🔴 وقتی فقیه همنشین حاکم می‌شود؛ سه فسادی که ابن‌جوزی هشدار می‌دهد
📚 از کتاب «تلبیس ابلیس» اثر ابن‌جوزی
ابن‌جوزی، فقیه و اندیشمند مسلمان، در نقد پیوند عالمان دین با صاحبان قدرت، از یکی از فریب‌های شیطان سخن می‌گوید: نزدیکی به حاکمان، تملق آنان، سکوت در برابر منکرات و حتی توجیه رفتار خلاف قدرتمندان به امید بهره‌مندی دنیوی.
او برای این همنشینی سه پیامد برمی‌شمارد:
۱. فریب حاکم: حاکم با خود می‌اندیشد اگر رفتار یا اموالش نادرست بود، فقیه اعتراض می‌کرد و از مال او بهره نمی‌برد.
۲. فریب مردم: مردم نیز همراهی فقیه با حاکم را نشانه درستی رفتار و مشروعیت دارایی‌های او می‌پندارند.
۳. تباهی خود فقیه: عالم دین در اثر معاشرت با قدرت و وابستگی به آن، ممکن است استقلال اخلاقی و دینی خود را از دست بدهد.
ابن‌جوزی سپس به توجیهی ظریف اشاره می‌کند: فقیه ممکن است نزد حاکم برود و بگوید قصدش شفاعت و گره‌گشایی از کار مردم است؛ اما برای سنجش صداقت این ادعا، معیاری پیشنهاد می‌کند:
اگر شخص دیگری همان کار خیر را انجام دهد، آیا از موفقیت او خوشحال می‌شود یا بر او خرده می‌گیرد که «حکومتی شده است»؟
✍️ تأملی که از این متن برمی‌آید، همچنان پرسش‌برانگیز است: مرز میان میانجیگری برای مردم و وابستگی به قدرت کجاست؟
📖 منبع: ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران: نشر دانشگاهی.
🔹 بازنشر از کانال عدنان فلاحی
#ابن_جوزی #تلبیس_ابلیس #فقیهان #قدرت_سیاسی #اخلاق_دینی #استقلال_عالمان_دین
#فرهیختگان راهی به رهایی
📚 از کتاب «تلبیس ابلیس» اثر ابن‌جوزی
ابن‌جوزی، فقیه و اندیشمند مسلمان، در نقد پیوند عالمان دین با صاحبان قدرت، از یکی از فریب‌های شیطان سخن می‌گوید: نزدیکی به حاکمان، تملق آنان، سکوت در برابر منکرات و حتی توجیه رفتار خلاف قدرتمندان به امید بهره‌مندی دنیوی.
او برای این همنشینی سه پیامد برمی‌شمارد:
۱. فریب حاکم: حاکم با خود می‌اندیشد اگر رفتار یا اموالش نادرست بود، فقیه اعتراض می‌کرد و از مال او بهره نمی‌برد.
۲. فریب مردم: مردم نیز همراهی فقیه با حاکم را نشانه درستی رفتار و مشروعیت دارایی‌های او می‌پندارند.
۳. تباهی خود فقیه: عالم دین در اثر معاشرت با قدرت و وابستگی به آن، ممکن است استقلال اخلاقی و دینی خود را از دست بدهد.
ابن‌جوزی سپس به توجیهی ظریف اشاره می‌کند: فقیه ممکن است نزد حاکم برود و بگوید قصدش شفاعت و گره‌گشایی از کار مردم است؛ اما برای سنجش صداقت این ادعا، معیاری پیشنهاد می‌کند:
اگر شخص دیگری همان کار خیر را انجام دهد، آیا از موفقیت او خوشحال می‌شود یا بر او خرده می‌گیرد که «حکومتی شده است»؟
✍️ تأملی که از این متن برمی‌آید، همچنان پرسش‌برانگیز است: مرز میان میانجیگری برای مردم و وابستگی به قدرت کجاست؟
📖 منبع: ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران: نشر دانشگاهی.
🔹 بازنشر از کانال عدنان فلاحی
#ابن_جوزی #تلبیس_ابلیس #فقیهان #قدرت_سیاسی #اخلاق_دینی #استقلال_عالمان_دین
#فرهیختگان راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍10❤4👎1
🔴 چنین گفت روبیو! از مهد دموکراسی تا ستایش قدرت
🔹 مارکو روبیو، وزیر خارجه آمریکا، در سخنرانی ۷ اکتبر ۲۰۲۶ در مجموعه تاریخی آکروپولیس یونان، از «عظمت تمدن غرب» و ضرورت احیای آن سخن گفت؛ سخنرانی‌ای که به دلیل نوع روایت تاریخ و پیوند آن با سیاست‌های دولت ترامپ، بحث‌برانگیز شده است.
🔸 در نقدی بر این سخنرانی، چند محور مورد توجه قرار گرفته است:
۱. تاریخ در خدمت ایدئولوژی
منتقد، روبیو را به ارائه روایتی گزینشی از تاریخ غرب متهم می‌کند؛ روایتی که چهره‌هایی چون افلاطون و ارسطو را در کنار فاتحانی مانند ژولیوس سزار و هرنان کورتس قرار می‌دهد و بیش از دستاوردهای فکری و دموکراتیک، بر قدرت و کشورگشایی تأکید می‌کند.
۲. آکروپولیس؛ نماد دموکراسی یا صحنه نمایش قدرت؟
به باور نویسنده، انتخاب آتن، یکی از خاستگاه‌های تاریخی دموکراسی، با محتوای سخنرانی روبیو تناقضی معنادار دارد؛ زیرا او به‌جای برجسته‌کردن گفت‌وگو و مشارکت سیاسی، بر رقابت، غرور ملی و قدرت نظامی تکیه کرده است.
۳. ملی‌گرایی و آینده نظم جهانی
در این نقد، مواضع روبیو درباره نهادهای بین‌المللی و روابط آمریکا با اروپا، در چارچوب سیاست «اول آمریکا» و گرایش دولت ترامپ به بازتعریف تعهدات بین‌المللی واشنگتن بررسی می‌شود.
۴. ایران در روایت تاریخی روبیو
اشاره‌های روبیو به ایران باستان و ایران معاصر نیز پرسش‌هایی برانگیخته است: آیا می‌توان منازعات پیچیده تاریخی و اختلافات سیاسی امروز را در قالب روایتی واحد از تقابل تمدنی توضیح داد؟
✳️ پرسش محوری این نقد آن است که آیا تمدن غرب را باید با میراث فلسفه، دموکراسی و حقوق بشر شناخت، یا با قدرت نظامی، رقابت و برتری‌جویی؟
📌 این مطالب بازتاب دیدگاه انتقادی نویسنده متن ارسالی درباره سخنرانی روبیو است و همه ارزیابی‌های آن لزوماً مورد توافق نیست.
📖 یادداشت حبیب حسینی فرد و ویدئوی سخنرانی روبیو
#مارکو_روبیو #آکروپولیس #تمدن_غرب #دموکراسی #سیاست_خارجی_آمریکا #ایران #ترامپ
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 مارکو روبیو، وزیر خارجه آمریکا، در سخنرانی ۷ اکتبر ۲۰۲۶ در مجموعه تاریخی آکروپولیس یونان، از «عظمت تمدن غرب» و ضرورت احیای آن سخن گفت؛ سخنرانی‌ای که به دلیل نوع روایت تاریخ و پیوند آن با سیاست‌های دولت ترامپ، بحث‌برانگیز شده است.
🔸 در نقدی بر این سخنرانی، چند محور مورد توجه قرار گرفته است:
۱. تاریخ در خدمت ایدئولوژی
منتقد، روبیو را به ارائه روایتی گزینشی از تاریخ غرب متهم می‌کند؛ روایتی که چهره‌هایی چون افلاطون و ارسطو را در کنار فاتحانی مانند ژولیوس سزار و هرنان کورتس قرار می‌دهد و بیش از دستاوردهای فکری و دموکراتیک، بر قدرت و کشورگشایی تأکید می‌کند.
۲. آکروپولیس؛ نماد دموکراسی یا صحنه نمایش قدرت؟
به باور نویسنده، انتخاب آتن، یکی از خاستگاه‌های تاریخی دموکراسی، با محتوای سخنرانی روبیو تناقضی معنادار دارد؛ زیرا او به‌جای برجسته‌کردن گفت‌وگو و مشارکت سیاسی، بر رقابت، غرور ملی و قدرت نظامی تکیه کرده است.
۳. ملی‌گرایی و آینده نظم جهانی
در این نقد، مواضع روبیو درباره نهادهای بین‌المللی و روابط آمریکا با اروپا، در چارچوب سیاست «اول آمریکا» و گرایش دولت ترامپ به بازتعریف تعهدات بین‌المللی واشنگتن بررسی می‌شود.
۴. ایران در روایت تاریخی روبیو
اشاره‌های روبیو به ایران باستان و ایران معاصر نیز پرسش‌هایی برانگیخته است: آیا می‌توان منازعات پیچیده تاریخی و اختلافات سیاسی امروز را در قالب روایتی واحد از تقابل تمدنی توضیح داد؟
✳️ پرسش محوری این نقد آن است که آیا تمدن غرب را باید با میراث فلسفه، دموکراسی و حقوق بشر شناخت، یا با قدرت نظامی، رقابت و برتری‌جویی؟
📌 این مطالب بازتاب دیدگاه انتقادی نویسنده متن ارسالی درباره سخنرانی روبیو است و همه ارزیابی‌های آن لزوماً مورد توافق نیست.
📖 یادداشت حبیب حسینی فرد و ویدئوی سخنرانی روبیو
#مارکو_روبیو #آکروپولیس #تمدن_غرب #دموکراسی #سیاست_خارجی_آمریکا #ایران #ترامپ
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegraph
چنین گفت روبیو!
مارکو روبیو، وزیر خارجه آمریکا، روز ۷ اکتبر، سخنرانی "راهبردی" و بحث‌انگیزی در باره "یگانگی و عظمت تمدن غرب" و تلاش و راهکار ترامپ برای "نجات و احیای" آن در محل مجموعه تاریخی آکروپولیس در یونان ایراد کرد که یادآور سخنرانی مناقشه انگیز جی دی ونس در کنفرانس…
❤4👎1🔥1
🔴 زنان در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان؛ بازخوانی نقش زنان در تاریخ ایران
📢 اطلاعیه برگزاری پیش‌همایش علمی
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران با همکاری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، پیش‌همایش «زن در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان» را برگزار می‌کند.
این نشست با هدف شناخت بیشتر جایگاه و نقش زنان در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان و فراهم‌کردن زمینه گفت‌وگو میان پژوهشگران، استادان و کارآفرینان برگزار می‌شود.
حضور صاحب‌نظران در این برنامه فرصتی برای طرح پرسش‌ها و رویکردهای تازه در مطالعه تاریخ زنان و میراث فرهنگی این منطقه خواهد بود.
📅 زمان: سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵
🕑 ساعت: ۱۴ تا ۱۸
📍 مکان: تهران، وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، سالن آمفی‌تئاتر
🔹 منبع: روابط عمومی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
#زنان_در_تاریخ #سیستان_و_بلوچستان #تاریخ_محلی #انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ #میراث_فرهنگی #تاریخ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
📢 اطلاعیه برگزاری پیش‌همایش علمی
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران با همکاری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، پیش‌همایش «زن در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان» را برگزار می‌کند.
این نشست با هدف شناخت بیشتر جایگاه و نقش زنان در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان و فراهم‌کردن زمینه گفت‌وگو میان پژوهشگران، استادان و کارآفرینان برگزار می‌شود.
حضور صاحب‌نظران در این برنامه فرصتی برای طرح پرسش‌ها و رویکردهای تازه در مطالعه تاریخ زنان و میراث فرهنگی این منطقه خواهد بود.
📅 زمان: سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵
🕑 ساعت: ۱۴ تا ۱۸
📍 مکان: تهران، وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، سالن آمفی‌تئاتر
🔹 منبع: روابط عمومی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
#زنان_در_تاریخ #سیستان_و_بلوچستان #تاریخ_محلی #انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ #میراث_فرهنگی #تاریخ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍1
🔴 مجوز هست، اما اجرا نیست؛ کنسرت علیرضا قربانی و معضل حکمرانی
✍️ محمد سمیع‌پور
🔹 کنسرت «ایرانم» با صدای علیرضا قربانی در شاندیز برگزار نشد. اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی اعلام کرده که این اجرا به دلیل «برخی ملاحظات زمانی» به موعد دیگری موکول شده است؛ در حالی که به گفته همین اداره‌کل، دستگاه‌های ذی‌ربط استان با برگزاری برنامه موافق‌اند.
محمد سمیع‌پور در یادداشتی منتشرشده در جماران، این اتفاق را نمونه‌ای از یک مسئله گسترده‌تر در حکمرانی ایران می‌داند: چگونه ممکن است برنامه‌ای مجوز رسمی داشته باشد، اما اجرای آن بدون اعلام تصمیمی روشن و مستند متوقف شود؟
🔸 نویسنده یادآوری می‌کند که دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی پیش‌تر گفته بود:
«کسی نمی‌تواند بگوید من استاندار، فرماندار یا امام‌جمعه هستم و کنسرتی را لغو کند.»
با این حال، پرسش‌های اصلی همچنان بی‌پاسخ مانده‌اند:
▪️ چه نهادی تصمیم به تعویق اجرای کنسرت گرفته است؟
▪️ مستند قانونی این تصمیم چیست؟
▪️ مسئولیت هزینه‌های تحمیل‌شده به هنرمند، برگزارکننده و خریداران بلیت بر عهده کیست؟
🔹 سمیع‌پور تأکید می‌کند که موضوع فقط یک کنسرت نیست. بی‌ثباتی در اجرای مجوزهای رسمی، هم به اقتصاد فرهنگ آسیب می‌زند و هم اعتماد عمومی به قانون را تضعیف می‌کند.
به باور او، در شرایط دشوار اقتصادی و اجتماعی، فعالیت‌های فرهنگی می‌توانند به نشاط و تاب‌آوری جامعه کمک کنند؛ اما بلاتکلیفی مکرر در برگزاری برنامه‌ها، هزینه‌های مالی و اجتماعی تازه‌ای ایجاد می‌کند.
✳️ جان کلام یادداشت:
«مردم حق دارند بدانند قانون چیست و چه کسی مسئول اجرای آن است.»
📖 متن کامل یادداشت در جماران
#محمد_سمیع_پور #علیرضا_قربانی #کنسرت #مشهد #شاندیز #حاکمیت_قانون #حکمرانی #اقتصاد_فرهنگ #حقوق_شهروندی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ محمد سمیع‌پور
🔹 کنسرت «ایرانم» با صدای علیرضا قربانی در شاندیز برگزار نشد. اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی اعلام کرده که این اجرا به دلیل «برخی ملاحظات زمانی» به موعد دیگری موکول شده است؛ در حالی که به گفته همین اداره‌کل، دستگاه‌های ذی‌ربط استان با برگزاری برنامه موافق‌اند.
محمد سمیع‌پور در یادداشتی منتشرشده در جماران، این اتفاق را نمونه‌ای از یک مسئله گسترده‌تر در حکمرانی ایران می‌داند: چگونه ممکن است برنامه‌ای مجوز رسمی داشته باشد، اما اجرای آن بدون اعلام تصمیمی روشن و مستند متوقف شود؟
🔸 نویسنده یادآوری می‌کند که دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی پیش‌تر گفته بود:
«کسی نمی‌تواند بگوید من استاندار، فرماندار یا امام‌جمعه هستم و کنسرتی را لغو کند.»
با این حال، پرسش‌های اصلی همچنان بی‌پاسخ مانده‌اند:
▪️ چه نهادی تصمیم به تعویق اجرای کنسرت گرفته است؟
▪️ مستند قانونی این تصمیم چیست؟
▪️ مسئولیت هزینه‌های تحمیل‌شده به هنرمند، برگزارکننده و خریداران بلیت بر عهده کیست؟
🔹 سمیع‌پور تأکید می‌کند که موضوع فقط یک کنسرت نیست. بی‌ثباتی در اجرای مجوزهای رسمی، هم به اقتصاد فرهنگ آسیب می‌زند و هم اعتماد عمومی به قانون را تضعیف می‌کند.
به باور او، در شرایط دشوار اقتصادی و اجتماعی، فعالیت‌های فرهنگی می‌توانند به نشاط و تاب‌آوری جامعه کمک کنند؛ اما بلاتکلیفی مکرر در برگزاری برنامه‌ها، هزینه‌های مالی و اجتماعی تازه‌ای ایجاد می‌کند.
✳️ جان کلام یادداشت:
«مردم حق دارند بدانند قانون چیست و چه کسی مسئول اجرای آن است.»
📖 متن کامل یادداشت در جماران
#محمد_سمیع_پور #علیرضا_قربانی #کنسرت #مشهد #شاندیز #حاکمیت_قانون #حکمرانی #اقتصاد_فرهنگ #حقوق_شهروندی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍3❤2🔥2
🔴 بابک امیرخسروی؛ چپ بدون دموکراسی می‌تواند به ضد آرمان‌های خود بدل شود
📖 نگاهی به مقاله «بابک امیرخسروی و چالش دموکراسی در چپ رادیکال ایران»
✍️ سعید پیوندی
بابک امیرخسروی، از چهره‌های شناخته‌شده چپ ایران که ۱۲ مهر ۱۴۰۵ در ۹۹سالگی درگذشت، از جمله روشنفکرانی بود که پیش از فروپاشی بلوک شرق، نقد تجربه تاریخی کمونیسم و چپ رادیکال را آغاز کردند.
سعید پیوندی در مقاله‌ای به مناسبت درگذشت او، مسیر فکری امیرخسروی را بازخوانی می‌کند؛ مسیری از وفاداری به ارتدوکسی حزبی تا نقد بنیادین اقتدارگرایی و دفاع از دموکراسی و تکثر سیاسی.
به نوشته پیوندی، نقد امیرخسروی بر تجربه چپ رادیکال ایران سه محور اساسی داشت:
۱. دموکراسی را نمی‌توان «صوری» و بی‌اهمیت شمرد.
انتخابات آزاد، تفکیک قوا، حکومت قانون، آزادی بیان، فعالیت احزاب و نظارت بر قدرت، صرفاً ظواهر یک نظام سیاسی نیستند؛ بلکه بنیان‌های ضروری زندگی دموکراتیک‌اند.
۲. عدالت اجتماعی و مبارزه با امپریالیسم نباید جای دموکراسی را بگیرند.
یکی از مهم‌ترین نقدهای امیرخسروی متوجه رویکردی بود که به نام مبارزه ضدامپریالیستی، اقتدارگرایی حکومت‌ها را نادیده می‌گرفت. او به‌ویژه سیاست حزب توده در قبال جمهوری اسلامی پس از انقلاب ۱۳۵۷ را از این منظر نقد می‌کرد.
۳. دموکراسی باید از درون تشکیلات سیاسی آغاز شود.
از نگاه امیرخسروی، حزب یا سازمانی که در مناسبات داخلی خود تحمل اختلاف‌نظر، نقد و مشارکت دموکراتیک را ندارد، نمی‌تواند مدعی استقرار دموکراسی در جامعه باشد.
پیوندی با مرور این تجربه تاریخی، بر پرسشی اساسی انگشت می‌گذارد:
آیا می‌توان به نام عدالت و رهایی انسان، آزادی و دموکراسی را به آینده‌ای نامعلوم موکول کرد؟
درس محوری این بازخوانی آن است که آرمان عدالت، بدون سازوکارهای مهار قدرت و پاسداری از آزادی، ممکن است در عمل به نتایجی خلاف هدف اولیه خود بینجامد.
📚 مطالعه متن کامل مقاله در ایران امروز
#بابک_امیرخسروی #سعید_پیوندی #چپ_ایران #دموکراسی #حزب_توده #تاریخ_معاصر #اندیشه_سیاسی #نقد_ایدئولوژی
#فرهیختگان راهی به رهایی
📖 نگاهی به مقاله «بابک امیرخسروی و چالش دموکراسی در چپ رادیکال ایران»
✍️ سعید پیوندی
بابک امیرخسروی، از چهره‌های شناخته‌شده چپ ایران که ۱۲ مهر ۱۴۰۵ در ۹۹سالگی درگذشت، از جمله روشنفکرانی بود که پیش از فروپاشی بلوک شرق، نقد تجربه تاریخی کمونیسم و چپ رادیکال را آغاز کردند.
سعید پیوندی در مقاله‌ای به مناسبت درگذشت او، مسیر فکری امیرخسروی را بازخوانی می‌کند؛ مسیری از وفاداری به ارتدوکسی حزبی تا نقد بنیادین اقتدارگرایی و دفاع از دموکراسی و تکثر سیاسی.
به نوشته پیوندی، نقد امیرخسروی بر تجربه چپ رادیکال ایران سه محور اساسی داشت:
۱. دموکراسی را نمی‌توان «صوری» و بی‌اهمیت شمرد.
انتخابات آزاد، تفکیک قوا، حکومت قانون، آزادی بیان، فعالیت احزاب و نظارت بر قدرت، صرفاً ظواهر یک نظام سیاسی نیستند؛ بلکه بنیان‌های ضروری زندگی دموکراتیک‌اند.
۲. عدالت اجتماعی و مبارزه با امپریالیسم نباید جای دموکراسی را بگیرند.
یکی از مهم‌ترین نقدهای امیرخسروی متوجه رویکردی بود که به نام مبارزه ضدامپریالیستی، اقتدارگرایی حکومت‌ها را نادیده می‌گرفت. او به‌ویژه سیاست حزب توده در قبال جمهوری اسلامی پس از انقلاب ۱۳۵۷ را از این منظر نقد می‌کرد.
۳. دموکراسی باید از درون تشکیلات سیاسی آغاز شود.
از نگاه امیرخسروی، حزب یا سازمانی که در مناسبات داخلی خود تحمل اختلاف‌نظر، نقد و مشارکت دموکراتیک را ندارد، نمی‌تواند مدعی استقرار دموکراسی در جامعه باشد.
پیوندی با مرور این تجربه تاریخی، بر پرسشی اساسی انگشت می‌گذارد:
آیا می‌توان به نام عدالت و رهایی انسان، آزادی و دموکراسی را به آینده‌ای نامعلوم موکول کرد؟
درس محوری این بازخوانی آن است که آرمان عدالت، بدون سازوکارهای مهار قدرت و پاسداری از آزادی، ممکن است در عمل به نتایجی خلاف هدف اولیه خود بینجامد.
📚 مطالعه متن کامل مقاله در ایران امروز
#بابک_امیرخسروی #سعید_پیوندی #چپ_ایران #دموکراسی #حزب_توده #تاریخ_معاصر #اندیشه_سیاسی #نقد_ایدئولوژی
#فرهیختگان راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🕊1
Telegram
آرشیو
🔴 طنز حافظ؛ خنده‌ای که تناقض‌های جامعه را آشکار می‌کند
✍️ دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
📚 ماهنامه «حافظ»، شماره ۱۹، مهر ۱۳۸۴
چرا طنز حافظ پس از گذشت قرن‌ها همچنان زنده، گزنده و تأمل‌برانگیز است؟
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی در مقاله «طنز حافظ»، به یکی از ظریف‌ترین ویژگی‌های شعر خواجه شیراز می‌پردازد: هنری که از دل تناقض‌ها پدید می‌آید و با آشکارکردن آن‌ها، خواننده را به اندیشیدن وامی‌دارد.
🔹 طنز؛ هنرِ کنار هم نشاندن نقیض‌ها
شفیعی کدکنی طنز را در پیوند با «اجتماع نقیضین» بررسی می‌کند؛ جایی که دو امر ناسازگار در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند و تصویری شگفت، خنده‌آور یا تأمل‌برانگیز می‌سازند.
در شعر حافظ، این تناقض‌ها صرفاً بازی‌های زبانی نیستند؛ گاه پرده از تضادهای پنهان در رفتار انسان و مناسبات اجتماعی برمی‌دارند.
🔹 وقتی زاهد و رند جای خود را عوض می‌کنند
یکی از سرچشمه‌های طنز حافظ، فاصله میان ادعا و عمل است.
زاهدی که از پرهیزگاری سخن می‌گوید اما گرفتار ریاکاری است؛ رندی که ظاهراً بیرون از دایره صلاح و تقوا ایستاده اما از صداقت بیشتری برخوردار است؛ و جامعه‌ای که گاه ارزش‌ها را وارونه می‌سنجد.
حافظ با کنار هم نشاندن این تضادها، خواننده را با پرسشی بنیادی روبه‌رو می‌کند:
آیا حقیقت انسان‌ها را باید در ادعاهایشان جست یا در کردارشان؟
🔹 طنز حافظ و نقد قدرت
در تحلیل شفیعی کدکنی، طنز حافظ را نمی‌توان از زمینه اجتماعی و تاریخی آن جدا کرد.
شعر حافظ در روزگاری شکل گرفته که کشاکش قدرت سیاسی، نهادهای مذهبی و مناسبات اجتماعی، زمینه‌ساز تناقض‌های فراوان بوده است.
از این منظر، طنز حافظ گاه به زبانی برای آشکارکردن ریا، نقد زهد نمایشی و نشان‌دادن شکاف میان حقیقت و ظاهر تبدیل می‌شود.
🔹 خنده‌ای که همیشه شادمانه نیست
طنز حافظ الزاماً برای خنداندن نیست.
گاهی خواننده لبخند می‌زند، اما آنچه در پس این لبخند نهفته، آگاهی از تناقضی تلخ در زندگی فردی یا اجتماعی است.
قدرت طنز حافظ در همین است: آنچه را ممکن است در بیان مستقیم به موعظه تبدیل شود، در تصویری شاعرانه و ماندگار آشکار می‌کند.
✳️ جان کلام
حافظ فقط شاعر عشق و زیبایی نیست؛ شاعری است که با شناخت تناقض‌های انسان و جامعه، از طنز برای گشودن چشم خواننده به واقعیت بهره می‌گیرد.
شاید به همین دلیل است که بسیاری از بیت‌های او هنوز آینه‌ای در برابر رفتارهای امروز ما هستند.
طنز حافظ کهنه نمی‌شود؛ زیرا تناقض‌هایی که از آن‌ها سخن می‌گوید، هنوز از زندگی انسان رخت برنبسته‌اند.
📖 مقاله کامل «طنز حافظ» را در فایل پیوست بخوانید.
منبع: دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی، «طنز حافظ»، ماهنامه حافظ، شماره ۱۹، مهر ۱۳۸۴، صفحات ۳۹ تا ۴۲.
#شفیعی_کدکنی #حافظ #طنز_حافظ #حافظ_شناسی #نقد_ادبی #ادبیات_فارسی #ریاکاری #فرهنگ_ایرانی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
📚 ماهنامه «حافظ»، شماره ۱۹، مهر ۱۳۸۴
چرا طنز حافظ پس از گذشت قرن‌ها همچنان زنده، گزنده و تأمل‌برانگیز است؟
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی در مقاله «طنز حافظ»، به یکی از ظریف‌ترین ویژگی‌های شعر خواجه شیراز می‌پردازد: هنری که از دل تناقض‌ها پدید می‌آید و با آشکارکردن آن‌ها، خواننده را به اندیشیدن وامی‌دارد.
🔹 طنز؛ هنرِ کنار هم نشاندن نقیض‌ها
شفیعی کدکنی طنز را در پیوند با «اجتماع نقیضین» بررسی می‌کند؛ جایی که دو امر ناسازگار در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند و تصویری شگفت، خنده‌آور یا تأمل‌برانگیز می‌سازند.
در شعر حافظ، این تناقض‌ها صرفاً بازی‌های زبانی نیستند؛ گاه پرده از تضادهای پنهان در رفتار انسان و مناسبات اجتماعی برمی‌دارند.
🔹 وقتی زاهد و رند جای خود را عوض می‌کنند
یکی از سرچشمه‌های طنز حافظ، فاصله میان ادعا و عمل است.
زاهدی که از پرهیزگاری سخن می‌گوید اما گرفتار ریاکاری است؛ رندی که ظاهراً بیرون از دایره صلاح و تقوا ایستاده اما از صداقت بیشتری برخوردار است؛ و جامعه‌ای که گاه ارزش‌ها را وارونه می‌سنجد.
حافظ با کنار هم نشاندن این تضادها، خواننده را با پرسشی بنیادی روبه‌رو می‌کند:
آیا حقیقت انسان‌ها را باید در ادعاهایشان جست یا در کردارشان؟
🔹 طنز حافظ و نقد قدرت
در تحلیل شفیعی کدکنی، طنز حافظ را نمی‌توان از زمینه اجتماعی و تاریخی آن جدا کرد.
شعر حافظ در روزگاری شکل گرفته که کشاکش قدرت سیاسی، نهادهای مذهبی و مناسبات اجتماعی، زمینه‌ساز تناقض‌های فراوان بوده است.
از این منظر، طنز حافظ گاه به زبانی برای آشکارکردن ریا، نقد زهد نمایشی و نشان‌دادن شکاف میان حقیقت و ظاهر تبدیل می‌شود.
🔹 خنده‌ای که همیشه شادمانه نیست
طنز حافظ الزاماً برای خنداندن نیست.
گاهی خواننده لبخند می‌زند، اما آنچه در پس این لبخند نهفته، آگاهی از تناقضی تلخ در زندگی فردی یا اجتماعی است.
قدرت طنز حافظ در همین است: آنچه را ممکن است در بیان مستقیم به موعظه تبدیل شود، در تصویری شاعرانه و ماندگار آشکار می‌کند.
✳️ جان کلام
حافظ فقط شاعر عشق و زیبایی نیست؛ شاعری است که با شناخت تناقض‌های انسان و جامعه، از طنز برای گشودن چشم خواننده به واقعیت بهره می‌گیرد.
شاید به همین دلیل است که بسیاری از بیت‌های او هنوز آینه‌ای در برابر رفتارهای امروز ما هستند.
طنز حافظ کهنه نمی‌شود؛ زیرا تناقض‌هایی که از آن‌ها سخن می‌گوید، هنوز از زندگی انسان رخت برنبسته‌اند.
📖 مقاله کامل «طنز حافظ» را در فایل پیوست بخوانید.
منبع: دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی، «طنز حافظ»، ماهنامه حافظ، شماره ۱۹، مهر ۱۳۸۴، صفحات ۳۹ تا ۴۲.
#شفیعی_کدکنی #حافظ #طنز_حافظ #حافظ_شناسی #نقد_ادبی #ادبیات_فارسی #ریاکاری #فرهنگ_ایرانی
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤5👍1
🔴 «حاکمیت ملی، غیرقابل مذاکره است»؛ درخواست شفاف‌سازی درباره ۱۱۰ هکتار زمین در چابهار
📄 بیانیه جمعی از فرهنگیان، دانشگاهیان، حقوق‌دانان و فعالان مدنی
در پی اظهارات منتسب به محسن زنگنه، نماینده مجلس، درباره اختصاص ۱۱۰ هکتار زمین در چابهار به افغانستان، جمعی از شهروندان و تشکل‌ها در بیانیه‌ای خواستار روشن‌شدن ابعاد حقوقی، اقتصادی و امنیتی این موضوع شدند.
در این بیانیه تأکید شده است که همکاری اقتصادی با کشورهای همسایه نباید با انتقال حاکمیت بر سرزمین یا اعطای اختیارات مبهم و خارج از چارچوب قانون همراه باشد.
🔹 امضاکنندگان چهار محور را مورد توجه قرار داده‌اند:
۱. حاکمیت ملی و قانون: ضرورت بررسی مبنای قانونی هرگونه واگذاری مالکیت، حق انتفاع یا اختیار بلندمدت به طرف خارجی.
۲. ملاحظات امنیتی: اهمیت موقعیت راهبردی چابهار و لزوم بررسی دقیق ترتیبات احتمالی همکاری.
۳. تضمین منافع ملی: ضرورت وجود تعهدات روشن، ضمانت اجرایی و سازوکار نظارت بر توافق‌ها.
۴. حقوق و منافع جامعه محلی: لزوم شفافیت درباره مدت قرارداد، حدود اختیارات طرف خارجی و پیامدهای اجتماعی تصمیم.
✳️ امضاکنندگان خواستار توقف اقدامات احتمالی تا زمان بررسی کارشناسی و انتشار جزئیات توافق شده‌اند.
نکته مهم: صرفِ اختصاص زمین برای فعالیت اقتصادی یا ترانزیتی، لزوماً به معنای انتقال مالکیت یا حاکمیت ملی نیست. متن قرارداد و ماهیت حقوقی توافق باید روشن شود تا بتوان درباره پیامدهای آن داوری کرد.
📌 منبع: بیانیه منتشرشده در مهر ۱۴۰۵، به نقل از باواره
#چابهار #حاکمیت_ملی #تمامیت_ارضی #افغانستان #شفافیت #منافع_ملی #حقوق_عمومی
#فرهیختگان روزن آگاهی
📄 بیانیه جمعی از فرهنگیان، دانشگاهیان، حقوق‌دانان و فعالان مدنی
در پی اظهارات منتسب به محسن زنگنه، نماینده مجلس، درباره اختصاص ۱۱۰ هکتار زمین در چابهار به افغانستان، جمعی از شهروندان و تشکل‌ها در بیانیه‌ای خواستار روشن‌شدن ابعاد حقوقی، اقتصادی و امنیتی این موضوع شدند.
در این بیانیه تأکید شده است که همکاری اقتصادی با کشورهای همسایه نباید با انتقال حاکمیت بر سرزمین یا اعطای اختیارات مبهم و خارج از چارچوب قانون همراه باشد.
🔹 امضاکنندگان چهار محور را مورد توجه قرار داده‌اند:
۱. حاکمیت ملی و قانون: ضرورت بررسی مبنای قانونی هرگونه واگذاری مالکیت، حق انتفاع یا اختیار بلندمدت به طرف خارجی.
۲. ملاحظات امنیتی: اهمیت موقعیت راهبردی چابهار و لزوم بررسی دقیق ترتیبات احتمالی همکاری.
۳. تضمین منافع ملی: ضرورت وجود تعهدات روشن، ضمانت اجرایی و سازوکار نظارت بر توافق‌ها.
۴. حقوق و منافع جامعه محلی: لزوم شفافیت درباره مدت قرارداد، حدود اختیارات طرف خارجی و پیامدهای اجتماعی تصمیم.
✳️ امضاکنندگان خواستار توقف اقدامات احتمالی تا زمان بررسی کارشناسی و انتشار جزئیات توافق شده‌اند.
نکته مهم: صرفِ اختصاص زمین برای فعالیت اقتصادی یا ترانزیتی، لزوماً به معنای انتقال مالکیت یا حاکمیت ملی نیست. متن قرارداد و ماهیت حقوقی توافق باید روشن شود تا بتوان درباره پیامدهای آن داوری کرد.
📌 منبع: بیانیه منتشرشده در مهر ۱۴۰۵، به نقل از باواره
#چابهار #حاکمیت_ملی #تمامیت_ارضی #افغانستان #شفافیت #منافع_ملی #حقوق_عمومی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍8❤1👎1
🔴 اروپا چه آینده‌ای خواهد داشت؟ پارادوکس مهاجرت، فردگرایی و بحران همبستگی
✍️ مرضیه حاجی‌هاشمی
اروپای امروز با تناقضی پیچیده روبه‌روست: از یک‌سو برای حفظ اقتصاد و نظام رفاهی خود به نیروی کار مهاجر نیاز دارد و از سوی دیگر، با گسترش منازعات هویتی، نارضایتی اجتماعی و تقویت جریان‌های راست افراطی مواجه است.
مرضیه حاجی‌هاشمی در یادداشتی تحلیلی، با نگاهی به تحولات فرانسه و آلمان، می‌کوشد از سطح مناقشات روزمره سیاسی فراتر رود و ریشه‌های این وضعیت را در ساختار جامعه مدرن جست‌وجو کند.
🔹 فرانسه و آلمان؛ دو جلوه از یک چالش
در فرانسه، اعتراض‌های اجتماعی و منازعات سیاسی بر سر مهاجرت، هویت و سیاست خارجی جریان دارند. در آلمان نیز افزایش نفوذ حزب «آلترناتیو برای آلمان» (AfD) پرسش‌هایی درباره پیوند نارضایتی اقتصادی، نگرانی‌های فرهنگی و رشد راست افراطی ایجاد کرده است.
🔹 اقتصادی که به مهاجر نیاز دارد، جامعه‌ای که با ادغام مهاجران دشواری دارد
پیری جمعیت، کاهش زاد‌وولد و کمبود نیروی کار، مهاجرت را برای بسیاری از کشورهای اروپایی به ضرورتی اقتصادی تبدیل کرده است؛ اما بدون سیاست‌های مؤثر مسکن، آموزش، خدمات عمومی و ادغام اجتماعی، همین ضرورت می‌تواند به زمینه‌ای برای تنش تبدیل شود.
🔹 فردگرایی مدرن و مسئله بازتولید نسل‌ها
نویسنده سپس پرسشی بنیادی‌تر مطرح می‌کند:
آیا جامعه مدرن می‌تواند هم‌زمان آزادی و خودمختاری فردی را پاس بدارد و شرایط لازم برای تشکیل خانواده، پرورش نسل آینده و استمرار همبستگی اجتماعی را فراهم کند؟
او تأکید می‌کند که کاهش فرزندآوری را نمی‌توان صرفاً به انتخاب‌های فردی نسبت داد؛ هزینه‌های زندگی، ناامنی شغلی و دشواری سازگارکردن کار و خانواده نیز نقش دارند.
🔹 چهار منطق در کشاکش
به باور حاجی‌هاشمی، آینده اروپا به چگونگی سازگارکردن چهار نیاز وابسته است:
▪️ اقتصاد، به نیروی کار و بهره‌وری نیاز دارد.
▪️ دولت رفاه، به منابع مالی و تداوم نسل‌ها وابسته است.
▪️ جامعه سیاسی، به تعلق و همبستگی نیاز دارد.
▪️ انسان مدرن، خواهان آزادی و خودمختاری است.
✳️ پرسش نهایی نویسنده:
آیا مهد تفکر مدرن خواهد توانست آزادی فردی را با مسئولیت اجتماعی و تداوم بین‌نسلی سازگار کند، بی‌آنکه یکی را قربانی دیگری سازد؟
📖 مطالعه متن کامل یادداشت
#مرضیه_حاجی_هاشمی #اروپا #مهاجرت #مدرنیته #فردگرایی #دولت_رفاه #جمعیت #جامعه_شناسی #فلسفه_سیاسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ مرضیه حاجی‌هاشمی
اروپای امروز با تناقضی پیچیده روبه‌روست: از یک‌سو برای حفظ اقتصاد و نظام رفاهی خود به نیروی کار مهاجر نیاز دارد و از سوی دیگر، با گسترش منازعات هویتی، نارضایتی اجتماعی و تقویت جریان‌های راست افراطی مواجه است.
مرضیه حاجی‌هاشمی در یادداشتی تحلیلی، با نگاهی به تحولات فرانسه و آلمان، می‌کوشد از سطح مناقشات روزمره سیاسی فراتر رود و ریشه‌های این وضعیت را در ساختار جامعه مدرن جست‌وجو کند.
🔹 فرانسه و آلمان؛ دو جلوه از یک چالش
در فرانسه، اعتراض‌های اجتماعی و منازعات سیاسی بر سر مهاجرت، هویت و سیاست خارجی جریان دارند. در آلمان نیز افزایش نفوذ حزب «آلترناتیو برای آلمان» (AfD) پرسش‌هایی درباره پیوند نارضایتی اقتصادی، نگرانی‌های فرهنگی و رشد راست افراطی ایجاد کرده است.
🔹 اقتصادی که به مهاجر نیاز دارد، جامعه‌ای که با ادغام مهاجران دشواری دارد
پیری جمعیت، کاهش زاد‌وولد و کمبود نیروی کار، مهاجرت را برای بسیاری از کشورهای اروپایی به ضرورتی اقتصادی تبدیل کرده است؛ اما بدون سیاست‌های مؤثر مسکن، آموزش، خدمات عمومی و ادغام اجتماعی، همین ضرورت می‌تواند به زمینه‌ای برای تنش تبدیل شود.
🔹 فردگرایی مدرن و مسئله بازتولید نسل‌ها
نویسنده سپس پرسشی بنیادی‌تر مطرح می‌کند:
آیا جامعه مدرن می‌تواند هم‌زمان آزادی و خودمختاری فردی را پاس بدارد و شرایط لازم برای تشکیل خانواده، پرورش نسل آینده و استمرار همبستگی اجتماعی را فراهم کند؟
او تأکید می‌کند که کاهش فرزندآوری را نمی‌توان صرفاً به انتخاب‌های فردی نسبت داد؛ هزینه‌های زندگی، ناامنی شغلی و دشواری سازگارکردن کار و خانواده نیز نقش دارند.
🔹 چهار منطق در کشاکش
به باور حاجی‌هاشمی، آینده اروپا به چگونگی سازگارکردن چهار نیاز وابسته است:
▪️ اقتصاد، به نیروی کار و بهره‌وری نیاز دارد.
▪️ دولت رفاه، به منابع مالی و تداوم نسل‌ها وابسته است.
▪️ جامعه سیاسی، به تعلق و همبستگی نیاز دارد.
▪️ انسان مدرن، خواهان آزادی و خودمختاری است.
✳️ پرسش نهایی نویسنده:
آیا مهد تفکر مدرن خواهد توانست آزادی فردی را با مسئولیت اجتماعی و تداوم بین‌نسلی سازگار کند، بی‌آنکه یکی را قربانی دیگری سازد؟
📖 مطالعه متن کامل یادداشت
#مرضیه_حاجی_هاشمی #اروپا #مهاجرت #مدرنیته #فردگرایی #دولت_رفاه #جمعیت #جامعه_شناسی #فلسفه_سیاسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍4❤1🔥1
🔴 رضا علیجانی: گره مذاکرات هسته‌ای بیش از آنکه فنی باشد، حیثیتی و سیاسی شده است
🎙 گفت‌وگوی رضا علیجانی با ایران‌وایر
رضا علیجانی، تحلیلگر سیاسی، در گفت‌وگویی با ایران‌وایر به بن‌بست مذاکرات هسته‌ای ایران و آمریکا پرداخته و معتقد است اختلاف بر سر غنی‌سازی اورانیوم، اکنون به مسئله‌ای حیثیتی برای دو طرف تبدیل شده است.
او می‌گوید:
«اینک قلم تصمیم‌گیری دست میانه‌روهاست و زبان جوسازی در دهان تندروها.»
🔹 بن‌بست بر سر غنی‌سازی
به ارزیابی علیجانی، تأسیسات آسیب‌دیده هسته‌ای ایران در شرایط کنونی امکان غنی‌سازی ندارند، اما پذیرش رسمی توقف غنی‌سازی برای جمهوری اسلامی با ملاحظات سیاسی و ایدئولوژیک همراه است. در مقابل، پذیرش غنی‌سازی محدود از سوی آمریکا نیز می‌تواند با مواضع پیشین ترامپ در تعارض قرار گیرد.
🔹 اختلاف‌نظر در هر دو سوی مذاکره
علیجانی با اشاره به مواضع متفاوت مقام‌های ایرانی و آمریکایی، معتقد است در هر دو طرف طیف‌هایی با رویکردهای سخت‌گیرانه‌تر و انعطاف‌پذیرتر حضور دارند.
🔹 راه‌حل بینابینی؛ تعلیق در برابر امتیاز اقتصادی
او با یادآوری تجربه تعلیق داوطلبانه غنی‌سازی در دوره ریاست‌جمهوری محمد خاتمی، این فرمول را یکی از راه‌های احتمالی خروج از بن‌بست می‌داند؛ مشروط به آنکه با امتیازهای اقتصادی معنادار، تضمین‌های قابل اتکا و ترتیبات روشن برای اجرای تعهدات دو طرف همراه باشد.
🔹 نقد اولویت‌های حکمرانی
علیجانی همچنین با انتقاد از سیاست خارجی جمهوری اسلامی، معتقد است ملاحظات ایدئولوژیک و حفظ موقعیت سیاسی حکومت، بر مشکلات معیشتی مردم و ضرورت توسعه اقتصادی تقدم یافته است.
او در عین حال تأکید می‌کند که از جزئیات پشت‌پرده مذاکرات اطلاعی در دست نیست و نمی‌توان درباره آمادگی واقعی طرفین برای پذیرش یک توافق میانه با قطعیت سخن گفت.
📌 این مطالب دیدگاه‌ها و ارزیابی‌های رضا علیجانی در گفت‌وگوی یادشده‌اند؛ از جمله ادعاهای مربوط به وضعیت تأسیسات هسته‌ای و مواضع مذاکره‌کنندگان، و نباید به‌عنوان واقعیت‌های مستقلاً تأییدشده تلقی شوند.
🎧 شنیدن فایل صوتی کامل گفت‌وگو
#رضا_علیجانی #ایران_وایر #مذاکرات_هسته‌ای #غنی_سازی #سیاست_خارجی #تحریم‌ها #ایران_و_آمریکا
#فرهیختگان راهی به رهایی
🎙 گفت‌وگوی رضا علیجانی با ایران‌وایر
رضا علیجانی، تحلیلگر سیاسی، در گفت‌وگویی با ایران‌وایر به بن‌بست مذاکرات هسته‌ای ایران و آمریکا پرداخته و معتقد است اختلاف بر سر غنی‌سازی اورانیوم، اکنون به مسئله‌ای حیثیتی برای دو طرف تبدیل شده است.
او می‌گوید:
«اینک قلم تصمیم‌گیری دست میانه‌روهاست و زبان جوسازی در دهان تندروها.»
🔹 بن‌بست بر سر غنی‌سازی
به ارزیابی علیجانی، تأسیسات آسیب‌دیده هسته‌ای ایران در شرایط کنونی امکان غنی‌سازی ندارند، اما پذیرش رسمی توقف غنی‌سازی برای جمهوری اسلامی با ملاحظات سیاسی و ایدئولوژیک همراه است. در مقابل، پذیرش غنی‌سازی محدود از سوی آمریکا نیز می‌تواند با مواضع پیشین ترامپ در تعارض قرار گیرد.
🔹 اختلاف‌نظر در هر دو سوی مذاکره
علیجانی با اشاره به مواضع متفاوت مقام‌های ایرانی و آمریکایی، معتقد است در هر دو طرف طیف‌هایی با رویکردهای سخت‌گیرانه‌تر و انعطاف‌پذیرتر حضور دارند.
🔹 راه‌حل بینابینی؛ تعلیق در برابر امتیاز اقتصادی
او با یادآوری تجربه تعلیق داوطلبانه غنی‌سازی در دوره ریاست‌جمهوری محمد خاتمی، این فرمول را یکی از راه‌های احتمالی خروج از بن‌بست می‌داند؛ مشروط به آنکه با امتیازهای اقتصادی معنادار، تضمین‌های قابل اتکا و ترتیبات روشن برای اجرای تعهدات دو طرف همراه باشد.
🔹 نقد اولویت‌های حکمرانی
علیجانی همچنین با انتقاد از سیاست خارجی جمهوری اسلامی، معتقد است ملاحظات ایدئولوژیک و حفظ موقعیت سیاسی حکومت، بر مشکلات معیشتی مردم و ضرورت توسعه اقتصادی تقدم یافته است.
او در عین حال تأکید می‌کند که از جزئیات پشت‌پرده مذاکرات اطلاعی در دست نیست و نمی‌توان درباره آمادگی واقعی طرفین برای پذیرش یک توافق میانه با قطعیت سخن گفت.
📌 این مطالب دیدگاه‌ها و ارزیابی‌های رضا علیجانی در گفت‌وگوی یادشده‌اند؛ از جمله ادعاهای مربوط به وضعیت تأسیسات هسته‌ای و مواضع مذاکره‌کنندگان، و نباید به‌عنوان واقعیت‌های مستقلاً تأییدشده تلقی شوند.
🎧 شنیدن فایل صوتی کامل گفت‌وگو
#رضا_علیجانی #ایران_وایر #مذاکرات_هسته‌ای #غنی_سازی #سیاست_خارجی #تحریم‌ها #ایران_و_آمریکا
#فرهیختگان راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍5❤1
Telegram
آرشیو
🔴 دو کتاب، دو نام مؤلف و یک متن تقریباً یکسان؛ پرسش جدی مجید مرادی درباره سرقت ادبی
✍️ مجید مرادی
📚 آیا کتابی که با نام یکی از مراجع بزرگ شیعه منتشر شده، یک سال بعد با نام مؤلفی دیگر به چاپ رسیده است؟
مجید مرادی، نویسنده و پژوهشگر آشنا با متون و مباحث حوزوی، در یادداشتی تأمل‌برانگیز از مشاهده دو کتاب خبر داده که به گفته او، محتوای آن‌ها جز در بخش‌هایی اندک، تقریباً یکسان است؛ اما نام دو مؤلف متفاوت بر جلدشان نقش بسته است.
ماجرا از دیدار مرادی با حجت‌الاسلام شیخ جعفر پژوم (سعیدی) آغاز می‌شود؛ جایی که دو کتاب توجه او را جلب می‌کند:
📗 کتاب نخست: «اسلام، دین فطرت»
با نام آیت‌الله العظمی حسینعلی منتظری، از برجسته‌ترین فقها و مراجع تقلید شیعه، که در سال ۱۳۸۵ از سوی نشر سایه منتشر شده است.
📙 کتاب دوم: «آیین زندگی»
با نام آیت‌الله سیدعلی حسینی اشکوری، نماینده گیلان در مجلس خبرگان رهبری، که در سال ۱۳۸۶، یعنی یک سال پس از کتاب نخست، انتشار یافته است. به گفته مرادی، این اثر با عنوان «منهاج الحیاة» به زبان عربی نیز ترجمه شده است.
🔹 شباهتی فراتر از یک اتفاق
مرادی پس از مرور دو اثر، از همانندی تقریباً کامل مطالب آن‌ها سخن می‌گوید؛ همانندی‌ای که به گفته او، تنها در بخش‌هایی اندک با تغییرات ویرایشی همراه است.
او صریح و بی‌پرده می‌نویسد:
«هر ناظری با مشاهده این دو کتاب یقین می‌کند که این همه تشابه نمی‌تواند تصادفی باشد و سرقتی ادبی رخ داده و یکی از این دو، کار دیگری را با اندکی تعدیل به نام خود منتشر کرده است.»
🔹 تقدم انتشار؛ واقعیتی تعیین‌کننده در طرح پرسش
در این میان، ترتیب زمانی انتشار دو اثر اهمیت ویژه‌ای دارد.
کتاب منسوب به آیت‌الله منتظری، فقیهی صاحب‌مکتب و استادی برجسته در حوزه فقه و اصول، یک سال پیش از کتاب منسوب به آیت‌الله اشکوری منتشر شده است.
وقتی این تقدم انتشار را در کنار گزارش مرادی از همانندی گسترده مطالب قرار می‌دهیم، پرسشی جدی شکل می‌گیرد:
کتاب متأخر چه نسبتی با متن پیش‌تر منتشرشده دارد؟
و مهم‌تر اینکه، اگر مطالب کتاب دوم از اثری پیشین گرفته شده‌اند، چرا منشأ آن‌ها و سهم صاحب اثر نخست برای خوانندگان روشن نشده است؟
🔹 امانت‌داری علمی؛ مسئولیتی فراتر از عنوان و جایگاه
مسئله تنها شباهت دو کتاب نیست؛ سخن بر سر اعتبار انتساب آثار، رعایت حقوق معنوی مؤلفان و اخلاق پژوهش است.
انتظار می‌رود دست‌اندرکاران تدوین و انتشار اثر متأخر، درباره منشأ مطالب، تاریخچه تألیف و علت این همانندی گسترده توضیحی روشن و مستند ارائه کنند.
تقدم انتشار به‌تنهایی برای تعیین مسئولیت اشخاص کافی نیست، اما در کنار شباهت‌هایی که مرادی از مشاهده مستقیم دو کتاب گزارش کرده، ضرورت پاسخ‌گویی درباره کتاب دوم را به‌روشنی پیش می‌کشد.
🔹 پرسشی که نباید بی‌پاسخ بماند
آیت‌الله منتظری دیگر در میان ما نیست تا درباره این موضوع سخن بگوید؛ اما آثار علمی او بخشی از میراث فقهی معاصر است و صیانت از انتساب درست آن‌ها، مسئولیتی علمی و اخلاقی به شمار می‌رود.
اگر در حوزه دانش دینی، امانت‌داری در نقل و انتساب آثار رعایت نشود، اعتبار علمی و اخلاقی آن چگونه پاس داشته خواهد شد؟
✳️ سخن پایانی
گزارش مجید مرادی، پرسشی مشخص و قابل پیگیری را پیش روی جامعه علمی و حوزوی قرار داده است.
پاسخ شایسته به چنین گزارشی، نه سکوت است و نه نادیده‌گرفتن اهمیت آن؛ بلکه روشن‌کردن منشأ مطالب و نسبت دو اثر با یکدیگر است.
حرمت دانش، پیش از هر چیز، در امانت‌داری نسبت به اندیشه و اثر دیگران جلوه می‌کند.
📖 مطالعه متن اصلی یادداشت مجید مرادی
📷 تصویر: جلد دو کتاب «اسلام، دین فطرت» و «آیین زندگی»
#مجید_مرادی #آیت_الله_منتظری #حسینعلی_منتظری #سیدعلی_حسینی_اشکوری #سرقت_ادبی #امانت_داری_علمی #اخلاق_پژوهش #نقد_کتاب #میراث_فقهی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ مجید مرادی
📚 آیا کتابی که با نام یکی از مراجع بزرگ شیعه منتشر شده، یک سال بعد با نام مؤلفی دیگر به چاپ رسیده است؟
مجید مرادی، نویسنده و پژوهشگر آشنا با متون و مباحث حوزوی، در یادداشتی تأمل‌برانگیز از مشاهده دو کتاب خبر داده که به گفته او، محتوای آن‌ها جز در بخش‌هایی اندک، تقریباً یکسان است؛ اما نام دو مؤلف متفاوت بر جلدشان نقش بسته است.
ماجرا از دیدار مرادی با حجت‌الاسلام شیخ جعفر پژوم (سعیدی) آغاز می‌شود؛ جایی که دو کتاب توجه او را جلب می‌کند:
📗 کتاب نخست: «اسلام، دین فطرت»
با نام آیت‌الله العظمی حسینعلی منتظری، از برجسته‌ترین فقها و مراجع تقلید شیعه، که در سال ۱۳۸۵ از سوی نشر سایه منتشر شده است.
📙 کتاب دوم: «آیین زندگی»
با نام آیت‌الله سیدعلی حسینی اشکوری، نماینده گیلان در مجلس خبرگان رهبری، که در سال ۱۳۸۶، یعنی یک سال پس از کتاب نخست، انتشار یافته است. به گفته مرادی، این اثر با عنوان «منهاج الحیاة» به زبان عربی نیز ترجمه شده است.
🔹 شباهتی فراتر از یک اتفاق
مرادی پس از مرور دو اثر، از همانندی تقریباً کامل مطالب آن‌ها سخن می‌گوید؛ همانندی‌ای که به گفته او، تنها در بخش‌هایی اندک با تغییرات ویرایشی همراه است.
او صریح و بی‌پرده می‌نویسد:
«هر ناظری با مشاهده این دو کتاب یقین می‌کند که این همه تشابه نمی‌تواند تصادفی باشد و سرقتی ادبی رخ داده و یکی از این دو، کار دیگری را با اندکی تعدیل به نام خود منتشر کرده است.»
🔹 تقدم انتشار؛ واقعیتی تعیین‌کننده در طرح پرسش
در این میان، ترتیب زمانی انتشار دو اثر اهمیت ویژه‌ای دارد.
کتاب منسوب به آیت‌الله منتظری، فقیهی صاحب‌مکتب و استادی برجسته در حوزه فقه و اصول، یک سال پیش از کتاب منسوب به آیت‌الله اشکوری منتشر شده است.
وقتی این تقدم انتشار را در کنار گزارش مرادی از همانندی گسترده مطالب قرار می‌دهیم، پرسشی جدی شکل می‌گیرد:
کتاب متأخر چه نسبتی با متن پیش‌تر منتشرشده دارد؟
و مهم‌تر اینکه، اگر مطالب کتاب دوم از اثری پیشین گرفته شده‌اند، چرا منشأ آن‌ها و سهم صاحب اثر نخست برای خوانندگان روشن نشده است؟
🔹 امانت‌داری علمی؛ مسئولیتی فراتر از عنوان و جایگاه
مسئله تنها شباهت دو کتاب نیست؛ سخن بر سر اعتبار انتساب آثار، رعایت حقوق معنوی مؤلفان و اخلاق پژوهش است.
انتظار می‌رود دست‌اندرکاران تدوین و انتشار اثر متأخر، درباره منشأ مطالب، تاریخچه تألیف و علت این همانندی گسترده توضیحی روشن و مستند ارائه کنند.
تقدم انتشار به‌تنهایی برای تعیین مسئولیت اشخاص کافی نیست، اما در کنار شباهت‌هایی که مرادی از مشاهده مستقیم دو کتاب گزارش کرده، ضرورت پاسخ‌گویی درباره کتاب دوم را به‌روشنی پیش می‌کشد.
🔹 پرسشی که نباید بی‌پاسخ بماند
آیت‌الله منتظری دیگر در میان ما نیست تا درباره این موضوع سخن بگوید؛ اما آثار علمی او بخشی از میراث فقهی معاصر است و صیانت از انتساب درست آن‌ها، مسئولیتی علمی و اخلاقی به شمار می‌رود.
اگر در حوزه دانش دینی، امانت‌داری در نقل و انتساب آثار رعایت نشود، اعتبار علمی و اخلاقی آن چگونه پاس داشته خواهد شد؟
✳️ سخن پایانی
گزارش مجید مرادی، پرسشی مشخص و قابل پیگیری را پیش روی جامعه علمی و حوزوی قرار داده است.
پاسخ شایسته به چنین گزارشی، نه سکوت است و نه نادیده‌گرفتن اهمیت آن؛ بلکه روشن‌کردن منشأ مطالب و نسبت دو اثر با یکدیگر است.
حرمت دانش، پیش از هر چیز، در امانت‌داری نسبت به اندیشه و اثر دیگران جلوه می‌کند.
📖 مطالعه متن اصلی یادداشت مجید مرادی
📷 تصویر: جلد دو کتاب «اسلام، دین فطرت» و «آیین زندگی»
#مجید_مرادی #آیت_الله_منتظری #حسینعلی_منتظری #سیدعلی_حسینی_اشکوری #سرقت_ادبی #امانت_داری_علمی #اخلاق_پژوهش #نقد_کتاب #میراث_فقهی
#فرهیختگان روزن آگاهی
👍6🔥1
🔴 ناخواسته نوشتن؛ وقتی شاعر از هیاهوی جایزه به سکوت جنگل پناه می‌برد
✍️ افسانه نجاتی
گاهی نوشتن بیش از آنکه حاصل تصمیم و اراده آگاهانه نویسنده باشد، تجربه‌ای است که گویی از جایی دیگر آغاز می‌شود و از وجود او عبور می‌کند.
افسانه نجاتی در یادداشتی تأمل‌برانگیز، با الهام از سخنان آن کارسون، شاعر و نویسنده کانادایی، به نسبت میان آفرینش ادبی، شهرت، مالکیت و رهاکردن خویشتن می‌پردازد.
🔹 به روایت این یادداشت، کارسون پس از آگاهی از دریافت یک جایزه ادبی گفته است که به جنگل خواهد رفت، قدم خواهد زد و به سکوت گوش خواهد سپرد.
«جهان نام او را صدا زده و او راه جنگل را در پیش می‌گیرد.»
🔹 نویسنده همچنین به تصمیم کارسون برای بخشیدن پول جایزه به نیازمندان و کمک به دوستی برای خرید خانه اشاره می‌کند؛ رفتاری که از نگاه او فراتر از فروتنی معمول است: کنار رفتن «خود» از مرکز توجه.
در این خوانش، سه تجربه به یکدیگر پیوند می‌خورند: نوشتنی که ناخواسته آغاز می‌شود، جایزه‌ای که ناخواسته از راه می‌رسد و پاداشی که قرار نیست در مالکیت فردی باقی بماند.
✳️ افسانه نجاتی می‌نویسد:
«چه تصویر غریبی است: جهان برای شنیدن صدای شاعر به او جایزه می‌دهد و شاعر برای شنیدن جهان، به سکوت پناه می‌برد.»
و شاید زیباترین دریافت این یادداشت آن باشد که اثر ادبی، سرانجام از آفریننده‌اش بزرگ‌تر می‌شود؛ تا جایی که نویسنده می‌تواند از مرکز آن کنار برود و اثر را به جهان بازگرداند.
📖 مطالعه متن کامل در کانال خردورزی‌ها
#افسانه_نجاتی #آن_کارسون #ادبیات #شعر #نوشتن #خلوت #فلسفه_ادبیات
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ افسانه نجاتی
گاهی نوشتن بیش از آنکه حاصل تصمیم و اراده آگاهانه نویسنده باشد، تجربه‌ای است که گویی از جایی دیگر آغاز می‌شود و از وجود او عبور می‌کند.
افسانه نجاتی در یادداشتی تأمل‌برانگیز، با الهام از سخنان آن کارسون، شاعر و نویسنده کانادایی، به نسبت میان آفرینش ادبی، شهرت، مالکیت و رهاکردن خویشتن می‌پردازد.
🔹 به روایت این یادداشت، کارسون پس از آگاهی از دریافت یک جایزه ادبی گفته است که به جنگل خواهد رفت، قدم خواهد زد و به سکوت گوش خواهد سپرد.
«جهان نام او را صدا زده و او راه جنگل را در پیش می‌گیرد.»
🔹 نویسنده همچنین به تصمیم کارسون برای بخشیدن پول جایزه به نیازمندان و کمک به دوستی برای خرید خانه اشاره می‌کند؛ رفتاری که از نگاه او فراتر از فروتنی معمول است: کنار رفتن «خود» از مرکز توجه.
در این خوانش، سه تجربه به یکدیگر پیوند می‌خورند: نوشتنی که ناخواسته آغاز می‌شود، جایزه‌ای که ناخواسته از راه می‌رسد و پاداشی که قرار نیست در مالکیت فردی باقی بماند.
✳️ افسانه نجاتی می‌نویسد:
«چه تصویر غریبی است: جهان برای شنیدن صدای شاعر به او جایزه می‌دهد و شاعر برای شنیدن جهان، به سکوت پناه می‌برد.»
و شاید زیباترین دریافت این یادداشت آن باشد که اثر ادبی، سرانجام از آفریننده‌اش بزرگ‌تر می‌شود؛ تا جایی که نویسنده می‌تواند از مرکز آن کنار برود و اثر را به جهان بازگرداند.
📖 مطالعه متن کامل در کانال خردورزی‌ها
#افسانه_نجاتی #آن_کارسون #ادبیات #شعر #نوشتن #خلوت #فلسفه_ادبیات
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤4
Telegram
آرشیو
🔴 شفیعی کدکنی؛ هشتادوهفت سال زندگی در روشنای شعر و خرد
🌹 به مناسبت هشتادوهفتمین زادروز استاد محمدرضا شفیعی کدکنی
«و مرا گفت:
میانِ خاموشی و سخن گفتن، مغاکی است
که در آن گورِ خرد است و گورستانِ چیزها.»
و قال لی:
«بین النُطقِ و الصُمتِ برزخٌ
فیه قبرُ العقلِ و فیه قُبورُ الأشیاء»
— نفّری
از مقدمه دفتر شعر «مثل درخت در شب باران»
در این کلام شگفت، میان خاموشی و سخن‌گفتن، پرتگاهی تصویر می‌شود که خرد و معنا می‌توانند در آن ناپدید شوند.
و چه مناسب است یادکرد این سخن در زادروز شاعری که عمر خود را وقف پاسداری از زبان فارسی، پژوهش در میراث ادبی و آفرینش شعر کرده است.
محمدرضا شفیعی کدکنی، شاعر، ادیب، پژوهشگر و استاد برجسته ادبیات فارسی، از چهره‌هایی است که در آثارش دانش و ذوق، سنت و نوآوری، و شعر و اندیشه به یکدیگر پیوند خورده‌اند.
از «در کوچه‌باغ‌های نیشابور» تا پژوهش‌های ماندگارش درباره عطار و سنت عرفانی ایران، حضور او یادآور این حقیقت است که فرهنگ یک سرزمین، بیش از هر چیز، به کوشش آرام و پیوسته اندیشمندانش زنده می‌ماند.
🌿 زادروز استاد شفیعی کدکنی گرامی باد.
به امید تندرستی، آرامش و سال‌های پربار برای این آموزگار بزرگ زبان و ادب فارسی.
📷 عکس: سارا بقایی، دانشکده ادبیات دانشگاه تهران
📌 مَغاک: گودالی ژرف و عمیق
#محمدرضا_شفیعی_کدکنی #شفیعی_کدکنی #زادروز #شعر_فارسی #ادبیات_فارسی #نفری #فرهنگ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
🌹 به مناسبت هشتادوهفتمین زادروز استاد محمدرضا شفیعی کدکنی
«و مرا گفت:
میانِ خاموشی و سخن گفتن، مغاکی است
که در آن گورِ خرد است و گورستانِ چیزها.»
و قال لی:
«بین النُطقِ و الصُمتِ برزخٌ
فیه قبرُ العقلِ و فیه قُبورُ الأشیاء»
— نفّری
از مقدمه دفتر شعر «مثل درخت در شب باران»
در این کلام شگفت، میان خاموشی و سخن‌گفتن، پرتگاهی تصویر می‌شود که خرد و معنا می‌توانند در آن ناپدید شوند.
و چه مناسب است یادکرد این سخن در زادروز شاعری که عمر خود را وقف پاسداری از زبان فارسی، پژوهش در میراث ادبی و آفرینش شعر کرده است.
محمدرضا شفیعی کدکنی، شاعر، ادیب، پژوهشگر و استاد برجسته ادبیات فارسی، از چهره‌هایی است که در آثارش دانش و ذوق، سنت و نوآوری، و شعر و اندیشه به یکدیگر پیوند خورده‌اند.
از «در کوچه‌باغ‌های نیشابور» تا پژوهش‌های ماندگارش درباره عطار و سنت عرفانی ایران، حضور او یادآور این حقیقت است که فرهنگ یک سرزمین، بیش از هر چیز، به کوشش آرام و پیوسته اندیشمندانش زنده می‌ماند.
🌿 زادروز استاد شفیعی کدکنی گرامی باد.
به امید تندرستی، آرامش و سال‌های پربار برای این آموزگار بزرگ زبان و ادب فارسی.
📷 عکس: سارا بقایی، دانشکده ادبیات دانشگاه تهران
📌 مَغاک: گودالی ژرف و عمیق
#محمدرضا_شفیعی_کدکنی #شفیعی_کدکنی #زادروز #شعر_فارسی #ادبیات_فارسی #نفری #فرهنگ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤12
🔴 امارات و سودای تجزیه ایران؛ آیا مسئله فقط جمهوری اسلامی است یا قدرت ایران؟
✍️ محمدرضا اسلامی
انتشار مقاله‌ای از سالم الکتیبی، نویسنده اماراتی، در روزنامه اسرائیلی جروزالم پست، واکنش محمدرضا اسلامی را برانگیخته است؛ مقاله‌ای که به بررسی آینده قدرت ایران در منطقه، حتی در صورت تغییر حکومت، می‌پردازد.
اسلامی معتقد است اهمیت این مقاله در آن است که نویسنده، مسئله را فراتر از جمهوری اسلامی تعریف می‌کند: جمعیت، جغرافیا، منابع انرژی و ظرفیت‌های علمی و صنعتی ایران، مستقل از نوع حکومت، امکان بازسازی قدرت ملی را فراهم می‌کنند.
🔹 تغییر حکومت، پایان قدرت ایران نیست
در مقاله الکتیبی آمده است:
«جغرافیا، منافع ملی و توانمندی‌های بالقوه، با تغییر رهبران از میان نمی‌روند.»
محمدرضا اسلامی این گزاره را نشانه نگرانی برخی تحلیلگران منطقه‌ای از قدرت ایران، فارغ از ساختار سیاسی آن، می‌داند.
🔹 فدرالیسم یا محدودکردن قدرت ملی؟
الکتیبی از تمرکززدایی گسترده، فدرالیسم و احتمال ترتیبات کنفدرالی، مشروط به رضایت ملی و توافق قانون اساسی، سخن گفته است.
اسلامی این پیشنهاد را نه صرفاً بحثی درباره شیوه اداره کشور، بلکه تلاشی برای محدودکردن توان تصمیم‌گیری و نقش‌آفرینی منطقه‌ای ایران تفسیر می‌کند.
البته فدرالیسم به‌خودی‌خود مترادف تجزیه نیست؛ اختلاف اصلی بر سر هدف، زمینه سیاسی و پیامدهای ترتیبات پیشنهادی است.
🔹 از جروزالم پست تا سخنان مارکو روبیو
اسلامی در بخش دیگری از یادداشت خود، اشاره تاریخی مارکو روبیو به جنگ‌های ایران هخامنشی و یونان باستان را در کنار مقاله الکتیبی قرار می‌دهد و این پرسش را مطرح می‌کند که آیا در برخی روایت‌های سیاسی، تقابل با ایران از اختلاف با حکومت کنونی فراتر رفته و به مسئله‌ای تاریخی و ژئوپلیتیک تبدیل شده است؟
✳️ پرسش محوری یادداشت:
آیا نگرانی برخی بازیگران منطقه‌ای صرفاً از سیاست‌های جمهوری اسلامی است، یا از ظرفیت ایران برای تبدیل‌شدن به قدرتی تأثیرگذار، حتی با ساختاری سیاسی متفاوت؟
📌 این برداشت، تحلیل محمدرضا اسلامی از مقاله الکتیبی و سخنان روبیو است؛ نه موضع رسمی اثبات‌شده دولت امارات یا سندی قطعی درباره وجود برنامه‌ای برای تجزیه ایران.
📖 متن یادداشت محمدرضا اسلامی
📰 مقاله سالم الکتیبی در جروزالم پست
#محمدرضا_اسلامی #سالم_الکتیبی #ایران #امارات #تمامیت_ارضی #قدرت_ملی #فدرالیسم #ژئوپلیتیک #سیاست_خارجی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ محمدرضا اسلامی
انتشار مقاله‌ای از سالم الکتیبی، نویسنده اماراتی، در روزنامه اسرائیلی جروزالم پست، واکنش محمدرضا اسلامی را برانگیخته است؛ مقاله‌ای که به بررسی آینده قدرت ایران در منطقه، حتی در صورت تغییر حکومت، می‌پردازد.
اسلامی معتقد است اهمیت این مقاله در آن است که نویسنده، مسئله را فراتر از جمهوری اسلامی تعریف می‌کند: جمعیت، جغرافیا، منابع انرژی و ظرفیت‌های علمی و صنعتی ایران، مستقل از نوع حکومت، امکان بازسازی قدرت ملی را فراهم می‌کنند.
🔹 تغییر حکومت، پایان قدرت ایران نیست
در مقاله الکتیبی آمده است:
«جغرافیا، منافع ملی و توانمندی‌های بالقوه، با تغییر رهبران از میان نمی‌روند.»
محمدرضا اسلامی این گزاره را نشانه نگرانی برخی تحلیلگران منطقه‌ای از قدرت ایران، فارغ از ساختار سیاسی آن، می‌داند.
🔹 فدرالیسم یا محدودکردن قدرت ملی؟
الکتیبی از تمرکززدایی گسترده، فدرالیسم و احتمال ترتیبات کنفدرالی، مشروط به رضایت ملی و توافق قانون اساسی، سخن گفته است.
اسلامی این پیشنهاد را نه صرفاً بحثی درباره شیوه اداره کشور، بلکه تلاشی برای محدودکردن توان تصمیم‌گیری و نقش‌آفرینی منطقه‌ای ایران تفسیر می‌کند.
البته فدرالیسم به‌خودی‌خود مترادف تجزیه نیست؛ اختلاف اصلی بر سر هدف، زمینه سیاسی و پیامدهای ترتیبات پیشنهادی است.
🔹 از جروزالم پست تا سخنان مارکو روبیو
اسلامی در بخش دیگری از یادداشت خود، اشاره تاریخی مارکو روبیو به جنگ‌های ایران هخامنشی و یونان باستان را در کنار مقاله الکتیبی قرار می‌دهد و این پرسش را مطرح می‌کند که آیا در برخی روایت‌های سیاسی، تقابل با ایران از اختلاف با حکومت کنونی فراتر رفته و به مسئله‌ای تاریخی و ژئوپلیتیک تبدیل شده است؟
✳️ پرسش محوری یادداشت:
آیا نگرانی برخی بازیگران منطقه‌ای صرفاً از سیاست‌های جمهوری اسلامی است، یا از ظرفیت ایران برای تبدیل‌شدن به قدرتی تأثیرگذار، حتی با ساختاری سیاسی متفاوت؟
📌 این برداشت، تحلیل محمدرضا اسلامی از مقاله الکتیبی و سخنان روبیو است؛ نه موضع رسمی اثبات‌شده دولت امارات یا سندی قطعی درباره وجود برنامه‌ای برای تجزیه ایران.
📖 متن یادداشت محمدرضا اسلامی
📰 مقاله سالم الکتیبی در جروزالم پست
#محمدرضا_اسلامی #سالم_الکتیبی #ایران #امارات #تمامیت_ارضی #قدرت_ملی #فدرالیسم #ژئوپلیتیک #سیاست_خارجی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍3❤1👎1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 دانشنامهٔ مصوّر شاهنامه؛ دریچه‌ای به جهان حماسهٔ ایرانی
📚 معرفی تازه‌ترین اثر منتشرشده از سوی انتشارات سایان
🎙 دکتر سجاد آیدنلو، شاهنامه‌پژوه و استاد زبان و ادبیات فارسی، در این ویدئو دربارهٔ کتاب تازه‌منتشرشدهٔ «دانشنامهٔ مصوّر شاهنامه» توضیح می‌دهد.
شاهنامهٔ فردوسی، افزون بر جایگاه ادبی و حماسی خود، یکی از مهم‌ترین سرچشمه‌های شناخت اسطوره‌ها، روایت‌ها و میراث فرهنگی ایران است.
انتشار آثار پژوهشی و تصویری دربارهٔ شاهنامه می‌تواند فرصتی برای آشنایی بیشتر مخاطبان، به‌ویژه نسل جوان، با این گنجینهٔ زبان و فرهنگ فارسی فراهم کند.
📖 کتاب: دانشنامهٔ مصوّر شاهنامه
🏛 ناشر: انتشارات سایان
🎙 سخنران: دکتر سجاد آیدنلو
✍️ معرفی و بازنشر: عاطفه طیه
🎬 ویدئوی توضیحات دکتر آیدنلو را ببینید.
#شاهنامه #فردوسی #سجاد_آیدنلو #دانشنامه_مصور_شاهنامه #انتشارات_سایان #ادبیات_فارسی #میراث_فرهنگی
#فرهیختگان روزن آگاهی
📚 معرفی تازه‌ترین اثر منتشرشده از سوی انتشارات سایان
🎙 دکتر سجاد آیدنلو، شاهنامه‌پژوه و استاد زبان و ادبیات فارسی، در این ویدئو دربارهٔ کتاب تازه‌منتشرشدهٔ «دانشنامهٔ مصوّر شاهنامه» توضیح می‌دهد.
شاهنامهٔ فردوسی، افزون بر جایگاه ادبی و حماسی خود، یکی از مهم‌ترین سرچشمه‌های شناخت اسطوره‌ها، روایت‌ها و میراث فرهنگی ایران است.
انتشار آثار پژوهشی و تصویری دربارهٔ شاهنامه می‌تواند فرصتی برای آشنایی بیشتر مخاطبان، به‌ویژه نسل جوان، با این گنجینهٔ زبان و فرهنگ فارسی فراهم کند.
📖 کتاب: دانشنامهٔ مصوّر شاهنامه
🏛 ناشر: انتشارات سایان
🎙 سخنران: دکتر سجاد آیدنلو
✍️ معرفی و بازنشر: عاطفه طیه
🎬 ویدئوی توضیحات دکتر آیدنلو را ببینید.
#شاهنامه #فردوسی #سجاد_آیدنلو #دانشنامه_مصور_شاهنامه #انتشارات_سایان #ادبیات_فارسی #میراث_فرهنگی
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤3👍1
Telegram
آرشیو
🔴 راز دگرگونی مولانا در دیدار با شمس؛ چهار آموزه‌ای که زندگی او را تغییر داد
🎥 سخنرانی استاد مصطفی ملکیان به مناسبت بزرگداشت شمس تبریزی و مولانا
📅 ۸ مهر ۱۴۰۵ | باغ‌موزه نگارستان
❓ در دیدار مولانا با شمس چه اتفاقی افتاد که مولانا چنین شیفته او شد و زندگی‌اش دگرگون گشت؟
مصطفی ملکیان در این سخنرانی به دو پرسش بنیادین می‌پردازد:
۱. شمس چه ویژگی‌ای داشت که مولانا را چنین مجذوب کرد؟
به روایت ملکیان، مولانا به سبب نوعی «شهود روان‌شناختی»، زیبایی، دانایی یا نیکویی ویژه‌ای را در شمس دریافت که دیگران لزوماً قادر به دیدن آن نبودند.
ملکیان برای توضیح این شیفتگی، از اندیشه افلاطون و مباحث روان‌شناسی عشق و عرفان بهره می‌گیرد.
۲. شمس چه چیزی به مولانا آموخت که پیش‌تر نمی‌دانست؟
ملکیان با بررسی اشتراکات فکری شمس و مولانا، چهار اصل را برجسته می‌کند:
1️⃣ به بودها توجه کن، نه نمودها.
در جهان درون و بیرون، حقیقت آنچه هست اهمیت دارد، نه صرفاً آنچه به نظر می‌رسد.
2️⃣ به آنچه داری دلخوش باش، نه آنچه عاریت گرفته‌ای.
ارزش خود را بر داشته‌های اصیل استوار کن، نه امتیازهای وام‌گرفته از بیرون.
3️⃣ عشق به خدا، عشق به تمام هستی است.
نمی‌توان مدعی عشق به خدا بود و بخشی از هستی را از دایره عشق بیرون گذاشت.
4️⃣ نعمت‌ها را حاصل استحقاق خود مپندار.
آنچه به تو بخشیده شده، موهبتی رایگان است، نه لزوماً پاداش شایستگی تو.
✨ در این خوانش، دیدار شمس و مولانا فقط ملاقات دو شخصیت برجسته تاریخ عرفان نیست؛ رویارویی‌ای است که نسبت انسان با حقیقت، عشق، داشته‌ها و جهان را دگرگون می‌کند.
🎬 ویدئوی سخنرانی استاد ملکیان را ببینید.
#مصطفی_ملکیان #شمس_تبریزی #مولانا #مولوی #عرفان #فلسفه_عشق #خودشناسی #ادبیات_فارسی
#فرهیختگان راهی به رهایی
🎥 سخنرانی استاد مصطفی ملکیان به مناسبت بزرگداشت شمس تبریزی و مولانا
📅 ۸ مهر ۱۴۰۵ | باغ‌موزه نگارستان
❓ در دیدار مولانا با شمس چه اتفاقی افتاد که مولانا چنین شیفته او شد و زندگی‌اش دگرگون گشت؟
مصطفی ملکیان در این سخنرانی به دو پرسش بنیادین می‌پردازد:
۱. شمس چه ویژگی‌ای داشت که مولانا را چنین مجذوب کرد؟
به روایت ملکیان، مولانا به سبب نوعی «شهود روان‌شناختی»، زیبایی، دانایی یا نیکویی ویژه‌ای را در شمس دریافت که دیگران لزوماً قادر به دیدن آن نبودند.
ملکیان برای توضیح این شیفتگی، از اندیشه افلاطون و مباحث روان‌شناسی عشق و عرفان بهره می‌گیرد.
۲. شمس چه چیزی به مولانا آموخت که پیش‌تر نمی‌دانست؟
ملکیان با بررسی اشتراکات فکری شمس و مولانا، چهار اصل را برجسته می‌کند:
1️⃣ به بودها توجه کن، نه نمودها.
در جهان درون و بیرون، حقیقت آنچه هست اهمیت دارد، نه صرفاً آنچه به نظر می‌رسد.
2️⃣ به آنچه داری دلخوش باش، نه آنچه عاریت گرفته‌ای.
ارزش خود را بر داشته‌های اصیل استوار کن، نه امتیازهای وام‌گرفته از بیرون.
3️⃣ عشق به خدا، عشق به تمام هستی است.
نمی‌توان مدعی عشق به خدا بود و بخشی از هستی را از دایره عشق بیرون گذاشت.
4️⃣ نعمت‌ها را حاصل استحقاق خود مپندار.
آنچه به تو بخشیده شده، موهبتی رایگان است، نه لزوماً پاداش شایستگی تو.
✨ در این خوانش، دیدار شمس و مولانا فقط ملاقات دو شخصیت برجسته تاریخ عرفان نیست؛ رویارویی‌ای است که نسبت انسان با حقیقت، عشق، داشته‌ها و جهان را دگرگون می‌کند.
🎬 ویدئوی سخنرانی استاد ملکیان را ببینید.
#مصطفی_ملکیان #شمس_تبریزی #مولانا #مولوی #عرفان #فلسفه_عشق #خودشناسی #ادبیات_فارسی
#فرهیختگان راهی به رهایی
❤6
Telegram
آرشیو
🔴 اقیانوس ترامپ، تنگه ترامپ، جهان ترامپ؛ فقط عقل سلیم هنوز به نام او نشده است!
✍ فرهیختگان
🌎 روزگاری فاتحان می‌کوشیدند نام خود را با کشف سرزمین‌ها، ساختن شهرها یا خلق دستاوردی ماندگار کنند. اکنون دونالد ترامپ راه میان‌بُری یافته است: وقتی نمی‌توانی به تاریخ بزرگی ببخشی، نام خودت را روی جغرافیا بگذار!
اقیانوس اطلس؟ چه نام کهنه‌ای!
اقیانوس آرام؟ چرا آرام، وقتی می‌تواند ترامپ باشد؟
تنگه هرمز؟ نامی با پیشینه‌ای تاریخی و جغرافیایی؟ چه اهمیتی دارد! کافی است رئیس‌جمهور آمریکا از خواب برخیزد و تصمیم بگیرد که نقشه جهان به اندازه کافی نام خانوادگی او را تبلیغ نمی‌کند.
🔹 از سیاست خارجی تا بنگاه نام‌گذاری
در جهان ذهنی ترامپ، ظاهراً جغرافیا هم باید تابع قواعد تبلیغات تجاری باشد: نام را عوض کن، روی آن نشان تجاری بزن و منتظر تشویق مشتریان بمان.
شاید فردا خورشید هم با عنوان «ستاره طلایی ترامپ» طلوع کند و ماه، به افتخار خدماتش به بشریت، «ماه بزرگ و زیبای آمریکایی» نام بگیرد!
اما شاهکار واقعی نه پیشنهاد تغییر نام اقیانوس‌ها، بلکه توصیف رابطه رئیس‌جمهور با هوادارانش است.
بنا بر نقل منتشرشده از سخنان او:
«من می‌توانم احمقانه‌ترین حرف‌ها را بزنم و شما تشویق می‌کنید.»
چه اعتراف باشکوهی! سیاستمداران معمولاً می‌کوشند مخاطبان خود را به قدرت تشخیص و تفکر مستقل دعوت کنند؛ اینجا اما گویی رئیس نمایش، تماشاگران را به تشویق بی‌قیدوشرط فرا می‌خواند.
🔹 وقتی تشویق جای اندیشیدن را می‌گیرد
مسئله فقط یک رئیس‌جمهور خودشیفته در صحنه سیاست نیست؛ مسئله فرهنگی سیاسی است که در آن هیاهو می‌تواند جای استدلال، شهرت جای شایستگی و وفاداری شخصی جای داوری عقلانی بنشیند.
در چنین نمایشی، هرچه سخن نامعقول‌تر باشد، شاید تشویق بلندتر شود؛ زیرا دیگر قرار نیست گفته‌ها سنجیده شوند، بلکه قرار است تعلق به گوینده به نمایش گذاشته شود.
✳️ ترامپ شاید بتواند نام خود را بر ساختمان‌ها و کالاهایش بگذارد؛ اما اقیانوس‌ها با تابلوهای تبلیغاتی تفاوت دارند.
و چه طنز تلخی است اگر روزی سیاست جهانی چنان تنزل کند که برای دفاع از نام تاریخی یک تنگه، ناچار شویم به رئیس قدرتمندترین دولت جهان یادآوری کنیم:
آقای رئیس‌جمهور! کره زمین، شعبه دیگری از شرکت شما نیست.
🎬 ویدئوی سخنان ترامپ
#ترامپ #طنز_سیاسی #هجو #تنگه_هرمز #سیاست_آمریکا #فرهنگ_سیاسی #تفکر_انتقادی
#فرهیختگان راهی به رهایی
هجویه‌ای برای ترامپ
✍ فرهیختگان
🌎 روزگاری فاتحان می‌کوشیدند نام خود را با کشف سرزمین‌ها، ساختن شهرها یا خلق دستاوردی ماندگار کنند. اکنون دونالد ترامپ راه میان‌بُری یافته است: وقتی نمی‌توانی به تاریخ بزرگی ببخشی، نام خودت را روی جغرافیا بگذار!
اقیانوس اطلس؟ چه نام کهنه‌ای!
اقیانوس آرام؟ چرا آرام، وقتی می‌تواند ترامپ باشد؟
تنگه هرمز؟ نامی با پیشینه‌ای تاریخی و جغرافیایی؟ چه اهمیتی دارد! کافی است رئیس‌جمهور آمریکا از خواب برخیزد و تصمیم بگیرد که نقشه جهان به اندازه کافی نام خانوادگی او را تبلیغ نمی‌کند.
🔹 از سیاست خارجی تا بنگاه نام‌گذاری
در جهان ذهنی ترامپ، ظاهراً جغرافیا هم باید تابع قواعد تبلیغات تجاری باشد: نام را عوض کن، روی آن نشان تجاری بزن و منتظر تشویق مشتریان بمان.
شاید فردا خورشید هم با عنوان «ستاره طلایی ترامپ» طلوع کند و ماه، به افتخار خدماتش به بشریت، «ماه بزرگ و زیبای آمریکایی» نام بگیرد!
اما شاهکار واقعی نه پیشنهاد تغییر نام اقیانوس‌ها، بلکه توصیف رابطه رئیس‌جمهور با هوادارانش است.
بنا بر نقل منتشرشده از سخنان او:
«من می‌توانم احمقانه‌ترین حرف‌ها را بزنم و شما تشویق می‌کنید.»
چه اعتراف باشکوهی! سیاستمداران معمولاً می‌کوشند مخاطبان خود را به قدرت تشخیص و تفکر مستقل دعوت کنند؛ اینجا اما گویی رئیس نمایش، تماشاگران را به تشویق بی‌قیدوشرط فرا می‌خواند.
🔹 وقتی تشویق جای اندیشیدن را می‌گیرد
مسئله فقط یک رئیس‌جمهور خودشیفته در صحنه سیاست نیست؛ مسئله فرهنگی سیاسی است که در آن هیاهو می‌تواند جای استدلال، شهرت جای شایستگی و وفاداری شخصی جای داوری عقلانی بنشیند.
در چنین نمایشی، هرچه سخن نامعقول‌تر باشد، شاید تشویق بلندتر شود؛ زیرا دیگر قرار نیست گفته‌ها سنجیده شوند، بلکه قرار است تعلق به گوینده به نمایش گذاشته شود.
✳️ ترامپ شاید بتواند نام خود را بر ساختمان‌ها و کالاهایش بگذارد؛ اما اقیانوس‌ها با تابلوهای تبلیغاتی تفاوت دارند.
و چه طنز تلخی است اگر روزی سیاست جهانی چنان تنزل کند که برای دفاع از نام تاریخی یک تنگه، ناچار شویم به رئیس قدرتمندترین دولت جهان یادآوری کنیم:
آقای رئیس‌جمهور! کره زمین، شعبه دیگری از شرکت شما نیست.
🎬 ویدئوی سخنان ترامپ
#ترامپ #طنز_سیاسی #هجو #تنگه_هرمز #سیاست_آمریکا #فرهنگ_سیاسی #تفکر_انتقادی
#فرهیختگان راهی به رهایی
👍7❤5🤬2
Telegram
آرشیو
🔴 روز جهانی دختر؛ وقتی حق انتخاب پوشش از کودکی سلب می‌شود
❤️ ۱۱ اکتبر، ۱۹ مهر؛ روز جهانی دختر
دختران ایران برای ابتدایی‌ترین حقوق خود، از جمله آزادی انتخاب پوشش، همچنان با تبعیض و محدودیت روبه‌رو هستند.
روز جهانی دختر، فرصتی برای یادآوری حقوقی است که نباید به جنسیت، محل تولد یا باورهای حکومت‌ها وابسته باشند: حق آموزش، امنیت، سلامت، برابری و مشارکت در تصمیم‌هایی که بر زندگی دختران تأثیر می‌گذارند.
اما در ایران، دختران از نخستین سال‌های ورود به مدرسه، ملزم به رعایت پوششی هستند که انتخاب آن به خودشان واگذار نشده است.
🔹 مدرسه؛ محل پرورش آزادی یا آموزش اطاعت؟
دختر هفت‌ساله‌ای که وارد مدرسه می‌شود، پیش از آنکه فرصت شناخت مستقل بدن، هویت و حقوق خود را پیدا کند، با الزام به پوشیدن مقنعه مواجه می‌شود.
از منظر نقد اجتماعی، مسئله تنها یک پوشش مشخص نیست؛ مسئله این است که چرا بدن کودک باید از نخستین سال‌های آموزش، موضوع کنترل ایدئولوژیک قرار گیرد؟
میشل فوکو در تحلیل نهادهای انضباطی، از سازوکارهایی سخن می‌گوید که رفتار و بدن انسان را تحت نظارت قرار می‌دهند. از این منظر می‌توان حجاب اجباری در مدرسه را نیز بخشی از نظام کنترل و انضباط بدن دانست.
🔹 مسئولیت زودهنگام؛ حق انتخاب دیرهنگام
یکی از تناقض‌های مهم قوانین ایران، تفاوت میان سن تکلیف و برخورداری از استقلال حقوقی است.
دختران در نظام حقوقی ایران از ۹ سالگی قمری به سن بلوغ شرعی می‌رسند؛ سنی که در برخی احکام و مسئولیت‌ها مبنا قرار می‌گیرد، درحالی‌که استقلال آنان در بسیاری از تصمیم‌های اساسی زندگی همچنان محدود است.
چگونه می‌توان از کودکی انتظار پذیرش تکلیف داشت، اما حق انتخاب او را به رسمیت نشناخت؟
🔹 حق کودک، فراتر از مناقشه درباره حجاب
انتخاب پوشش، کرامت انسانی، سلامت روانی و حق شنیده‌شدن، همگی با اصل احترام به شخصیت و رشد مستقل کودک پیوند دارند.
نقد حجاب اجباری به معنای مخالفت با انتخاب آزادانه حجاب نیست؛ بلکه دفاع از این اصل است که هیچ دختری نباید به سبب پوشش انتخابی خود، از آموزش، امنیت و احترام محروم شود.
🔹 روز جهانی دختر؛ فراتر از پیام‌های تبریک
گرامیداشت این روز، زمانی معنا پیدا می‌کند که حقوق دختران در قوانین، مدارس و زندگی روزمره محترم شمرده شود.
دختران ایران نباید برای انتخاب پوشش، بیان خواسته‌هایشان یا دفاع از آزادی خود هزینه بدهند.
✳️ جان کلام
دختری که از هفت‌سالگی حق انتخاب پوشش ندارد، نباید برای به‌دست‌آوردن این حق، جوانی و آینده‌اش را قربانی کند.
آزادی دختران امتیازی نیست که حکومت به آنان ببخشد؛ حقی است که باید به رسمیت شناخته شود.
📌 برگرفته از یادداشت منتشرشده در کانال «زن روز»، به مناسبت روز جهانی دختر
#روز_جهانی_دختر #حقوق_کودک #حجاب_اجباری #آزادی_پوشش #حقوق_دختران #زن_زندگی_آزادی #برابری_جنسیتی
#فرهیختگان راهی به رهایی
❤️ ۱۱ اکتبر، ۱۹ مهر؛ روز جهانی دختر
دختران ایران برای ابتدایی‌ترین حقوق خود، از جمله آزادی انتخاب پوشش، همچنان با تبعیض و محدودیت روبه‌رو هستند.
روز جهانی دختر، فرصتی برای یادآوری حقوقی است که نباید به جنسیت، محل تولد یا باورهای حکومت‌ها وابسته باشند: حق آموزش، امنیت، سلامت، برابری و مشارکت در تصمیم‌هایی که بر زندگی دختران تأثیر می‌گذارند.
اما در ایران، دختران از نخستین سال‌های ورود به مدرسه، ملزم به رعایت پوششی هستند که انتخاب آن به خودشان واگذار نشده است.
🔹 مدرسه؛ محل پرورش آزادی یا آموزش اطاعت؟
دختر هفت‌ساله‌ای که وارد مدرسه می‌شود، پیش از آنکه فرصت شناخت مستقل بدن، هویت و حقوق خود را پیدا کند، با الزام به پوشیدن مقنعه مواجه می‌شود.
از منظر نقد اجتماعی، مسئله تنها یک پوشش مشخص نیست؛ مسئله این است که چرا بدن کودک باید از نخستین سال‌های آموزش، موضوع کنترل ایدئولوژیک قرار گیرد؟
میشل فوکو در تحلیل نهادهای انضباطی، از سازوکارهایی سخن می‌گوید که رفتار و بدن انسان را تحت نظارت قرار می‌دهند. از این منظر می‌توان حجاب اجباری در مدرسه را نیز بخشی از نظام کنترل و انضباط بدن دانست.
🔹 مسئولیت زودهنگام؛ حق انتخاب دیرهنگام
یکی از تناقض‌های مهم قوانین ایران، تفاوت میان سن تکلیف و برخورداری از استقلال حقوقی است.
دختران در نظام حقوقی ایران از ۹ سالگی قمری به سن بلوغ شرعی می‌رسند؛ سنی که در برخی احکام و مسئولیت‌ها مبنا قرار می‌گیرد، درحالی‌که استقلال آنان در بسیاری از تصمیم‌های اساسی زندگی همچنان محدود است.
چگونه می‌توان از کودکی انتظار پذیرش تکلیف داشت، اما حق انتخاب او را به رسمیت نشناخت؟
🔹 حق کودک، فراتر از مناقشه درباره حجاب
انتخاب پوشش، کرامت انسانی، سلامت روانی و حق شنیده‌شدن، همگی با اصل احترام به شخصیت و رشد مستقل کودک پیوند دارند.
نقد حجاب اجباری به معنای مخالفت با انتخاب آزادانه حجاب نیست؛ بلکه دفاع از این اصل است که هیچ دختری نباید به سبب پوشش انتخابی خود، از آموزش، امنیت و احترام محروم شود.
🔹 روز جهانی دختر؛ فراتر از پیام‌های تبریک
گرامیداشت این روز، زمانی معنا پیدا می‌کند که حقوق دختران در قوانین، مدارس و زندگی روزمره محترم شمرده شود.
دختران ایران نباید برای انتخاب پوشش، بیان خواسته‌هایشان یا دفاع از آزادی خود هزینه بدهند.
✳️ جان کلام
دختری که از هفت‌سالگی حق انتخاب پوشش ندارد، نباید برای به‌دست‌آوردن این حق، جوانی و آینده‌اش را قربانی کند.
آزادی دختران امتیازی نیست که حکومت به آنان ببخشد؛ حقی است که باید به رسمیت شناخته شود.
📌 برگرفته از یادداشت منتشرشده در کانال «زن روز»، به مناسبت روز جهانی دختر
#روز_جهانی_دختر #حقوق_کودک #حجاب_اجباری #آزادی_پوشش #حقوق_دختران #زن_زندگی_آزادی #برابری_جنسیتی
#فرهیختگان راهی به رهایی
❤4🕊3👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤️ دانشگاه شیراز؛ در روز تولد استاد شفیعی کدکنی
📍 دانشگاه شیراز
📅 ۱۹ مهرماه ۱۴۰۵
🎥 لحظاتی از مراسمی در دانشگاه شیراز، هم‌زمان با هشتادوهفتمین زادروز محمدرضا شفیعی کدکنی؛ شاعر، پژوهشگر و استاد برجسته ادبیات فارسی.
🌿 بزرگداشت شاعری که شعر و اندیشه‌اش، بخشی از حافظه فرهنگی ایران است.
🎬 ویدئو: محمد محمدی رابع
#شفیعی_کدکنی #زادروز_شفیعی_کدکنی #دانشگاه_شیراز #شعر_فارسی #فرهنگ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
📍 دانشگاه شیراز
📅 ۱۹ مهرماه ۱۴۰۵
🎥 لحظاتی از مراسمی در دانشگاه شیراز، هم‌زمان با هشتادوهفتمین زادروز محمدرضا شفیعی کدکنی؛ شاعر، پژوهشگر و استاد برجسته ادبیات فارسی.
🌿 بزرگداشت شاعری که شعر و اندیشه‌اش، بخشی از حافظه فرهنگی ایران است.
🎬 ویدئو: محمد محمدی رابع
#شفیعی_کدکنی #زادروز_شفیعی_کدکنی #دانشگاه_شیراز #شعر_فارسی #فرهنگ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤8🤬1