در بخش اول این یادداشت گفتیم، پژوهش های نوروساینس به وجود یک محور عصبی-هورمونی با عملکرد دوطرفه بین مغز و روده پی برده اند که میتواند اختلالات روده ای را به عنوان عاملی موثر دربروز برخی ناهنجاریهای روانی و رفتاری بداند و شاید پیشگیری و درمان بسیاری از بیماریهای درگیر کننده روان، بیش از آنچه فکر کنیم به آنچه می خوریم وابسته باشند.

وجود این محورهای مرتبط عملکردی در بدن، با جایگاه آناتومیک متفاوت، نکته ای است که بشر سالها قبل از این نیز بدان واقف شده بود.

در طب های کل نگر از جمله طب سوزنی، این محورها نقش مهمی در تشخیص و درمان بیماریها بازی میکنند که البته در آنها، آنچه مطرح است محور انرژی است، نه محور عصبی_هورمونی و به واقع اختلالات و علایم ناشی از آنها، بدلیل بهم خوردن جریان انرژی در محور مربوطه است و تغذیه و آنچه میخوریم، یکی از منابع مهم این انرژی است که از تعادل بین غذاهای "یانگ" و غذاهای "یین" (تقریبا" مشابه کالری آنابولیسم و کاتابولیسم در طب غربی) بدست می آید.

این محور ها بطور معمول بین دو مسیر انرژی که "مریدین" نامیده میشوند برقرارند که البته در نهایت تمام این مسیرها در کنار هم حامل جریان انرژی حیاتی"چی"در بدن و ضامن سلامت می باشند.

در فلسفه طب سوزنی، روده کوچک، محورش را با قلب تشکیل میدهد که جزیی از سیکل اول انرژی در بدن است و
با توجه به اینکه در فلسفه شرقی، این قلب است که منشاء روح و روان و مبدا و مقصد اختلالات این سیستم است و حتی نقطه معروف و موثر "شن من" به معنای دروازه روح، علاوه بر گوش، روی مریدین قلب قرار دارد، پس اختلال در مریدین هم محور با آن، یعنی روده کوچک میتواند علاوه بر ایجاد اختلالات روحی-روانی، تبعاتی نیز در قلب داشته باشد و جالب اینکه در بررسی های پزشکی مدرن، این رابطه بین بیماری کرون که عمدتا روده کوچک را درگیر میکند با افزایش ریسک تالمات قلبی در مبتلایان به این بیماری مشاهده شده است.

البته این رابطه های محوری، تنها شکل ارتباطی اعضا بدن و عملکردشان با هم نیست و بدن، بعنوان یک مجموعه سیستمیک، از قسمت های مختلف موثر برهم تشکیل شده که این ارتباط سیستمیک در فیزیولوژی طب های کل نگر از جمله طب سوزنی، درنظر گرفته میشود و مکانیسم های درمانی آنها نیز بر مبنای همین دید کل نگر بنانهاده شده است.کمااینکه مثلا در مورد درمان اختلالات روده کوچک از نقاط مریدین مثانه، کبد و روده بزرگ نیز استفاده میشود. لذا...
چو عضوی کند در بدن اختلال
دگر عضوها هم شوند بس ملال
چنانکه سعدی میگوید...
چوعضوی بدرد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار

😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۱۶.ایام کرونایی😷


#محور_مغز_روده
#محور_قلب_روده_باریک
#طب_سوزنی
#طب_کل_نگر
#دکتر_حمید_اخوین


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👤ما همانی هستیم که میخوریم(۳):
🔁 ادامه محور مغز_روده

🖋بروز رفتارهایی که با تکرار خود شخصیت فرد را میسازند، تحت تاثیر عوامل متعددی است که در کنار آنها می‌توان تغذیه را نیز درنظر گرفت و بخشی از خصلت‌های رفتاری و شخصیتی هر فرد و قوم و ملتی را به آنچه میخورند ارتباط داد.
اگر از جبرهای متعدد حاکم بر زندگی انسان، همچون جبرهای ژنتیکی، تربیتی، مذهبی، جغرافیایی، تاریخی و اجتماعی که میتوانند بر چهره، رفتار، شخصیت و حتی سرنوشت انسان موثر باشند، بگذریم، آداب تغذیه ای و غذاهای بومی و حتی ادویه جات هر منطقه را نیز میتوان دربروز برخی منش های رفتاری، آداب و عادات اقوام مختلف جهان و حتی در یک کشور (مثلاَ اختلاف رفتاری بین ترک و گیلک و لر و بلوچ و اصفهانی و...) موثر دانست.

😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۱۹.ایام کرونایی😷

#گیاهخوار
#گوشتخوار
#شخصیت_شناسی
#دکتر_حمید_اخوین

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein
👇👇👇

👤ما همانی هستیم که میخوریم(۳):
🔁 ادامه محور مغز_روده:

🖋بروز رفتارهایی که با تکرار خود شخصیت فرد را میسازند، تحت تاثیر عوامل متعددی است که در کنار آنها می‌توان تغذیه را نیز درنظر گرفت و بخشی از خصلت‌های رفتاری و شخصیتی هر فرد و قوم و ملتی را به آنچه میخورند ارتباط داد.
اگر از جبرهای متعدد حاکم بر زندگی انسان، همچون جبرهای ژنتیکی، تربیتی، مذهبی، جغرافیایی، تاریخی و اجتماعی که میتوانند بر چهره، رفتار، شخصیت و حتی سرنوشت انسان موثر باشند، بگذریم، آداب تغذیه ای و غذاهای بومی و حتی ادویه جات هر منطقه را نیز میتوان دربروز برخی منش های رفتاری، آداب و عادات اقوام مختلف جهان و حتی در یک کشور (مثلاَ اختلاف رفتاری بین ترک و گیلک و لر و بلوچ و اصفهانی و...) موثر دانست.

بر اساس تجربه شخصی یکی از دوستان با تجربه زیستی در مناطق مختلف جغرافیایی که شخصا" نیز با آن موافقم، تقسیم بندی رفتاری زیر را میتوان‌ تا حدی بر مبنای قوت غالب ( Staple food) افراد قائل شد:

🔸 "الف" : گیاه خوار با لبنیات و حبوبات و سبزیجات و سیب زمینی..
خلق آرام، انعطاف پذیر، سنت گرا و مقلد پیشوا

🔹" ب" : برنج و ماهی با سبزیجات..
بسیار هوشمند ولی ساده زیست، روشنفکر و تاحدی آینده نگر

🔸"پ": غالب بودن گوشت و گندم...
گندم در مقابل "جو" خاصیت گرمی دارد و خلق تهاجمی را می پروراند. گوشتخواری هم که نتیجه اش معلوم است. موجودات گوشتخوار دنبال شکارند و همواره در هیجانات و رفتار تهاجمی و نیز فعال در تولید مثل و در تلاش گسترش قلمرو خود

در دنیای امروز که گوشت خواری در بسیاری از ملل، رفتار غالب غذایی شده، به نظرم حتی نوع گوشتی که خورده میشود، عامل موثری در تنوع رفتاری است و این تا حدی شبیه به تعبیر "مزاج گوشت ها" در طب سنتی و تقسیم آنها به سرد و گرم است.
با دیدگاه طب سنتی، تمام گوشت ها، دارای ویژگی های "گرمی و تری" هستند ولی به گوشت هایی که دارای کمترین گرمی و تری هستند به اصطلاح سرد میگویند. در این تقسیم بندی، تحرک، چاقی و جوانی حیوان و رنگ‌ گوشت در نظر گرفته میشود.
از آنجا که اسیدآمینه، بعنوان مهمترین پیش ساز هورمونی در بدن، با قابلیت دخالت در ساخت و ساز و ترمیم "DNA"، از پروتئین مصرفی بدست می آید، تفاوت گوشت مصرفی، تفاوت هایی در اسیدهای آمینه در اختیار بدن، برای فعل و انفعالات خود را رقم خواهد زد.
حال شاید تفاوت در نوع گوشت مصرفی، از نوع سرد یا گرم ! الزاما تفاوت های چشمگیر رفتاری و شخصیتی ایجاد نکند ولی حداقل در یک روند تدریجی و نه الزامی طولانی، انسانی که ترکیب بسیار متنوعی از پروتئین، از سوسک و ملخ و موش گرفته، تا خفاش و میمون و سگ و انواع جانوران دریازیست میخورد، به گونه ای متفاوت از انسانی که عمدتا از گوشت گاو یا گوسفند مصرف میکند، خواهد اندیشید و رفتار خواهد کرد و چه بسا در بستر زمانی طولانی تر، DNA ای متفاوت تر در او شکل گیرد.

😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۱۹.ایام کرونایی😷

#گیاهخوار
#گوشتخوار
#شخصیت_شناسی
#دکتر_حمید_اخوین


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

📕🎥 تا قبر... آآآآ
در رثای ایرج پزشکزاد و در ستایش ناصر تقوایی....

🖋کمتر کتاب خوبی هست که به فیلمی خوب مبدل شود.
البته در این میان استثناهایی وجود دارد که در میان فیلم های کلاسیک سینمای که من دیده ام، "بربادرفته" و "غرور و تعصب"، از آن جمله است.
و بی تردید در ایران، "دایی جان ناپلئون"


😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۲۳.ایام کرونایی😷

#دایی_جان_ناپلئون
#ایرج_پزشکزاد
#ناصر_تقوایی

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein
👇👇👇

📕🎥 تا قبر... آآآآ
در رثای ایرج پزشکزاد و در ستایش ناصر تقوایی....

🖋کمتر کتاب خوبی هست که به فیلمی خوب مبدل شود.
البته در این میان استثناهایی وجود دارد که در میان فیلم های کلاسیک سینمای که من دیده ام، "بربادرفته" و "غرور و تعصب"، از آن جمله است.
و بی تردید در ایران، "دایی جان ناپلئون"
بی تردید فیلم اگر از کتاب سرتر نباشد، کمتر نیست. از انتخاب لوکیشن خانه تا کارگردانی تک تک سکانس ها و نقش آفرینی هریک از بازیگران
هرچند من اول فیلم را دیدم و بعد از آن، کتاب را خواندم ولی ابدا نمیتوانم فکر کنم که حتی برای یکی از بازیگران پرتعداد این سریال، انتخاب بهتری میتوانست وجود داشته باشد.
از غلامحسین نقشینه در نقش دایی جان ناپلئون تا فنی زاده ی بزرگ در نقش مش قاسم
از نصرت خان کریمی در نقش آقا جان، تا پرویز صیاد در نقش به یادماندنی اسدالله میرزا
و تک تک بازیگران در دیگر نقش های کوچک و بزرگ این فیلم
از شیرعلی قصاب و آسپیران غیاث آبادی تا دوستعلی و سعید و پوری فش فشو
و از عزیزالسلطنه تا مادر آسپیران

کتاب دایی جان ناپلئون، رمانی فوق العاده با طنز بی نظیر و شاهکار ایرج پزشکزاد است که با هنر کارگردانی ناصر تقوایی و نقش آفرینی عالی بازیگران این فیلم به کمال رسید.

کتاب دایی جان ناپلئون را یک بار خواندم ولی فیلم را چند بار و برخی قسمت هایش را چندین بار دیده ام.
این اواخر، هر بار که قسمتی از فیلم را میدیدم، بیش از آنکه بخندم، غصه و تردید به سراغم می آمد......
غصه از خانه بدوشی پزشکزاد و خانه نشینی تقوایی و تردید در اینکه نکند دایی جان راست میگفت و کار، کارانگلیسی ها بود و نقشه شان تصاحب خانه ی دایی جان و اینکه تا قبر، آی دیگری هم باقی مانده!؟
در حد یک مومنت گفتن اسدالله میرزا؟

😷رشت.دکترحمیداخوین.۱۴۰۰/۱۰/۲۳.ایام کرونایی😷

#دایی_جان_ناپلئون
#ایرج_پزشکزاد
#ناصر_تقوایی
#دکتر_حمید_اخوین


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

♥️سیزده مرداد...ساعت سه و ربع کم...ولنتاین ایرانی
🎥 دایی جان ناپلئون


Tel: @HypnoseChannel