🔴 مدارس دولتی عادی در ارزیابی موفقیت‌های آموزش‌وپرورش چه جایگاهی دارند؟
📚 گزارش غیبت دانش‌آموزان مدارس دولتی عادی در میان ۳۰ رتبه برتر کنکور، بار دیگر توجه‌ها را به تفاوت فرصت‌های آموزشی جلب کرده است. این وضعیت می‌تواند این پرسش را مطرح کند که موفقیت نظام آموزشی را بر اساس دستاوردهای کدام گروه‌ها می‌سنجیم.
🔹 بنا بر گزارش خبرگزاری تسنیم، در میان ۳۰ رتبه برتر کنکور، دانش‌آموزی از مدارس دولتی عادی حضور نداشته است. این موضوع، در کنار عوامل دیگری مانند تفاوت در دسترسی به منابع آموزشی، معلمان متخصص، کلاس‌های تقویتی و حمایت‌های خانوادگی، می‌تواند نشانه‌ای از نابرابری در فرصت‌های آموزشی باشد؛ هرچند از یک گزارش یا یک آزمون به‌تنهایی نمی‌توان درباره همه ابعاد عملکرد نظام آموزشی نتیجه‌گیری قطعی کرد.
مدارسی که بخش بزرگی از دانش‌آموزان کشور در آن‌ها تحصیل می‌کنند، سهم محدودی در میان برجسته‌ترین رتبه‌های کنکور دارند. بررسی علل این وضعیت نیازمند توجه هم‌زمان به کیفیت آموزش، شرایط اقتصادی و اجتماعی خانواده‌ها، محل زندگی و شیوه‌های انتخاب و پذیرش دانش‌آموزان است.
🔹 موفقیت مدارس خاص، لزوماً معادل موفقیت کل نظام آموزشی نیست.
دانش‌آموزان مدارس مختلف از نظر دسترسی به امکانات آموزشی، معلمان متخصص، کلاس‌های تقویتی و حمایت‌های مالی در شرایط یکسانی قرار ندارند. بنابراین، نتایج کنکور را نمی‌توان صرفاً بازتاب استعداد و تلاش فردی دانست؛ در عین حال، سهم این عوامل و میزان اثرگذاری هرکدام نیازمند بررسی‌های دقیق‌تر و داده‌های جامع‌تر است.
🔹 کاهش تنوع مدارس؛ اقدامی مؤثر یا اصلاحی محدود؟
طبق این گزارش، شورای‌عالی آموزش‌وپرورش برنامه‌هایی برای کاهش تنوع مدارس دنبال می‌کند؛ از جمله تسهیل ثبت‌نام در مدارس هیئت‌امنایی و حذف آزمون ورودی برخی مدارس نمونه‌دولتی و شاهد.
در همین حال، مدارس استعدادهای درخشان یا سمپاد به فعالیت خود ادامه می‌دهند و قرار است بخشی از ظرفیت تدریس معلمان برجسته آن‌ها در اختیار مدارس دولتی عادی نیز قرار گیرد.
این اقدامات ممکن است در کاهش برخی موانع پذیرش مؤثر باشد، اما میزان اثرگذاری آن‌ها به نحوه اجرا، توزیع منابع و استمرار حمایت از مدارس دولتی عادی بستگی دارد. بنابراین پرسش اصلی همچنان مطرح است: آیا تغییر شیوه پذیرش، بدون اصلاح توزیع منابع و کیفیت آموزش، می‌تواند شکاف موجود را کاهش دهد؟
🔹 عدالت آموزشی تنها به معنای بازبودن درِ مدرسه نیست؛ بلکه به برخورداری واقعی دانش‌آموزان از آموزش باکیفیت، فارغ از درآمد خانواده، محل زندگی و نوع مدرسه نیز مربوط می‌شود.
✳️ جان کلام
ارزیابی موفقیت آموزش‌وپرورش نمی‌تواند فقط بر شمار مدال‌ها و رتبه‌های برتر استوار باشد؛ کیفیت آموزشی که به دانش‌آموزان مدارس دولتی عادی، از جمله در شهرها و روستاهای محروم، ارائه می‌شود نیز باید در این ارزیابی لحاظ شود.
اگر موفقیت در کنکور تا حد زیادی با امکانات آموزشی و موقعیت اقتصادی خانواده ارتباط داشته باشد، موضوع از رقابت آموزشی فراتر می‌رود و به مسئله برابری فرصت‌ها مربوط می‌شود. برای سنجش دقیق این ارتباط، به داده‌های گسترده‌تر و تحلیل‌های مقایسه‌ای نیاز است.
📌 منبع: خبرگزاری تسنیم؛ گزارش عدالت آموزشی و تنوع مدارس
#عدالت_آموزشی #مدارس_دولتی #کنکور #آموزش_و_پرورش #نابرابری_آموزشی #حق_آموزش
#فرهیختگان روزن آگاهی
📚 گزارش غیبت دانش‌آموزان مدارس دولتی عادی در میان ۳۰ رتبه برتر کنکور، بار دیگر توجه‌ها را به تفاوت فرصت‌های آموزشی جلب کرده است. این وضعیت می‌تواند این پرسش را مطرح کند که موفقیت نظام آموزشی را بر اساس دستاوردهای کدام گروه‌ها می‌سنجیم.
🔹 بنا بر گزارش خبرگزاری تسنیم، در میان ۳۰ رتبه برتر کنکور، دانش‌آموزی از مدارس دولتی عادی حضور نداشته است. این موضوع، در کنار عوامل دیگری مانند تفاوت در دسترسی به منابع آموزشی، معلمان متخصص، کلاس‌های تقویتی و حمایت‌های خانوادگی، می‌تواند نشانه‌ای از نابرابری در فرصت‌های آموزشی باشد؛ هرچند از یک گزارش یا یک آزمون به‌تنهایی نمی‌توان درباره همه ابعاد عملکرد نظام آموزشی نتیجه‌گیری قطعی کرد.
مدارسی که بخش بزرگی از دانش‌آموزان کشور در آن‌ها تحصیل می‌کنند، سهم محدودی در میان برجسته‌ترین رتبه‌های کنکور دارند. بررسی علل این وضعیت نیازمند توجه هم‌زمان به کیفیت آموزش، شرایط اقتصادی و اجتماعی خانواده‌ها، محل زندگی و شیوه‌های انتخاب و پذیرش دانش‌آموزان است.
🔹 موفقیت مدارس خاص، لزوماً معادل موفقیت کل نظام آموزشی نیست.
دانش‌آموزان مدارس مختلف از نظر دسترسی به امکانات آموزشی، معلمان متخصص، کلاس‌های تقویتی و حمایت‌های مالی در شرایط یکسانی قرار ندارند. بنابراین، نتایج کنکور را نمی‌توان صرفاً بازتاب استعداد و تلاش فردی دانست؛ در عین حال، سهم این عوامل و میزان اثرگذاری هرکدام نیازمند بررسی‌های دقیق‌تر و داده‌های جامع‌تر است.
🔹 کاهش تنوع مدارس؛ اقدامی مؤثر یا اصلاحی محدود؟
طبق این گزارش، شورای‌عالی آموزش‌وپرورش برنامه‌هایی برای کاهش تنوع مدارس دنبال می‌کند؛ از جمله تسهیل ثبت‌نام در مدارس هیئت‌امنایی و حذف آزمون ورودی برخی مدارس نمونه‌دولتی و شاهد.
در همین حال، مدارس استعدادهای درخشان یا سمپاد به فعالیت خود ادامه می‌دهند و قرار است بخشی از ظرفیت تدریس معلمان برجسته آن‌ها در اختیار مدارس دولتی عادی نیز قرار گیرد.
این اقدامات ممکن است در کاهش برخی موانع پذیرش مؤثر باشد، اما میزان اثرگذاری آن‌ها به نحوه اجرا، توزیع منابع و استمرار حمایت از مدارس دولتی عادی بستگی دارد. بنابراین پرسش اصلی همچنان مطرح است: آیا تغییر شیوه پذیرش، بدون اصلاح توزیع منابع و کیفیت آموزش، می‌تواند شکاف موجود را کاهش دهد؟
🔹 عدالت آموزشی تنها به معنای بازبودن درِ مدرسه نیست؛ بلکه به برخورداری واقعی دانش‌آموزان از آموزش باکیفیت، فارغ از درآمد خانواده، محل زندگی و نوع مدرسه نیز مربوط می‌شود.
✳️ جان کلام
ارزیابی موفقیت آموزش‌وپرورش نمی‌تواند فقط بر شمار مدال‌ها و رتبه‌های برتر استوار باشد؛ کیفیت آموزشی که به دانش‌آموزان مدارس دولتی عادی، از جمله در شهرها و روستاهای محروم، ارائه می‌شود نیز باید در این ارزیابی لحاظ شود.
اگر موفقیت در کنکور تا حد زیادی با امکانات آموزشی و موقعیت اقتصادی خانواده ارتباط داشته باشد، موضوع از رقابت آموزشی فراتر می‌رود و به مسئله برابری فرصت‌ها مربوط می‌شود. برای سنجش دقیق این ارتباط، به داده‌های گسترده‌تر و تحلیل‌های مقایسه‌ای نیاز است.
📌 منبع: خبرگزاری تسنیم؛ گزارش عدالت آموزشی و تنوع مدارس
#عدالت_آموزشی #مدارس_دولتی #کنکور #آموزش_و_پرورش #نابرابری_آموزشی #حق_آموزش
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🔥3👍1
🔴 نامه‌ای که اصل آن هرگز منتشر نشد؛ روایت تکان‌دهنده از دخالت در دستگاه قضایی پس از انتخابات ۸۸
🔹 بازخوانی گزارش جرس درباره نامه منتسب به صادق لاریجانی به سیدعلی خامنه‌ای، با توضیحات تازه حسن یوسفی اشکوری
در مهر ۱۳۸۹، وب‌سایت «جرس» گزارشی منتشر کرد که مدعی بود صادق آملی لاریجانی، رئیس وقت قوه قضائیه، در نامه‌ای محرمانه به رهبر جمهوری اسلامی از دخالت چهره‌های بانفوذ بیت رهبری و فرماندهان امنیتی در پرونده‌های سیاسی و قضایی شکایت کرده است.
اکنون حسن یوسفی اشکوری در بازنشر یادداشت‌های تاریخی خود، بار دیگر این گزارش را پیش روی افکار عمومی گذاشته است؛ روایتی که اگر صحت داشته باشد، تصویری نگران‌کننده از مناسبات قدرت و وضعیت استقلال قضایی پس از انتخابات ۱۳۸۸ ارائه می‌دهد.
🔹 اتهام اصلی: تصمیم‌گیری قضایی بیرون از قوه قضائیه
در گزارش جرس ادعا شده بود که تصمیم‌های مربوط به بازداشت، محاکمه، آزادی و مرخصی زندانیان سیاسی، در مواردی نه در ساختار رسمی دادگستری، بلکه با دخالت مجتبی خامنه‌ای، حسین طائب و محمدرضا نقدی اتخاذ می‌شد و از مسیر ابراهیم رئیسی به دستگاه قضایی انتقال می‌یافت.
گزارش همچنین از بازداشت‌های بدون تشریفات قانونی، شکنجه و انفرادی‌های طولانی‌مدت، شنود غیرقانونی و فشار بر خانواده زندانیان سخن می‌گفت.
🔹 سه پیشنهاد منتسب به رئیس قوه قضائیه
بر اساس روایت جرس، لاریجانی در پایان نامه سه راه پیش پای رهبر جمهوری اسلامی گذاشته بود:
۱. دادگاه‌های سیاسی و امنیتی از قوه قضائیه جدا و مستقیماً زیر نظر رهبری اداره شوند.
۲. در صورت رد این پیشنهاد، رهبر مسئولیت شرعی تصمیم‌های مربوط به زندانیان سیاسی و امنیتی را بپذیرد.
۳. اگر هیچ‌یک پذیرفته نشد، با استعفای رئیس قوه قضائیه موافقت شود.
🔹 اما یک واقعیت مهم درباره اعتبار سند
این گزارش در همان سال ۱۳۸۹ از سوی غلامحسین محسنی اژه‌ای، سخنگوی وقت قوه قضائیه، تکذیب شد.
مهم‌تر آنکه یوسفی اشکوری اکنون تصریح می‌کند فردی که وعده ارائه نامه را داده بود، از تحویل آن خودداری کرد و متن اصلی نامه هرگز در جرس منتشر نشد.
بنابراین آنچه در دست است، گزارش رسانه‌ای از محتوای نامه‌ای منتسب به لاریجانی است، نه سند اصیل و مستقلاً احراز‌شده آن. این تمایز از اهمیت تاریخی موضوع نمی‌کاهد، اما برای داوری منصفانه ضروری است.
✳️ پرسشی که همچنان باقی است
در سال‌های پس از انتخابات ۱۳۸۸، تصمیم‌های واقعی درباره بازداشت‌ها، بازجویی‌ها و احکام سیاسی در کدام نهادها و به دست چه کسانی گرفته می‌شد؟
استقلال قوه قضائیه زمانی معنا دارد که هیچ شخص یا نهادی، هر اندازه قدرتمند، نتواند بیرون از قانون درباره آزادی و سرنوشت شهروندان تصمیم بگیرد.
✍️ بازنشر و توضیحات: حسن یوسفی اشکوری
📅 گزارش اصلی جرس: ۲۰ مهر ۱۳۸۹
📖 یادداشت‌های روزانه، قسمت ۲۵۱
🔗 متن کامل در کانال یوسفی اشکوری
#یوسفی_اشکوری #صادق_لاریجانی #مجتبی_خامنه‌ای #جنبش_سبز #انتخابات_۸۸ #استقلال_قضایی #حقوق_زندانیان #تاریخ_معاصر
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 بازخوانی گزارش جرس درباره نامه منتسب به صادق لاریجانی به سیدعلی خامنه‌ای، با توضیحات تازه حسن یوسفی اشکوری
در مهر ۱۳۸۹، وب‌سایت «جرس» گزارشی منتشر کرد که مدعی بود صادق آملی لاریجانی، رئیس وقت قوه قضائیه، در نامه‌ای محرمانه به رهبر جمهوری اسلامی از دخالت چهره‌های بانفوذ بیت رهبری و فرماندهان امنیتی در پرونده‌های سیاسی و قضایی شکایت کرده است.
اکنون حسن یوسفی اشکوری در بازنشر یادداشت‌های تاریخی خود، بار دیگر این گزارش را پیش روی افکار عمومی گذاشته است؛ روایتی که اگر صحت داشته باشد، تصویری نگران‌کننده از مناسبات قدرت و وضعیت استقلال قضایی پس از انتخابات ۱۳۸۸ ارائه می‌دهد.
🔹 اتهام اصلی: تصمیم‌گیری قضایی بیرون از قوه قضائیه
در گزارش جرس ادعا شده بود که تصمیم‌های مربوط به بازداشت، محاکمه، آزادی و مرخصی زندانیان سیاسی، در مواردی نه در ساختار رسمی دادگستری، بلکه با دخالت مجتبی خامنه‌ای، حسین طائب و محمدرضا نقدی اتخاذ می‌شد و از مسیر ابراهیم رئیسی به دستگاه قضایی انتقال می‌یافت.
گزارش همچنین از بازداشت‌های بدون تشریفات قانونی، شکنجه و انفرادی‌های طولانی‌مدت، شنود غیرقانونی و فشار بر خانواده زندانیان سخن می‌گفت.
🔹 سه پیشنهاد منتسب به رئیس قوه قضائیه
بر اساس روایت جرس، لاریجانی در پایان نامه سه راه پیش پای رهبر جمهوری اسلامی گذاشته بود:
۱. دادگاه‌های سیاسی و امنیتی از قوه قضائیه جدا و مستقیماً زیر نظر رهبری اداره شوند.
۲. در صورت رد این پیشنهاد، رهبر مسئولیت شرعی تصمیم‌های مربوط به زندانیان سیاسی و امنیتی را بپذیرد.
۳. اگر هیچ‌یک پذیرفته نشد، با استعفای رئیس قوه قضائیه موافقت شود.
🔹 اما یک واقعیت مهم درباره اعتبار سند
این گزارش در همان سال ۱۳۸۹ از سوی غلامحسین محسنی اژه‌ای، سخنگوی وقت قوه قضائیه، تکذیب شد.
مهم‌تر آنکه یوسفی اشکوری اکنون تصریح می‌کند فردی که وعده ارائه نامه را داده بود، از تحویل آن خودداری کرد و متن اصلی نامه هرگز در جرس منتشر نشد.
بنابراین آنچه در دست است، گزارش رسانه‌ای از محتوای نامه‌ای منتسب به لاریجانی است، نه سند اصیل و مستقلاً احراز‌شده آن. این تمایز از اهمیت تاریخی موضوع نمی‌کاهد، اما برای داوری منصفانه ضروری است.
✳️ پرسشی که همچنان باقی است
در سال‌های پس از انتخابات ۱۳۸۸، تصمیم‌های واقعی درباره بازداشت‌ها، بازجویی‌ها و احکام سیاسی در کدام نهادها و به دست چه کسانی گرفته می‌شد؟
استقلال قوه قضائیه زمانی معنا دارد که هیچ شخص یا نهادی، هر اندازه قدرتمند، نتواند بیرون از قانون درباره آزادی و سرنوشت شهروندان تصمیم بگیرد.
✍️ بازنشر و توضیحات: حسن یوسفی اشکوری
📅 گزارش اصلی جرس: ۲۰ مهر ۱۳۸۹
📖 یادداشت‌های روزانه، قسمت ۲۵۱
🔗 متن کامل در کانال یوسفی اشکوری
#یوسفی_اشکوری #صادق_لاریجانی #مجتبی_خامنه‌ای #جنبش_سبز #انتخابات_۸۸ #استقلال_قضایی #حقوق_زندانیان #تاریخ_معاصر
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤7🤬2
🟣 ایران دیگر آن کشوری نیست که با عجله تن به آتش‌بس بدهد
✍️ رضا اسدیان و حمید بهرامی
📅 ۶ اکتبر ۲۰۲۶ | مؤسسه خاورمیانه دانشگاه ملی سنگاپور (MEI)
🔹 چه کسی در ایران درباره جنگ و صلح تصمیم می‌گیرد؟
این پرسش، محور مقاله‌ای تحلیلی است که رضا اسدیان و حمید بهرامی در مؤسسه خاورمیانه دانشگاه ملی سنگاپور منتشر کرده‌اند.
نویسندگان استدلال می‌کنند که پس از تحولات جنگ و تغییر رهبری در ایران، مناسبات تصمیم‌گیری در بالاترین سطوح قدرت دگرگون شده و شورای عالی امنیت ملی به کانون اصلی تصمیم‌های سرنوشت‌ساز جنگی تبدیل شده است.
به باور آنان، برای فهم چشم‌انداز مذاکرات ایران و آمریکا، دیگر کافی نیست مواضع رسمی تهران بررسی شود؛ باید دانست کدام نیروها در ساختار قدرت، توانایی شکل‌دادن به تصمیم نهایی را دارند.
🔹 آتش‌بس‌های آوریل و ژوئن؛ توافق‌هایی شکننده
در تحلیل نویسندگان، آتش‌بس‌های پیشین در شرایطی شکل گرفتند که ترکیب نیروهای مؤثر در شورای عالی امنیت ملی به‌طور موقت تغییر کرده بود.
آنان معتقدند همین وضعیت، دستیابی سریع به توافق را امکان‌پذیر کرد، اما نبود اجماع پایدار در ساختار قدرت، به شکنندگی و فروپاشی آن انجامید.
🔹 چرا توافق بعدی دشوارتر خواهد بود؟
مقاله سه تحول را برجسته می‌کند:
▪️ تغییر موازنه نیروها در شورای عالی امنیت ملی و افزایش نفوذ جریان‌های مخالف مصالحه سریع.
▪️ تضعیف موقعیت جناح دیپلماتیک پس از ناکامی توافق‌های پیشین.
▪️ افزایش تمایل نهادهای مختلف به مشارکت در تصمیم‌گیری، برای جلوگیری از تکرار توافق‌هایی که پشتوانه سیاسی کافی نداشته‌اند.
در نتیجه، نویسندگان پیش‌بینی می‌کنند هر توافق احتمالی آینده، به اجماعی گسترده‌تر در درون ساختار قدرت ایران نیاز خواهد داشت و دستیابی به آن زمان‌برتر و پرهزینه‌تر خواهد بود.
🔹 فشار اقتصادی و نظامی؛ محدودیت‌های یک راهبرد
اسدیان و بهرامی تأکید می‌کنند که فشارهای نظامی و تحریم‌های اقتصادی، اگرچه هزینه‌های سنگینی بر ایران تحمیل کرده‌اند، لزوماً به تغییر محاسبات تصمیم‌گیرندگان منجر نمی‌شوند.
به تحلیل آنان، بحران اقتصادی ایران نیز صرفاً محصول تحریم‌ها نیست؛ سوءمدیریت، فساد و بی‌انضباطی مالی داخلی در تشدید آن نقش داشته‌اند.
🔹 تناقض اصلی: توان بیشتر برای توافق، تمایل کمتر به مصالحه
یکی از نکات محوری مقاله این است که تمرکز قدرت می‌تواند اجرای یک توافق را آسان‌تر کند؛ اما اگر این تمرکز در اختیار نیروهایی قرار گیرد که مذاکره را بی‌نتیجه می‌دانند، احتمال پذیرش شرایط پیشنهادی واشنگتن کاهش می‌یابد.
✳️ جان کلام مقاله
مسئله فقط این نیست که ایران چه می‌خواهد؛ مسئله این است که چه کسانی در ایران قدرت تصمیم‌گیری دارند و چه توافقی می‌تواند حمایت پایدار آنان را به دست آورد.
این نوشته، تحلیلی از مناسبات قدرت و چشم‌انداز مذاکرات است؛ داوری‌ها و پیش‌بینی‌های آن دیدگاه نویسندگان‌اند و نباید با واقعیت‌های قطعی یا تصمیم‌های رسمی یکسان انگاشته شوند.
📚 مطالعه ترجمه کامل فارسی
🌐 اصل مقاله در مؤسسه خاورمیانه دانشگاه ملی سنگاپور
#ایران_و_آمریکا #سیاست_خارجی #شورای_عالی_امنیت_ملی #آتش_بس #مذاکرات_ایران_و_آمریکا #تحلیل_سیاسی #امنیت_ملی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ رضا اسدیان و حمید بهرامی
📅 ۶ اکتبر ۲۰۲۶ | مؤسسه خاورمیانه دانشگاه ملی سنگاپور (MEI)
🔹 چه کسی در ایران درباره جنگ و صلح تصمیم می‌گیرد؟
این پرسش، محور مقاله‌ای تحلیلی است که رضا اسدیان و حمید بهرامی در مؤسسه خاورمیانه دانشگاه ملی سنگاپور منتشر کرده‌اند.
نویسندگان استدلال می‌کنند که پس از تحولات جنگ و تغییر رهبری در ایران، مناسبات تصمیم‌گیری در بالاترین سطوح قدرت دگرگون شده و شورای عالی امنیت ملی به کانون اصلی تصمیم‌های سرنوشت‌ساز جنگی تبدیل شده است.
به باور آنان، برای فهم چشم‌انداز مذاکرات ایران و آمریکا، دیگر کافی نیست مواضع رسمی تهران بررسی شود؛ باید دانست کدام نیروها در ساختار قدرت، توانایی شکل‌دادن به تصمیم نهایی را دارند.
🔹 آتش‌بس‌های آوریل و ژوئن؛ توافق‌هایی شکننده
در تحلیل نویسندگان، آتش‌بس‌های پیشین در شرایطی شکل گرفتند که ترکیب نیروهای مؤثر در شورای عالی امنیت ملی به‌طور موقت تغییر کرده بود.
آنان معتقدند همین وضعیت، دستیابی سریع به توافق را امکان‌پذیر کرد، اما نبود اجماع پایدار در ساختار قدرت، به شکنندگی و فروپاشی آن انجامید.
🔹 چرا توافق بعدی دشوارتر خواهد بود؟
مقاله سه تحول را برجسته می‌کند:
▪️ تغییر موازنه نیروها در شورای عالی امنیت ملی و افزایش نفوذ جریان‌های مخالف مصالحه سریع.
▪️ تضعیف موقعیت جناح دیپلماتیک پس از ناکامی توافق‌های پیشین.
▪️ افزایش تمایل نهادهای مختلف به مشارکت در تصمیم‌گیری، برای جلوگیری از تکرار توافق‌هایی که پشتوانه سیاسی کافی نداشته‌اند.
در نتیجه، نویسندگان پیش‌بینی می‌کنند هر توافق احتمالی آینده، به اجماعی گسترده‌تر در درون ساختار قدرت ایران نیاز خواهد داشت و دستیابی به آن زمان‌برتر و پرهزینه‌تر خواهد بود.
🔹 فشار اقتصادی و نظامی؛ محدودیت‌های یک راهبرد
اسدیان و بهرامی تأکید می‌کنند که فشارهای نظامی و تحریم‌های اقتصادی، اگرچه هزینه‌های سنگینی بر ایران تحمیل کرده‌اند، لزوماً به تغییر محاسبات تصمیم‌گیرندگان منجر نمی‌شوند.
به تحلیل آنان، بحران اقتصادی ایران نیز صرفاً محصول تحریم‌ها نیست؛ سوءمدیریت، فساد و بی‌انضباطی مالی داخلی در تشدید آن نقش داشته‌اند.
🔹 تناقض اصلی: توان بیشتر برای توافق، تمایل کمتر به مصالحه
یکی از نکات محوری مقاله این است که تمرکز قدرت می‌تواند اجرای یک توافق را آسان‌تر کند؛ اما اگر این تمرکز در اختیار نیروهایی قرار گیرد که مذاکره را بی‌نتیجه می‌دانند، احتمال پذیرش شرایط پیشنهادی واشنگتن کاهش می‌یابد.
✳️ جان کلام مقاله
مسئله فقط این نیست که ایران چه می‌خواهد؛ مسئله این است که چه کسانی در ایران قدرت تصمیم‌گیری دارند و چه توافقی می‌تواند حمایت پایدار آنان را به دست آورد.
این نوشته، تحلیلی از مناسبات قدرت و چشم‌انداز مذاکرات است؛ داوری‌ها و پیش‌بینی‌های آن دیدگاه نویسندگان‌اند و نباید با واقعیت‌های قطعی یا تصمیم‌های رسمی یکسان انگاشته شوند.
📚 مطالعه ترجمه کامل فارسی
🌐 اصل مقاله در مؤسسه خاورمیانه دانشگاه ملی سنگاپور
#ایران_و_آمریکا #سیاست_خارجی #شورای_عالی_امنیت_ملی #آتش_بس #مذاکرات_ایران_و_آمریکا #تحلیل_سیاسی #امنیت_ملی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegraph
Iran is No Longer the Country that Rushed into a Truce
✍️ رضا اسدیان و حمید بهرامی
❤4
Telegram
آرشیو
❇️ بیستم مهر؛ روز بزرگداشت حافظِ جان و زبان
🌿 حافظ، شاعری که زادروزش را نمی‌دانیم، اما قرن‌هاست در جان و زبان ایرانیان زندگی می‌کند.
بیستم مهرماه در تقویم فرهنگی ایران به نام روز بزرگداشت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی شناخته می‌شود؛ شاعری که غزل‌هایش از عشق و رندی تا نقد ریاکاری و جست‌وجوی حقیقت را در بر می‌گیرد.
✍️ محمدعلی اسلامی ندوشن در کتاب «بازتاب‌ها»، خاطره‌ای شیرین از شیراز و مراسم یادبود حافظ در مهر ۱۳۷۹ نقل می‌کند:
«شیرازی‌ها بیستِ مهر را «زادروزِ حافظ» قرار داده‌اند و می‌خواهند هر ساله در آن مراسمی برپا کنند. از یکی از ادبای فارس پرسیدم: مردی که حتّی سال تولّدش مشخّص نیست، چگونه روزِ زادنِ او را با این دقّت تعیین کرده‌اید؟»
و پاسخ آن ادیب شیرازی، به شوخی و با ظرافت، چنین بوده است:
«چون حافظ از مهر و مهربانی زیاد حرف زده، ماهِ مهر را برای او برگزیدیم، و چون شعر خوب گفته، نمره‌ی ۲۰ برایش قائل شدیم!»
🌹 طنزی دلنشین که در پس آن حقیقتی فرهنگی نهفته است: برای بزرگداشت حافظ، نیازی به دانستن روز دقیق تولد او نیست؛ حضور زنده شعرش در زندگی مردم، خود گواه ماندگاری اوست.
و چه زیبا سروده است:
درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد
نهال دشمنی برکن که رنج بی‌شمار آرد
✳️ بیستم مهر، بیش از آنکه سالروز تولد حافظ باشد، فرصتی است برای بازگشت به میراث شاعری که عشق، مدارا، آزاداندیشی و نقد تزویر را در زبان فارسی جاودانه کرده است.
🎥 ویدئوی همراه: محمدعلی اسلامی ندوشن
📚 مأخذ: «بازتاب‌ها»، یادداشت شیراز، مهر ۱۳۷۹
📌 بازنشر ویدئو: کانال «جرعه»
#روز_حافظ #حافظ_شیرازی #محمدعلی_اسلامی_ندوشن #ادبیات_فارسی #بیستم_مهر #فرهنگ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
🌿 حافظ، شاعری که زادروزش را نمی‌دانیم، اما قرن‌هاست در جان و زبان ایرانیان زندگی می‌کند.
بیستم مهرماه در تقویم فرهنگی ایران به نام روز بزرگداشت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی شناخته می‌شود؛ شاعری که غزل‌هایش از عشق و رندی تا نقد ریاکاری و جست‌وجوی حقیقت را در بر می‌گیرد.
✍️ محمدعلی اسلامی ندوشن در کتاب «بازتاب‌ها»، خاطره‌ای شیرین از شیراز و مراسم یادبود حافظ در مهر ۱۳۷۹ نقل می‌کند:
«شیرازی‌ها بیستِ مهر را «زادروزِ حافظ» قرار داده‌اند و می‌خواهند هر ساله در آن مراسمی برپا کنند. از یکی از ادبای فارس پرسیدم: مردی که حتّی سال تولّدش مشخّص نیست، چگونه روزِ زادنِ او را با این دقّت تعیین کرده‌اید؟»
و پاسخ آن ادیب شیرازی، به شوخی و با ظرافت، چنین بوده است:
«چون حافظ از مهر و مهربانی زیاد حرف زده، ماهِ مهر را برای او برگزیدیم، و چون شعر خوب گفته، نمره‌ی ۲۰ برایش قائل شدیم!»
🌹 طنزی دلنشین که در پس آن حقیقتی فرهنگی نهفته است: برای بزرگداشت حافظ، نیازی به دانستن روز دقیق تولد او نیست؛ حضور زنده شعرش در زندگی مردم، خود گواه ماندگاری اوست.
و چه زیبا سروده است:
درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد
نهال دشمنی برکن که رنج بی‌شمار آرد
✳️ بیستم مهر، بیش از آنکه سالروز تولد حافظ باشد، فرصتی است برای بازگشت به میراث شاعری که عشق، مدارا، آزاداندیشی و نقد تزویر را در زبان فارسی جاودانه کرده است.
🎥 ویدئوی همراه: محمدعلی اسلامی ندوشن
📚 مأخذ: «بازتاب‌ها»، یادداشت شیراز، مهر ۱۳۷۹
📌 بازنشر ویدئو: کانال «جرعه»
#روز_حافظ #حافظ_شیرازی #محمدعلی_اسلامی_ندوشن #ادبیات_فارسی #بیستم_مهر #فرهنگ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤8
Telegram
آرشیو
🔴 ایران و بمب اتم؛ آیا زمان پایان دادن به ابهام هسته‌ای فرا رسیده است؟
✍️ حسین قتیب | مهر ۱۴۰۵
📄 بازدارندگی باید پیش از جنگ عمل کند، نه پس از ویرانی کشور.
این گزاره، هسته مرکزی مقاله‌ای از حسین قتیب درباره آینده راهبرد امنیت ملی ایران است؛ مقاله‌ای که از منظر نظریه بازدارندگی، ضرورت بازاندیشی در سیاست هسته‌ای کشور و امکان عبور از وضعیت آستانه‌ای را مطرح می‌کند.
🔹 تفاوت تلافی‌جویی و بازدارندگی
نویسنده استدلال می‌کند که توانایی واردکردن خسارت به مهاجم، لزوماً به معنای توانایی جلوگیری از آغاز جنگ نیست. به باور او، تجربه درگیری‌های اخیر نشان داده است که بازدارندگی متعارف ایران نتوانسته به‌طور کامل مانع حملات خارجی شود.
او با اشاره به عدم تقارن توان نظامی ایران با آمریکا و اسرائیل، این پرسش را پیش می‌کشد: آیا می‌توان بدون تغییر بنیادین در دکترین امنیتی، خطر تکرار جنگ را کاهش داد؟
🔹 هزینه‌های وضعیت آستانه‌ای
یکی از مهم‌ترین استدلال‌های مقاله آن است که کشوری در وضعیت آستانه هسته‌ای ممکن است هزینه‌های سیاسی، اقتصادی و امنیتی ناشی از نگرانی درباره ساخت سلاح را تحمل کند، بی‌آنکه از بازدارندگی هسته‌ای بالفعل برخوردار باشد.
قتیب با ارجاع به دیدگاه‌های کنت والتز و پژوهش‌های جدید درباره برنامه هسته‌ای ایران، این وضعیت را تناقضی راهبردی می‌داند.
🔹 آیا اعلام برخورداری از سلاح، امنیت می‌آورد؟
نویسنده میان داشتن قابلیت هسته‌ای و برخورداری از بازدارندگی معتبر تمایز می‌گذارد. در تحلیل او، صرف اعلام سیاسی یا آزمایش هسته‌ای، تضمین‌کننده جلوگیری از حمله نیست؛ زیرا اعتبار بازدارندگی به این نیز بستگی دارد که مهاجم، امکان پاسخ متقابل را جدی بداند.
او همچنین خطر حمله پیشگیرانه در دوران گذار، آسیب‌پذیری اطلاعاتی و احتمال اشتباه محاسباتی را از چالش‌های مهم این مسیر می‌شمارد.
🔹 بمب اتم؛ تضمین امنیت و توسعه؟
پاسخ نویسنده منفی است. او با اشاره به تجربه هند و پاکستان تأکید می‌کند که برخورداری از سلاح هسته‌ای لزوماً به پایان درگیری‌های محدود، توسعه اقتصادی یا آزادی سیاسی منجر نمی‌شود.
مخالفان هسته‌ای‌شدن نیز به خطر تشدید جنگ، رقابت تسلیحاتی منطقه‌ای، تحریم‌های بیشتر، تعهدات ایران در چارچوب پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای و پیامدهای انسانی و محیط‌زیستی یک رویارویی هسته‌ای اشاره می‌کنند.
🔹 امنیت ملی و آزادی سیاسی
در بخش پایانی متن ارسالی، قتیب میان بازدارندگی در برابر تهدید خارجی و امنیتی‌کردن مناسبات داخلی تمایز می‌گذارد. به باور او، کاهش پایدار خطر جنگ می‌تواند یکی از زمینه‌های تضعیف فضای امنیتی و تقویت امکان توسعه و آزادی باشد؛ هرچند تحقق آزادی سیاسی به نهادهای پاسخ‌گو و اراده سیاسی نیز نیاز دارد.
✳️ پرسش محوری مقاله
اگر بازدارندگی متعارف و وضعیت آستانه‌ای نتوانسته‌اند از حمله جلوگیری کنند، چه راهبردی می‌تواند احتمال آغاز جنگ بعدی را کاهش دهد؟
این مقاله پاسخی مشخص و بحث‌برانگیز به این پرسش ارائه می‌کند: بررسی جدی عبور از آستانه هسته‌ای. بااین‌حال، میزان اثربخشی چنین تغییری و مقایسه خطرات آن با گزینه‌های دیپلماتیک و امنیتی دیگر، همچنان موضوع اختلاف‌نظر در مطالعات راهبردی است.
📎 متن کامل مقاله حسین قتیب در فایل PDF پیوست
#بازدارندگی_هسته‌ای #امنیت_ملی #سیاست_هسته‌ای #جنگ_و_صلح #راهبرد_دفاعی #منع_گسترش_سلاح‌های_هسته‌ای #ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ حسین قتیب | مهر ۱۴۰۵
📄 بازدارندگی باید پیش از جنگ عمل کند، نه پس از ویرانی کشور.
این گزاره، هسته مرکزی مقاله‌ای از حسین قتیب درباره آینده راهبرد امنیت ملی ایران است؛ مقاله‌ای که از منظر نظریه بازدارندگی، ضرورت بازاندیشی در سیاست هسته‌ای کشور و امکان عبور از وضعیت آستانه‌ای را مطرح می‌کند.
🔹 تفاوت تلافی‌جویی و بازدارندگی
نویسنده استدلال می‌کند که توانایی واردکردن خسارت به مهاجم، لزوماً به معنای توانایی جلوگیری از آغاز جنگ نیست. به باور او، تجربه درگیری‌های اخیر نشان داده است که بازدارندگی متعارف ایران نتوانسته به‌طور کامل مانع حملات خارجی شود.
او با اشاره به عدم تقارن توان نظامی ایران با آمریکا و اسرائیل، این پرسش را پیش می‌کشد: آیا می‌توان بدون تغییر بنیادین در دکترین امنیتی، خطر تکرار جنگ را کاهش داد؟
🔹 هزینه‌های وضعیت آستانه‌ای
یکی از مهم‌ترین استدلال‌های مقاله آن است که کشوری در وضعیت آستانه هسته‌ای ممکن است هزینه‌های سیاسی، اقتصادی و امنیتی ناشی از نگرانی درباره ساخت سلاح را تحمل کند، بی‌آنکه از بازدارندگی هسته‌ای بالفعل برخوردار باشد.
قتیب با ارجاع به دیدگاه‌های کنت والتز و پژوهش‌های جدید درباره برنامه هسته‌ای ایران، این وضعیت را تناقضی راهبردی می‌داند.
🔹 آیا اعلام برخورداری از سلاح، امنیت می‌آورد؟
نویسنده میان داشتن قابلیت هسته‌ای و برخورداری از بازدارندگی معتبر تمایز می‌گذارد. در تحلیل او، صرف اعلام سیاسی یا آزمایش هسته‌ای، تضمین‌کننده جلوگیری از حمله نیست؛ زیرا اعتبار بازدارندگی به این نیز بستگی دارد که مهاجم، امکان پاسخ متقابل را جدی بداند.
او همچنین خطر حمله پیشگیرانه در دوران گذار، آسیب‌پذیری اطلاعاتی و احتمال اشتباه محاسباتی را از چالش‌های مهم این مسیر می‌شمارد.
🔹 بمب اتم؛ تضمین امنیت و توسعه؟
پاسخ نویسنده منفی است. او با اشاره به تجربه هند و پاکستان تأکید می‌کند که برخورداری از سلاح هسته‌ای لزوماً به پایان درگیری‌های محدود، توسعه اقتصادی یا آزادی سیاسی منجر نمی‌شود.
مخالفان هسته‌ای‌شدن نیز به خطر تشدید جنگ، رقابت تسلیحاتی منطقه‌ای، تحریم‌های بیشتر، تعهدات ایران در چارچوب پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای و پیامدهای انسانی و محیط‌زیستی یک رویارویی هسته‌ای اشاره می‌کنند.
🔹 امنیت ملی و آزادی سیاسی
در بخش پایانی متن ارسالی، قتیب میان بازدارندگی در برابر تهدید خارجی و امنیتی‌کردن مناسبات داخلی تمایز می‌گذارد. به باور او، کاهش پایدار خطر جنگ می‌تواند یکی از زمینه‌های تضعیف فضای امنیتی و تقویت امکان توسعه و آزادی باشد؛ هرچند تحقق آزادی سیاسی به نهادهای پاسخ‌گو و اراده سیاسی نیز نیاز دارد.
✳️ پرسش محوری مقاله
اگر بازدارندگی متعارف و وضعیت آستانه‌ای نتوانسته‌اند از حمله جلوگیری کنند، چه راهبردی می‌تواند احتمال آغاز جنگ بعدی را کاهش دهد؟
این مقاله پاسخی مشخص و بحث‌برانگیز به این پرسش ارائه می‌کند: بررسی جدی عبور از آستانه هسته‌ای. بااین‌حال، میزان اثربخشی چنین تغییری و مقایسه خطرات آن با گزینه‌های دیپلماتیک و امنیتی دیگر، همچنان موضوع اختلاف‌نظر در مطالعات راهبردی است.
📎 متن کامل مقاله حسین قتیب در فایل PDF پیوست
#بازدارندگی_هسته‌ای #امنیت_ملی #سیاست_هسته‌ای #جنگ_و_صلح #راهبرد_دفاعی #منع_گسترش_سلاح‌های_هسته‌ای #ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
👍2❤1
Telegram
آرشیو
🔴 از کرامات شیخ اقتصاد؛ گرانی را کنار بگذارید!
😂 حجت‌الله عبدالملکی و کشف تازه‌ای که علم اقتصاد را به زانو درآورد!
حضرت حجت‌الله عبدالملکی، وزیر اسبق کار و از نوابغ مسلم اقتصادِ کلامی، بار دیگر لب به سخن گشودند و گرهی از مشکلات چندصدساله علم اقتصاد گشادند:
«اگر گرانی را کنار بگذاریم، دیگر هیچ مشکل اقتصادی نداریم!»
واقعاً چرا به عقل اقتصاددانان جهان نرسیده بود؟
از فردا فقر را کنار بگذاریم تا همه ثروتمند شوند؛ بیکاری را کنار بگذاریم تا اشتغال کامل برقرار شود؛ تحریم را کنار بگذاریم تا تجارت آزاد شود؛ و اگر آخر ماه پولی در حسابمان نماند، کافی است موجودی حساب را کنار بگذاریم!
این البته نخستین کرامت حضرت نیست.
روزی فرمودند با یک میلیون تومان هم می‌توان شغل ایجاد کرد. ملت نادان پرسیدند چگونه؟ پاسخ دادند که چون آموزش ندیده‌اید، نمی‌دانید!
روزی دیگر از کرامات صنعت خودروسازی کره جنوبی پرده برداشتند: کره‌ای‌ها گویا درِ پارکینگ‌هایشان را چنان کوچک ساخته‌اند که خودروهای بزرگ آمریکایی داخل نروند!
این کشف، دریچه تازه‌ای به سیاست صنعتی گشود: برای تولید هواپیمای داخلی، کافی است سقف فرودگاه‌ها را کوتاه کنیم!
بعد نوبت لامبورگینی وطنی رسید؛ ماجرای ساخت نمونه‌ای ایرانی که در روایت حضرت، گویی تنها چند قدم با فتح بازار خودروهای لوکس جهان فاصله داشت.
در مقام دبیری مناطق آزاد هم خبر از آمادگی اماراتی‌ها برای سرمایه‌گذاری صد میلیارد دلاری دادند؛ رقمی چنان حیرت‌آور که پای درستی‌سنج‌ها نیز به میان آمد.
و اکنون، پس از این همه کشف و کرامت، به ساده‌ترین نظریه اقتصادی تاریخ رسیده‌اند:
مشکل اقتصاد ایران چیست؟ گرانی!
راه‌حل چیست؟ گرانی را کنار بگذارید!
نتیجه؟ الحمدلله، دیگر مشکلی نداریم!
در وصف چنین دانش بی‌کرانی، چه می‌توان گفت جز آنچه در هجویه‌های قدیمی آمده است:
از کرامات شیخ ما چه عجب
پنجه را باز کرد و گفت وجب
از کرامات شیخ ما این است
شیره را خورد و گفت شیرین است
یک کرامات دیگرم دارد
ابر را دید و گفت می‌بارد
در سمرقند گربه دم دارد
در بخارا الاغ سُم دارد
دست دارای پنج انگشت است
متضاد جلو، همان پشت است
و اینک باید بیتی نیز به افتخار این کشف تازه بر دیوان کرامات افزود:
شیخ ما گفت: گرانی بد است
گر نباشد، همه‌چیزش خوب است!
البته انصاف حکم می‌کند که یک تفاوت را فراموش نکنیم: شیخِ آن حکایت‌ها تنها بدیهیات را کشف می‌کرد؛ شیخ اقتصاد ما بدیهیات را کشف می‌کند، برایشان نسخه می‌پیچد و سابقه وزارت هم دارد!
مردم سال‌هاست با گرانی زندگی می‌کنند؛ اما گویا برای بعضی مسئولان، گرانی چیزی است شبیه پوست خیار: کافی است کنار گذاشته شود!
🎥 فیلم تازه‌ترین کرامت حضرت را ببینید.
📚 برای مرور کرامات پیشین:
اشتغال با یک میلیون تومان | داستان پارکینگ‌های کره و لامبورگینی | ماجرای صد میلیارد دلار امارات
#حجت‌الله_عبدالملکی #طنز_سیاسی #اقتصاد_ایران #از_کرامات_شیخ
#فرهیختگان روزن آگاهی
😂 حجت‌الله عبدالملکی و کشف تازه‌ای که علم اقتصاد را به زانو درآورد!
حضرت حجت‌الله عبدالملکی، وزیر اسبق کار و از نوابغ مسلم اقتصادِ کلامی، بار دیگر لب به سخن گشودند و گرهی از مشکلات چندصدساله علم اقتصاد گشادند:
«اگر گرانی را کنار بگذاریم، دیگر هیچ مشکل اقتصادی نداریم!»
واقعاً چرا به عقل اقتصاددانان جهان نرسیده بود؟
از فردا فقر را کنار بگذاریم تا همه ثروتمند شوند؛ بیکاری را کنار بگذاریم تا اشتغال کامل برقرار شود؛ تحریم را کنار بگذاریم تا تجارت آزاد شود؛ و اگر آخر ماه پولی در حسابمان نماند، کافی است موجودی حساب را کنار بگذاریم!
این البته نخستین کرامت حضرت نیست.
روزی فرمودند با یک میلیون تومان هم می‌توان شغل ایجاد کرد. ملت نادان پرسیدند چگونه؟ پاسخ دادند که چون آموزش ندیده‌اید، نمی‌دانید!
روزی دیگر از کرامات صنعت خودروسازی کره جنوبی پرده برداشتند: کره‌ای‌ها گویا درِ پارکینگ‌هایشان را چنان کوچک ساخته‌اند که خودروهای بزرگ آمریکایی داخل نروند!
این کشف، دریچه تازه‌ای به سیاست صنعتی گشود: برای تولید هواپیمای داخلی، کافی است سقف فرودگاه‌ها را کوتاه کنیم!
بعد نوبت لامبورگینی وطنی رسید؛ ماجرای ساخت نمونه‌ای ایرانی که در روایت حضرت، گویی تنها چند قدم با فتح بازار خودروهای لوکس جهان فاصله داشت.
در مقام دبیری مناطق آزاد هم خبر از آمادگی اماراتی‌ها برای سرمایه‌گذاری صد میلیارد دلاری دادند؛ رقمی چنان حیرت‌آور که پای درستی‌سنج‌ها نیز به میان آمد.
و اکنون، پس از این همه کشف و کرامت، به ساده‌ترین نظریه اقتصادی تاریخ رسیده‌اند:
مشکل اقتصاد ایران چیست؟ گرانی!
راه‌حل چیست؟ گرانی را کنار بگذارید!
نتیجه؟ الحمدلله، دیگر مشکلی نداریم!
در وصف چنین دانش بی‌کرانی، چه می‌توان گفت جز آنچه در هجویه‌های قدیمی آمده است:
از کرامات شیخ ما چه عجب
پنجه را باز کرد و گفت وجب
از کرامات شیخ ما این است
شیره را خورد و گفت شیرین است
یک کرامات دیگرم دارد
ابر را دید و گفت می‌بارد
در سمرقند گربه دم دارد
در بخارا الاغ سُم دارد
دست دارای پنج انگشت است
متضاد جلو، همان پشت است
و اینک باید بیتی نیز به افتخار این کشف تازه بر دیوان کرامات افزود:
شیخ ما گفت: گرانی بد است
گر نباشد، همه‌چیزش خوب است!
البته انصاف حکم می‌کند که یک تفاوت را فراموش نکنیم: شیخِ آن حکایت‌ها تنها بدیهیات را کشف می‌کرد؛ شیخ اقتصاد ما بدیهیات را کشف می‌کند، برایشان نسخه می‌پیچد و سابقه وزارت هم دارد!
مردم سال‌هاست با گرانی زندگی می‌کنند؛ اما گویا برای بعضی مسئولان، گرانی چیزی است شبیه پوست خیار: کافی است کنار گذاشته شود!
🎥 فیلم تازه‌ترین کرامت حضرت را ببینید.
📚 برای مرور کرامات پیشین:
اشتغال با یک میلیون تومان | داستان پارکینگ‌های کره و لامبورگینی | ماجرای صد میلیارد دلار امارات
#حجت‌الله_عبدالملکی #طنز_سیاسی #اقتصاد_ایران #از_کرامات_شیخ
#فرهیختگان روزن آگاهی
👍9🤬5❤3👎2😱1
📜 دیوان حافظ، کمتر از ده سال پس از مرگ او؛ نسخه‌ای از سال ۸۰۱ هجری
✍️ احمدرضا بهرام‌پور عمران
سال ۱۳۵۲، امیری فیروزکوهی در مقاله‌ای با عنوان طنزآمیز «حافظ‌بس» خواستار پایان دادن به بحث‌های تمام‌نشدنی حافظ‌پژوهی شد. اما درست در همان سال‌ها، پژوهش درباره حافظ رونق تازه‌ای گرفت و نسخه‌های کهن‌تری از دیوان او شناسایی شدند.
یکی از مهم‌ترین آن‌ها نسخه نورعثمانیه است؛ دست‌نوشته‌ای محفوظ در کتابخانه نورعثمانیه استانبول که در بیستم جمادی‌الاول سال ۸۰۱ هجری قمری، کمتر از ده سال پس از درگذشت حافظ، کتابت شده است.
این نسخه ۴۰۷ غزل، ۴ قصیده، یک ترجیع‌بند، ۲۳ رباعی و ۲۳ قطعه دارد. کاتب آن غیاث ابرقوهی بوده و از نخستین نمونه‌های شکل‌گیری خط نستعلیق نیز به شمار می‌رود.
اما اهمیت نسخه فقط در قدمت آن نیست.
مقدمه محمد گل‌اندام، دوست و هم‌درس حافظ، در این دست‌نوشته آمده است. پیش از شناسایی نسخه نورعثمانیه، کهن‌ترین نسخه شناخته‌شده دارای این مقدمه به سال ۸۲۴ تعلق داشت. این کشف، شاهدی بسیار زودهنگام در بحث اصالت مقدمه گل‌اندام به دست می‌دهد.
نسخه همچنین ضبط‌هایی دارد که یافته‌های پرویز ناتل خانلری و سلیم نیساری را تأیید می‌کند. البته آسیب‌دیدگی بعضی برگ‌ها، از جمله در بیت مشهور «کشتی‌شکستگانیم...»، امکان داوری بر پایه این نسخه را در برخی موارد از پژوهشگران گرفته است.
بهرام‌پور عمران در پایان یادداشتش از امید به انتشار متن مقابله‌شده این نسخه به کوشش بهروز ایمانی می‌نویسد.
این نوشته چکیده مقاله «هر دم از این باغ...» است که در تابستان ۱۳۹۴ در فصلنامه نقد کتاب ادبیات منتشر شده است.
منبع: از گذشته و اکنون
#حافظ #حافظ_پژوهی #نسخه_شناسی #دیوان_حافظ #میراث_مکتوب
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ احمدرضا بهرام‌پور عمران
سال ۱۳۵۲، امیری فیروزکوهی در مقاله‌ای با عنوان طنزآمیز «حافظ‌بس» خواستار پایان دادن به بحث‌های تمام‌نشدنی حافظ‌پژوهی شد. اما درست در همان سال‌ها، پژوهش درباره حافظ رونق تازه‌ای گرفت و نسخه‌های کهن‌تری از دیوان او شناسایی شدند.
یکی از مهم‌ترین آن‌ها نسخه نورعثمانیه است؛ دست‌نوشته‌ای محفوظ در کتابخانه نورعثمانیه استانبول که در بیستم جمادی‌الاول سال ۸۰۱ هجری قمری، کمتر از ده سال پس از درگذشت حافظ، کتابت شده است.
این نسخه ۴۰۷ غزل، ۴ قصیده، یک ترجیع‌بند، ۲۳ رباعی و ۲۳ قطعه دارد. کاتب آن غیاث ابرقوهی بوده و از نخستین نمونه‌های شکل‌گیری خط نستعلیق نیز به شمار می‌رود.
اما اهمیت نسخه فقط در قدمت آن نیست.
مقدمه محمد گل‌اندام، دوست و هم‌درس حافظ، در این دست‌نوشته آمده است. پیش از شناسایی نسخه نورعثمانیه، کهن‌ترین نسخه شناخته‌شده دارای این مقدمه به سال ۸۲۴ تعلق داشت. این کشف، شاهدی بسیار زودهنگام در بحث اصالت مقدمه گل‌اندام به دست می‌دهد.
نسخه همچنین ضبط‌هایی دارد که یافته‌های پرویز ناتل خانلری و سلیم نیساری را تأیید می‌کند. البته آسیب‌دیدگی بعضی برگ‌ها، از جمله در بیت مشهور «کشتی‌شکستگانیم...»، امکان داوری بر پایه این نسخه را در برخی موارد از پژوهشگران گرفته است.
بهرام‌پور عمران در پایان یادداشتش از امید به انتشار متن مقابله‌شده این نسخه به کوشش بهروز ایمانی می‌نویسد.
این نوشته چکیده مقاله «هر دم از این باغ...» است که در تابستان ۱۳۹۴ در فصلنامه نقد کتاب ادبیات منتشر شده است.
منبع: از گذشته و اکنون
#حافظ #حافظ_پژوهی #نسخه_شناسی #دیوان_حافظ #میراث_مکتوب
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤6
📚 زنان در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان؛ بازخوانی نقش زنان در تاریخ ایران
پیش‌همایش انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران با همکاری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، پیش‌همایشی با موضوع زنان در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان برگزار می‌کند.
این نشست فرصتی برای توجه به حضور و نقش زنان در تاریخ منطقه‌ای است؛ بخشی از تاریخ اجتماعی ایران که شناخت آن به پژوهش در منابع و روایت‌های محلی نیاز دارد.
🗓 سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۴ تا ۱۸
📍 تهران، سالن آمفی‌تئاتر وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی
#زنان_در_تاریخ #سیستان_و_بلوچستان #تاریخ_محلی #انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
پیش‌همایش انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران با همکاری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، پیش‌همایشی با موضوع زنان در تاریخ محلی سیستان و بلوچستان برگزار می‌کند.
این نشست فرصتی برای توجه به حضور و نقش زنان در تاریخ منطقه‌ای است؛ بخشی از تاریخ اجتماعی ایران که شناخت آن به پژوهش در منابع و روایت‌های محلی نیاز دارد.
🗓 سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۴ تا ۱۸
📍 تهران، سالن آمفی‌تئاتر وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی
#زنان_در_تاریخ #سیستان_و_بلوچستان #تاریخ_محلی #انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🕊3👎1
🔴 از آتن تا «جنگ تمدن‌ها»؛ نقد ابزارسازی مارکو روبیو از تاریخ
✍️ علی میرسپاسی | استاد جامعه‌شناسی دانشگاه نیویورک
مارکو روبیو در سخنرانی هفتم اکتبر خود در آتن، از لشکرکشی خشایارشا و ویرانی آکروپولیس آغاز کرد و به ستایش میراث قهرمانی و تمدنی غرب رسید. علی میرسپاسی در نقد این سخنرانی می‌پرسد: چرا ویرانگری سپاه ایران باستان محکوم می‌شود، اما کشورگشایی اسکندر، سزار و کورتس در روایتی از شکوه تمدن غرب جای می‌گیرد؟
میرسپاسی مسئله را فراتر از یک داوری نادرست تاریخی می‌بیند. به نظر او، وقتی میراث فرهنگی به سند حقانیت سیاسی تبدیل شود، اختلاف میان دولت‌ها می‌تواند به دشمنی میان تمدن‌ها بدل شود؛ دشمنی‌ای که دیگر با مذاکره و تغییر سیاست‌ها به‌آسانی پایان نمی‌یابد.
او یادآوری می‌کند که نمی‌توان از حرمت زندگی سخن گفت و هم‌زمان رنج قربانیان جنگ‌های ویتنام، لائوس، افغانستان و عراق را از روایت اخلاقی قدرت آمریکا کنار گذاشت.
اما نقد میرسپاسی تنها متوجه روبیو نیست. او به ایرانیان نیز هشدار می‌دهد که پاسخ به چنین گفتاری را در ستایش برتری تمدن ایرانی یا پذیرفتن دشمنی ابدی ایران و غرب جست‌وجو نکنند.
«یک ملت برای برخورداری از امنیت و حق تعیین سرنوشت، نیازی به اثبات برتری نیاکان خود ندارد.»
میرسپاسی به‌جای مسابقه بر سر عظمت تمدن‌ها، از «مراقبت از ایران» سخن می‌گوید: حفاظت از زندگی مردم، امنیت، آزادی اندیشیدن، آموزش، کار، محیط زیست و امکان مشارکت در تعیین سرنوشت مشترک.
این مقاله را می‌توان در کنار یادداشت عظیم محمودآبادی، «غرب علیه غرب؛ روبیو، توئین‌بی و جنگ تمدن‌ها»، خواند؛ دو تفسیر متفاوت از یک سخنرانی و نسبت تاریخ با سیاست امروز.
📖 متن کامل مقاله در اخبار روز
#علی_میرسپاسی #مارکو_روبیو #جنگ_تمدن‌ها #تاریخ_و_سیاست #ایران_و_غرب
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ علی میرسپاسی | استاد جامعه‌شناسی دانشگاه نیویورک
مارکو روبیو در سخنرانی هفتم اکتبر خود در آتن، از لشکرکشی خشایارشا و ویرانی آکروپولیس آغاز کرد و به ستایش میراث قهرمانی و تمدنی غرب رسید. علی میرسپاسی در نقد این سخنرانی می‌پرسد: چرا ویرانگری سپاه ایران باستان محکوم می‌شود، اما کشورگشایی اسکندر، سزار و کورتس در روایتی از شکوه تمدن غرب جای می‌گیرد؟
میرسپاسی مسئله را فراتر از یک داوری نادرست تاریخی می‌بیند. به نظر او، وقتی میراث فرهنگی به سند حقانیت سیاسی تبدیل شود، اختلاف میان دولت‌ها می‌تواند به دشمنی میان تمدن‌ها بدل شود؛ دشمنی‌ای که دیگر با مذاکره و تغییر سیاست‌ها به‌آسانی پایان نمی‌یابد.
او یادآوری می‌کند که نمی‌توان از حرمت زندگی سخن گفت و هم‌زمان رنج قربانیان جنگ‌های ویتنام، لائوس، افغانستان و عراق را از روایت اخلاقی قدرت آمریکا کنار گذاشت.
اما نقد میرسپاسی تنها متوجه روبیو نیست. او به ایرانیان نیز هشدار می‌دهد که پاسخ به چنین گفتاری را در ستایش برتری تمدن ایرانی یا پذیرفتن دشمنی ابدی ایران و غرب جست‌وجو نکنند.
«یک ملت برای برخورداری از امنیت و حق تعیین سرنوشت، نیازی به اثبات برتری نیاکان خود ندارد.»
میرسپاسی به‌جای مسابقه بر سر عظمت تمدن‌ها، از «مراقبت از ایران» سخن می‌گوید: حفاظت از زندگی مردم، امنیت، آزادی اندیشیدن، آموزش، کار، محیط زیست و امکان مشارکت در تعیین سرنوشت مشترک.
این مقاله را می‌توان در کنار یادداشت عظیم محمودآبادی، «غرب علیه غرب؛ روبیو، توئین‌بی و جنگ تمدن‌ها»، خواند؛ دو تفسیر متفاوت از یک سخنرانی و نسبت تاریخ با سیاست امروز.
📖 متن کامل مقاله در اخبار روز
#علی_میرسپاسی #مارکو_روبیو #جنگ_تمدن‌ها #تاریخ_و_سیاست #ایران_و_غرب
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤7
🔴 سپرده‌گذاران بانک‌های ایران؛ بازندگان اقتصاد رانتی
✍️ احمد علوی
پول متعلق به سپرده‌گذار است، اما تصمیم درباره سرنوشت آن را دیگران می‌گیرند. وقتی هم تصمیم‌ها به زیان می‌انجامد، لزوماً همان تصمیم‌گیرندگان نیستند که هزینه‌اش را می‌پردازند.
احمد علوی در این مقاله، همین شکاف میان اختیار تخصیص منابع و مسئولیت تحمل زیان را از مشکلات بنیادی نظام بانکی ایران می‌داند.
به نوشته او، هنگامی که اعطای تسهیلات بیش از توان بازپرداخت و بازده اقتصادی، تابع روابط قدرت و منافع گروه‌های برخوردار باشد، بانک می‌تواند به ابزاری برای توزیع رانت بدل شود. سود نصیب گروهی محدود می‌شود، اما زیان بانک‌های بحران‌زده ممکن است از راه مداخله بانک مرکزی، افزایش نقدینگی و تورم به جامعه منتقل شود.
سپرده‌گذار حتی وقتی اصل پولش را پس می‌گیرد، ممکن است بخش بزرگی از قدرت خرید آن را از دست داده باشد.
علوی پرونده بانک آینده را نمونه‌ای برای بررسی این سازوکار می‌گیرد. به باور او، انتقال یک بانک مشکل‌دار به بانکی دیگر، به‌خودی‌خود زیان انباشته را از میان نمی‌برد؛ مسئله این است که سرانجام چه کسی آن زیان را تحمل می‌کند.
او در عین حال تأکید دارد که نه همه بانک‌ها وضعیت یکسانی دارند و نه هر مداخله دولت در بحران بانکی را می‌توان نشانه رانت‌جویی دانست.
پرسش مقاله ساده است، اما پاسخ آن به ساختار قدرت و اقتصاد ایران گره خورده: چه کسی درباره پول مردم تصمیم می‌گیرد و چه کسی تاوان تصمیم‌های نادرست را می‌دهد؟
📖 مطالعه مقاله در خبرنامه گویا
#نظام_بانکی #اقتصاد_رانتی #سپرده_گذاران #تورم #بانک_آینده
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ احمد علوی
پول متعلق به سپرده‌گذار است، اما تصمیم درباره سرنوشت آن را دیگران می‌گیرند. وقتی هم تصمیم‌ها به زیان می‌انجامد، لزوماً همان تصمیم‌گیرندگان نیستند که هزینه‌اش را می‌پردازند.
احمد علوی در این مقاله، همین شکاف میان اختیار تخصیص منابع و مسئولیت تحمل زیان را از مشکلات بنیادی نظام بانکی ایران می‌داند.
به نوشته او، هنگامی که اعطای تسهیلات بیش از توان بازپرداخت و بازده اقتصادی، تابع روابط قدرت و منافع گروه‌های برخوردار باشد، بانک می‌تواند به ابزاری برای توزیع رانت بدل شود. سود نصیب گروهی محدود می‌شود، اما زیان بانک‌های بحران‌زده ممکن است از راه مداخله بانک مرکزی، افزایش نقدینگی و تورم به جامعه منتقل شود.
سپرده‌گذار حتی وقتی اصل پولش را پس می‌گیرد، ممکن است بخش بزرگی از قدرت خرید آن را از دست داده باشد.
علوی پرونده بانک آینده را نمونه‌ای برای بررسی این سازوکار می‌گیرد. به باور او، انتقال یک بانک مشکل‌دار به بانکی دیگر، به‌خودی‌خود زیان انباشته را از میان نمی‌برد؛ مسئله این است که سرانجام چه کسی آن زیان را تحمل می‌کند.
او در عین حال تأکید دارد که نه همه بانک‌ها وضعیت یکسانی دارند و نه هر مداخله دولت در بحران بانکی را می‌توان نشانه رانت‌جویی دانست.
پرسش مقاله ساده است، اما پاسخ آن به ساختار قدرت و اقتصاد ایران گره خورده: چه کسی درباره پول مردم تصمیم می‌گیرد و چه کسی تاوان تصمیم‌های نادرست را می‌دهد؟
📖 مطالعه مقاله در خبرنامه گویا
#نظام_بانکی #اقتصاد_رانتی #سپرده_گذاران #تورم #بانک_آینده
#فرهیختگان روزن آگاهی
Gooya
سپرده‌گذاران بانک‌های ایران؛ بازندگان اقتصاد رانتی، احمد علوی
خبرنامه گویا: این مقاله برای رعایت معیارهای تحریریه درباره حجم مطالب کوتاه شده است؛ متن کامل آن را می‌توانید از طریق این لینک بخوانید
👍5❤2
🔴 نشست تخصصی بنیاد باران با موضوع «گذارهای جهانی، زنجیره ارزش و معماری توسعه ایران»
بنیاد آزادی، رشد و آبادانی ایران (باران) در یکصد و چهل‌وهفتمین نشست تخصصی خود، با حضور سید محمد خاتمی، به بررسی تحولات جهانی و نسبت آن با توسعه ایران می‌پردازد.
🎙 سخنران: دکتر عباس آخوندی
موضوع: گذارهای جهانی، زنجیره ارزش و معماری توسعه ایران
📅 سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵، امروز
🕓 ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰
📍 مکان: کتابخانه ملی، بزرگراه شهید حقانی
#بنیاد_باران #سیدمحمد_خاتمی #عباس_آخوندی #توسعه_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
بنیاد آزادی، رشد و آبادانی ایران (باران) در یکصد و چهل‌وهفتمین نشست تخصصی خود، با حضور سید محمد خاتمی، به بررسی تحولات جهانی و نسبت آن با توسعه ایران می‌پردازد.
🎙 سخنران: دکتر عباس آخوندی
موضوع: گذارهای جهانی، زنجیره ارزش و معماری توسعه ایران
📅 سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵، امروز
🕓 ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰
📍 مکان: کتابخانه ملی، بزرگراه شهید حقانی
#بنیاد_باران #سیدمحمد_خاتمی #عباس_آخوندی #توسعه_ایران
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤5
🔴 از خلاف قانون اساسی تا خلط وظایف مجلس و دولت
✍️ سیدعلی محمودی
ماجرا از سخنان محسن زنگنه، نماینده مجلس، درباره توافق‌های اقتصادی با افغانستان آغاز شد؛ به‌ویژه آنجا که گفت در گفت‌وگو با وزیر صنعت و تجارت طالبان توافق کرده‌اند افغانستان در منطقه آزاد چابهار «یک سرزمین متعلق به خودش داشته باشد».
زنگنه بعدتر در گفت‌وگو با ایرنا توضیح داد که منظور، اختصاص ۱۰ هکتار زمین در بندر چابهار و حدود ۱۰۰ هکتار در منطقه آزاد برای سرمایه‌گذاری و ایجاد زیرساخت‌هایی مانند بندر خشک است؛ نه واگذاری خاک یا حاکمیت ایران.
سیدعلی محمودی این توضیح را پایان ماجرا نمی‌داند. پرسش او تنها درباره معنای عبارت «سرزمین متعلق به خودش» نیست. مسئله مهم‌تر، حدود اختیارات نماینده مجلس در مذاکره و توافق بر سر پروژه‌های اجرایی است.
محمودی با استناد به اصول ۷۷، ۷۸ و ۱۵۳ قانون اساسی، بر ضرورت رعایت تشریفات قانونی توافق‌های بین‌المللی، حفظ تمامیت ارضی و ممنوعیت قراردادهای موجب سلطه بیگانه تأکید می‌کند.
او سپس به بخش دیگری از اظهارات زنگنه می‌پردازد: گفت‌وگو درباره احداث ۷۰۰ کیلومتر خط آهن میان هرات و مزارشریف، انتقال نفت ایران از طریق خط لوله، ساخت پالایشگاه در غرب افغانستان و ایجاد شهرک صنعتی مشترک.
به اعتقاد محمودی، قانون‌گذاری و نظارت وظیفه مجلس است، اما مذاکره و اقدام اجرایی از مسئولیت‌های دولت به شمار می‌رود. نماینده می‌تواند درباره سیاست خارجی اظهارنظر کند و بر عملکرد دولت نظارت داشته باشد؛ این اختیارات، به‌خودی‌خود مجوز ورود او به جایگاه مجری و طرف توافق نیست.
او در پایان از مسعود پزشکیان می‌خواهد با توجه به مسئولیت ریاست قوه مجریه و اجرای قانون اساسی، چگونگی این مذاکرات و حدود اختیارات افراد دخیل در آن را بررسی کند.
📖 متن کامل یادداشت سیدعلی محمودی
#قانون_اساسی #تفکیک_قوا #مجلس #دولت #چابهار #روابط_ایران_و_افغانستان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ سیدعلی محمودی
ماجرا از سخنان محسن زنگنه، نماینده مجلس، درباره توافق‌های اقتصادی با افغانستان آغاز شد؛ به‌ویژه آنجا که گفت در گفت‌وگو با وزیر صنعت و تجارت طالبان توافق کرده‌اند افغانستان در منطقه آزاد چابهار «یک سرزمین متعلق به خودش داشته باشد».
زنگنه بعدتر در گفت‌وگو با ایرنا توضیح داد که منظور، اختصاص ۱۰ هکتار زمین در بندر چابهار و حدود ۱۰۰ هکتار در منطقه آزاد برای سرمایه‌گذاری و ایجاد زیرساخت‌هایی مانند بندر خشک است؛ نه واگذاری خاک یا حاکمیت ایران.
سیدعلی محمودی این توضیح را پایان ماجرا نمی‌داند. پرسش او تنها درباره معنای عبارت «سرزمین متعلق به خودش» نیست. مسئله مهم‌تر، حدود اختیارات نماینده مجلس در مذاکره و توافق بر سر پروژه‌های اجرایی است.
محمودی با استناد به اصول ۷۷، ۷۸ و ۱۵۳ قانون اساسی، بر ضرورت رعایت تشریفات قانونی توافق‌های بین‌المللی، حفظ تمامیت ارضی و ممنوعیت قراردادهای موجب سلطه بیگانه تأکید می‌کند.
او سپس به بخش دیگری از اظهارات زنگنه می‌پردازد: گفت‌وگو درباره احداث ۷۰۰ کیلومتر خط آهن میان هرات و مزارشریف، انتقال نفت ایران از طریق خط لوله، ساخت پالایشگاه در غرب افغانستان و ایجاد شهرک صنعتی مشترک.
به اعتقاد محمودی، قانون‌گذاری و نظارت وظیفه مجلس است، اما مذاکره و اقدام اجرایی از مسئولیت‌های دولت به شمار می‌رود. نماینده می‌تواند درباره سیاست خارجی اظهارنظر کند و بر عملکرد دولت نظارت داشته باشد؛ این اختیارات، به‌خودی‌خود مجوز ورود او به جایگاه مجری و طرف توافق نیست.
او در پایان از مسعود پزشکیان می‌خواهد با توجه به مسئولیت ریاست قوه مجریه و اجرای قانون اساسی، چگونگی این مذاکرات و حدود اختیارات افراد دخیل در آن را بررسی کند.
📖 متن کامل یادداشت سیدعلی محمودی
#قانون_اساسی #تفکیک_قوا #مجلس #دولت #چابهار #روابط_ایران_و_افغانستان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍4❤1
🔴 انجمن جامعه‌شناسی ایران؛ از رؤیای «مکان سوم» تا پرسش از نقش آن در بحران‌های کشور
✍️ فریبا نظری | جامعه‌شناس و پژوهشگر گروه‌های اجتماعی
آیا انجمن جامعه‌شناسی ایران توانسته است فراتر از یک تشکل حرفه‌ای، به فضایی برای گفت‌وگو، همبستگی و پیوند جامعه‌شناسان با مسائل جامعه تبدیل شود؟
فریبا نظری، از اعضای این انجمن، در یادداشتی انتقادی به فاصله میان ظرفیت‌های انجمن و عملکرد آن می‌پردازد.
او از مفهوم «مکان سوم» کمک می‌گیرد؛ فضایی بیرون از مناسبات رسمی کار و زندگی خصوصی که افراد بتوانند آزادانه گرد هم بیایند، گفت‌وگو کنند و احساس تعلق داشته باشند.
به نوشته نظری، برخی گروه‌های علمی و تخصصی انجمن توانسته‌اند چنین فضاهایی، هرچند کوچک، پدید آورند. شبکه‌های ارتباطی، فعالیت‌های داوطلبانه و انتخابات داخلی، امکان آشنایی و همکاری جامعه‌شناسان را فراهم کرده‌اند.
اما این گروه‌ها اغلب مانند جزایری جدا از یکدیگر فعالیت می‌کنند. ارتباط میان‌رشته‌ای آن‌ها محدود است و پیوندشان با دانشجویان نیز به اندازه کافی گسترش نیافته است.
نویسنده به نکته دیگری هم اشاره می‌کند: انجمنی که معرفی جامعه‌شناسی به جوانان و دانش‌آموزان را از سیاست‌های خود می‌داند، چه ارتباط مؤثری با مدرسه و دانش‌آموزان برقرار کرده است؟
این پرسش‌ها در یادداشتی مطرح می‌شوند که عنوانش از انفعال انجمن در برابر بحران‌های کنونی کشور نیز سخن می‌گوید.
📖 متن کامل یادداشت فریبا نظری
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران #جامعه‌شناسی #نهادهای_مدنی #مکان_سوم #فریبا_نظری
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ فریبا نظری | جامعه‌شناس و پژوهشگر گروه‌های اجتماعی
آیا انجمن جامعه‌شناسی ایران توانسته است فراتر از یک تشکل حرفه‌ای، به فضایی برای گفت‌وگو، همبستگی و پیوند جامعه‌شناسان با مسائل جامعه تبدیل شود؟
فریبا نظری، از اعضای این انجمن، در یادداشتی انتقادی به فاصله میان ظرفیت‌های انجمن و عملکرد آن می‌پردازد.
او از مفهوم «مکان سوم» کمک می‌گیرد؛ فضایی بیرون از مناسبات رسمی کار و زندگی خصوصی که افراد بتوانند آزادانه گرد هم بیایند، گفت‌وگو کنند و احساس تعلق داشته باشند.
به نوشته نظری، برخی گروه‌های علمی و تخصصی انجمن توانسته‌اند چنین فضاهایی، هرچند کوچک، پدید آورند. شبکه‌های ارتباطی، فعالیت‌های داوطلبانه و انتخابات داخلی، امکان آشنایی و همکاری جامعه‌شناسان را فراهم کرده‌اند.
اما این گروه‌ها اغلب مانند جزایری جدا از یکدیگر فعالیت می‌کنند. ارتباط میان‌رشته‌ای آن‌ها محدود است و پیوندشان با دانشجویان نیز به اندازه کافی گسترش نیافته است.
نویسنده به نکته دیگری هم اشاره می‌کند: انجمنی که معرفی جامعه‌شناسی به جوانان و دانش‌آموزان را از سیاست‌های خود می‌داند، چه ارتباط مؤثری با مدرسه و دانش‌آموزان برقرار کرده است؟
این پرسش‌ها در یادداشتی مطرح می‌شوند که عنوانش از انفعال انجمن در برابر بحران‌های کنونی کشور نیز سخن می‌گوید.
📖 متن کامل یادداشت فریبا نظری
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران #جامعه‌شناسی #نهادهای_مدنی #مکان_سوم #فریبا_نظری
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegraph
سخنی با انجمن جامعه‌شناسی ایران؛ از رویای «مکان سوم» تا انفعال در برابر بحران‌های کنونی کشور
✏️برخلاف نهادهای دولتی، انجمن جامعه‌شناسی ایران به لحاظ ساختاری و ماهوی، از بستر نسبی سرمایه اجتماعی و ویژگی‌های یک نهاد مدنی برای تبدیل شدن به یک پاتوق یا مکان سوم برخوردار است. اما در عمل، وضعیت عملکردی آن کارنامه‌ای با طیفی از توفیق و ناکامی همراه است.…
🔴 غرب علیه غرب؛ روبیو، توئین‌بی و جنگ تمدن‌ها
✍️ عظیم محمودآبادی | عضو بخش تحلیلی انصاف‌نیوز
«پان‌اسلامیسم خوابیده است [...] اگر پرولتاریای جهانِ غربی‌مآب بر ضد سلطه غرب به شورش برخیزد و خواستار یک رهبری ضدغربی شود، این خفته بیدار خواهد شد.»
این هشدار آرنولد توئین‌بی در کتاب تمدن در بوته آزمایش، نقطه آغاز یادداشت عظیم محمودآبادی درباره ریشه‌های تاریخی و تمدنی رویارویی ایران و غرب است.
محمودآبادی سخنان مارکو روبیو، وزیر خارجه آمریکا، در آتن درباره جنگ‌های ایران و یونان باستان را نشانه‌ای از حضور تاریخ دوردست در زبان سیاسی امروز می‌داند.
به باور او، منازعه ایران و آمریکا را نمی‌توان تنها با برنامه هسته‌ای، انقلاب ۱۳۵۷ یا تسخیر سفارت آمریکا توضیح داد. او ریشه‌ای بسیار کهن‌تر برای این تقابل قائل است: رویارویی ایران و یونان در سده پنجم پیش از میلاد.
نویسنده به تفاوت نگاه دو تمدن نیز اشاره می‌کند؛ یونانیانی که ایرانیان را «بربر» و «ناآزاد» می‌خواندند و ایرانیانی که میان «ایرانی» و «انیرانی» تمایز می‌گذاشتند و خود را «آزادگان» می‌نامیدند.
فرضیه اصلی مقاله این است که بحران‌های کنونی منطقه، در کنار ابعاد سیاسی، اقتصادی و جغرافیایی، وجهی تمدنی نیز دارند. از این منظر، بحران می‌تواند هم به فرسایش یک تمدن بینجامد و هم زمینه دگرگونی و بازسازی آن را فراهم کند.
این خوانش تاریخی البته تفسیر نویسنده است، نه توضیحی قطعی و مورد توافق درباره علل جنگ‌ها و مناسبات امروز ایران و آمریکا.
📖 متن کامل مقاله در انصاف‌نیوز
#عظیم_محمودآبادی #آرنولد_توئین‌بی #مارکو_روبیو #تاریخ_تمدن #ایران_و_غرب
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ عظیم محمودآبادی | عضو بخش تحلیلی انصاف‌نیوز
«پان‌اسلامیسم خوابیده است [...] اگر پرولتاریای جهانِ غربی‌مآب بر ضد سلطه غرب به شورش برخیزد و خواستار یک رهبری ضدغربی شود، این خفته بیدار خواهد شد.»
این هشدار آرنولد توئین‌بی در کتاب تمدن در بوته آزمایش، نقطه آغاز یادداشت عظیم محمودآبادی درباره ریشه‌های تاریخی و تمدنی رویارویی ایران و غرب است.
محمودآبادی سخنان مارکو روبیو، وزیر خارجه آمریکا، در آتن درباره جنگ‌های ایران و یونان باستان را نشانه‌ای از حضور تاریخ دوردست در زبان سیاسی امروز می‌داند.
به باور او، منازعه ایران و آمریکا را نمی‌توان تنها با برنامه هسته‌ای، انقلاب ۱۳۵۷ یا تسخیر سفارت آمریکا توضیح داد. او ریشه‌ای بسیار کهن‌تر برای این تقابل قائل است: رویارویی ایران و یونان در سده پنجم پیش از میلاد.
نویسنده به تفاوت نگاه دو تمدن نیز اشاره می‌کند؛ یونانیانی که ایرانیان را «بربر» و «ناآزاد» می‌خواندند و ایرانیانی که میان «ایرانی» و «انیرانی» تمایز می‌گذاشتند و خود را «آزادگان» می‌نامیدند.
فرضیه اصلی مقاله این است که بحران‌های کنونی منطقه، در کنار ابعاد سیاسی، اقتصادی و جغرافیایی، وجهی تمدنی نیز دارند. از این منظر، بحران می‌تواند هم به فرسایش یک تمدن بینجامد و هم زمینه دگرگونی و بازسازی آن را فراهم کند.
این خوانش تاریخی البته تفسیر نویسنده است، نه توضیحی قطعی و مورد توافق درباره علل جنگ‌ها و مناسبات امروز ایران و آمریکا.
📖 متن کامل مقاله در انصاف‌نیوز
#عظیم_محمودآبادی #آرنولد_توئین‌بی #مارکو_روبیو #تاریخ_تمدن #ایران_و_غرب
#فرهیختگان روزن آگاهی
پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز
غرب علیه غرب | روبیو، توئین بی و جنگ تمدن‌ها | عظیم محمودآبادی | پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز
عظیم محمودآبادی، عضو بخش تحلیلی انصاف نیوز:
🔥2🤔1
🔴 یونان در مسیر ممنوعیت شبکه‌های اجتماعی برای کودکان زیر ۱۵ سال
یونان در حال تدوین قانونی است که بر اساس آن، استفاده کودکان زیر ۱۵ سال از شبکه‌های اجتماعی ممنوع خواهد شد.
انتظار می‌رود این قانون از اول ژانویه ۲۰۲۷ (۱۱ دی ۱۴۰۵) به اجرا درآید.
این تصمیم پیشنهادی، بار دیگر بحث درباره سن مناسب ورود کودکان به شبکه‌های اجتماعی، مسئولیت پلتفرم‌ها و نسبت میان حفاظت از کودکان و حقوق دیجیتال آنان را مطرح می‌کند.
هنوز باید میان تدوین قانون و تصویب و اجرای قطعی آن تفاوت گذاشت.
🔗 منبع: یورونیوز
#یونان #شبکه‌های_اجتماعی #حقوق_کودکان #فضای_مجازی
#فرهیختگان روزن آگاهی
یونان در حال تدوین قانونی است که بر اساس آن، استفاده کودکان زیر ۱۵ سال از شبکه‌های اجتماعی ممنوع خواهد شد.
انتظار می‌رود این قانون از اول ژانویه ۲۰۲۷ (۱۱ دی ۱۴۰۵) به اجرا درآید.
این تصمیم پیشنهادی، بار دیگر بحث درباره سن مناسب ورود کودکان به شبکه‌های اجتماعی، مسئولیت پلتفرم‌ها و نسبت میان حفاظت از کودکان و حقوق دیجیتال آنان را مطرح می‌کند.
هنوز باید میان تدوین قانون و تصویب و اجرای قطعی آن تفاوت گذاشت.
🔗 منبع: یورونیوز
#یونان #شبکه‌های_اجتماعی #حقوق_کودکان #فضای_مجازی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍7
🔴 حافظ؛ میناگر جان ایرانی
✍️ رضا بهشتی معز
«امروز روز حافظ بزرگ است و ما همه به او مدیونیم. چه بسیار روزگار ایرانیان که با او خوش شده، روزهای عسرت که با شعر او به سر آمده و الهامی که هریک به فراخور حال و ذوق و استعداد از این موجود ژرف و شگرف شیرازی دریافته‌ایم.»
رضا بهشتی معز در یادداشتی به مناسبت روز حافظ، از نسبت شخصی خود با چهار چهره بزرگ ادب فارسی، فردوسی، مولوی، حافظ و سعدی، می‌نویسد و میان حکمت عملی و تجربه‌های باطنی در آثار آنان تمایزی ظریف می‌گذارد.
او از منظر کسی که علوم سیاسی، فلسفه و اسلامیات خوانده و تدریس کرده است، سعدی و مولوی را به دانش توسعه و حکمت عملی نزدیک‌تر می‌بیند؛ اما برای حافظ جایگاهی دیگر قائل است:
«تعمیر و آبادی جان امری‌ست و سیاحت‌های روحی و آزمون‌های معنوی امری دیگر. درک مواجید روحی و تجربه‌های باطنی اعلا با میناگری‌های حافظ میسر است.»
در بخش دیگری از یادداشت، بهشتی معز هر چهار شاعر را، به تعبیر خود، «حکیمانی سکولار» می‌خواند؛ نه به معنای بی‌اعتنایی به امر قدسی، بلکه از آن رو که توانسته‌اند لطایف قدسی را به زبان زندگی عرفی درآورند و در برابر جزم‌اندیشی‌های زمانه بایستند.
او در عین ستایش حافظ، از نقد برخی وجوه اندیشه‌اش نیز غافل نمی‌شود:
«قدرگرایی، ایهام و مصلحت‌جویی حافظ هم گرچه در صورت‌بندی حیات ما ایرانیان بی‌اثر نبوده است، اما از وزن سخن و عیار اندیشه او کم نمی‌کند.»
و سرانجام، حافظ را شاعری می‌داند که «روزگار و شناسنامه ما ایرانیان را رنگی دیگر زده است.»
نویسنده در پایان، روز حافظ را به دوست فرهیخته‌اش، دکتر محمدحسن شرفی، نیز تبریک می‌گوید؛ کسی که به نوشته او، سال‌هاست «بی‌ادعا، خاموش و پیگیر» در فضای مجازی به معرفی و بازخوانی اندیشه و شعر حافظ می‌پردازد.
🔗 یادداشت رضا بهشتی معز در فیسبوک
#رضا_بهشتی_معز #حافظ #روز_حافظ #ادبیات_فارسی #سعدی #مولوی #فردوسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ رضا بهشتی معز
«امروز روز حافظ بزرگ است و ما همه به او مدیونیم. چه بسیار روزگار ایرانیان که با او خوش شده، روزهای عسرت که با شعر او به سر آمده و الهامی که هریک به فراخور حال و ذوق و استعداد از این موجود ژرف و شگرف شیرازی دریافته‌ایم.»
رضا بهشتی معز در یادداشتی به مناسبت روز حافظ، از نسبت شخصی خود با چهار چهره بزرگ ادب فارسی، فردوسی، مولوی، حافظ و سعدی، می‌نویسد و میان حکمت عملی و تجربه‌های باطنی در آثار آنان تمایزی ظریف می‌گذارد.
او از منظر کسی که علوم سیاسی، فلسفه و اسلامیات خوانده و تدریس کرده است، سعدی و مولوی را به دانش توسعه و حکمت عملی نزدیک‌تر می‌بیند؛ اما برای حافظ جایگاهی دیگر قائل است:
«تعمیر و آبادی جان امری‌ست و سیاحت‌های روحی و آزمون‌های معنوی امری دیگر. درک مواجید روحی و تجربه‌های باطنی اعلا با میناگری‌های حافظ میسر است.»
در بخش دیگری از یادداشت، بهشتی معز هر چهار شاعر را، به تعبیر خود، «حکیمانی سکولار» می‌خواند؛ نه به معنای بی‌اعتنایی به امر قدسی، بلکه از آن رو که توانسته‌اند لطایف قدسی را به زبان زندگی عرفی درآورند و در برابر جزم‌اندیشی‌های زمانه بایستند.
او در عین ستایش حافظ، از نقد برخی وجوه اندیشه‌اش نیز غافل نمی‌شود:
«قدرگرایی، ایهام و مصلحت‌جویی حافظ هم گرچه در صورت‌بندی حیات ما ایرانیان بی‌اثر نبوده است، اما از وزن سخن و عیار اندیشه او کم نمی‌کند.»
و سرانجام، حافظ را شاعری می‌داند که «روزگار و شناسنامه ما ایرانیان را رنگی دیگر زده است.»
نویسنده در پایان، روز حافظ را به دوست فرهیخته‌اش، دکتر محمدحسن شرفی، نیز تبریک می‌گوید؛ کسی که به نوشته او، سال‌هاست «بی‌ادعا، خاموش و پیگیر» در فضای مجازی به معرفی و بازخوانی اندیشه و شعر حافظ می‌پردازد.
🔗 یادداشت رضا بهشتی معز در فیسبوک
#رضا_بهشتی_معز #حافظ #روز_حافظ #ادبیات_فارسی #سعدی #مولوی #فردوسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤11🤔1
🔴 فراتر از دولت ـ ملت؛ چرا جنگ‌طلبی ایرانی گسستی خطرناک است؟
✍️ بابک مینا | پژوهشگر فلسفه سیاسی
«کسی که بر سر شما بمب می‌ریزد، حتی اگر کاملاً دوست نباشد، دشمن نیست؛ اما کسی که در حال دفاع از کشور است، قطعاً دشمن است.»
بابک مینا با این صورت‌بندی، به سراغ یکی از تناقض‌های اپوزیسیون طرفدار حمله نظامی به ایران می‌رود: چگونه ممکن است نیروی مهاجم در جایگاه «دوست» قرار گیرد و مخالفان جنگ، حتی اگر مخالف جمهوری اسلامی باشند، «دشمن» شمرده شوند؟
او برای توضیح این وضعیت به کتاب نظریه پارتیزان کارل اشمیت رجوع می‌کند. در خوانش مینا، سیاست پارتیزانی هنگامی شکل می‌گیرد که مرز دوست و دشمن دیگر لزوماً از مرزهای یک کشور پیروی نکند؛ دشمن می‌تواند درون جامعه تعریف شود و نیرویی بیرونی، متحد سیاسی به شمار آید.
مینا معتقد است بخشی از اپوزیسیون جنگ‌طلب ایرانی، پس از ناکامی جنبش‌های اصلاحی و اعتراضی، به چنین درکی از سیاست رسیده است. او این وضعیت را با سیاست انقلابی لنین و مائو مقایسه می‌کند؛ با این تفاوت که این بار، به تعبیر نویسنده، اردوگاه غرب جای اردوگاه شرق را گرفته است.
تناقضی که مقاله بر آن انگشت می‌گذارد، وعده ساختن یک دولت ـ ملت متعارف از مسیر سیاستی است که در زمان حال، چارچوب دولت ـ ملت را کنار می‌گذارد.
مینا هشدار می‌دهد که پیامد این شیوه تعریف دوست و دشمن، ممکن است بسیار فراتر از نتیجه یک جنگ باشد و بر فرهنگ سیاسی ایران اثری ماندگار بگذارد.
مقاله همچنین توضیح می‌دهد که چرا نویسنده یادآوری سخنان مارکو روبیو درباره ایران باستان یا نشان دادن پیامدهای انسانی بمباران را برای تغییر موضع هسته سخت جریان طرفدار جنگ کافی نمی‌داند.
📖 متن کامل مقاله در نیماد
#بابک_مینا #دولت_ملت #سیاست_پارتیزانی #کارل_اشمیت #جنگ_و_صلح
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ بابک مینا | پژوهشگر فلسفه سیاسی
«کسی که بر سر شما بمب می‌ریزد، حتی اگر کاملاً دوست نباشد، دشمن نیست؛ اما کسی که در حال دفاع از کشور است، قطعاً دشمن است.»
بابک مینا با این صورت‌بندی، به سراغ یکی از تناقض‌های اپوزیسیون طرفدار حمله نظامی به ایران می‌رود: چگونه ممکن است نیروی مهاجم در جایگاه «دوست» قرار گیرد و مخالفان جنگ، حتی اگر مخالف جمهوری اسلامی باشند، «دشمن» شمرده شوند؟
او برای توضیح این وضعیت به کتاب نظریه پارتیزان کارل اشمیت رجوع می‌کند. در خوانش مینا، سیاست پارتیزانی هنگامی شکل می‌گیرد که مرز دوست و دشمن دیگر لزوماً از مرزهای یک کشور پیروی نکند؛ دشمن می‌تواند درون جامعه تعریف شود و نیرویی بیرونی، متحد سیاسی به شمار آید.
مینا معتقد است بخشی از اپوزیسیون جنگ‌طلب ایرانی، پس از ناکامی جنبش‌های اصلاحی و اعتراضی، به چنین درکی از سیاست رسیده است. او این وضعیت را با سیاست انقلابی لنین و مائو مقایسه می‌کند؛ با این تفاوت که این بار، به تعبیر نویسنده، اردوگاه غرب جای اردوگاه شرق را گرفته است.
تناقضی که مقاله بر آن انگشت می‌گذارد، وعده ساختن یک دولت ـ ملت متعارف از مسیر سیاستی است که در زمان حال، چارچوب دولت ـ ملت را کنار می‌گذارد.
مینا هشدار می‌دهد که پیامد این شیوه تعریف دوست و دشمن، ممکن است بسیار فراتر از نتیجه یک جنگ باشد و بر فرهنگ سیاسی ایران اثری ماندگار بگذارد.
مقاله همچنین توضیح می‌دهد که چرا نویسنده یادآوری سخنان مارکو روبیو درباره ایران باستان یا نشان دادن پیامدهای انسانی بمباران را برای تغییر موضع هسته سخت جریان طرفدار جنگ کافی نمی‌داند.
📖 متن کامل مقاله در نیماد
#بابک_مینا #دولت_ملت #سیاست_پارتیزانی #کارل_اشمیت #جنگ_و_صلح
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍4❤1🤬1
🎥 گذار از ساختار!
مناظره مصطفی تاجزاده با محمدرضا جلائی‌پور، تقی رحمانی، سلمان کدیور و حسین نورانی‌نژاد
این مناظره در سال ۱۴۰۰ در کلاب «میدان آزادی» برگزار شده است.
بحث «گذار از ساختار» از اختلاف‌نظرهای مهم در میان نیروهای سیاسی منتقد وضع موجود است؛ از امکان اصلاح در چارچوب ساختار سیاسی تا ضرورت و چگونگی عبور از آن.
بازنشر این گفت‌وگو فرصتی است برای شنیدن دیدگاه‌های متفاوتی که پنج سال پیش درباره آینده سیاسی ایران مطرح می‌شدند.
🎬 تماشای فیلم کامل مناظره
#مصطفی_تاجزاده #محمدرضا_جلائی‌پور #تقی_رحمانی #سلمان_کدیور #حسین_نورانی‌نژاد #گذار_از_ساختار
#فرهیختگان راهی به رهایی
مناظره مصطفی تاجزاده با محمدرضا جلائی‌پور، تقی رحمانی، سلمان کدیور و حسین نورانی‌نژاد
این مناظره در سال ۱۴۰۰ در کلاب «میدان آزادی» برگزار شده است.
بحث «گذار از ساختار» از اختلاف‌نظرهای مهم در میان نیروهای سیاسی منتقد وضع موجود است؛ از امکان اصلاح در چارچوب ساختار سیاسی تا ضرورت و چگونگی عبور از آن.
بازنشر این گفت‌وگو فرصتی است برای شنیدن دیدگاه‌های متفاوتی که پنج سال پیش درباره آینده سیاسی ایران مطرح می‌شدند.
🎬 تماشای فیلم کامل مناظره
#مصطفی_تاجزاده #محمدرضا_جلائی‌پور #تقی_رحمانی #سلمان_کدیور #حسین_نورانی‌نژاد #گذار_از_ساختار
#فرهیختگان راهی به رهایی
YouTube
گذار از ساختار| مناظره مصطفی تاجزاده، محمدرضا جلائی‌پور، تقی رحمانی، سلمان کدیور، حسین نورانی‌نژاد
مناظره کامل و تاریخی پیرامون آینده سیاسی ایران، امکان یا امتناع اصلاحات، راهبردهای گذار و مسئله تحریم یا شرکت در انتخابات.
در این گفت‌وگوی تفصیلی که سال ۱۴۰۰ در کلاب میدان آزادی برگزار شده است، چهره‌های شناخته‌شده جریان‌های گذار، اصلاحات، ارزشی و تحول‌خواه…
در این گفت‌وگوی تفصیلی که سال ۱۴۰۰ در کلاب میدان آزادی برگزار شده است، چهره‌های شناخته‌شده جریان‌های گذار، اصلاحات، ارزشی و تحول‌خواه…
❤3👍1
📚 بحران تمرکز و انگیزه در دانش‌آموزان ایرانی؛ وقتی درس خواندن معنایش را از دست می‌دهد
✍️ علیرضا معینی | پژوهشگر
«درس بخوانم که چه بشود؟»
این پرسش برای دانش‌آموزی که فارغ‌التحصیلان بیکار یا شاغل در کارهای نامرتبط با تحصیلاتشان را می‌بیند، پرسشی بی‌دلیل نیست. وقتی آینده نامطمئن است، انگیزه درس خواندن را نمی‌توان صرفاً با توصیه به تلاش بیشتر زنده نگه داشت.
علیرضا معینی در مقاله‌ای در عصر ایران، سه توانایی را برای ادامه مسیر تحصیلی ضروری می‌داند: انگیزه، تمرکز و تاب‌آوری.
او توضیح می‌دهد که انگیزه بیرونی، مانند نمره و تشویق والدین، به‌تنهایی کافی نیست. دانش‌آموز باید بتواند میان آنچه می‌آموزد و آینده و علایق خودش ارتباطی پیدا کند. مدرک تحصیلی تضمین‌کننده شغل نیست، اما یادگیری مستقل، تفکر تحلیلی و مهارت‌آموزی می‌توانند دامنه انتخاب‌های او را گسترش دهند.
در بحث تمرکز، نویسنده تنها به تلفن همراه و شبکه‌های اجتماعی اشاره نمی‌کند. اضطراب ناشی از اخبار، فشار اقتصادی و نگرانی از آینده نیز می‌توانند توجه دانش‌آموز را مختل کنند.
پیشنهادهای عملی مقاله از این قرارند: دور نگه داشتن گوشی هنگام مطالعه، تقسیم زمان درس خواندن به بازه‌های مشخص، ثبت پیشرفت‌های کوچک، محدود کردن مصرف اخبار اضطراب‌آور و بازنگری شکست‌ها بدون سرزنش خود.
معینی تاب‌آوری را نیز نه انکار مشکلات، بلکه توانایی بازگشت به مسیر پس از ناکامی تعریف می‌کند.
اهمیت این نوشته در آن است که دشواری تحصیل در ایران امروز را فقط به کم‌کاری یا ضعف اراده دانش‌آموز نسبت نمی‌دهد؛ شرایط اجتماعی و اقتصادی را هم در نظر می‌گیرد و در همان حال، راهکارهایی برای مدیریت زندگی روزمره پیشنهاد می‌کند.
📖 متن کامل مقاله در عصر ایران
#آموزش_و_پرورش #دانش‌آموزان #انگیزه_تحصیلی #تمرکز #تاب‌آوری
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ علیرضا معینی | پژوهشگر
«درس بخوانم که چه بشود؟»
این پرسش برای دانش‌آموزی که فارغ‌التحصیلان بیکار یا شاغل در کارهای نامرتبط با تحصیلاتشان را می‌بیند، پرسشی بی‌دلیل نیست. وقتی آینده نامطمئن است، انگیزه درس خواندن را نمی‌توان صرفاً با توصیه به تلاش بیشتر زنده نگه داشت.
علیرضا معینی در مقاله‌ای در عصر ایران، سه توانایی را برای ادامه مسیر تحصیلی ضروری می‌داند: انگیزه، تمرکز و تاب‌آوری.
او توضیح می‌دهد که انگیزه بیرونی، مانند نمره و تشویق والدین، به‌تنهایی کافی نیست. دانش‌آموز باید بتواند میان آنچه می‌آموزد و آینده و علایق خودش ارتباطی پیدا کند. مدرک تحصیلی تضمین‌کننده شغل نیست، اما یادگیری مستقل، تفکر تحلیلی و مهارت‌آموزی می‌توانند دامنه انتخاب‌های او را گسترش دهند.
در بحث تمرکز، نویسنده تنها به تلفن همراه و شبکه‌های اجتماعی اشاره نمی‌کند. اضطراب ناشی از اخبار، فشار اقتصادی و نگرانی از آینده نیز می‌توانند توجه دانش‌آموز را مختل کنند.
پیشنهادهای عملی مقاله از این قرارند: دور نگه داشتن گوشی هنگام مطالعه، تقسیم زمان درس خواندن به بازه‌های مشخص، ثبت پیشرفت‌های کوچک، محدود کردن مصرف اخبار اضطراب‌آور و بازنگری شکست‌ها بدون سرزنش خود.
معینی تاب‌آوری را نیز نه انکار مشکلات، بلکه توانایی بازگشت به مسیر پس از ناکامی تعریف می‌کند.
اهمیت این نوشته در آن است که دشواری تحصیل در ایران امروز را فقط به کم‌کاری یا ضعف اراده دانش‌آموز نسبت نمی‌دهد؛ شرایط اجتماعی و اقتصادی را هم در نظر می‌گیرد و در همان حال، راهکارهایی برای مدیریت زندگی روزمره پیشنهاد می‌کند.
📖 متن کامل مقاله در عصر ایران
#آموزش_و_پرورش #دانش‌آموزان #انگیزه_تحصیلی #تمرکز #تاب‌آوری
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍5❤2