🔴 رخداد خجسته شکست دو جریان جنگ‌طلب در اسرائیل و آمریکا، و وظیفه ما
✍️ موسی اکرمی
🔹 موسی اکرمی در یادداشتی به تاریخ ۱۳ آبان ۱۴۰۵، با استقبال از شکست انتخاباتی جریان‌های سیاسی منتسب به نتانیاهو و ترامپ، این تحولات را نشانه‌ای از احتمال افول گفتمان جنگ‌طلبی و فرصتی برای بازاندیشی در سیاست‌های داخلی و خارجی ایران ارزیابی می‌کند.
او معتقد است ایران باید از این فرصت برای تقویت قدرت ملی، بازسازی اعتماد عمومی و گشودن مسیر دیپلماسی بهره بگیرد.
🔹 در سیاست داخلی؛ ترمیم شکاف ملت و دولت
به باور اکرمی، اولویت کشور باید تحقق اتحاد واقعی ملی از مسیر تغییرات بنیادین باشد؛ از جمله:
▪️ بازسازی اعتماد عمومی و رفع تبعیض‌های گوناگون
▪️ احترام به تکثر اجتماعی و کرامت شهروندان
▪️ اصلاح شیوه‌های حکمرانی و تقویت مشارکت عمومی
▪️ تحقق عدالت اداری، آموزشی، بهداشتی، اقتصادی و قضایی
او تأکید می‌کند که شکاف‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی درون کشور می‌توانند از تهدیدهای خارجی خطرناک‌تر باشند.
🔹 در سیاست خارجی؛ دفاع ملی همراه با دیپلماسی
نویسنده ضمن تأکید بر ضرورت حفظ توان دفاعی ایران، خواستار تقویت دیپلماسی فعال و کرامت‌محور، تلاش برای خروج از انزوای بین‌المللی و استفاده از فرصت‌های احتمالی برای دستیابی به صلحی عادلانه و تأمین منافع ملی است.
🔻 پیام اصلی یادداشت:
دفاع پایدار از ایران، تنها به توان نظامی وابسته نیست؛ بلکه به انسجام داخلی، اعتماد شهروندان، آزادی، عدالت، کرامت انسانی و دیپلماسی خردمندانه نیز نیاز دارد.
«ایران برای همه ایرانیان» و «حقوق اساسی همگان» دو اصلی هستند که اکرمی بر تحقق عملی آنها در مسیر تقویت قدرت ملی تأکید می‌کند.
✍️ موسی اکرمی | چهارشنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۵
متن کامل یادداشت #موسی_اکرمی
#ایران_برای_همه_ایرانیان #منافع_ملی #اتحاد_ملی #عدالت #صلح #دیپلماسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ موسی اکرمی
🔹 موسی اکرمی در یادداشتی به تاریخ ۱۳ آبان ۱۴۰۵، با استقبال از شکست انتخاباتی جریان‌های سیاسی منتسب به نتانیاهو و ترامپ، این تحولات را نشانه‌ای از احتمال افول گفتمان جنگ‌طلبی و فرصتی برای بازاندیشی در سیاست‌های داخلی و خارجی ایران ارزیابی می‌کند.
او معتقد است ایران باید از این فرصت برای تقویت قدرت ملی، بازسازی اعتماد عمومی و گشودن مسیر دیپلماسی بهره بگیرد.
🔹 در سیاست داخلی؛ ترمیم شکاف ملت و دولت
به باور اکرمی، اولویت کشور باید تحقق اتحاد واقعی ملی از مسیر تغییرات بنیادین باشد؛ از جمله:
▪️ بازسازی اعتماد عمومی و رفع تبعیض‌های گوناگون
▪️ احترام به تکثر اجتماعی و کرامت شهروندان
▪️ اصلاح شیوه‌های حکمرانی و تقویت مشارکت عمومی
▪️ تحقق عدالت اداری، آموزشی، بهداشتی، اقتصادی و قضایی
او تأکید می‌کند که شکاف‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی درون کشور می‌توانند از تهدیدهای خارجی خطرناک‌تر باشند.
🔹 در سیاست خارجی؛ دفاع ملی همراه با دیپلماسی
نویسنده ضمن تأکید بر ضرورت حفظ توان دفاعی ایران، خواستار تقویت دیپلماسی فعال و کرامت‌محور، تلاش برای خروج از انزوای بین‌المللی و استفاده از فرصت‌های احتمالی برای دستیابی به صلحی عادلانه و تأمین منافع ملی است.
🔻 پیام اصلی یادداشت:
دفاع پایدار از ایران، تنها به توان نظامی وابسته نیست؛ بلکه به انسجام داخلی، اعتماد شهروندان، آزادی، عدالت، کرامت انسانی و دیپلماسی خردمندانه نیز نیاز دارد.
«ایران برای همه ایرانیان» و «حقوق اساسی همگان» دو اصلی هستند که اکرمی بر تحقق عملی آنها در مسیر تقویت قدرت ملی تأکید می‌کند.
✍️ موسی اکرمی | چهارشنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۵
متن کامل یادداشت #موسی_اکرمی
#ایران_برای_همه_ایرانیان #منافع_ملی #اتحاد_ملی #عدالت #صلح #دیپلماسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤3👍2🤬2🤔1
🔴 چرا نتیجه انتخابات لزوماً به معنای تغییر مسیر جنگ نیست؟
▪️ شکست انتخاباتی ترامپ، پایان جنگ یا آغاز توافق؟
✍️ سهند ایرانمهر | گزارش تحلیلی
🔹 شکست جمهوری‌خواهان در انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا ممکن است هزینه سیاسی ادامه جنگ علیه ایران را برای دونالد ترامپ افزایش دهد؛ اما آیا این تحول به معنای کاهش قطعی تنش‌ها و نزدیک‌شدن به توافق است؟
سهند ایرانمهر در گزارشی از تحلیل گرت میلر، فعال حوزه سیاست‌گذاری و بازارهای انرژی، توضیح می‌دهد که چرا تغییر موازنه سیاسی در واشینگتن لزوماً به تغییر مسیر مناقشه ایران و آمریکا منجر نمی‌شود.
🔹 ۱. اختلافات راهبردی همچنان پابرجاست
به باور میلر، مسئله تنگه هرمز و کنترل مسیرهای حیاتی تجارت جهانی، فراتر از اختلافات حزبی در آمریکاست. واشینگتن حتی با تغییر ترکیب کنگره نیز به‌آسانی با توافقی که موقعیت ژئوپلیتیکی ایران را در این گذرگاه تقویت کند، کنار نخواهد آمد.
🔹 ۲. شکست انتخاباتی، قدرت رئیس‌جمهور را از میان نمی‌برد
ترامپ همچنان اختیارات گسترده‌ای در سیاست خارجی دارد. از این رو، تهران نمی‌تواند نتیجه انتخابات را تضمینی برای جلوگیری از حملات احتمالی آینده تلقی کند.
🔹 ۳. بن‌بست دیپلماتیک برطرف نشده است
به اعتقاد میلر، هیچ تحول تعیین‌کننده‌ای در موازنه نظامی و دریایی رخ نداده که اختلافات اصلی مذاکرات را حل کند. آمریکا همچنان ممکن است برای دستیابی به اهرم فشار بیشتر، سیاست‌های پرهزینه‌ای را دنبال کند.
🔹 ۴. پایان فشار انتخاباتی ممکن است فوریت توافق را کاهش دهد
پیش از انتخابات، دستیابی به یک توافق می‌توانست دستاوردی سیاسی برای ترامپ باشد. اما اکنون، با پایان آن مقطع انتخاباتی، ممکن است انگیزه کاخ سفید برای مصالحه فوری کمتر شده باشد.
در چنین شرایطی، میلر دو سناریوی تشدید تنش یا تداوم وضعیت موجود را جدی‌تر از توافق سریع ارزیابی می‌کند.
🔹 ۵. اقتصاد جهانی تا کجا تاب می‌آورد؟
اختلال در کشتیرانی، نااطمینانی در بازار انرژی و افزایش هزینه‌های تجارت جهانی، فشار فزاینده‌ای ایجاد می‌کند؛ اما میلر هشدار می‌دهد که این هزینه‌ها لزوماً مانع تصمیم آمریکا برای ادامه فشار نخواهند شد.
🔻 جمع‌بندی گزارش:
شکست انتخاباتی ترامپ ممکن است هزینه جنگ را افزایش دهد، اما به‌خودی‌خود نه اختلافات راهبردی را حل می‌کند و نه تضمینی برای توافق یا توقف درگیری است.
پرسش تعیین‌کننده این است که آیا طرفین می‌توانند از بن‌بست موجود به توافقی قابل‌قبول برسند یا همچنان به سیاست فشار و فرسایش متقابل ادامه خواهند داد.
#سهند_ایرانمهر #انتخابات_آمریکا #ترامپ #ایران_و_آمریکا #تنگه_هرمز #جنگ #دیپلماسی #تحلیل_سیاسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ شکست انتخاباتی ترامپ، پایان جنگ یا آغاز توافق؟
✍️ سهند ایرانمهر | گزارش تحلیلی
🔹 شکست جمهوری‌خواهان در انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا ممکن است هزینه سیاسی ادامه جنگ علیه ایران را برای دونالد ترامپ افزایش دهد؛ اما آیا این تحول به معنای کاهش قطعی تنش‌ها و نزدیک‌شدن به توافق است؟
سهند ایرانمهر در گزارشی از تحلیل گرت میلر، فعال حوزه سیاست‌گذاری و بازارهای انرژی، توضیح می‌دهد که چرا تغییر موازنه سیاسی در واشینگتن لزوماً به تغییر مسیر مناقشه ایران و آمریکا منجر نمی‌شود.
🔹 ۱. اختلافات راهبردی همچنان پابرجاست
به باور میلر، مسئله تنگه هرمز و کنترل مسیرهای حیاتی تجارت جهانی، فراتر از اختلافات حزبی در آمریکاست. واشینگتن حتی با تغییر ترکیب کنگره نیز به‌آسانی با توافقی که موقعیت ژئوپلیتیکی ایران را در این گذرگاه تقویت کند، کنار نخواهد آمد.
🔹 ۲. شکست انتخاباتی، قدرت رئیس‌جمهور را از میان نمی‌برد
ترامپ همچنان اختیارات گسترده‌ای در سیاست خارجی دارد. از این رو، تهران نمی‌تواند نتیجه انتخابات را تضمینی برای جلوگیری از حملات احتمالی آینده تلقی کند.
🔹 ۳. بن‌بست دیپلماتیک برطرف نشده است
به اعتقاد میلر، هیچ تحول تعیین‌کننده‌ای در موازنه نظامی و دریایی رخ نداده که اختلافات اصلی مذاکرات را حل کند. آمریکا همچنان ممکن است برای دستیابی به اهرم فشار بیشتر، سیاست‌های پرهزینه‌ای را دنبال کند.
🔹 ۴. پایان فشار انتخاباتی ممکن است فوریت توافق را کاهش دهد
پیش از انتخابات، دستیابی به یک توافق می‌توانست دستاوردی سیاسی برای ترامپ باشد. اما اکنون، با پایان آن مقطع انتخاباتی، ممکن است انگیزه کاخ سفید برای مصالحه فوری کمتر شده باشد.
در چنین شرایطی، میلر دو سناریوی تشدید تنش یا تداوم وضعیت موجود را جدی‌تر از توافق سریع ارزیابی می‌کند.
🔹 ۵. اقتصاد جهانی تا کجا تاب می‌آورد؟
اختلال در کشتیرانی، نااطمینانی در بازار انرژی و افزایش هزینه‌های تجارت جهانی، فشار فزاینده‌ای ایجاد می‌کند؛ اما میلر هشدار می‌دهد که این هزینه‌ها لزوماً مانع تصمیم آمریکا برای ادامه فشار نخواهند شد.
🔻 جمع‌بندی گزارش:
شکست انتخاباتی ترامپ ممکن است هزینه جنگ را افزایش دهد، اما به‌خودی‌خود نه اختلافات راهبردی را حل می‌کند و نه تضمینی برای توافق یا توقف درگیری است.
پرسش تعیین‌کننده این است که آیا طرفین می‌توانند از بن‌بست موجود به توافقی قابل‌قبول برسند یا همچنان به سیاست فشار و فرسایش متقابل ادامه خواهند داد.
#سهند_ایرانمهر #انتخابات_آمریکا #ترامپ #ایران_و_آمریکا #تنگه_هرمز #جنگ #دیپلماسی #تحلیل_سیاسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤2🔥1🤔1😱1
🔴 بحران کتاب و معیشت اهل قلم؛ سانسور، گرانی و جنگ
▪️ کانون نویسندگان ایران از تشدید سانسور، سقوط شمارگان کتاب و تضییع حقوق نویسندگان و مترجمان خبر داد
🔹 کمیسیون صنفی کانون نویسندگان ایران در گزارشی از وضعیت کار و زندگی اهل قلم هشدار داده است که ترکیب سانسور، تورم، بحران صنعت نشر و پیامدهای جنگ، فعالیت حرفه‌ای و معیشت نویسندگان و مترجمان را با دشواری‌های جدی روبه‌رو کرده است.
این گزارش بر تجربه‌های شماری از اعضای کانون استوار است و نمونه‌هایی از وضعیت کنونی نشر را بازگو می‌کند.
🔹 سانسور؛ از حذف صفحات تا ممنوعیت انتشار
به گزارش کانون، دو رمان که سال‌ها در انتظار تعیین تکلیف بودند، پس از آغاز جنگ غیرمجاز اعلام شده‌اند. یک مجموعه شعر نیز تنها پس از حذف کامل ۹ صفحه مجوز گرفته است.
حتی تجدید چاپ کتابی که پیش‌تر سه بار منتشر شده بود، به حذف جمله‌ای درباره گرفتن دست همسر مشروط شده است.
کانون همچنین از گسترش خودسانسوری و خودداری برخی ناشران از پذیرش آثار به دلیل نگرانی از ممیزی خبر می‌دهد.
🔹 سقوط شمارگان و جهش قیمت کتاب
▪️ شمارگان برخی کتاب‌ها به ۱۰۰ تا ۲۰۰ نسخه رسیده است.
▪️ قیمت یک کتاب تنها در یک هفته از ۸۰۰ هزار تومان به یک میلیون و ۶۰۰ هزار تومان افزایش یافته است.
▪️ گرانی کاغذ و چاپ، همراه با کاهش قدرت خرید مخاطبان، بازار نشر را کوچک‌تر کرده است.
🔹 نویسندگی؛ حرفه‌ای با درآمدی ناچیز
در یکی از نمونه‌های گزارش، مترجمی پس از یک سال انتظار برای انتشار اثرش، بابت حدود دو ماه کار، اندکی بیش از چهار میلیون تومان دریافت کرده است.
کانون همچنین از انتقال هزینه‌های انتشار و ویراستاری به پدیدآورندگان، ابهام در قراردادها، اعلام‌نشدن آمار فروش و انتشار الکترونیکی آثار بدون اطلاع مؤلف خبر داده است.
🔹 جنگ؛ بحرانی افزوده بر بحران‌های پیشین
آسیب‌دیدن خانه و محل کار نویسندگان، آوارگی، قطع اینترنت، تعطیلی کارگاه‌های ادبی و توقف فعالیت‌های پژوهشی از دیگر پیامدهای گزارش‌شده است.
فشار معیشتی نیز برخی اهل قلم را به کاهش هزینه‌های ضروری زندگی یا روی‌آوردن به مشاغل غیرمرتبط واداشته است.
🔻 مطالبات کانون نویسندگان ایران:
رفع سانسور، تضمین آزادی انتشار، شفافیت قراردادهای نشر، اعلام واقعی شمارگان و فروش کتاب و پرداخت منصفانه و به‌موقع حقوق نویسندگان و مترجمان.
آزادی قلم و امنیت معیشتی اهل فرهنگ، دو شرط اساسی برای پایداری حیات فرهنگی جامعه‌اند.
📚 منبع: گزارش کمیسیون صنفی کانون نویسندگان ایران
#کانون_نویسندگان_ایران #آزادی_بیان #سانسور #کتاب #نشر #نویسندگان #مترجمان #حقوق_اهل_قلم
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ کانون نویسندگان ایران از تشدید سانسور، سقوط شمارگان کتاب و تضییع حقوق نویسندگان و مترجمان خبر داد
🔹 کمیسیون صنفی کانون نویسندگان ایران در گزارشی از وضعیت کار و زندگی اهل قلم هشدار داده است که ترکیب سانسور، تورم، بحران صنعت نشر و پیامدهای جنگ، فعالیت حرفه‌ای و معیشت نویسندگان و مترجمان را با دشواری‌های جدی روبه‌رو کرده است.
این گزارش بر تجربه‌های شماری از اعضای کانون استوار است و نمونه‌هایی از وضعیت کنونی نشر را بازگو می‌کند.
🔹 سانسور؛ از حذف صفحات تا ممنوعیت انتشار
به گزارش کانون، دو رمان که سال‌ها در انتظار تعیین تکلیف بودند، پس از آغاز جنگ غیرمجاز اعلام شده‌اند. یک مجموعه شعر نیز تنها پس از حذف کامل ۹ صفحه مجوز گرفته است.
حتی تجدید چاپ کتابی که پیش‌تر سه بار منتشر شده بود، به حذف جمله‌ای درباره گرفتن دست همسر مشروط شده است.
کانون همچنین از گسترش خودسانسوری و خودداری برخی ناشران از پذیرش آثار به دلیل نگرانی از ممیزی خبر می‌دهد.
🔹 سقوط شمارگان و جهش قیمت کتاب
▪️ شمارگان برخی کتاب‌ها به ۱۰۰ تا ۲۰۰ نسخه رسیده است.
▪️ قیمت یک کتاب تنها در یک هفته از ۸۰۰ هزار تومان به یک میلیون و ۶۰۰ هزار تومان افزایش یافته است.
▪️ گرانی کاغذ و چاپ، همراه با کاهش قدرت خرید مخاطبان، بازار نشر را کوچک‌تر کرده است.
🔹 نویسندگی؛ حرفه‌ای با درآمدی ناچیز
در یکی از نمونه‌های گزارش، مترجمی پس از یک سال انتظار برای انتشار اثرش، بابت حدود دو ماه کار، اندکی بیش از چهار میلیون تومان دریافت کرده است.
کانون همچنین از انتقال هزینه‌های انتشار و ویراستاری به پدیدآورندگان، ابهام در قراردادها، اعلام‌نشدن آمار فروش و انتشار الکترونیکی آثار بدون اطلاع مؤلف خبر داده است.
🔹 جنگ؛ بحرانی افزوده بر بحران‌های پیشین
آسیب‌دیدن خانه و محل کار نویسندگان، آوارگی، قطع اینترنت، تعطیلی کارگاه‌های ادبی و توقف فعالیت‌های پژوهشی از دیگر پیامدهای گزارش‌شده است.
فشار معیشتی نیز برخی اهل قلم را به کاهش هزینه‌های ضروری زندگی یا روی‌آوردن به مشاغل غیرمرتبط واداشته است.
🔻 مطالبات کانون نویسندگان ایران:
رفع سانسور، تضمین آزادی انتشار، شفافیت قراردادهای نشر، اعلام واقعی شمارگان و فروش کتاب و پرداخت منصفانه و به‌موقع حقوق نویسندگان و مترجمان.
آزادی قلم و امنیت معیشتی اهل فرهنگ، دو شرط اساسی برای پایداری حیات فرهنگی جامعه‌اند.
📚 منبع: گزارش کمیسیون صنفی کانون نویسندگان ایران
#کانون_نویسندگان_ایران #آزادی_بیان #سانسور #کتاب #نشر #نویسندگان #مترجمان #حقوق_اهل_قلم
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤6👍3
🔴 حکیم ایمان و آزادی؛ مردی که در آستانه یقین، درِ پرسش را نبست
▪️ به مناسبت نودمین سالروز میلاد استاد محمد مجتهد شبستری
✍️ علیرضا معینی
🔹 نودسالگی محمد مجتهد شبستری، تنها مناسبت بزرگداشت یک متفکر دینی نیست؛ فرصتی است برای تأمل در فضیلتی که زندگی فکری او را متمایز کرده است: شهامت اندیشیدن، صداقت در بازاندیشی و وفاداری به حقیقت، حتی به بهای فاصله‌گرفتن از باورهای پیشین.
شبستری، زاده ۱۳۱۵ در شبستر، پس از سال‌ها تحصیل در حوزه علمیه قم، راهی هامبورگ شد. آشنایی نزدیک با فلسفه جدید، الهیات مسیحی و گفت‌وگوی ادیان، افق تازه‌ای در اندیشه او گشود.
او پس از بازگشت به ایران، نمایندگی نخستین دوره مجلس شورای اسلامی را تجربه کرد و سپس سال‌ها در دانشگاه تهران به تدریس و پژوهش پرداخت.
🔹 از هرمنوتیک تا نقد قرائت رسمی دین
آثاری چون «هرمنوتیک، کتاب و سنت»، «ایمان و آزادی» و «نقدی بر قرائت رسمی از دین»، از کوشش‌های اثرگذار او برای بازاندیشی در نسبت ایمان، آزادی، فهم انسانی و متون دینی‌اند.
شبستری، در کنار عبدالکریم سروش، از چهره‌های برجسته نواندیشی دینی معاصر ایران است؛ هرچند این دو، با روش‌ها و دستگاه‌های فکری متفاوت، به پرسش‌های مشترکی درباره دین و جهان جدید پرداخته‌اند.
🔹 فضیلت بازاندیشی؛ شجاعت عبور از خویشتن
نویسنده، یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های شبستری را آمادگی او برای بازنگری در دیدگاه‌های پیشین می‌داند؛ از جمله تجدیدنظر در نظریه «قرائت نبوی از جهان».
به تعبیر معینی، اعتبار یک اندیشمند نه در پافشاری همیشگی بر نظریه‌های گذشته، بلکه در توانایی نقد خویشتن و پذیرش ضرورت بازاندیشی است.
🔹 ایمان بی‌اجبار؛ دفاع از آزادی وجدان
از جلوه‌های مهم اندیشه شبستری، مخالفت او با تحمیل مناسک دینی، از جمله نماز جماعت اجباری در مدارس است.
در این نگاه، ایمان و نیایش زمانی معنا می‌یابند که با انتخاب آزادانه و آگاهی همراه باشند؛ نه با فرمان اداری و اجبار نهادی.
🔹 میراثی فراتر از کتاب و دانشگاه
معینی، خدمت ماندگار شبستری را در گشودن راه گفت‌وگو میان سنت و مدرنیته، دفاع از آزادی اندیشه، نقد انحصار تفسیر دینی و آموزش فضیلت پرسشگری می‌بیند.
🔻 پیام اصلی این بزرگداشت:
می‌توان به سنت تعلق داشت، بی‌آنکه پرسش را قربانی تقدیس کرد؛ می‌توان از ایمان سخن گفت، بی‌آنکه آزادی وجدان را نادیده گرفت؛ و می‌توان اندیشمندی بزرگ بود، بی‌آنکه خود را از بازنگری بی‌نیاز دانست.
«نود سال اندیشه؛ نود سال پرسش؛ نود سال صداقت.»
📖 مطالعه متن کامل یادداشت علیرضا معینی
#محمد_مجتهد_شبستری #علیرضا_معینی #نواندیشی_دینی #ایمان_و_آزادی #هرمنوتیک #آزادی_اندیشه #روشنفکری_دینی
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ به مناسبت نودمین سالروز میلاد استاد محمد مجتهد شبستری
✍️ علیرضا معینی
🔹 نودسالگی محمد مجتهد شبستری، تنها مناسبت بزرگداشت یک متفکر دینی نیست؛ فرصتی است برای تأمل در فضیلتی که زندگی فکری او را متمایز کرده است: شهامت اندیشیدن، صداقت در بازاندیشی و وفاداری به حقیقت، حتی به بهای فاصله‌گرفتن از باورهای پیشین.
شبستری، زاده ۱۳۱۵ در شبستر، پس از سال‌ها تحصیل در حوزه علمیه قم، راهی هامبورگ شد. آشنایی نزدیک با فلسفه جدید، الهیات مسیحی و گفت‌وگوی ادیان، افق تازه‌ای در اندیشه او گشود.
او پس از بازگشت به ایران، نمایندگی نخستین دوره مجلس شورای اسلامی را تجربه کرد و سپس سال‌ها در دانشگاه تهران به تدریس و پژوهش پرداخت.
🔹 از هرمنوتیک تا نقد قرائت رسمی دین
آثاری چون «هرمنوتیک، کتاب و سنت»، «ایمان و آزادی» و «نقدی بر قرائت رسمی از دین»، از کوشش‌های اثرگذار او برای بازاندیشی در نسبت ایمان، آزادی، فهم انسانی و متون دینی‌اند.
شبستری، در کنار عبدالکریم سروش، از چهره‌های برجسته نواندیشی دینی معاصر ایران است؛ هرچند این دو، با روش‌ها و دستگاه‌های فکری متفاوت، به پرسش‌های مشترکی درباره دین و جهان جدید پرداخته‌اند.
🔹 فضیلت بازاندیشی؛ شجاعت عبور از خویشتن
نویسنده، یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های شبستری را آمادگی او برای بازنگری در دیدگاه‌های پیشین می‌داند؛ از جمله تجدیدنظر در نظریه «قرائت نبوی از جهان».
به تعبیر معینی، اعتبار یک اندیشمند نه در پافشاری همیشگی بر نظریه‌های گذشته، بلکه در توانایی نقد خویشتن و پذیرش ضرورت بازاندیشی است.
🔹 ایمان بی‌اجبار؛ دفاع از آزادی وجدان
از جلوه‌های مهم اندیشه شبستری، مخالفت او با تحمیل مناسک دینی، از جمله نماز جماعت اجباری در مدارس است.
در این نگاه، ایمان و نیایش زمانی معنا می‌یابند که با انتخاب آزادانه و آگاهی همراه باشند؛ نه با فرمان اداری و اجبار نهادی.
🔹 میراثی فراتر از کتاب و دانشگاه
معینی، خدمت ماندگار شبستری را در گشودن راه گفت‌وگو میان سنت و مدرنیته، دفاع از آزادی اندیشه، نقد انحصار تفسیر دینی و آموزش فضیلت پرسشگری می‌بیند.
🔻 پیام اصلی این بزرگداشت:
می‌توان به سنت تعلق داشت، بی‌آنکه پرسش را قربانی تقدیس کرد؛ می‌توان از ایمان سخن گفت، بی‌آنکه آزادی وجدان را نادیده گرفت؛ و می‌توان اندیشمندی بزرگ بود، بی‌آنکه خود را از بازنگری بی‌نیاز دانست.
«نود سال اندیشه؛ نود سال پرسش؛ نود سال صداقت.»
📖 مطالعه متن کامل یادداشت علیرضا معینی
#محمد_مجتهد_شبستری #علیرضا_معینی #نواندیشی_دینی #ایمان_و_آزادی #هرمنوتیک #آزادی_اندیشه #روشنفکری_دینی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegraph
حکیم ایمان و آزادی
🖊 به مناسبت نودمین سالروز میلاد استاد محمد مجتهد شبستری 🟢 حکیمِ ایمان و آزادی؛ مردی که در آستانهٔ یقین، درِ پرسش را نبست ✍️ علیرضا معینی به نام آنکه چراغ خرد را در بادهای بلا خاموش نمی‌گذارد و چشمهٔ جان را از زلال معنا تهی نمی‌کند. نود سالگی، برای مردی که…
❤11👍1🤔1
🔴 جنگ‌طلبی از حاشیه امن قدرت؛ چه کسی هزینه تهدیدها را می‌پردازد؟
▪️ محمد مرندی: آمریکا و اسرائیل در حال آماده‌سازی حمله‌ای بزرگ هستند؛ سقف را بر سرشان آوار خواهیم کرد!
🔹 سیدمحمد مرندی، استاد دانشگاه تهران و تحلیلگر سیاسی، در حساب کاربری خود در شبکه ایکس نوشته است:
«ائتلاف اپستین در حال آماده‌سازی یک حمله بزرگ است. پاسخ ایران سقف را بر سرشان آوار خواهد کرد.»
این اظهارنظر، در شرایطی مطرح می‌شود که جامعه ایران با پیامدهای سنگین جنگ، ناامنی و بحران اقتصادی روبه‌روست.
🔻 پی‌نوشت فرهیختگان
بخشی از شبکه نفوذ در جمهوری اسلامی همین جماعت مفت‌چریده زحمت نکشیده و برخوردار از رانت پدرانی‌ست که با ارادت و چاپلوسی سالهای سال زیر سایه تصمیم‌گیر اصلی کشور نشسته و از مواهب مرحمتی و کیسه ملت فقیر خورده‌اند.
اظهارنظر در حد و اندازه کارشناسی و متناسب با پیشینه اشکالی ندارد اما بازی انقلابی و جنگی راه‌انداختن و از سنگر عافیت و نعمت مفت به فرماندهان و رزمندگان خط دادن مشکوک و خطرناک است
#محمد_مرندی #جنگ_ایران #مسئولیت_سیاسی #پاسخگویی #منافع_ملی #فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ محمد مرندی: آمریکا و اسرائیل در حال آماده‌سازی حمله‌ای بزرگ هستند؛ سقف را بر سرشان آوار خواهیم کرد!
🔹 سیدمحمد مرندی، استاد دانشگاه تهران و تحلیلگر سیاسی، در حساب کاربری خود در شبکه ایکس نوشته است:
«ائتلاف اپستین در حال آماده‌سازی یک حمله بزرگ است. پاسخ ایران سقف را بر سرشان آوار خواهد کرد.»
این اظهارنظر، در شرایطی مطرح می‌شود که جامعه ایران با پیامدهای سنگین جنگ، ناامنی و بحران اقتصادی روبه‌روست.
🔻 پی‌نوشت فرهیختگان
بخشی از شبکه نفوذ در جمهوری اسلامی همین جماعت مفت‌چریده زحمت نکشیده و برخوردار از رانت پدرانی‌ست که با ارادت و چاپلوسی سالهای سال زیر سایه تصمیم‌گیر اصلی کشور نشسته و از مواهب مرحمتی و کیسه ملت فقیر خورده‌اند.
اظهارنظر در حد و اندازه کارشناسی و متناسب با پیشینه اشکالی ندارد اما بازی انقلابی و جنگی راه‌انداختن و از سنگر عافیت و نعمت مفت به فرماندهان و رزمندگان خط دادن مشکوک و خطرناک است
#محمد_مرندی #جنگ_ایران #مسئولیت_سیاسی #پاسخگویی #منافع_ملی #فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
👍13
Telegram
آرشیو
🔴 ما هشدار را نشنیدیم؛ شما تاریخ ما را بخوانید
▪️ از پیروزی ابر کواس در نیویورک تا هشدارهای فراموش‌شده روشنفکران ایرانی
✍️ زهرا عبدی
🔹 پیروزی ابر کواس، سیاستمدار فلسطینی‌تبار، در انتخابات سنای ایالتی نیویورک و انتشار پیام پیروزی او همراه با پرچم فلسطین، برای زهرا عبدی بهانه‌ای شده است تا پرسشی تاریخی را مطرح کند:
آیا جوامع، پیش از آنکه پیامدهای پیوند ایدئولوژی و قدرت را تجربه کنند، به هشدارهای منتقدان گوش می‌سپارند؟
نویسنده با مرور تجربه ایران، از صداهایی یاد می‌کند که پیش از استقرار جمهوری اسلامی یا در سالهای آغازین آن، درباره پیامدهای تمرکز قدرت و محدودشدن آزادی‌ها هشدار داده بودند.
🔹 احمد کسروی؛ نقدی که با قتل پاسخ گرفت
کسروی، منتقد تعصب مذهبی، در اسفند ۱۳۲۴ به دست اعضای فداییان اسلام در ساختمان دادگستری تهران به قتل رسید.
به باور نویسنده، این رخداد پرسشی اساسی را پیش روی جامعه قرار می‌داد: جریانی که در برابر نقد به خشونت متوسل می‌شود، اگر به قدرت سیاسی دست یابد، با مخالفان خود چگونه رفتار خواهد کرد؟
🔹 مصطفی رحیمی؛ هشدار درباره جمهوری اسلامی
رحیمی در آستانه انقلاب ۱۳۵۷، در مقاله مشهور «چرا با جمهوری اسلامی مخالفم؟» نسبت به آمیختن حاکمیت مردم با اقتدار دینی هشدار داد.
شاپور بختیار نیز از دیگر چهره‌هایی بود که درباره آینده ساختار سیاسی ایران هشدار می‌داد و سرانجام در تبعید ترور شد.
🔹 هزینه نشنیدن هشدارها
از نگاه عبدی، جامعه ایران برای نادیده‌گرفتن صداهای منتقد، بهایی سنگین پرداخته است؛ از محدودیت آزادی‌ها تا فرصت‌های ازدست‌رفته و فرسایش زندگی چند نسل.
او امیدوار است جوامع دیگر، پیش از تکرار تجربه‌های پرهزینه، درباره نسبت دین، ایدئولوژی، آزادی و قدرت سیاسی با دقت بیشتری بیندیشند.
🔻 پرسش محوری یادداشت:
چگونه می‌توان میان آزادی بیان و هویت فرهنگی و مذهبی افراد، از یک‌سو، و ضرورت نقد اندیشه‌ها و رفتارهایی که ممکن است حقوق دیگران را محدود کنند، از سوی دیگر، تمایز گذاشت؟
درس تاریخی را باید از رفتار سیاسی، مواضع مستند و نسبت صاحبان قدرت با آزادی و قانون آموخت؛ نه صرفاً از هویت دینی یا قومی آنان.
متن کامل یادداشت زهرا عبدی
#زهرا_عبدی #احمد_کسروی #مصطفی_رحیمی #شاپور_بختیار #تاریخ_معاصر #آزادی_اندیشه #دین_و_قدرت
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ از پیروزی ابر کواس در نیویورک تا هشدارهای فراموش‌شده روشنفکران ایرانی
✍️ زهرا عبدی
🔹 پیروزی ابر کواس، سیاستمدار فلسطینی‌تبار، در انتخابات سنای ایالتی نیویورک و انتشار پیام پیروزی او همراه با پرچم فلسطین، برای زهرا عبدی بهانه‌ای شده است تا پرسشی تاریخی را مطرح کند:
آیا جوامع، پیش از آنکه پیامدهای پیوند ایدئولوژی و قدرت را تجربه کنند، به هشدارهای منتقدان گوش می‌سپارند؟
نویسنده با مرور تجربه ایران، از صداهایی یاد می‌کند که پیش از استقرار جمهوری اسلامی یا در سالهای آغازین آن، درباره پیامدهای تمرکز قدرت و محدودشدن آزادی‌ها هشدار داده بودند.
🔹 احمد کسروی؛ نقدی که با قتل پاسخ گرفت
کسروی، منتقد تعصب مذهبی، در اسفند ۱۳۲۴ به دست اعضای فداییان اسلام در ساختمان دادگستری تهران به قتل رسید.
به باور نویسنده، این رخداد پرسشی اساسی را پیش روی جامعه قرار می‌داد: جریانی که در برابر نقد به خشونت متوسل می‌شود، اگر به قدرت سیاسی دست یابد، با مخالفان خود چگونه رفتار خواهد کرد؟
🔹 مصطفی رحیمی؛ هشدار درباره جمهوری اسلامی
رحیمی در آستانه انقلاب ۱۳۵۷، در مقاله مشهور «چرا با جمهوری اسلامی مخالفم؟» نسبت به آمیختن حاکمیت مردم با اقتدار دینی هشدار داد.
شاپور بختیار نیز از دیگر چهره‌هایی بود که درباره آینده ساختار سیاسی ایران هشدار می‌داد و سرانجام در تبعید ترور شد.
🔹 هزینه نشنیدن هشدارها
از نگاه عبدی، جامعه ایران برای نادیده‌گرفتن صداهای منتقد، بهایی سنگین پرداخته است؛ از محدودیت آزادی‌ها تا فرصت‌های ازدست‌رفته و فرسایش زندگی چند نسل.
او امیدوار است جوامع دیگر، پیش از تکرار تجربه‌های پرهزینه، درباره نسبت دین، ایدئولوژی، آزادی و قدرت سیاسی با دقت بیشتری بیندیشند.
🔻 پرسش محوری یادداشت:
چگونه می‌توان میان آزادی بیان و هویت فرهنگی و مذهبی افراد، از یک‌سو، و ضرورت نقد اندیشه‌ها و رفتارهایی که ممکن است حقوق دیگران را محدود کنند، از سوی دیگر، تمایز گذاشت؟
درس تاریخی را باید از رفتار سیاسی، مواضع مستند و نسبت صاحبان قدرت با آزادی و قانون آموخت؛ نه صرفاً از هویت دینی یا قومی آنان.
متن کامل یادداشت زهرا عبدی
#زهرا_عبدی #احمد_کسروی #مصطفی_رحیمی #شاپور_بختیار #تاریخ_معاصر #آزادی_اندیشه #دین_و_قدرت
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤9👍5🤔1
Telegram
آرشیو
🎬 «تاریخچهٔ بتن»؛ از سیمان و شهر تا آزادی خلاقیت
▪️ نخستین فیلم بلند سینمایی جان ویلسون؛ مستندی نامتعارف درباره زندگی روزمره و ماهیت فیلم‌سازی
🔹 «تاریخچهٔ بتن» (The History of Concrete) نخستین فیلم بلند سینمایی جان ویلسون (John Wilson) در مقام کارگردان است؛ فیلم‌سازی که با مجموعه تحسین‌شده How To with John Wilson از شبکه HBO شناخته می‌شود.
این مستند در جشنواره فیلم ساندنس ۲۰۲۶ برای نخستین بار به نمایش درآمد.
🔹 وقتی بتن بهانه‌ای برای کشف زندگی می‌شود
ویلسون از یکی از معمولی‌ترین عناصر زندگی شهری، یعنی بتن، آغاز می‌کند؛ اما آنچه در ابتدا قرار است مستندی درباره مصالح ساختمانی و سیمای نیویورک باشد، به سفری غیرمنتظره در میان آدم‌ها، موقعیت‌های عجیب و جزئیات فراموش‌شده زندگی روزمره تبدیل می‌شود.
دوربین مشاهده‌گر او، در دل اتفاقات ظاهراً پیش‌پاافتاده، طنزی ظریف و گاه تصویری تأمل‌برانگیز از جهان معاصر پیدا می‌کند.
🔹 مستندی درباره خودِ مستندسازی
فیلم به‌تدریج از موضوع اولیه فاصله می‌گیرد و به پرسش‌هایی درباره سازوکار صنعت سینما، قواعد تجاری داستان‌گویی و دشواری حفظ استقلال هنری می‌رسد.
ویلسون با روایت خونسرد، نگاه جزئی‌نگر و طنز خاص خود، مرز میان مشاهده واقعیت و ساختن روایت را به پرسش می‌کشد.
🔻 «تاریخچهٔ بتن» یادآور این نکته است که گاهی برای روایت جهان، نیازی به موضوعی خارق‌العاده نیست؛ کافی است به چیزهای معمولی، جور دیگری نگاه کنیم.
از پیشگام
#تاریخچه_بتن #جان_ویلسون #سینمای_مستند #ساندنس_۲۰۲۶ #سینمای_مستقل #هنر_و_فرهنگ
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ نخستین فیلم بلند سینمایی جان ویلسون؛ مستندی نامتعارف درباره زندگی روزمره و ماهیت فیلم‌سازی
🔹 «تاریخچهٔ بتن» (The History of Concrete) نخستین فیلم بلند سینمایی جان ویلسون (John Wilson) در مقام کارگردان است؛ فیلم‌سازی که با مجموعه تحسین‌شده How To with John Wilson از شبکه HBO شناخته می‌شود.
این مستند در جشنواره فیلم ساندنس ۲۰۲۶ برای نخستین بار به نمایش درآمد.
🔹 وقتی بتن بهانه‌ای برای کشف زندگی می‌شود
ویلسون از یکی از معمولی‌ترین عناصر زندگی شهری، یعنی بتن، آغاز می‌کند؛ اما آنچه در ابتدا قرار است مستندی درباره مصالح ساختمانی و سیمای نیویورک باشد، به سفری غیرمنتظره در میان آدم‌ها، موقعیت‌های عجیب و جزئیات فراموش‌شده زندگی روزمره تبدیل می‌شود.
دوربین مشاهده‌گر او، در دل اتفاقات ظاهراً پیش‌پاافتاده، طنزی ظریف و گاه تصویری تأمل‌برانگیز از جهان معاصر پیدا می‌کند.
🔹 مستندی درباره خودِ مستندسازی
فیلم به‌تدریج از موضوع اولیه فاصله می‌گیرد و به پرسش‌هایی درباره سازوکار صنعت سینما، قواعد تجاری داستان‌گویی و دشواری حفظ استقلال هنری می‌رسد.
ویلسون با روایت خونسرد، نگاه جزئی‌نگر و طنز خاص خود، مرز میان مشاهده واقعیت و ساختن روایت را به پرسش می‌کشد.
🔻 «تاریخچهٔ بتن» یادآور این نکته است که گاهی برای روایت جهان، نیازی به موضوعی خارق‌العاده نیست؛ کافی است به چیزهای معمولی، جور دیگری نگاه کنیم.
از پیشگام
#تاریخچه_بتن #جان_ویلسون #سینمای_مستند #ساندنس_۲۰۲۶ #سینمای_مستقل #هنر_و_فرهنگ
#فرهیختگان روزن آگاهی
🤔1🕊1
🔴 شکست سیاست جنگ‌طلبانه در آمریکا؛ چرا مخالفان مذاکره در جمهوری اسلامی خوشحال‌اند؟
▪️ رضا علیجانی: تهدید اصلی جمهوری اسلامی، نه جنگ خارجی، بلکه بحران رابطه با مردم ایران است
🎙 گفت‌وگوی رضا علیجانی با تلویزیون زاگرس۲۴
🔹 رضا علیجانی، تحلیلگر سیاسی و جمهوری‌خواه گذارطلب، در بررسی نتایج انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا می‌گوید از شکست سیاست‌های جنگ‌طلبانه خوشحال است؛ اما از واکنش مثبت جریان‌هایی در جمهوری اسلامی که همچنان با مذاکره و توافق مخالفت می‌کنند، ابراز شگفتی می‌کند.
🔹 تناقض در استقبال از انتخابات آمریکا
علیجانی می‌پرسد چگونه می‌توان از سازوکار انتخابات آزاد در آمریکا و شکست سیاست‌های حاکم استقبال کرد، اما در ایران همان امکان را برای شهروندان به رسمیت نشناخت؟
به باور او، بخش مهمی از پیام انتخابات آمریکا نارضایتی از هزینه‌های اقتصادی و انسانی جنگ است؛ بااین‌حال، برخی جریان‌های سیاسی در تهران نتایجی متفاوت از آن می‌گیرند.
🔹 دو موضع متفاوت در جمهوری اسلامی
علیجانی به تفاوت مواضع محمدباقر قالیباف و مجتبی خامنه‌ای اشاره می‌کند.
قالیباف نتایج انتخابات را نشانه مخالفت مردم آمریکا با جنگ دانسته، درحالی‌که خامنه‌ای در پیام سیزده آبان تأکید کرده است که تغییر جناح‌های سیاسی در آمریکا لزوماً به تغییر رفتار واشنگتن منجر نمی‌شود.
🔹 دو ماه حساس تا آغاز کار کنگره جدید
علیجانی معتقد است فاصله باقی‌مانده تا آغاز به کار کنگره جدید آمریکا می‌تواند دوره‌ای حساس باشد.
او احتمال می‌دهد نتانیاهو برای تشدید فشار نظامی تلاش کند؛ هرچند درباره تصمیم‌های آینده ترامپ و امکان ازسرگیری مذاکرات، عدم‌قطعیت‌های جدی وجود دارد.
🔹 جنگ؛ تضعیف جامعه مدنی و معیشت مردم
از نگاه علیجانی، جنگ نه‌تنها به گذار سیاسی در ایران کمک نکرده، بلکه به کوچک‌ترشدن سفره طبقات متوسط و کم‌درآمد، تضعیف جامعه مدنی و تشدید فضای امنیتی انجامیده است.
او تأکید می‌کند که اولویت‌هایش منافع مردم ایران، امنیت کشور، معیشت شهروندان و گذار از جمهوری اسلامی است.
🔹 بحران اصلی؛ رابطه حکومت و جامعه
علیجانی هشدار می‌دهد حتی اگر توافقی برای پایان جنگ حاصل شود، بدون تغییر در سیاست خارجی و اصلاحات داخلی، بحران‌ها ممکن است در شکل تحریم، فشار اقتصادی یا رویارویی نظامی تکرار شوند.
به اعتقاد او، پایان جنگ لزوماً به معنای پایان بحران سیاسی جمهوری اسلامی نیست؛ زیرا نارضایتی اجتماعی و شکاف میان حکومت و شهروندان همچنان پابرجا خواهد ماند.
🔻 پرسش محوری گفت‌وگو: آیا کاهش تهدید خارجی، فرصتی برای اصلاحات و دیپلماسی خواهد شد یا بحران‌های داخلی را آشکارتر خواهد کرد؟
🎧 شنیدن گفت‌وگوی کامل رضا علیجانی
#رضا_علیجانی #انتخابات_آمریکا #جنگ_ایران #دیپلماسی #جمهوری_اسلامی #گذار_دموکراتیک #جامعه_مدنی
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ رضا علیجانی: تهدید اصلی جمهوری اسلامی، نه جنگ خارجی، بلکه بحران رابطه با مردم ایران است
🎙 گفت‌وگوی رضا علیجانی با تلویزیون زاگرس۲۴
🔹 رضا علیجانی، تحلیلگر سیاسی و جمهوری‌خواه گذارطلب، در بررسی نتایج انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا می‌گوید از شکست سیاست‌های جنگ‌طلبانه خوشحال است؛ اما از واکنش مثبت جریان‌هایی در جمهوری اسلامی که همچنان با مذاکره و توافق مخالفت می‌کنند، ابراز شگفتی می‌کند.
🔹 تناقض در استقبال از انتخابات آمریکا
علیجانی می‌پرسد چگونه می‌توان از سازوکار انتخابات آزاد در آمریکا و شکست سیاست‌های حاکم استقبال کرد، اما در ایران همان امکان را برای شهروندان به رسمیت نشناخت؟
به باور او، بخش مهمی از پیام انتخابات آمریکا نارضایتی از هزینه‌های اقتصادی و انسانی جنگ است؛ بااین‌حال، برخی جریان‌های سیاسی در تهران نتایجی متفاوت از آن می‌گیرند.
🔹 دو موضع متفاوت در جمهوری اسلامی
علیجانی به تفاوت مواضع محمدباقر قالیباف و مجتبی خامنه‌ای اشاره می‌کند.
قالیباف نتایج انتخابات را نشانه مخالفت مردم آمریکا با جنگ دانسته، درحالی‌که خامنه‌ای در پیام سیزده آبان تأکید کرده است که تغییر جناح‌های سیاسی در آمریکا لزوماً به تغییر رفتار واشنگتن منجر نمی‌شود.
🔹 دو ماه حساس تا آغاز کار کنگره جدید
علیجانی معتقد است فاصله باقی‌مانده تا آغاز به کار کنگره جدید آمریکا می‌تواند دوره‌ای حساس باشد.
او احتمال می‌دهد نتانیاهو برای تشدید فشار نظامی تلاش کند؛ هرچند درباره تصمیم‌های آینده ترامپ و امکان ازسرگیری مذاکرات، عدم‌قطعیت‌های جدی وجود دارد.
🔹 جنگ؛ تضعیف جامعه مدنی و معیشت مردم
از نگاه علیجانی، جنگ نه‌تنها به گذار سیاسی در ایران کمک نکرده، بلکه به کوچک‌ترشدن سفره طبقات متوسط و کم‌درآمد، تضعیف جامعه مدنی و تشدید فضای امنیتی انجامیده است.
او تأکید می‌کند که اولویت‌هایش منافع مردم ایران، امنیت کشور، معیشت شهروندان و گذار از جمهوری اسلامی است.
🔹 بحران اصلی؛ رابطه حکومت و جامعه
علیجانی هشدار می‌دهد حتی اگر توافقی برای پایان جنگ حاصل شود، بدون تغییر در سیاست خارجی و اصلاحات داخلی، بحران‌ها ممکن است در شکل تحریم، فشار اقتصادی یا رویارویی نظامی تکرار شوند.
به اعتقاد او، پایان جنگ لزوماً به معنای پایان بحران سیاسی جمهوری اسلامی نیست؛ زیرا نارضایتی اجتماعی و شکاف میان حکومت و شهروندان همچنان پابرجا خواهد ماند.
🔻 پرسش محوری گفت‌وگو: آیا کاهش تهدید خارجی، فرصتی برای اصلاحات و دیپلماسی خواهد شد یا بحران‌های داخلی را آشکارتر خواهد کرد؟
🎧 شنیدن گفت‌وگوی کامل رضا علیجانی
#رضا_علیجانی #انتخابات_آمریکا #جنگ_ایران #دیپلماسی #جمهوری_اسلامی #گذار_دموکراتیک #جامعه_مدنی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🔥4❤2👍2👎1
Telegram
آرشیو
🔴 خوشنویسی؛ پیوند هنر دست و طهارت جان
▪️ نگاهی به اصول و آداب خوشنویسی در سنت ایرانی ـ اسلامی
✍️ ساسان گل‌بستانی
🔹 در سنت کهن خوشنویسی، زیبایی خط تنها حاصل مهارت دست و تسلط بر قلم نیست؛ بلکه ثمره پیوندی میان آموزش استاد، مداومت بر مشق، شناخت قواعد هنر و پرورش اخلاقی هنرمند دانسته می‌شود.
در قطعه‌ای خوشنویسی، عبارتی به زبان عربی آمده است که مضمون آن چنین است:
«بدان که نیکویی و زیبایی خط، در تعلیم استاد نهفته است؛ استواری آن در فراوانی مشق و ترکیب حروف، و اصل و بنیادش در شناخت مفردات است. همچنین در این سنت، ماندگاری و برکت خط با پرهیز از گناه و پاسداشت نماز پیوند یافته است.»
🔹 این آموزه‌ها که در رساله‌های تعلیمی خوشنویسی ایرانی و عثمانی بازتاب یافته‌اند و به سنت استادانی چون یاقوت مستعصمی و میرعلی تبریزی نسبت داده می‌شوند، بر دو بنیاد استوارند:
▪️ نخست، تربیت هنری: آموختن نزد استاد، تمرین پیوسته، شناخت مفردات و تسلط بر ترکیب‌بندی حروف و کلمات.
▪️ دوم، تربیت اخلاقی و معنوی: تهذیب نفس، پرهیز از رفتارهای ناپسند و پایبندی به آداب دینی.
🔹 در این نگرش، خوشنویس صرفاً صنعتگری ماهر نیست؛ بلکه هنرمندی است که میان کیفیت اثر و شیوه زیستن خود نسبتی معنوی برقرار می‌کند.
البته این پیوند، باوری متعلق به سنت تاریخی خوشنویسی است، نه معیاری قطعی برای سنجش مهارت هنری یا ارزش آثار خوشنویسان.
🔻 پیام ماندگار این میراث: زیبایی خط از رهگذر آموزش، شناخت و تمرین پدید می‌آید؛ اما در جهان‌بینی استادان کهن، هنر از اخلاق و فرهنگ زندگی هنرمند نیز جدا نیست.
#ساسان_گل‌بستانی #خوشنویسی #هنر_ایرانی #فرهنگ_اسلامی #میراث_فرهنگی #یاقوت_مستعصمی #میرعلی_تبریزی
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ نگاهی به اصول و آداب خوشنویسی در سنت ایرانی ـ اسلامی
✍️ ساسان گل‌بستانی
🔹 در سنت کهن خوشنویسی، زیبایی خط تنها حاصل مهارت دست و تسلط بر قلم نیست؛ بلکه ثمره پیوندی میان آموزش استاد، مداومت بر مشق، شناخت قواعد هنر و پرورش اخلاقی هنرمند دانسته می‌شود.
در قطعه‌ای خوشنویسی، عبارتی به زبان عربی آمده است که مضمون آن چنین است:
«بدان که نیکویی و زیبایی خط، در تعلیم استاد نهفته است؛ استواری آن در فراوانی مشق و ترکیب حروف، و اصل و بنیادش در شناخت مفردات است. همچنین در این سنت، ماندگاری و برکت خط با پرهیز از گناه و پاسداشت نماز پیوند یافته است.»
🔹 این آموزه‌ها که در رساله‌های تعلیمی خوشنویسی ایرانی و عثمانی بازتاب یافته‌اند و به سنت استادانی چون یاقوت مستعصمی و میرعلی تبریزی نسبت داده می‌شوند، بر دو بنیاد استوارند:
▪️ نخست، تربیت هنری: آموختن نزد استاد، تمرین پیوسته، شناخت مفردات و تسلط بر ترکیب‌بندی حروف و کلمات.
▪️ دوم، تربیت اخلاقی و معنوی: تهذیب نفس، پرهیز از رفتارهای ناپسند و پایبندی به آداب دینی.
🔹 در این نگرش، خوشنویس صرفاً صنعتگری ماهر نیست؛ بلکه هنرمندی است که میان کیفیت اثر و شیوه زیستن خود نسبتی معنوی برقرار می‌کند.
البته این پیوند، باوری متعلق به سنت تاریخی خوشنویسی است، نه معیاری قطعی برای سنجش مهارت هنری یا ارزش آثار خوشنویسان.
🔻 پیام ماندگار این میراث: زیبایی خط از رهگذر آموزش، شناخت و تمرین پدید می‌آید؛ اما در جهان‌بینی استادان کهن، هنر از اخلاق و فرهنگ زندگی هنرمند نیز جدا نیست.
#ساسان_گل‌بستانی #خوشنویسی #هنر_ایرانی #فرهنگ_اسلامی #میراث_فرهنگی #یاقوت_مستعصمی #میرعلی_تبریزی
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤2
🔴 ترامپ انتخابات میان‌دوره‌ای را به چه کسی باخت؟
▪️ جنگ با ایران، گرانی سوخت و هزینه سیاسی وعده‌های تحقق‌نیافته
✍️ احمد علوی
🔹 انتخابات میان‌دوره‌ای سوم نوامبر ۲۰۲۶ آمریکا با پیروزی دموکرات‌ها و به‌دست‌آوردن اکثریت هر دو مجلس کنگره همراه شد. اما احمد علوی در یادداشت تازه خود پرسشی فراتر از نتیجه انتخابات مطرح می‌کند:
آیا ترامپ به دموکرات‌ها باخت یا به پیامدهای تصمیم‌های خودش؟
🔹 از وعده جنگ کوتاه تا مناقشه‌ای هشت‌ماهه
به نوشته علوی، ترامپ در آغاز عملیات نظامی علیه ایران از جنگی چند هفته‌ای سخن می‌گفت؛ اما تداوم درگیری، آتش‌بس‌های شکننده و تغییر مکرر مواضع واشنگتن درباره پایان جنگ، فاصله میان وعده‌های رئیس‌جمهور و واقعیت را افزایش داد.
از نگاه نویسنده، مسئله فقط طولانی‌شدن جنگ نبود؛ بلکه نبودِ راهبردی روشن برای تبدیل دستاوردهای نظامی به توافقی سیاسی و پایدار بود.
🔹 وقتی هزینه جنگ به سفره آمریکایی‌ها رسید
افزایش قیمت بنزین و گازوئیل، اختلال در بازار انرژی و رشد هزینه حمل‌ونقل، پیامدهای جنگ را از خاورمیانه به زندگی روزمره شهروندان آمریکا منتقل کرد.
علوی با استناد به گزارش‌های اقتصادی توضیح می‌دهد که افزایش هزینه سوخت، فشار تازه‌ای بر بودجه خانوارها وارد کرد و به یکی از عوامل نارضایتی انتخاباتی تبدیل شد.
🔹 دام خودساخته راهبردی
نویسنده وضعیت دولت ترامپ را نوعی «دام خودساخته راهبردی» توصیف می‌کند:
ادامه جنگ، هزینه‌های اقتصادی و سیاسی بیشتری ایجاد می‌کرد؛ اما توقف آن بدون دستیابی به نتیجه‌ای روشن نیز می‌توانست به‌عنوان عقب‌نشینی تعبیر شود.
در چنین شرایطی، هر تصمیم تازه با هزینه تصمیم‌های پیشین گره می‌خورد.
🔹 فرسایش اعتماد عمومی
به باور علوی، جنگ ایران تنها عامل شکست جمهوری‌خواهان نبود. تورم، هزینه مسکن، خدمات درمانی، مهاجرت و نگرانی درباره عملکرد دولت نیز در رفتار انتخاباتی شهروندان نقش داشتند.
اما جنگ توانست بخشی از این نارضایتی‌ها را حول یک پرسش مشترک متمرکز کند:
آیا دولت بر پیامدهای تصمیم‌های خود کنترل دارد؟
🔻 ترامپ در آینه تصمیم‌های خودش
نتیجه‌گیری احمد علوی این است که شکست انتخاباتی ترامپ را نمی‌توان صرفاً محصول قدرت‌گیری دموکرات‌ها دانست.
از نگاه او، شکاف میان وعده پایان‌دادن به جنگ‌های پرهزینه و واقعیت یک مناقشه طولانی، همراه با فشار اقتصادی بر شهروندان، سرمایه اعتماد عمومی به دولت را فرسوده کرد.
«ترامپ انتخابات را به خودش باخت.»
📖 مطالعه متن کامل یادداشت احمد علوی
#احمد_علوی #دونالد_ترامپ #انتخابات_آمریکا #جنگ_ایران #اقتصاد_سیاسی #بحران_انرژی #دموکراسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ جنگ با ایران، گرانی سوخت و هزینه سیاسی وعده‌های تحقق‌نیافته
✍️ احمد علوی
🔹 انتخابات میان‌دوره‌ای سوم نوامبر ۲۰۲۶ آمریکا با پیروزی دموکرات‌ها و به‌دست‌آوردن اکثریت هر دو مجلس کنگره همراه شد. اما احمد علوی در یادداشت تازه خود پرسشی فراتر از نتیجه انتخابات مطرح می‌کند:
آیا ترامپ به دموکرات‌ها باخت یا به پیامدهای تصمیم‌های خودش؟
🔹 از وعده جنگ کوتاه تا مناقشه‌ای هشت‌ماهه
به نوشته علوی، ترامپ در آغاز عملیات نظامی علیه ایران از جنگی چند هفته‌ای سخن می‌گفت؛ اما تداوم درگیری، آتش‌بس‌های شکننده و تغییر مکرر مواضع واشنگتن درباره پایان جنگ، فاصله میان وعده‌های رئیس‌جمهور و واقعیت را افزایش داد.
از نگاه نویسنده، مسئله فقط طولانی‌شدن جنگ نبود؛ بلکه نبودِ راهبردی روشن برای تبدیل دستاوردهای نظامی به توافقی سیاسی و پایدار بود.
🔹 وقتی هزینه جنگ به سفره آمریکایی‌ها رسید
افزایش قیمت بنزین و گازوئیل، اختلال در بازار انرژی و رشد هزینه حمل‌ونقل، پیامدهای جنگ را از خاورمیانه به زندگی روزمره شهروندان آمریکا منتقل کرد.
علوی با استناد به گزارش‌های اقتصادی توضیح می‌دهد که افزایش هزینه سوخت، فشار تازه‌ای بر بودجه خانوارها وارد کرد و به یکی از عوامل نارضایتی انتخاباتی تبدیل شد.
🔹 دام خودساخته راهبردی
نویسنده وضعیت دولت ترامپ را نوعی «دام خودساخته راهبردی» توصیف می‌کند:
ادامه جنگ، هزینه‌های اقتصادی و سیاسی بیشتری ایجاد می‌کرد؛ اما توقف آن بدون دستیابی به نتیجه‌ای روشن نیز می‌توانست به‌عنوان عقب‌نشینی تعبیر شود.
در چنین شرایطی، هر تصمیم تازه با هزینه تصمیم‌های پیشین گره می‌خورد.
🔹 فرسایش اعتماد عمومی
به باور علوی، جنگ ایران تنها عامل شکست جمهوری‌خواهان نبود. تورم، هزینه مسکن، خدمات درمانی، مهاجرت و نگرانی درباره عملکرد دولت نیز در رفتار انتخاباتی شهروندان نقش داشتند.
اما جنگ توانست بخشی از این نارضایتی‌ها را حول یک پرسش مشترک متمرکز کند:
آیا دولت بر پیامدهای تصمیم‌های خود کنترل دارد؟
🔻 ترامپ در آینه تصمیم‌های خودش
نتیجه‌گیری احمد علوی این است که شکست انتخاباتی ترامپ را نمی‌توان صرفاً محصول قدرت‌گیری دموکرات‌ها دانست.
از نگاه او، شکاف میان وعده پایان‌دادن به جنگ‌های پرهزینه و واقعیت یک مناقشه طولانی، همراه با فشار اقتصادی بر شهروندان، سرمایه اعتماد عمومی به دولت را فرسوده کرد.
«ترامپ انتخابات را به خودش باخت.»
📖 مطالعه متن کامل یادداشت احمد علوی
#احمد_علوی #دونالد_ترامپ #انتخابات_آمریکا #جنگ_ایران #اقتصاد_سیاسی #بحران_انرژی #دموکراسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegraph
ترامپ انتخابات میان‌دوره‌ای را به چه کسی باخت؟
احمد علوی انتخابات میان‌دوره‌ای سوم نوامبر ۲۰۲۶ را نمی‌توان صرفاً با جابه‌جایی کرسی‌های کنگره میان دو حزب آمریکا توضیح داد. دموکرات‌ها موفق شدند کنترل هر دو مجلس نمایندگان و سنا را به دست آورند؛ نتیجه‌ای که از یک شکست گسترده برای حزب جمهوری‌خواه و عقب‌نشینی…
❤4🤔2
🔴 طناب بسته‌شده به ریل راه‌آهن!
✍️ جعفر بخشی بی‌نیاز
🔸 گفت سرعت قطار را کم کردیم؛ چون هرچقدر بوق قطار را زدیم، حیوان زبان‌بسته از ریل خارج نشد. به‌ناچار سرعت را تا جایی کاهش دادیم که نزدیک حیوان توقف کنیم. باز هم بوق زدیم، اما حیوان همچنان توی ریل بود و بیرون نمی‌رفت.
یکی از لوکوموتیورانان ناوگان راه‌آهن زاگرس از اینجا به بعد داستان را این‌گونه تعریف می‌کند:
وقتی پیاده شدم و کمی جلوتر رفتم، با صحنه‌ای مواجه شدم که حتی تصورش هم وجدان انسان را به درد می‌آورد. دیدم حیوان را عمداً با طناب به ریل بسته‌اند. دردناک‌تر اما کره‌الاغی بود که در کنار مادرش مانده بود و حاضر نبود از او جدا شود.
🔸 ما از اشرف مخلوقات بودن سخن می‌گوییم. از عقل، شعور، اخلاق، تمدن و کرامت انسانی دم می‌زنیم. اما این چه اشرف مخلوقاتی‌ست که گاهی ابتدایی‌ترین مرزهای شفقت را هم زیر پا می‌گذارد؟
حیوان زبان ندارد که از دردش شکایت کند. قدرت دفاع از خودش را ندارد که در برابر ظلم بایستد و برای نجات جانش از کسی کمک بخواهد. درست به همین دلیل است که مسئولیت اخلاقی ما در قبال این موجودات سنگین‌تر است.
مسئله فقط آزار یک حیوان، آن هم به این شیوه، نیست؛ مسئله سقوط اخلاقی انسان‌هایی‌ست که قدرت خود را نه برای حمایت از ضعیف‌ترها، بلکه برای شکنجه و نابودی آنها به کار می‌گیرند.
اگر کسی بتواند با طناب راه فرار یک حیوان بی‌گناه را ببندد و او را در مسیر برخورد با قطار قرار دهد تا تکه‌تکه شدن حیوان بی‌زبان را ببیند، بی‌گمان نباید نام انسان را بر او گذاشت.
🔸 کاش می‌شد این اتفاق از سوی مراجع مسئول بررسی شود. عامل یا عاملان این رفتار شناسایی شوند و در چارچوب قانون هم پاسخ‌گو باشند و هم مجازات شوند.
حمایت از حقوق حیوانات صرفاً یک موضوع احساسی یا تفننی نیست؛ آزمونی برای سنجش میزان پایبندی یک جامعه به اخلاق، قانون و حرمت موجودات زنده است.
کلیپ‌های متعددی از حیوان‌آزاری دیده می‌شود تا رفتارهای برخی از انسان‌ها را در میان حامیان وفادار حیوانات به شکلی متفاوت ترسیم کند. اما این نوع رفتار دیگر آزار نیست؛ جنون مطلق است.
آن کره‌الاغ که از مادرش جدا نمی‌شد، به گمانم معنای انسانیت را بهتر از انسانی فهمیده بود که مادرش را به ریل مرگ بسته بود.
گاهی لازم نیست برای شناخت فاصله انسان و انسانیت، کتاب‌های قطور فلسفه را ورق بزنیم. کافی‌ست با دقت به یک طناب بسته‌شده به ریل راه‌آهن نگاه کنیم.
🔻 پی‌نوشت فرهیختگان:
جامعه‌ای که در برابر آزار موجودات بی‌دفاع بی‌تفاوت می‌ماند، بخشی از حساسیت اخلاقی خود را از دست می‌دهد. خشونت علیه حیوانات نه تفریح است، نه شیطنت؛ رفتاری است که باید با آموزش، نظارت و پاسخگویی قانونی با آن مقابله کرد.
حرمت جان، از احترام به بی‌دفاع‌ترین موجودات آغاز می‌شود.
#جعفر_بخشی_بی_نیاز #حقوق_حیوانات #حیوان_آزاری
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ جعفر بخشی بی‌نیاز
🔸 گفت سرعت قطار را کم کردیم؛ چون هرچقدر بوق قطار را زدیم، حیوان زبان‌بسته از ریل خارج نشد. به‌ناچار سرعت را تا جایی کاهش دادیم که نزدیک حیوان توقف کنیم. باز هم بوق زدیم، اما حیوان همچنان توی ریل بود و بیرون نمی‌رفت.
یکی از لوکوموتیورانان ناوگان راه‌آهن زاگرس از اینجا به بعد داستان را این‌گونه تعریف می‌کند:
وقتی پیاده شدم و کمی جلوتر رفتم، با صحنه‌ای مواجه شدم که حتی تصورش هم وجدان انسان را به درد می‌آورد. دیدم حیوان را عمداً با طناب به ریل بسته‌اند. دردناک‌تر اما کره‌الاغی بود که در کنار مادرش مانده بود و حاضر نبود از او جدا شود.
🔸 ما از اشرف مخلوقات بودن سخن می‌گوییم. از عقل، شعور، اخلاق، تمدن و کرامت انسانی دم می‌زنیم. اما این چه اشرف مخلوقاتی‌ست که گاهی ابتدایی‌ترین مرزهای شفقت را هم زیر پا می‌گذارد؟
حیوان زبان ندارد که از دردش شکایت کند. قدرت دفاع از خودش را ندارد که در برابر ظلم بایستد و برای نجات جانش از کسی کمک بخواهد. درست به همین دلیل است که مسئولیت اخلاقی ما در قبال این موجودات سنگین‌تر است.
مسئله فقط آزار یک حیوان، آن هم به این شیوه، نیست؛ مسئله سقوط اخلاقی انسان‌هایی‌ست که قدرت خود را نه برای حمایت از ضعیف‌ترها، بلکه برای شکنجه و نابودی آنها به کار می‌گیرند.
اگر کسی بتواند با طناب راه فرار یک حیوان بی‌گناه را ببندد و او را در مسیر برخورد با قطار قرار دهد تا تکه‌تکه شدن حیوان بی‌زبان را ببیند، بی‌گمان نباید نام انسان را بر او گذاشت.
🔸 کاش می‌شد این اتفاق از سوی مراجع مسئول بررسی شود. عامل یا عاملان این رفتار شناسایی شوند و در چارچوب قانون هم پاسخ‌گو باشند و هم مجازات شوند.
حمایت از حقوق حیوانات صرفاً یک موضوع احساسی یا تفننی نیست؛ آزمونی برای سنجش میزان پایبندی یک جامعه به اخلاق، قانون و حرمت موجودات زنده است.
کلیپ‌های متعددی از حیوان‌آزاری دیده می‌شود تا رفتارهای برخی از انسان‌ها را در میان حامیان وفادار حیوانات به شکلی متفاوت ترسیم کند. اما این نوع رفتار دیگر آزار نیست؛ جنون مطلق است.
آن کره‌الاغ که از مادرش جدا نمی‌شد، به گمانم معنای انسانیت را بهتر از انسانی فهمیده بود که مادرش را به ریل مرگ بسته بود.
گاهی لازم نیست برای شناخت فاصله انسان و انسانیت، کتاب‌های قطور فلسفه را ورق بزنیم. کافی‌ست با دقت به یک طناب بسته‌شده به ریل راه‌آهن نگاه کنیم.
🔻 پی‌نوشت فرهیختگان:
جامعه‌ای که در برابر آزار موجودات بی‌دفاع بی‌تفاوت می‌ماند، بخشی از حساسیت اخلاقی خود را از دست می‌دهد. خشونت علیه حیوانات نه تفریح است، نه شیطنت؛ رفتاری است که باید با آموزش، نظارت و پاسخگویی قانونی با آن مقابله کرد.
حرمت جان، از احترام به بی‌دفاع‌ترین موجودات آغاز می‌شود.
#جعفر_بخشی_بی_نیاز #حقوق_حیوانات #حیوان_آزاری
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤9👍6😢5😱2
Telegram
آرشیو
📚 «حقوق ایرانی؛ جانمایه تا هنجار» منتشر شد
▪️ بازاندیشی در مبانی حقوق و امکان نوسازی نظم حقوقی ایران بر بنیاد زیست‌جهان ایرانی
✍️ علیرضا غریب‌دوست
🔹 کتاب «حقوق ایرانی؛ جانمایه تا هنجار»، نوشته علیرضا غریب‌دوست، در مجموعه «پژوهش‌های میان‌رشته‌ای حقوقی» از سوی نشر نگاه معاصر منتشر شد.
این پژوهش ۴۷۲ صفحه‌ای می‌کوشد به پرسشی بنیادین پاسخ دهد:
چگونه می‌توان نظم حقوقی ملی را بر بنیاد اندیشه حقوقی ایرانی نوسازی کرد؟
🔹 چرا قانون در ایران به حاکمیت قانون نینجامیده است؟
نویسنده در پیشگفتار کتاب استدلال می‌کند که مشکل نظم حقوقی ایران را نمی‌توان صرفاً با اصلاح فنون قانون‌نویسی، جابه‌جایی نهادها یا اقتباس از الگوهای حقوقی دیگر کشورها برطرف کرد.
از نگاه او، یکی از مسائل بنیادین، فاصله میان قانون و زیست‌جهان ایرانی است؛ فاصله‌ای که سبب شده قانون، به‌جای آنکه به معنایی مشترک و درونی‌شده در جامعه تبدیل شود، غالباً در مقام ابزاری برای حکومت‌کردن ظاهر شود.
🔹 از مشروطه تا بازخوانی میراث تمدنی
کتاب در شش پاره، از بررسی پیدایش نظم حقوقی جدید در ایران و تجربه مشروطه آغاز می‌کند و سپس به مباحث عدالت، آزادی، دموکراسی، هویت ایرانی و روش‌های میان‌رشته‌ای پژوهش می‌پردازد.
در بخش‌های پایانی، نویسنده با مطالعه اسناد حقوقی باستانی و پدیده فرهنگی نوروز، امکان استخراج اصول هنجاری از میراث تاریخی و تمدنی ایران را بررسی می‌کند.
هدف این پروژه، بازگشت به قوانین باستانی نیست؛ بلکه بازاندیشی در مبانی حق، مسئولیت، قانون و مشروعیت با بهره‌گیری انتقادی از تجربه تاریخی ایرانیان است.
🔹 دعوت به یک پروژه فکری جمعی
غریب‌دوست تأکید می‌کند که اثر حاضر، پاسخ نهایی به مسئله حقوق ایران نیست؛ بلکه گامی آغازین برای گشودن گفت‌وگویی میان‌رشته‌ای میان پژوهشگران حقوق، تاریخ، فلسفه، جامعه‌شناسی و دیگر حوزه‌های علوم انسانی است.
📖 مشخصات کتاب
▪️ عنوان: حقوق ایرانی؛ جانمایه تا هنجار
▪️ نویسنده: علیرضا غریب‌دوست
▪️ ناشر: نگاه معاصر
▪️ چاپ نخست: ۱۴۰۵
▪️ تعداد صفحات: ۴۷۲ صفحه مصور
▪️ قطع: رقعی | جلد: شومیز فرنچ‌فولد
▪️ شابک: 9786222909031
▪️ قیمت اعلام‌شده: ۲ میلیون تومان
📌 تهیه کتاب:
تلگرام: @MASOUD10020
تلفن: 09123341296
🌐 وب‌سایت پروژه حقوق ایرانی
📢 کانال تلگرام پروژه
🔻 پی‌نوشت فرهیختگان:
پرسش از چرایی ناکامی حاکمیت قانون در ایران، یکی از مسائل اساسی اندیشه سیاسی و حقوقی معاصر ماست. اهمیت چنین پژوهش‌هایی در گشودن زمینه گفت‌وگوی انتقادی درباره نسبت قانون، فرهنگ، تاریخ و حقوق شهروندی است؛ گفت‌وگویی که اعتبار نتایج آن باید در معرض نقد و ارزیابی علمی قرار گیرد.
#حقوق_ایرانی #علیرضا_غریب_دوست #معرفی_کتاب #فلسفه_حقوق #تاریخ_حقوق #حاکمیت_قانون #مشروطه
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ بازاندیشی در مبانی حقوق و امکان نوسازی نظم حقوقی ایران بر بنیاد زیست‌جهان ایرانی
✍️ علیرضا غریب‌دوست
🔹 کتاب «حقوق ایرانی؛ جانمایه تا هنجار»، نوشته علیرضا غریب‌دوست، در مجموعه «پژوهش‌های میان‌رشته‌ای حقوقی» از سوی نشر نگاه معاصر منتشر شد.
این پژوهش ۴۷۲ صفحه‌ای می‌کوشد به پرسشی بنیادین پاسخ دهد:
چگونه می‌توان نظم حقوقی ملی را بر بنیاد اندیشه حقوقی ایرانی نوسازی کرد؟
🔹 چرا قانون در ایران به حاکمیت قانون نینجامیده است؟
نویسنده در پیشگفتار کتاب استدلال می‌کند که مشکل نظم حقوقی ایران را نمی‌توان صرفاً با اصلاح فنون قانون‌نویسی، جابه‌جایی نهادها یا اقتباس از الگوهای حقوقی دیگر کشورها برطرف کرد.
از نگاه او، یکی از مسائل بنیادین، فاصله میان قانون و زیست‌جهان ایرانی است؛ فاصله‌ای که سبب شده قانون، به‌جای آنکه به معنایی مشترک و درونی‌شده در جامعه تبدیل شود، غالباً در مقام ابزاری برای حکومت‌کردن ظاهر شود.
🔹 از مشروطه تا بازخوانی میراث تمدنی
کتاب در شش پاره، از بررسی پیدایش نظم حقوقی جدید در ایران و تجربه مشروطه آغاز می‌کند و سپس به مباحث عدالت، آزادی، دموکراسی، هویت ایرانی و روش‌های میان‌رشته‌ای پژوهش می‌پردازد.
در بخش‌های پایانی، نویسنده با مطالعه اسناد حقوقی باستانی و پدیده فرهنگی نوروز، امکان استخراج اصول هنجاری از میراث تاریخی و تمدنی ایران را بررسی می‌کند.
هدف این پروژه، بازگشت به قوانین باستانی نیست؛ بلکه بازاندیشی در مبانی حق، مسئولیت، قانون و مشروعیت با بهره‌گیری انتقادی از تجربه تاریخی ایرانیان است.
🔹 دعوت به یک پروژه فکری جمعی
غریب‌دوست تأکید می‌کند که اثر حاضر، پاسخ نهایی به مسئله حقوق ایران نیست؛ بلکه گامی آغازین برای گشودن گفت‌وگویی میان‌رشته‌ای میان پژوهشگران حقوق، تاریخ، فلسفه، جامعه‌شناسی و دیگر حوزه‌های علوم انسانی است.
📖 مشخصات کتاب
▪️ عنوان: حقوق ایرانی؛ جانمایه تا هنجار
▪️ نویسنده: علیرضا غریب‌دوست
▪️ ناشر: نگاه معاصر
▪️ چاپ نخست: ۱۴۰۵
▪️ تعداد صفحات: ۴۷۲ صفحه مصور
▪️ قطع: رقعی | جلد: شومیز فرنچ‌فولد
▪️ شابک: 9786222909031
▪️ قیمت اعلام‌شده: ۲ میلیون تومان
📌 تهیه کتاب:
تلگرام: @MASOUD10020
تلفن: 09123341296
🌐 وب‌سایت پروژه حقوق ایرانی
📢 کانال تلگرام پروژه
🔻 پی‌نوشت فرهیختگان:
پرسش از چرایی ناکامی حاکمیت قانون در ایران، یکی از مسائل اساسی اندیشه سیاسی و حقوقی معاصر ماست. اهمیت چنین پژوهش‌هایی در گشودن زمینه گفت‌وگوی انتقادی درباره نسبت قانون، فرهنگ، تاریخ و حقوق شهروندی است؛ گفت‌وگویی که اعتبار نتایج آن باید در معرض نقد و ارزیابی علمی قرار گیرد.
#حقوق_ایرانی #علیرضا_غریب_دوست #معرفی_کتاب #فلسفه_حقوق #تاریخ_حقوق #حاکمیت_قانون #مشروطه
#فرهیختگان روزن آگاهی
👍3❤2
🔴 قطب‌نمای جامعه مدنی؛ ایران نیازمند «حقیقت توافقی» است
▪️ محمدی گرگانی: توسعه آمرانه، چه سکولار و چه مذهبی، در ایران شکست خورده است؛ هیچ جناحی اکثریت جامعه را نمایندگی نمی‌کند
✍️ فروزان آصف نخعی
🔹 دکتر محمد محمدی گرگانی، استاد بازنشسته حقوق بشر دانشگاه علامه طباطبایی، در نشستی در محمدیه شریف‌موسوی گرگان، با عنوان «قطب‌نمای جامعه مدنی»، چارچوب‌های گذار به جامعه مدنی را با تکیه بر تجربه تاریخی ایران و جهان بررسی کرد.
او با تأکید بر تکثر جامعه امروز ایران، معتقد است هیچ جریان سیاسی نمی‌تواند مدعی نمایندگی انحصاری مردم باشد و تلاش برای تحمیل الگوهای سیاسی و اجتماعی از بالا، چه با رویکرد سکولار و چه مذهبی، به بازتولید خشونت و بی‌ثباتی می‌انجامد.
🔹 چهار اصل بنیادین برای تحول مسالمت‌آمیز
محمدی گرگانی چهار محور را برای شکل‌گیری جامعه مدنی ضروری می‌داند:
▪️ تفکیک تحلیل سیاسی از قضاوت اخلاقی
▪️ پرهیز از عوام‌فریبی و توده‌ای‌کردن سیاست
▪️ به‌رسمیت‌شناختن حقوق برابر شهروندان، مستقل از عقاید آنان
▪️ قرار دادن منافع عمومی در مرکز تصمیم‌گیری سیاسی
او تأکید می‌کند که هیچ هدف مقدسی، استفاده از ابزار نامقدس را توجیه نمی‌کند و گذار پایدار، نیازمند مدارا، گفت‌وگو و پرهیز از حذف رقیب است.
🔹 حقیقت توافقی؛ جایگزین ادعای حقیقت مطلق
یکی از محورهای مهم سخنرانی، مفهوم «حقیقت توافقی» است.
به باور محمدی گرگانی، در حوزه علوم انسانی و سیاست، هیچ فرد یا جریانی مالک حقیقت مطلق نیست. تصمیم‌گیری جمعی زمانی کارآمد می‌شود که دیدگاه‌های متفاوت از مسیر گفت‌وگو، شورا و خرد جمعی به توافق‌هایی قابل‌قبول دست یابند.
🔹 از حکومت اشخاص به حاکمیت قانون
او با تأکید بر گذار تاریخی از مفهوم «امت» به «ملت»، معتقد است اداره امور عمومی باید بر قانون و حقوق برابر شهروندان استوار باشد، نه بر تفسیرهای شخصی و فتاوای دینی.
از نگاه او، فتوا در حوزه تکالیف فردی معنا دارد و نمی‌تواند جایگزین قانون در حکمرانی عمومی شود.
🔹 دیکتاتوری فقط یک فرد نیست
محمدی گرگانی هشدار می‌دهد که دیکتاتوری را نباید صرفاً به شخصیت یک حاکم فروکاست؛ زیرا تمرکز قدرت می‌تواند در شبکه‌ای از مناسبات اقتصادی، رسانه‌ای، سیاسی و امنیتی بازتولید شود.
بنابراین، تغییر اشخاص بدون اصلاح ساختارهای قدرت، لزوماً به استقرار جامعه مدنی نمی‌انجامد.
🔹 توسعه بدون توانمندی و عدالت ممکن نیست
او با اشاره به اندیشه‌های آمارتیا سن، آزادی را در پیوند با توانمندی واقعی شهروندان، عدالت و خردمندی بررسی می‌کند.
به باور وی، شکل‌گیری احزاب پایدار، نهادهای مدنی مستقل و طبقه متوسط شهری توانمند، از پیش‌شرط‌های عبور از بحران‌های ساختاری ایران است.
🔻 جمع‌بندی سخنرانی
محمدی گرگانی، راه دستیابی به جامعه مدنی را نه در تحولات آمرانه و شتاب‌زده، بلکه در تغییر تدریجی، مشارکت عمومی، حاکمیت قانون، گفت‌وگوی برابر و پذیرش تکثر اجتماعی جست‌وجو می‌کند.
در این نگاه، آینده ایران نه با حذف رقیب، بلکه با ایجاد قواعدی مشترک برای همزیستی عادلانه و مسالمت‌آمیز ساخته می‌شود.
📖 مطالعه گزارش کامل در خبرآنلاین
#محمد_محمدی_گرگانی #فروزان_آصف_نخعی #جامعه_مدنی #حقیقت_توافقی #حاکمیت_قانون #حقوق_شهروندی #توسعه_سیاسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ محمدی گرگانی: توسعه آمرانه، چه سکولار و چه مذهبی، در ایران شکست خورده است؛ هیچ جناحی اکثریت جامعه را نمایندگی نمی‌کند
✍️ فروزان آصف نخعی
🔹 دکتر محمد محمدی گرگانی، استاد بازنشسته حقوق بشر دانشگاه علامه طباطبایی، در نشستی در محمدیه شریف‌موسوی گرگان، با عنوان «قطب‌نمای جامعه مدنی»، چارچوب‌های گذار به جامعه مدنی را با تکیه بر تجربه تاریخی ایران و جهان بررسی کرد.
او با تأکید بر تکثر جامعه امروز ایران، معتقد است هیچ جریان سیاسی نمی‌تواند مدعی نمایندگی انحصاری مردم باشد و تلاش برای تحمیل الگوهای سیاسی و اجتماعی از بالا، چه با رویکرد سکولار و چه مذهبی، به بازتولید خشونت و بی‌ثباتی می‌انجامد.
🔹 چهار اصل بنیادین برای تحول مسالمت‌آمیز
محمدی گرگانی چهار محور را برای شکل‌گیری جامعه مدنی ضروری می‌داند:
▪️ تفکیک تحلیل سیاسی از قضاوت اخلاقی
▪️ پرهیز از عوام‌فریبی و توده‌ای‌کردن سیاست
▪️ به‌رسمیت‌شناختن حقوق برابر شهروندان، مستقل از عقاید آنان
▪️ قرار دادن منافع عمومی در مرکز تصمیم‌گیری سیاسی
او تأکید می‌کند که هیچ هدف مقدسی، استفاده از ابزار نامقدس را توجیه نمی‌کند و گذار پایدار، نیازمند مدارا، گفت‌وگو و پرهیز از حذف رقیب است.
🔹 حقیقت توافقی؛ جایگزین ادعای حقیقت مطلق
یکی از محورهای مهم سخنرانی، مفهوم «حقیقت توافقی» است.
به باور محمدی گرگانی، در حوزه علوم انسانی و سیاست، هیچ فرد یا جریانی مالک حقیقت مطلق نیست. تصمیم‌گیری جمعی زمانی کارآمد می‌شود که دیدگاه‌های متفاوت از مسیر گفت‌وگو، شورا و خرد جمعی به توافق‌هایی قابل‌قبول دست یابند.
🔹 از حکومت اشخاص به حاکمیت قانون
او با تأکید بر گذار تاریخی از مفهوم «امت» به «ملت»، معتقد است اداره امور عمومی باید بر قانون و حقوق برابر شهروندان استوار باشد، نه بر تفسیرهای شخصی و فتاوای دینی.
از نگاه او، فتوا در حوزه تکالیف فردی معنا دارد و نمی‌تواند جایگزین قانون در حکمرانی عمومی شود.
🔹 دیکتاتوری فقط یک فرد نیست
محمدی گرگانی هشدار می‌دهد که دیکتاتوری را نباید صرفاً به شخصیت یک حاکم فروکاست؛ زیرا تمرکز قدرت می‌تواند در شبکه‌ای از مناسبات اقتصادی، رسانه‌ای، سیاسی و امنیتی بازتولید شود.
بنابراین، تغییر اشخاص بدون اصلاح ساختارهای قدرت، لزوماً به استقرار جامعه مدنی نمی‌انجامد.
🔹 توسعه بدون توانمندی و عدالت ممکن نیست
او با اشاره به اندیشه‌های آمارتیا سن، آزادی را در پیوند با توانمندی واقعی شهروندان، عدالت و خردمندی بررسی می‌کند.
به باور وی، شکل‌گیری احزاب پایدار، نهادهای مدنی مستقل و طبقه متوسط شهری توانمند، از پیش‌شرط‌های عبور از بحران‌های ساختاری ایران است.
🔻 جمع‌بندی سخنرانی
محمدی گرگانی، راه دستیابی به جامعه مدنی را نه در تحولات آمرانه و شتاب‌زده، بلکه در تغییر تدریجی، مشارکت عمومی، حاکمیت قانون، گفت‌وگوی برابر و پذیرش تکثر اجتماعی جست‌وجو می‌کند.
در این نگاه، آینده ایران نه با حذف رقیب، بلکه با ایجاد قواعدی مشترک برای همزیستی عادلانه و مسالمت‌آمیز ساخته می‌شود.
📖 مطالعه گزارش کامل در خبرآنلاین
#محمد_محمدی_گرگانی #فروزان_آصف_نخعی #جامعه_مدنی #حقیقت_توافقی #حاکمیت_قانون #حقوق_شهروندی #توسعه_سیاسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
خبرآنلاین
روایت محمدی‌گرگانی از «قطب‌نمای جامعه مدنی»؛ ایران نیازمند به «حقیقت توافقی»/ توسعه آمرانه سکولار و مذهبی در ایران شکست خوردند/…
محمد محمدی گرگانی در نشست «قطب‌نمای جامعه مدنی» گفت: دستیابی به توسعه و زیست مسالمت‌آمیز، فرآیندی درازمدت، تدریجی و محصول پرهیز از دگرگونی‌های شتاب‌زده است؛ فرآیندی که با تفکیک سیاست از قضاوت اخلاقی، اصالت‌بخشی به قانون، تقویت طبقه متوسط شهری و تکیه بر حقیقت…
❤3👍2🤔1
🔴 انتخابات ابطال‌شده فدراسیون‌های ورزشی و ورود امیدبخش دستگاه قضا
✍️ امیرحسین عباسی | تحلیلگر مسائل سیاسی
🔹 در پی ابطال انتخابات شماری از فدراسیون‌های ورزشی، از جمله تکواندو، سوارکاری، ورزش‌های دانشگاهی و بدنسازی و پرورش اندام، امیرحسین عباسی در یادداشتی در پایگاه خبری «حکایت گیلان»، به بررسی تخلفات انتخاباتی و نقش نهادهای نظارتی و قضایی پرداخته است.
🔹 نویسنده معتقد است مسئله اصلی در انتخابات فدراسیون‌ها، بیش از آنکه شمارش آرا باشد، به روندها و رویه‌های تبعیض‌آمیزی بازمی‌گردد که امکان مهندسی انتخابات را فراهم می‌کنند.
او همچنین به طولانی‌شدن رسیدگی قضایی و پیامدهای آن برای مدیریت فدراسیون‌ها اشاره می‌کند و ورود جدی دیوان عدالت اداری و مجلس شورای اسلامی را فرصتی برای اصلاح این روندها می‌داند.
🔻 از نگاه نویسنده، نظارت مؤثر بر فرایند انتخابات فدراسیون‌های ورزشی می‌تواند گامی در جهت پایان‌دادن به انتخابات فرمایشی و تقویت قانون‌مداری در مدیریت ورزش کشور باشد.
📖 مطالعه متن کامل یادداشت در حکایت گیلان
#امیرحسین_عباسی #فدراسیون‌های_ورزشی #دیوان_عدالت_اداری #انتخابات_ورزشی #قانون‌مداری
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ امیرحسین عباسی | تحلیلگر مسائل سیاسی
🔹 در پی ابطال انتخابات شماری از فدراسیون‌های ورزشی، از جمله تکواندو، سوارکاری، ورزش‌های دانشگاهی و بدنسازی و پرورش اندام، امیرحسین عباسی در یادداشتی در پایگاه خبری «حکایت گیلان»، به بررسی تخلفات انتخاباتی و نقش نهادهای نظارتی و قضایی پرداخته است.
🔹 نویسنده معتقد است مسئله اصلی در انتخابات فدراسیون‌ها، بیش از آنکه شمارش آرا باشد، به روندها و رویه‌های تبعیض‌آمیزی بازمی‌گردد که امکان مهندسی انتخابات را فراهم می‌کنند.
او همچنین به طولانی‌شدن رسیدگی قضایی و پیامدهای آن برای مدیریت فدراسیون‌ها اشاره می‌کند و ورود جدی دیوان عدالت اداری و مجلس شورای اسلامی را فرصتی برای اصلاح این روندها می‌داند.
🔻 از نگاه نویسنده، نظارت مؤثر بر فرایند انتخابات فدراسیون‌های ورزشی می‌تواند گامی در جهت پایان‌دادن به انتخابات فرمایشی و تقویت قانون‌مداری در مدیریت ورزش کشور باشد.
📖 مطالعه متن کامل یادداشت در حکایت گیلان
#امیرحسین_عباسی #فدراسیون‌های_ورزشی #دیوان_عدالت_اداری #انتخابات_ورزشی #قانون‌مداری
#فرهیختگان روزن آگاهی
👍5🔥2🤔1
#یادآوری
🔴 بزرگداشت نودمین سالگرد تولد استاد محمد مجتهد شبستری
شجاعت در افق پرسشگری و اندیشه‌ورزی
🔹 با حضور جمعی از اندیشمندان و اهل قلم
📚 نشستی به مناسبت نودمین سالگرد تولد محمد مجتهد شبستری، متفکر، الهی‌دان و از چهره‌های برجسته نواندیشی دینی معاصر ایران، برگزار می‌شود.
این نشست فرصتی برای تأمل در جایگاه پرسشگری، آزادی اندیشه، نقد سنت و میراث فکری اندیشمندی است که آثار و دیدگاه‌هایش در مباحث نواندیشی دینی و هرمنوتیک معاصر ایران محل گفت‌وگو بوده است.
📅 زمان برگزاری:
شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۵ (۷ نوامبر ۲۰۲۶)
🕣 ساعت ۲۰:۳۰ به وقت تهران
🌐 راه‌های حضور و تماشای نشست:
🔗 ورود به نشست در کلاب‌هاوس
🔗 شرکت در نشست از طریق گوگل میت
🔗 مشاهده برنامه از طریق یوتیوب
#محمد_مجتهد_شبستری #نواندیشی_دینی #آزادی_اندیشه #هرمنوتیک #پرسشگری
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔴 بزرگداشت نودمین سالگرد تولد استاد محمد مجتهد شبستری
شجاعت در افق پرسشگری و اندیشه‌ورزی
🔹 با حضور جمعی از اندیشمندان و اهل قلم
📚 نشستی به مناسبت نودمین سالگرد تولد محمد مجتهد شبستری، متفکر، الهی‌دان و از چهره‌های برجسته نواندیشی دینی معاصر ایران، برگزار می‌شود.
این نشست فرصتی برای تأمل در جایگاه پرسشگری، آزادی اندیشه، نقد سنت و میراث فکری اندیشمندی است که آثار و دیدگاه‌هایش در مباحث نواندیشی دینی و هرمنوتیک معاصر ایران محل گفت‌وگو بوده است.
📅 زمان برگزاری:
شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۵ (۷ نوامبر ۲۰۲۶)
🕣 ساعت ۲۰:۳۰ به وقت تهران
🌐 راه‌های حضور و تماشای نشست:
🔗 ورود به نشست در کلاب‌هاوس
🔗 شرکت در نشست از طریق گوگل میت
🔗 مشاهده برنامه از طریق یوتیوب
#محمد_مجتهد_شبستری #نواندیشی_دینی #آزادی_اندیشه #هرمنوتیک #پرسشگری
#فرهیختگان روزن آگاهی
Clubhouse
بزرگداشت نودمین سالگرد تولد استاد محمد مجتهد شبستری - Clubhouse
talk, listen, hang out
❤2🤔1
🔴 آوارگان، تبعیدیان و جلای‌وطن‌کردگان ایرانی؛ دل‌بستگان به میهن، تا حد آرزوی خفتن در گوری در ایران، نه ماندن در خارج از وطن!
✍️ عیسی سحرخیز
آنگاه که یادداشت «دیاسپورای ایرانی و مرز بین توهم و واقع‌گرایی»، نوشته «سهند ایرانمهر» را می‌خواندم تا بازنشر کنم، نمی‌دانم چرا هم‌زمان یاد و خاطره زیستن چندساله در نیویورک در ذهنم مرور می‌شد؛ زیستنی که «بیماری و سیاست»، «سرنوشت و اجبار» به ممنوع‌الخروجی انجامیده و «خانه‌نشینی» و «ایران‌گردی» سرانجامش بوده است.
بگذریم، به آخرین نوشته این «نویسنده، روزنامه‌نگار و پژوهشگر ایرانی» بپردازم که می‌دانم دغدغه فراوانی در مورد «ایران» و «ایرانیان» دارد، اما آگاه نیستم که اطلاعات و دانشش در مورد «آوارگان، تبعیدیان و جلای‌وطن‌کردگان و... ایرانی» چه میزان کافی و وافی است.
همین مقدار می‌دانم که این زاده ظهور انقلاب، سال ۵۷، تا مقطع دکترا در رشته‌های مختلفی مثل زبان و ادبیات عرب، روابط بین‌الملل و جامعه‌شناسی سیاسی تحصیل کرده، اما نمی‌دانم که بخشی از تحصیل در خارج بوده یا مدتی در آنجا زیسته، تا با شناخت کامل به «نقد عام» ایرانیان آن دیار، به‌ویژه آمریکا که برآورد می‌شود کل جمعیتشان در خارج بیش از شش میلیون است، بپردازد یا نه.
🔹 ایرانمهر نوشته است:
«مرز میان توهم و واقع‌گرایی سیاسی اینجاست که عبدالرحمن السید، فرزند مهاجران مصری، با سازوکار دموکراتیک و رأی شهروندان میشیگان توانست به نخستین مسلمان منتخب سنای آمریکا تبدیل شود؛ اما غالب بخشی از ایرانیان مهاجر که کنش سیاسی داشتند، به‌جای آنکه انرژی، سرمایه اجتماعی و ظرفیت سیاسی خود را صرف ساختن قدرت و فرستادن نمایندگانی از میان خود یا با ائتلاف با مهاجران یا مسلمانان به کنگره کنند، آن را صرف ایده‌های راست‌گرایانه، تفرقه، بی‌عملی و حتی حمایت از نتانیاهو و ترامپ در جنگ علیه ایران کردند، بی‌آنکه حتی امتیازی از آنان بگیرند.»
نمی‌دانم چرا ایشان نیش قلم خود را روی پوست جمعی از ایرانیان گذارده که در جامعه آمریکا حل نشده و همچون السید برای کسب پست و مقام حاکمیتی اقدام نکرده‌اند و همچنان دل در هوای میهن دارند.
به نظر من این یک «ناسپاسی بزرگ» در حق اکثریت بزرگی از ایرانیان مقیم آمریکا است که در طول این جنگ ناجوانمردانه، نه‌تنها با قلم، قدم و... علیه این دو جنایتکار به مبارزه برخاستند، بلکه چون اکثر مهاجران، مسلمانان، روشنفکران و... رأی خود را به نفع نامزدهای دموکرات به صندوق انداختند؛ هرچه باشد آنان نیز بخشی از قربانیان سیاست‌های نژادپرستانه ترامپ بوده‌اند.
تنها ایرانی استثنا در این نوشته، نماینده دموکرات مجلس نمایندگان آمریکا، «یاسمین انصاری» بوده که جناب ایرانمهر لابد نمی‌داند که او با وجود موضع‌گیری‌های خاصش، اگر به تهران سفر کند مانند بسیاری از «دوتابعیتی‌ها» آخر و عاقبتش چه خواهد بود؟!
به‌عنوان کسی که چند پیراهن بیشتر از ایشان پاره کرده و حدود پنج سال زندگی در آمریکا، به‌ویژه دوستی‌ام با افرادی که در واشینگتن و نیویورک مسئولیت «جذب اساتید دانشگاه، متخصصان و...» را داشته‌اند، باید بگویم که اکثر ایرانیان مقیم خارج هنوز دلشان برای زندگی در ایران می‌تپد و حتی آخرین آرزویشان دفن‌شدن در آرامستان شهرشان است؛ البته این موضوع برای نسل کوچک‌تر از سهندخان عزیز و نسل زد و... که در خارج از ایران زاده شده، درس خوانده و خانه و زندگی تشکیل داده‌اند، تفاوت دارد.
اتفاقاً بخشی از این نسل، حتی بزرگ‌تر از آنها که زندگی در آمریکا، اروپا و... را در اولویت قرار داده و در جاده سیاست رسمی پا گذاشته‌اند، سال‌هاست که وارد مجلس، فرمانداری، دادستانی و... شده‌اند که نامشان را هر از چندگاهی شنیده‌ایم و پس از این هم بیشتر خواهیم شنید.
منتهی اشکال در اینجاست که آنان «دوتابعیتی» و اغلب از دید «حاکمیت»، به‌ویژه «هسته سخت قدرت»، مزدور، جاسوس و... شناخته می‌شوند؛ مگر شاهد تدوین و تلاش برای تصویب قانون جدید نیستیم که قرار است با ایرانیان مقیم ایران نیز چگونه برخورد شود؟!
تنها دوره مورد استثنا شاید زمان ریاست‌جمهوری سید محمد خاتمی باشد؛ آن زمان که در دوران اصلاحات شعار «ایران برای همه ایرانیان» حاکم بود و همه با سرافرازی به ایرانی‌بودن خود افتخار می‌کردند، حتی نمایندگان ایرانی‌تبار کشورهای اروپایی؛ البته پس از سال ۸۸ نه‌تنها آنها، بلکه اکثر ایرانیان مقیم خارج، روزبه‌روز در گروه فزاینده «اپوزیسیون» جای گرفتند.
🔹 سخن را کوتاه کنم.
بسیاری از «آوارگان، تبعیدیان و جلای‌وطن‌کردگان و... ایرانی، به‌ویژه هم‌نسل من و سالخورده‌تر، دل‌بستگی‌شان به میهن تا حد آرزوی خفتن در گوری در ایران است، نه ماندن در خارج از وطن و پست و مقام رسمی کشور دیگر را گرفتن.»
✍️ عیسی سحرخیز
آنگاه که یادداشت «دیاسپورای ایرانی و مرز بین توهم و واقع‌گرایی»، نوشته «سهند ایرانمهر» را می‌خواندم تا بازنشر کنم، نمی‌دانم چرا هم‌زمان یاد و خاطره زیستن چندساله در نیویورک در ذهنم مرور می‌شد؛ زیستنی که «بیماری و سیاست»، «سرنوشت و اجبار» به ممنوع‌الخروجی انجامیده و «خانه‌نشینی» و «ایران‌گردی» سرانجامش بوده است.
بگذریم، به آخرین نوشته این «نویسنده، روزنامه‌نگار و پژوهشگر ایرانی» بپردازم که می‌دانم دغدغه فراوانی در مورد «ایران» و «ایرانیان» دارد، اما آگاه نیستم که اطلاعات و دانشش در مورد «آوارگان، تبعیدیان و جلای‌وطن‌کردگان و... ایرانی» چه میزان کافی و وافی است.
همین مقدار می‌دانم که این زاده ظهور انقلاب، سال ۵۷، تا مقطع دکترا در رشته‌های مختلفی مثل زبان و ادبیات عرب، روابط بین‌الملل و جامعه‌شناسی سیاسی تحصیل کرده، اما نمی‌دانم که بخشی از تحصیل در خارج بوده یا مدتی در آنجا زیسته، تا با شناخت کامل به «نقد عام» ایرانیان آن دیار، به‌ویژه آمریکا که برآورد می‌شود کل جمعیتشان در خارج بیش از شش میلیون است، بپردازد یا نه.
🔹 ایرانمهر نوشته است:
«مرز میان توهم و واقع‌گرایی سیاسی اینجاست که عبدالرحمن السید، فرزند مهاجران مصری، با سازوکار دموکراتیک و رأی شهروندان میشیگان توانست به نخستین مسلمان منتخب سنای آمریکا تبدیل شود؛ اما غالب بخشی از ایرانیان مهاجر که کنش سیاسی داشتند، به‌جای آنکه انرژی، سرمایه اجتماعی و ظرفیت سیاسی خود را صرف ساختن قدرت و فرستادن نمایندگانی از میان خود یا با ائتلاف با مهاجران یا مسلمانان به کنگره کنند، آن را صرف ایده‌های راست‌گرایانه، تفرقه، بی‌عملی و حتی حمایت از نتانیاهو و ترامپ در جنگ علیه ایران کردند، بی‌آنکه حتی امتیازی از آنان بگیرند.»
نمی‌دانم چرا ایشان نیش قلم خود را روی پوست جمعی از ایرانیان گذارده که در جامعه آمریکا حل نشده و همچون السید برای کسب پست و مقام حاکمیتی اقدام نکرده‌اند و همچنان دل در هوای میهن دارند.
به نظر من این یک «ناسپاسی بزرگ» در حق اکثریت بزرگی از ایرانیان مقیم آمریکا است که در طول این جنگ ناجوانمردانه، نه‌تنها با قلم، قدم و... علیه این دو جنایتکار به مبارزه برخاستند، بلکه چون اکثر مهاجران، مسلمانان، روشنفکران و... رأی خود را به نفع نامزدهای دموکرات به صندوق انداختند؛ هرچه باشد آنان نیز بخشی از قربانیان سیاست‌های نژادپرستانه ترامپ بوده‌اند.
تنها ایرانی استثنا در این نوشته، نماینده دموکرات مجلس نمایندگان آمریکا، «یاسمین انصاری» بوده که جناب ایرانمهر لابد نمی‌داند که او با وجود موضع‌گیری‌های خاصش، اگر به تهران سفر کند مانند بسیاری از «دوتابعیتی‌ها» آخر و عاقبتش چه خواهد بود؟!
به‌عنوان کسی که چند پیراهن بیشتر از ایشان پاره کرده و حدود پنج سال زندگی در آمریکا، به‌ویژه دوستی‌ام با افرادی که در واشینگتن و نیویورک مسئولیت «جذب اساتید دانشگاه، متخصصان و...» را داشته‌اند، باید بگویم که اکثر ایرانیان مقیم خارج هنوز دلشان برای زندگی در ایران می‌تپد و حتی آخرین آرزویشان دفن‌شدن در آرامستان شهرشان است؛ البته این موضوع برای نسل کوچک‌تر از سهندخان عزیز و نسل زد و... که در خارج از ایران زاده شده، درس خوانده و خانه و زندگی تشکیل داده‌اند، تفاوت دارد.
اتفاقاً بخشی از این نسل، حتی بزرگ‌تر از آنها که زندگی در آمریکا، اروپا و... را در اولویت قرار داده و در جاده سیاست رسمی پا گذاشته‌اند، سال‌هاست که وارد مجلس، فرمانداری، دادستانی و... شده‌اند که نامشان را هر از چندگاهی شنیده‌ایم و پس از این هم بیشتر خواهیم شنید.
منتهی اشکال در اینجاست که آنان «دوتابعیتی» و اغلب از دید «حاکمیت»، به‌ویژه «هسته سخت قدرت»، مزدور، جاسوس و... شناخته می‌شوند؛ مگر شاهد تدوین و تلاش برای تصویب قانون جدید نیستیم که قرار است با ایرانیان مقیم ایران نیز چگونه برخورد شود؟!
تنها دوره مورد استثنا شاید زمان ریاست‌جمهوری سید محمد خاتمی باشد؛ آن زمان که در دوران اصلاحات شعار «ایران برای همه ایرانیان» حاکم بود و همه با سرافرازی به ایرانی‌بودن خود افتخار می‌کردند، حتی نمایندگان ایرانی‌تبار کشورهای اروپایی؛ البته پس از سال ۸۸ نه‌تنها آنها، بلکه اکثر ایرانیان مقیم خارج، روزبه‌روز در گروه فزاینده «اپوزیسیون» جای گرفتند.
🔹 سخن را کوتاه کنم.
بسیاری از «آوارگان، تبعیدیان و جلای‌وطن‌کردگان و... ایرانی، به‌ویژه هم‌نسل من و سالخورده‌تر، دل‌بستگی‌شان به میهن تا حد آرزوی خفتن در گوری در ایران است، نه ماندن در خارج از وطن و پست و مقام رسمی کشور دیگر را گرفتن.»
Telegram
خاطرات و روزنوشت ها
آوارگان، تبعیدیان و جلای وطن کردگان ایرانی؛
دل‌بستگان به میهن، تا حد آرزوی خفتن در گوری در ایران، نه ماندن در خارج از وطن!
عیسی سحرخیز
آنگاه که یادداشت "دیاسپورای ایرانی و مرز بین توهم و واقع‌گرایی"، نوشته‌ی "سهند ایرانمهر" را می‌خواندم تا بازنشر کنم،…
دل‌بستگان به میهن، تا حد آرزوی خفتن در گوری در ایران، نه ماندن در خارج از وطن!
عیسی سحرخیز
آنگاه که یادداشت "دیاسپورای ایرانی و مرز بین توهم و واقع‌گرایی"، نوشته‌ی "سهند ایرانمهر" را می‌خواندم تا بازنشر کنم،…
👍5😢3❤2🤬1
بحث در این مقال بسیار است و گفتنی‌ها فراوان.
اگر به کمترین‌ها بسنده کنیم، فعلاً کاری که از دست دولت پزشکیان برمی‌آید این است که کلمه منحوس «دوتابعیتی» را به‌صورت رسمی و قانونی حذف کند؛ راه رفت‌وآمد ایرانیان مقیم خارج، به‌ویژه «تبعیدی‌ها و خودتبعیدی‌ها» را بگشاید و این موضوع را جا بیندازد که «دیاسپوراهای ایرانی» اگر در کشور مورد اقامت خود «پست و مقام» کسب می‌کنند ـ حتی اگر «منتقد مسالمت‌جوی جمهوری اسلامی» باشند ـ ایرانی‌اند و در کشورشان صاحب «حق و حقوق قانونی» هستند.
دیگر از هم‌وطنان ایرانی این گروه حرفی نمی‌زنم، چون روی زبانم علف سبز شد و «قلم و دکمه‌های صفحه‌کلیدم» شکست، از بس که از «محبوسین و محصورین»ی چون میرحسین موسوی، زهرا رهنورد، نرگس محمدی، نسرین ستوده، مصطفی تاجزاده، ابوالفضل قدیانی و... صدها دیگر گفتم و نوشتم؛
داخلی‌ها را دریابید، دیاسپوراها پیش‌کشتان!
📖 متن اصلی در کانال عیسی سحرخیز
#عیسی_سحرخیز #سهند_ایرانمهر #دیاسپورای_ایرانی #ایرانیان_خارج_از_کشور #تبعید #حقوق_شهروندی
#فرهیختگان روزن آگاهی
اگر به کمترین‌ها بسنده کنیم، فعلاً کاری که از دست دولت پزشکیان برمی‌آید این است که کلمه منحوس «دوتابعیتی» را به‌صورت رسمی و قانونی حذف کند؛ راه رفت‌وآمد ایرانیان مقیم خارج، به‌ویژه «تبعیدی‌ها و خودتبعیدی‌ها» را بگشاید و این موضوع را جا بیندازد که «دیاسپوراهای ایرانی» اگر در کشور مورد اقامت خود «پست و مقام» کسب می‌کنند ـ حتی اگر «منتقد مسالمت‌جوی جمهوری اسلامی» باشند ـ ایرانی‌اند و در کشورشان صاحب «حق و حقوق قانونی» هستند.
دیگر از هم‌وطنان ایرانی این گروه حرفی نمی‌زنم، چون روی زبانم علف سبز شد و «قلم و دکمه‌های صفحه‌کلیدم» شکست، از بس که از «محبوسین و محصورین»ی چون میرحسین موسوی، زهرا رهنورد، نرگس محمدی، نسرین ستوده، مصطفی تاجزاده، ابوالفضل قدیانی و... صدها دیگر گفتم و نوشتم؛
داخلی‌ها را دریابید، دیاسپوراها پیش‌کشتان!
📖 متن اصلی در کانال عیسی سحرخیز
#عیسی_سحرخیز #سهند_ایرانمهر #دیاسپورای_ایرانی #ایرانیان_خارج_از_کشور #تبعید #حقوق_شهروندی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
خاطرات و روزنوشت ها
آوارگان، تبعیدیان و جلای وطن کردگان ایرانی؛
دل‌بستگان به میهن، تا حد آرزوی خفتن در گوری در ایران، نه ماندن در خارج از وطن!
عیسی سحرخیز
آنگاه که یادداشت "دیاسپورای ایرانی و مرز بین توهم و واقع‌گرایی"، نوشته‌ی "سهند ایرانمهر" را می‌خواندم تا بازنشر کنم،…
دل‌بستگان به میهن، تا حد آرزوی خفتن در گوری در ایران، نه ماندن در خارج از وطن!
عیسی سحرخیز
آنگاه که یادداشت "دیاسپورای ایرانی و مرز بین توهم و واقع‌گرایی"، نوشته‌ی "سهند ایرانمهر" را می‌خواندم تا بازنشر کنم،…
👍5❤1👎1😢1
🔴 انتخابات آمریکا و تغییر موازنه قدرت در جمهوری اسلامی
▪️ رقابت «نواصول‌گرایان» و «علی‌الاصول‌گرایان» در سایه تحولات واشنگتن
✍️ حسین باستانی | بی‌بی‌سی فارسی
🔹 حسین باستانی در تازه‌ترین تحلیل خود به پیامدهای انتخابات کنگره آمریکا بر سیاست خارجی واشنگتن و معادلات قدرت در ایران می‌پردازد.
او می‌نویسد:
«به‌دشواری می‌توان تردید کرد که نتایج انتخابات کنگره در آمریکا، بر حیطه سیاست خارجی و از جمله بر پرونده ایران تأثیرگذار خواهد بود.»
🔹 به باور باستانی، تأثیر این انتخابات صرفاً به روابط تهران و واشنگتن محدود نمی‌شود؛ بلکه می‌تواند توازن قوا میان دو جریان رقیب در ساختار حاکمیت ایران را نیز تغییر دهد؛ جریان‌هایی که او از آنها با عنوان‌های «نواصول‌گرایان» و «علی‌الاصول‌گرایان» یاد می‌کند.
🔻 پرسش محوری تحلیل: تحولات سیاسی آمریکا چه تأثیری بر رقابت‌های درونی جمهوری اسلامی و جهت‌گیری آینده سیاست خارجی ایران خواهد گذاشت؟
📖 مطالعه تحلیل حسین باستانی در بی‌بی‌سی فارسی
#حسین_باستانی #انتخابات_آمریکا #جمهوری_اسلامی #سیاست_خارجی #اصولگرایان #بی_بی_سی_فارسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
▪️ رقابت «نواصول‌گرایان» و «علی‌الاصول‌گرایان» در سایه تحولات واشنگتن
✍️ حسین باستانی | بی‌بی‌سی فارسی
🔹 حسین باستانی در تازه‌ترین تحلیل خود به پیامدهای انتخابات کنگره آمریکا بر سیاست خارجی واشنگتن و معادلات قدرت در ایران می‌پردازد.
او می‌نویسد:
«به‌دشواری می‌توان تردید کرد که نتایج انتخابات کنگره در آمریکا، بر حیطه سیاست خارجی و از جمله بر پرونده ایران تأثیرگذار خواهد بود.»
🔹 به باور باستانی، تأثیر این انتخابات صرفاً به روابط تهران و واشنگتن محدود نمی‌شود؛ بلکه می‌تواند توازن قوا میان دو جریان رقیب در ساختار حاکمیت ایران را نیز تغییر دهد؛ جریان‌هایی که او از آنها با عنوان‌های «نواصول‌گرایان» و «علی‌الاصول‌گرایان» یاد می‌کند.
🔻 پرسش محوری تحلیل: تحولات سیاسی آمریکا چه تأثیری بر رقابت‌های درونی جمهوری اسلامی و جهت‌گیری آینده سیاست خارجی ایران خواهد گذاشت؟
📖 مطالعه تحلیل حسین باستانی در بی‌بی‌سی فارسی
#حسین_باستانی #انتخابات_آمریکا #جمهوری_اسلامی #سیاست_خارجی #اصولگرایان #بی_بی_سی_فارسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
BBC News فارسی
وزن‌کشی «علی‌الاصول‌گرایان» و «نواصول‌گرایان» پس از انتخابات آمریکا
نتایج انتخابات کنگره آمریکا در معادلات قدرت در ایران تاثیرات اجتناب‌ناپذیری خواهد داشت؛ از جمله، در تغییر توازن قوا میان دو جریان حکومتی رقیب که می‌توان آنها را، «نواصول‌گرایان» و «علی‌الاصول‌گرایان» نامید.
👍2❤1👎1🔥1🤔1
🔴 اعدام مخالفان؛ آزمونی برای وجدان سیاسی همه جریان‌ها
✍️ حامد آئینه‌وند
صدور حکم اعدام برای امیرحسین موسوی، صاحب حساب کاربری «جیمیزبی‌دین» در توییتر فارسی، صرفاً یک پرونده قضایی و موضوعی مربوط به یک فرد یا یک جریان سیاسی خاص نیست. این حکم، در صورت اجرا، نشانه‌ای نگران‌کننده از عبور جمهوری اسلامی از مرزهای حداقلی تحمل مخالفت سیاسی و تبدیل دستگاه قضایی به ابزاری برای حذف مخالفان است. به همین دلیل، محکومیت این حکم نباید به یک طیف سیاسی محدود بماند و لازم است همه جریان‌های سیاسی، فارغ از اختلافات عمیق فکری و ایدئولوژیک، در برابر آن موضعی روشن و بی‌ابهام اتخاذ کنند.
من با امیرحسین موسوی اختلاف‌نظرهای سیاسی جدی دارم. خاستگاه سیاسی و گرایش سلطنت‌طلبانه او و حمایت از رضا پهلوی، با بسیاری از دیدگاه‌های سیاسی من فاصله دارد. اما این اختلافات هیچ نسبتی با حق او برای برخورداری از آزادی بیان و امنیت قضایی ندارد. مخالفت با اعدام یک فرد، به معنای تأیید اندیشه‌ها، مواضع یا عملکرد سیاسی او نیست. اتفاقاً ارزش دفاع از حقوق بشر و آزادی‌های سیاسی دقیقاً در همین نقطه آشکار می‌شود: جایی که باید از حقوق کسی دفاع کرد که با او هم‌نظر نیستیم.
از سوی دیگر، من همواره معتقد بوده‌ام که فعالان سیاسی بهتر است با هویت واقعی و شناسنامه‌دار خود فعالیت کنند. فعالیت سیاسی مسئولانه نیازمند پذیرش مسئولیت گفتار و رفتار است. استفاده از هویت مستعار، به‌ویژه در فضای مجازی، گاهی می‌تواند زمینه‌ساز رادیکالیسم کلامی و فاصله گرفتن از مسئولیت‌پذیری شود. همچنین، فعالیت علنی و شفاف می‌تواند امکان برچسب‌زنی و پرونده‌سازی علیه افراد را محدودتر کند.
البته باید تأکید کرد که در نظامی که برای منتقدان و مخالفان خود امنیتی قائل نیست، استفاده از نام مستعار ممکن است انتخابی برای حفاظت از جان و امنیت فرد باشد. بنابراین، این موضوع را نمی‌توان به ابزاری برای سرزنش قربانی یا توجیه سرکوب تبدیل کرد. هیچ‌کس به دلیل انتخاب نام مستعار، حق برخورداری از آزادی بیان و دادرسی عادلانه را از دست نمی‌دهد.
پرونده امیرحسین موسوی را باید در کنار پرونده‌هایی مانند حسین شنبه‌زاده دید؛ فردی که بنا بر گزارش‌ها، به دلیل فعالیت در فضای مجازی و گذاشتن یک نقطه کنایه‌آمیز زیر پست علی خامنه‌ای با حکمی سنگین مواجه شد و بیش از چهار سال است که در زندان به سر می‌برد. تفاوت دیدگاه سیاسی این افراد با یکدیگر یا با ما نباید مانع دیدن یک واقعیت مشترک شود: حکومت در حال گسترش دامنه برخورد با مخالفان و منتقدان است؛ برخوردی که دیگر صرفاً متوجه فعالان سیاسی سازمان‌یافته یا مخالفان مسلح نیست، بلکه صدای منتقد در فضای مجازی را نیز هدف قرار می‌دهد.
به نظر می‌رسد پس از جنگ، حاکمیت بیش از گذشته به سمت امنیتی‌سازی جامعه و کنار گذاشتن موازین حقوقی در مواجهه با مخالفان حرکت کرده است. در چنین فضایی، هر صدای منتقدی ممکن است با اتهاماتی سنگین مواجه شود و فاصله میان ابراز عقیده و متهم شدن به اقدام علیه امنیت کشور، هر روز کمتر شود. خطر اصلی همین‌جاست: وقتی مرز میان مخالفت سیاسی، انتقاد و تهدید امنیتی از میان برود، هیچ جریان یا نیروی سیاسی از پیامدهای آن مصون نخواهد ماند.
جریان‌های سیاسی مخالف جمهوری اسلامی باید از این فرصت برای دفاع مشترک از یک اصل بنیادین استفاده کنند: حق زندگی و آزادی بیان، امتیازی نیست که حکومت یا یک جریان سیاسی به افراد اعطا کند؛ حقی است که نمی‌توان آن را بر اساس عقیده، گرایش سیاسی یا میزان محبوبیت افراد سلب کرد.
امروز موضوع فقط امیرحسین موسوی نیست؛ همان‌طور که دیروز فقط حسین شنبه‌زاده نبود. اگر قرار باشد هر جریان سیاسی تنها زمانی به نقض حقوق مخالفان اعتراض کند که قربانی از اردوگاه فکری خودش باشد، در عمل به عادی‌سازی همان سازوکاری کمک کرده است که دیر یا زود به سراغ دیگران نیز خواهد رفت.
محکومیت حکم اعدام امیرحسین موسوی باید به یک مطالبه فراگیر تبدیل شود.
دفاع از حق حیات و آزادی بیان، نه حمایت از سلطنت‌طلبی است، نه تأیید جمهوری‌خواهی و نه امتیاز دادن به هیچ جریان سیاسی. این دفاع، ایستادن در برابر حق حکومت برای کشتن مخالفان است. در این آزمون، سکوت هیچ جریان سیاسی را نمی‌توان با اختلاف‌نظر ایدئولوژیک توجیه کرد.
#حامد_آئینه_وند #امیرحسین_موسوی #حسین_شنبه_زاده #نه_به_اعدام #حقوق_بشر #آزادی_بیان #حق_حیات
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ حامد آئینه‌وند
صدور حکم اعدام برای امیرحسین موسوی، صاحب حساب کاربری «جیمیزبی‌دین» در توییتر فارسی، صرفاً یک پرونده قضایی و موضوعی مربوط به یک فرد یا یک جریان سیاسی خاص نیست. این حکم، در صورت اجرا، نشانه‌ای نگران‌کننده از عبور جمهوری اسلامی از مرزهای حداقلی تحمل مخالفت سیاسی و تبدیل دستگاه قضایی به ابزاری برای حذف مخالفان است. به همین دلیل، محکومیت این حکم نباید به یک طیف سیاسی محدود بماند و لازم است همه جریان‌های سیاسی، فارغ از اختلافات عمیق فکری و ایدئولوژیک، در برابر آن موضعی روشن و بی‌ابهام اتخاذ کنند.
من با امیرحسین موسوی اختلاف‌نظرهای سیاسی جدی دارم. خاستگاه سیاسی و گرایش سلطنت‌طلبانه او و حمایت از رضا پهلوی، با بسیاری از دیدگاه‌های سیاسی من فاصله دارد. اما این اختلافات هیچ نسبتی با حق او برای برخورداری از آزادی بیان و امنیت قضایی ندارد. مخالفت با اعدام یک فرد، به معنای تأیید اندیشه‌ها، مواضع یا عملکرد سیاسی او نیست. اتفاقاً ارزش دفاع از حقوق بشر و آزادی‌های سیاسی دقیقاً در همین نقطه آشکار می‌شود: جایی که باید از حقوق کسی دفاع کرد که با او هم‌نظر نیستیم.
از سوی دیگر، من همواره معتقد بوده‌ام که فعالان سیاسی بهتر است با هویت واقعی و شناسنامه‌دار خود فعالیت کنند. فعالیت سیاسی مسئولانه نیازمند پذیرش مسئولیت گفتار و رفتار است. استفاده از هویت مستعار، به‌ویژه در فضای مجازی، گاهی می‌تواند زمینه‌ساز رادیکالیسم کلامی و فاصله گرفتن از مسئولیت‌پذیری شود. همچنین، فعالیت علنی و شفاف می‌تواند امکان برچسب‌زنی و پرونده‌سازی علیه افراد را محدودتر کند.
البته باید تأکید کرد که در نظامی که برای منتقدان و مخالفان خود امنیتی قائل نیست، استفاده از نام مستعار ممکن است انتخابی برای حفاظت از جان و امنیت فرد باشد. بنابراین، این موضوع را نمی‌توان به ابزاری برای سرزنش قربانی یا توجیه سرکوب تبدیل کرد. هیچ‌کس به دلیل انتخاب نام مستعار، حق برخورداری از آزادی بیان و دادرسی عادلانه را از دست نمی‌دهد.
پرونده امیرحسین موسوی را باید در کنار پرونده‌هایی مانند حسین شنبه‌زاده دید؛ فردی که بنا بر گزارش‌ها، به دلیل فعالیت در فضای مجازی و گذاشتن یک نقطه کنایه‌آمیز زیر پست علی خامنه‌ای با حکمی سنگین مواجه شد و بیش از چهار سال است که در زندان به سر می‌برد. تفاوت دیدگاه سیاسی این افراد با یکدیگر یا با ما نباید مانع دیدن یک واقعیت مشترک شود: حکومت در حال گسترش دامنه برخورد با مخالفان و منتقدان است؛ برخوردی که دیگر صرفاً متوجه فعالان سیاسی سازمان‌یافته یا مخالفان مسلح نیست، بلکه صدای منتقد در فضای مجازی را نیز هدف قرار می‌دهد.
به نظر می‌رسد پس از جنگ، حاکمیت بیش از گذشته به سمت امنیتی‌سازی جامعه و کنار گذاشتن موازین حقوقی در مواجهه با مخالفان حرکت کرده است. در چنین فضایی، هر صدای منتقدی ممکن است با اتهاماتی سنگین مواجه شود و فاصله میان ابراز عقیده و متهم شدن به اقدام علیه امنیت کشور، هر روز کمتر شود. خطر اصلی همین‌جاست: وقتی مرز میان مخالفت سیاسی، انتقاد و تهدید امنیتی از میان برود، هیچ جریان یا نیروی سیاسی از پیامدهای آن مصون نخواهد ماند.
جریان‌های سیاسی مخالف جمهوری اسلامی باید از این فرصت برای دفاع مشترک از یک اصل بنیادین استفاده کنند: حق زندگی و آزادی بیان، امتیازی نیست که حکومت یا یک جریان سیاسی به افراد اعطا کند؛ حقی است که نمی‌توان آن را بر اساس عقیده، گرایش سیاسی یا میزان محبوبیت افراد سلب کرد.
امروز موضوع فقط امیرحسین موسوی نیست؛ همان‌طور که دیروز فقط حسین شنبه‌زاده نبود. اگر قرار باشد هر جریان سیاسی تنها زمانی به نقض حقوق مخالفان اعتراض کند که قربانی از اردوگاه فکری خودش باشد، در عمل به عادی‌سازی همان سازوکاری کمک کرده است که دیر یا زود به سراغ دیگران نیز خواهد رفت.
محکومیت حکم اعدام امیرحسین موسوی باید به یک مطالبه فراگیر تبدیل شود.
دفاع از حق حیات و آزادی بیان، نه حمایت از سلطنت‌طلبی است، نه تأیید جمهوری‌خواهی و نه امتیاز دادن به هیچ جریان سیاسی. این دفاع، ایستادن در برابر حق حکومت برای کشتن مخالفان است. در این آزمون، سکوت هیچ جریان سیاسی را نمی‌توان با اختلاف‌نظر ایدئولوژیک توجیه کرد.
#حامد_آئینه_وند #امیرحسین_موسوی #حسین_شنبه_زاده #نه_به_اعدام #حقوق_بشر #آزادی_بیان #حق_حیات
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍10❤2👎1🤔1