❇️ تهیه راهنمای جدیدی برای روزنامه نگاران با موضوع اسلام و مسلمان
سازمان استاندارد مطبوعات مستقل (IPSO) راهنمای جدیدی برای روزنامه نگاران گزارش دهنده پیرامون موضوع مسلمانان و اسلام صادر کرده است كه با رویکرد مطالعات موردی سوالات اصلی روزنامه نگاران را مورد بررسی قرار می‌دهد. این نشریه همچنین به ارائه‌ی اطلاعات متنی درباره مسلمانان و اسلام همت گماشته است. فیاض مغال، بنیانگذار دو گروه فشار اهمیت ایمان و تل ماما، باهدف جلب همکاری جوامع ایمانی در برابر تنازع و حمایت از قربانیان اسلام‌هراسی و مسلمان‌ستیزی به فعالیت می‌پردازد.
سازمان استاندارد مطبوعات مستقل (IPSO) قبلاً مطالب مشابهی در رابطه با طیف وسیعی از مسائل از جمله گزارش مرگ و میرها و حوادث عظیم، جرایم جنسی، خودکشی، مسائل مربوط به تراجنسیتی و استفاده از رسانه‌های اجتماعی تهیه کرده است. شارلوت دوار ، مدیر اجرایی سازمان استاندارد مطبوعات مستقل (IPSO) ، در ادامه خاطر نشان ساخت: "راهنمایی به سردبیران و روزنامه‌نگاران کمک می‌کند تا با جمع‌آوری اطلاعات به صورت یک جا در مورد نحوه اعمال کد برای یک مسئله خاص، از قانون ویراستاران پیروی کنند.”...
👈 ادامه مطلب
❇️ New guidance produced for journalists covering Muslims and Islam
New guidance has been issued for journalists reporting on Muslims and Islam.
The Independent Press Standards Organisation has produced the guidance, which outlines key questions for journalists to consider and includes relevant case studies.
The publication also offers contextual information about Muslims and Islam in the UK...
👉 Read more
@IRIC_org
سازمان استاندارد مطبوعات مستقل (IPSO) راهنمای جدیدی برای روزنامه نگاران گزارش دهنده پیرامون موضوع مسلمانان و اسلام صادر کرده است كه با رویکرد مطالعات موردی سوالات اصلی روزنامه نگاران را مورد بررسی قرار می‌دهد. این نشریه همچنین به ارائه‌ی اطلاعات متنی درباره مسلمانان و اسلام همت گماشته است. فیاض مغال، بنیانگذار دو گروه فشار اهمیت ایمان و تل ماما، باهدف جلب همکاری جوامع ایمانی در برابر تنازع و حمایت از قربانیان اسلام‌هراسی و مسلمان‌ستیزی به فعالیت می‌پردازد.
سازمان استاندارد مطبوعات مستقل (IPSO) قبلاً مطالب مشابهی در رابطه با طیف وسیعی از مسائل از جمله گزارش مرگ و میرها و حوادث عظیم، جرایم جنسی، خودکشی، مسائل مربوط به تراجنسیتی و استفاده از رسانه‌های اجتماعی تهیه کرده است. شارلوت دوار ، مدیر اجرایی سازمان استاندارد مطبوعات مستقل (IPSO) ، در ادامه خاطر نشان ساخت: "راهنمایی به سردبیران و روزنامه‌نگاران کمک می‌کند تا با جمع‌آوری اطلاعات به صورت یک جا در مورد نحوه اعمال کد برای یک مسئله خاص، از قانون ویراستاران پیروی کنند.”...
👈 ادامه مطلب
❇️ New guidance produced for journalists covering Muslims and Islam
New guidance has been issued for journalists reporting on Muslims and Islam.
The Independent Press Standards Organisation has produced the guidance, which outlines key questions for journalists to consider and includes relevant case studies.
The publication also offers contextual information about Muslims and Islam in the UK...
👉 Read more
@IRIC_org
🔶 دانشکده مطالعات اسلامی دانشگاه حمد بن خلیفه قطر در لیست تأثیرگذارهای مالی اسلامی شناخته شده است.
توانایی دانشکده مطالعات اسلامی دانشگاه حمد بن خلیفه در طرح مباحث معاصر درباره اسلام در یک زمینه جهانی در مجله امور مالی Pacific-Basin ، تحت عنوان "بررسی مالی اسلامی - تأثیرات و تأثرها" یکی از چند مقاله‌ای است که با مشارکت جمعی از نویسندگان مؤسسات از کشورهای مختلف در زمینه رشد مالی اسلامی نگاشته شده است. این مقاله به طور خاص از مجموع تقریباً 250 مقاله ای که از سال 2015 توسط 406 نویسنده مرتبط با 280 مؤسسه از 57 کشور تهیه شده است، منتشر شده است.
موضوع بررسی مالی اسلامی تأثیرها و تأثرها به ارتقاء علمی دو عضو هیئت علمی CIS در حوزه‌های تحقیقاتی و علایقشان کمک می‌کند. دکتر مصطفی دیسلی در رتبه 5 برای کل مقالات و استناد به مقاله‌هایش با موضوع بانکداری اسلامی قرار دارد. این استادیار اقتصاد و دارایی در رتبه بندی کلیه مقالات با موضوع " دارائی اسلامی" نیز در رتبه دوازدهم قرار دارد. وی در هر دو لیست با دکتر احمد اف. آیسان ، استاد و هماهنگ کننده برنامه دکترا در دارایی اسلامی و اقتصاد همراه است که وی نیز در این رتبه‌بندی‌ها در جایگاه ششم و پانزدهم قرار دارد...
👈 ادامه مطلب
🔶 HBKU’s College of Islamic Studies faculty recognized on list of Islamic finance influencers
The College of Islamic Studies (CIS) at Hamad Bin Khalifa University’s (HBKU) ability to frame contemporary debates on Islam in a global context has been boosted by the findings of a recent peer-reviewed journal article. Published by the Pacific-Basin Finance Journal, ‘A Survey of Islamic Finance – Influences and Influencers’ investigates contributions made by authors, institutions and countries to a growing body of Islamic finance literature. The article specifically focuses on almost 250 papers published since 2015, as developed by 406 authors associated with 280 institutions from 57 countries. These parameters provide the basis for ranking the global footprint and impact of authors and institutions based on paper downloads and citations...
👉 Read more
@IRIC_org
توانایی دانشکده مطالعات اسلامی دانشگاه حمد بن خلیفه در طرح مباحث معاصر درباره اسلام در یک زمینه جهانی در مجله امور مالی Pacific-Basin ، تحت عنوان "بررسی مالی اسلامی - تأثیرات و تأثرها" یکی از چند مقاله‌ای است که با مشارکت جمعی از نویسندگان مؤسسات از کشورهای مختلف در زمینه رشد مالی اسلامی نگاشته شده است. این مقاله به طور خاص از مجموع تقریباً 250 مقاله ای که از سال 2015 توسط 406 نویسنده مرتبط با 280 مؤسسه از 57 کشور تهیه شده است، منتشر شده است.
موضوع بررسی مالی اسلامی تأثیرها و تأثرها به ارتقاء علمی دو عضو هیئت علمی CIS در حوزه‌های تحقیقاتی و علایقشان کمک می‌کند. دکتر مصطفی دیسلی در رتبه 5 برای کل مقالات و استناد به مقاله‌هایش با موضوع بانکداری اسلامی قرار دارد. این استادیار اقتصاد و دارایی در رتبه بندی کلیه مقالات با موضوع " دارائی اسلامی" نیز در رتبه دوازدهم قرار دارد. وی در هر دو لیست با دکتر احمد اف. آیسان ، استاد و هماهنگ کننده برنامه دکترا در دارایی اسلامی و اقتصاد همراه است که وی نیز در این رتبه‌بندی‌ها در جایگاه ششم و پانزدهم قرار دارد...
👈 ادامه مطلب
🔶 HBKU’s College of Islamic Studies faculty recognized on list of Islamic finance influencers
The College of Islamic Studies (CIS) at Hamad Bin Khalifa University’s (HBKU) ability to frame contemporary debates on Islam in a global context has been boosted by the findings of a recent peer-reviewed journal article. Published by the Pacific-Basin Finance Journal, ‘A Survey of Islamic Finance – Influences and Influencers’ investigates contributions made by authors, institutions and countries to a growing body of Islamic finance literature. The article specifically focuses on almost 250 papers published since 2015, as developed by 406 authors associated with 280 institutions from 57 countries. These parameters provide the basis for ranking the global footprint and impact of authors and institutions based on paper downloads and citations...
👉 Read more
@IRIC_org
🔷 برگزاری وبینار کالج مطالعات اسلامی دانشگاه حمد بن خلیفه با موضوع بررسی موضوعات مالی-اجتماعی اسلامی با مشارکت واحد برنامه توسعه پایدار سازمان ملل متحد.
پتانسیل تأمین مالی از زکات برای پر کردن شکاف های بودجه‌ای برای دستیابی به اهداف توسعه پایدار موضوع آغازین یک سری وبینار سه بخشی بود که به همت کالج مطالعات اسلامی (CIS) در دانشگاه حمد بن خلیفه (HBKU) و برنامه توسعه سازمان ملل (UNDP) ، با مشارکت مرجع مرکز مالی قطر (QFC)برگزار شد.
در تاریخ 6 اکتبر، اولین قسمت از این مجموعه وبینارها با موضوع دارایی-اجتماعی اسلامی برگزار شد و واحد برنامه توسعه پایدار سازمان ملل، برنامه نوآورانه‌ی شورای زکات ملی اندونزی (BASNAZ) را به عنوان برنامه‌ای ابتکاری برای هدفمند ساختن وجوه زکات در پروژه‌های محلی خود را در جوامع کم بهره از توسعه ارائه دادند. همچنین بررسی شد که چگونه مدل نوآورانه‌ی شورای زکات ملی اندونزی در جهت برقراری توسعه پایدار در داخل و خارج از جهان اسلام می‌تواند تکرار شود و مورد استفاده قرار گیرد.
بخش اول این مجموعه وبینار توسط دکتر عامر رحمان ، مشاور ارشد برنامه توسعه سازمان ملل و مشاور بانک جهانی ، مدیریت شد و مطابق با تمام رویدادهای دانشگاه حمد بن خلیفه در پایان، فرصتی برای طرح پرسش و پاسخ به مخاطبین اختصاص داده شد.
دکتر سید ناظم علی، رئیس بخش تحقیقات کالج مطالعات اسلامی (CIS) و مرکز اقتصاد و دارایی اسلامی آن مژسسه(CIEF) ، پس از برگزاری این وبینار ، گفت: ما به خاطر همکاری با برنامه توسعه سازمان ملل در این مجموعه وبینار بر خود می‌بالیم...
👈 ادامه مطلب
🔷 CIS webinar joins dots between Islamic social finance & UN Sustainable Development Goals
The potential for Zakat financing to fill funding gaps for achieving the Sustainable Development Goals (SDGs) was the opening subject of a three-part webinar series co-organized by the College of Islamic Studies (CIS) at Hamad Bin Khalifa University (HBKU) and the United Nations Development Programme (UNDP), in partnership with Qatar Financial Centre (QFC) Authority...
👉 Read more
@IRIC_org
پتانسیل تأمین مالی از زکات برای پر کردن شکاف های بودجه‌ای برای دستیابی به اهداف توسعه پایدار موضوع آغازین یک سری وبینار سه بخشی بود که به همت کالج مطالعات اسلامی (CIS) در دانشگاه حمد بن خلیفه (HBKU) و برنامه توسعه سازمان ملل (UNDP) ، با مشارکت مرجع مرکز مالی قطر (QFC)برگزار شد.
در تاریخ 6 اکتبر، اولین قسمت از این مجموعه وبینارها با موضوع دارایی-اجتماعی اسلامی برگزار شد و واحد برنامه توسعه پایدار سازمان ملل، برنامه نوآورانه‌ی شورای زکات ملی اندونزی (BASNAZ) را به عنوان برنامه‌ای ابتکاری برای هدفمند ساختن وجوه زکات در پروژه‌های محلی خود را در جوامع کم بهره از توسعه ارائه دادند. همچنین بررسی شد که چگونه مدل نوآورانه‌ی شورای زکات ملی اندونزی در جهت برقراری توسعه پایدار در داخل و خارج از جهان اسلام می‌تواند تکرار شود و مورد استفاده قرار گیرد.
بخش اول این مجموعه وبینار توسط دکتر عامر رحمان ، مشاور ارشد برنامه توسعه سازمان ملل و مشاور بانک جهانی ، مدیریت شد و مطابق با تمام رویدادهای دانشگاه حمد بن خلیفه در پایان، فرصتی برای طرح پرسش و پاسخ به مخاطبین اختصاص داده شد.
دکتر سید ناظم علی، رئیس بخش تحقیقات کالج مطالعات اسلامی (CIS) و مرکز اقتصاد و دارایی اسلامی آن مژسسه(CIEF) ، پس از برگزاری این وبینار ، گفت: ما به خاطر همکاری با برنامه توسعه سازمان ملل در این مجموعه وبینار بر خود می‌بالیم...
👈 ادامه مطلب
🔷 CIS webinar joins dots between Islamic social finance & UN Sustainable Development Goals
The potential for Zakat financing to fill funding gaps for achieving the Sustainable Development Goals (SDGs) was the opening subject of a three-part webinar series co-organized by the College of Islamic Studies (CIS) at Hamad Bin Khalifa University (HBKU) and the United Nations Development Programme (UNDP), in partnership with Qatar Financial Centre (QFC) Authority...
👉 Read more
@IRIC_org
🔴 مکرون رسانه‌های انگلیسی زبان را به "مشروعیت بخشیدن" به خشونت در فرانسه متهم کرد.
رئیس جمهور امانوئل مکرون که اخیراً با اعتراض جهان اسلام نسبت به واکنش به حملات تروریستی در فرانسه روبرو شده است، با یک ستون نویس رسانه ای نیویورک تایمز تماس گرفت تا علیه "سوگیری" در رسانه های انگلیسی زبان اعتراض کند و برخی روزنامه ها را به "مشروعیت بخشیدن به این خشونت" متهم نماید.
در مصاحبه با نیویورک تایمز ، مکرون ادعا کرده است که رسانه‌های خارج از فرانسه مفهوم جدایی دین از سیاست را درک نمی‌کنند و روزنامه‌هایی را که سیاست فرانسه در قبال مسلمانان را مورد انتقاد قرار داده اند را محکوم کرده است...
👈 ادامه مطلب
🔴 Macron accuses English-language media of 'legitimising' violence in France
Facing protests in the Muslim world over his response to terror attacks in France, President Emmanuel Macron phoned a New York Times media columnist to rail against “bias” in the English-language media and accuse some newspapers of “legitimising this violence”. In the New York Times interview, Macron claimed media outside France did not understand the concept of the separation of church and state, and condemned newspapers which criticised France’s policy towards Muslims...
👉 Read more
@IRIC_org
رئیس جمهور امانوئل مکرون که اخیراً با اعتراض جهان اسلام نسبت به واکنش به حملات تروریستی در فرانسه روبرو شده است، با یک ستون نویس رسانه ای نیویورک تایمز تماس گرفت تا علیه "سوگیری" در رسانه های انگلیسی زبان اعتراض کند و برخی روزنامه ها را به "مشروعیت بخشیدن به این خشونت" متهم نماید.
در مصاحبه با نیویورک تایمز ، مکرون ادعا کرده است که رسانه‌های خارج از فرانسه مفهوم جدایی دین از سیاست را درک نمی‌کنند و روزنامه‌هایی را که سیاست فرانسه در قبال مسلمانان را مورد انتقاد قرار داده اند را محکوم کرده است...
👈 ادامه مطلب
🔴 Macron accuses English-language media of 'legitimising' violence in France
Facing protests in the Muslim world over his response to terror attacks in France, President Emmanuel Macron phoned a New York Times media columnist to rail against “bias” in the English-language media and accuse some newspapers of “legitimising this violence”. In the New York Times interview, Macron claimed media outside France did not understand the concept of the separation of church and state, and condemned newspapers which criticised France’s policy towards Muslims...
👉 Read more
@IRIC_org
✅ گزارشها حاکی از آنست که تعصبات مذهبی بیش از تعصبات نژادی است
نتایج پژوهشی دو ساله که توسط مؤسسه وولف صورت گرفته است، نشان می‌دهد که اکثر مردم حتی اگر تعصب نژادی هم نداشته باشند و نژادهای مختلف قومی یا ملی را تحمل کنند ، باز هم با نگرش منفی و تعصب به مذهب می‌نگرند. این مطالعه که بر اساس نظرسنجی از 11700 بزرگسال در انگلیس و ولز انجام شده است، نشان می‌دهد که مذهب برای بسیاری از مردم ، به ویژه در مورد مسلمانان، "خط قرمز" است.
تقریباً سه چهارم مصاحبه شوندگان غیرسیاه پوست یا آسیایی این پژوهش اظهار داشتند که با ازدواج یکی از اقوام نزدیک با یک فرد سیاهپوست یا آسیایی می‌توانند به راحتی کنار بیایند، اما تنها 43٪ از آنان می‌توانند با ازدواج یکی از خویشاوندان نزدیکشان با یک مسلمان راحت کنار بیایند. مسلمانان غالباً مورد نگرش منفی سایر گروههای اعتقادی قرار می‌گیرند ، اما باید توجه داشت که احتمالاً آنان نیز نگرش منفی نسبت به سایر مذاهب دارند.
محققان روی مسئله ازدواج به عنوان مؤلفه‌ای برای اندازه گیری تحمل و تعصب تمرکز کردند. آنها دریافتند که عموم مردم نسبت به مسئله‌ی ازدواج بین اقوام و ملل مختلف تا حد زیادی دید مثبت دارند. با این حال، کلمه "مسلمان" بار احساسی منفی بیشتری نسبت به کلمه "پاکستانی" ایجاد می‌کند، حتی وقتی مصاحبه شونده می‌داند که اکثریت قریب به اتفاق مردم پاکستانی انگلیس، مسلمان هستند.
تعصبات مبتنی بر مذهب در میان افراد بالای 75 سال که فاقد مدارک تحصیلی هستند یا سطح تحصیلات پایین‌تری دارند، نسبت به اقلیت‌های قومی غیرآسیایی و باپتیست‌ها شدیدتر بود.
به نظر می رسد مردان نسبت به ایده ازدواج یک خویشاوند نزدیک با شخصی از یک نژاد، ملت یا مذهب متفاوت ناراضی‌تر از زنان هستند. در میان هندوها، سیک‌ها ، یهودیان، بودایی‌ها و افراد بی‌دین، اکثریت مردم از ایده ازدواج یک خویشاوند نزدیک با یک مسلمان احساس ناراحتی می‌کردند. در میان مسیحیان، اقلیت قابل توجهی چنین احساسی داشتند.
در مقابل، تصور ازدواج یکی از خویشاوندان نزدیک با یک بودایی، هندو، یهودی یا سیک، یا لامذهب برای اکثر مسلمانان نیز ناراحت‌کننده بود. تقریباً از هر 10 مسلمان، چهار نفر از تصور ازدواج یکی از خویشاوندان نزدیکش با یک مسیحی ناراحت بود...
👈 ادامه مطلب
✅ Religious intolerance is 'bigger cause of prejudice than race', says report
How We Get Along, a two-year study of diversity by the Woolf Institute, is due to conclude that most people are tolerant of those from different ethnic or national backgrounds, but many have negative attitudes based on religion.
Religion is a “red line” for many people, the study – based on a survey of 11,700 adults in England and Wales – will say. This is particularly so in the case of Muslims...
👉 Read more
@IRIC_org
نتایج پژوهشی دو ساله که توسط مؤسسه وولف صورت گرفته است، نشان می‌دهد که اکثر مردم حتی اگر تعصب نژادی هم نداشته باشند و نژادهای مختلف قومی یا ملی را تحمل کنند ، باز هم با نگرش منفی و تعصب به مذهب می‌نگرند. این مطالعه که بر اساس نظرسنجی از 11700 بزرگسال در انگلیس و ولز انجام شده است، نشان می‌دهد که مذهب برای بسیاری از مردم ، به ویژه در مورد مسلمانان، "خط قرمز" است.
تقریباً سه چهارم مصاحبه شوندگان غیرسیاه پوست یا آسیایی این پژوهش اظهار داشتند که با ازدواج یکی از اقوام نزدیک با یک فرد سیاهپوست یا آسیایی می‌توانند به راحتی کنار بیایند، اما تنها 43٪ از آنان می‌توانند با ازدواج یکی از خویشاوندان نزدیکشان با یک مسلمان راحت کنار بیایند. مسلمانان غالباً مورد نگرش منفی سایر گروههای اعتقادی قرار می‌گیرند ، اما باید توجه داشت که احتمالاً آنان نیز نگرش منفی نسبت به سایر مذاهب دارند.
محققان روی مسئله ازدواج به عنوان مؤلفه‌ای برای اندازه گیری تحمل و تعصب تمرکز کردند. آنها دریافتند که عموم مردم نسبت به مسئله‌ی ازدواج بین اقوام و ملل مختلف تا حد زیادی دید مثبت دارند. با این حال، کلمه "مسلمان" بار احساسی منفی بیشتری نسبت به کلمه "پاکستانی" ایجاد می‌کند، حتی وقتی مصاحبه شونده می‌داند که اکثریت قریب به اتفاق مردم پاکستانی انگلیس، مسلمان هستند.
تعصبات مبتنی بر مذهب در میان افراد بالای 75 سال که فاقد مدارک تحصیلی هستند یا سطح تحصیلات پایین‌تری دارند، نسبت به اقلیت‌های قومی غیرآسیایی و باپتیست‌ها شدیدتر بود.
به نظر می رسد مردان نسبت به ایده ازدواج یک خویشاوند نزدیک با شخصی از یک نژاد، ملت یا مذهب متفاوت ناراضی‌تر از زنان هستند. در میان هندوها، سیک‌ها ، یهودیان، بودایی‌ها و افراد بی‌دین، اکثریت مردم از ایده ازدواج یک خویشاوند نزدیک با یک مسلمان احساس ناراحتی می‌کردند. در میان مسیحیان، اقلیت قابل توجهی چنین احساسی داشتند.
در مقابل، تصور ازدواج یکی از خویشاوندان نزدیک با یک بودایی، هندو، یهودی یا سیک، یا لامذهب برای اکثر مسلمانان نیز ناراحت‌کننده بود. تقریباً از هر 10 مسلمان، چهار نفر از تصور ازدواج یکی از خویشاوندان نزدیکش با یک مسیحی ناراحت بود...
👈 ادامه مطلب
✅ Religious intolerance is 'bigger cause of prejudice than race', says report
How We Get Along, a two-year study of diversity by the Woolf Institute, is due to conclude that most people are tolerant of those from different ethnic or national backgrounds, but many have negative attitudes based on religion.
Religion is a “red line” for many people, the study – based on a survey of 11,700 adults in England and Wales – will say. This is particularly so in the case of Muslims...
👉 Read more
@IRIC_org
🔰 مسجد آتن که افتتاحش یک قرن طول کشید، با همه‌گیری کرونا بسته شد.
مسجدی که بیش از یک قرن طول کشید تا پس از سپری کردن چالش‌های حقوقی، سیاسی و مالی بازگشایی شود، در کمتر از یک هفته پس از افتتاح، به خاطر حفظ جان شهروندان از بیماری همه گیر کرونا تعطیل شد. آتن ، پایتخت یونان، از زمان اخراج نیروهای عثمانی در سال 1833 ، یک عبادتگاه اختصاصی و هدفمند برای مسلمانان نداشته است و این شکافی بود که مدتهاست مقامات برای پر کردن آن تلاش می‌کنند.
اولین اقدام پارلمان با هدف افتتاح یک مسجد در سال 1890 انجام شد، تلاشی که در دهه های اخیر با رشد جامعه مسلمانان شدت گرفت و در پی آن مردم اجازه یافتند در ده‌ها مکان مجاز و موقت مانند زیرزمین، گاراژها و پارکینگ‌ها نماز بخوانند.در مقابل، به دنبال اعتراضات كلیسای قدرتمند ارتدوكس و ملی گرایان كه اسلام را با اشغال کشورشان توسط بیگانگان مرتبط می‌دانستند، طرح افتتاح یک مسجد در طول این سالها بارها مطرح شد ولی هرگز به نتیجه نرسید و در نتیجه آتن به عنوان تنها پایتخت اتحادیه اروپا بدون عبادتگاه خاصی برای مسلمانان باقی ماند.
در سال 2006 پارلمان احداث یک مسجد با بودجه دولتی و کاملاً تحت مدیریت دولت در آتن را تأیید کرد. بدین ترتیب افتتاح مسجد که در ابتدا در اتحادیه اروپا برای سال 2010 برنامه ریزی شده بود، سرانجام در اوایل ماه جاری پس از غلبه بر پروژه ای از خطوط قرمز و چالش‌های قانونی عبور کرد. گرچه با افزایش ویروس کرونا و محدودیت‌های فاصله‌گذاری اجتماعی، بلافاصله ساختمانی را که برای حدود 350 نمازگزار طراحی شده بود ، فقط به حضور 13 نفر به طور همزمان برای ادای یک نماز یومیه محدود شد. اما این محدودیت هم دیری نپایید و درست بعد از گذشت یک روز بعد از اولین نماز جمعه این مسجد، یونان به قرنطینه ملی بازگشت و بالاجبار این مسجد موقتاً به طور کامل تعطیل شده است. این تعطیلات احساسات تلخ و شیرینی را برای بسیاری از مسلمانانی که قبلاً برای بنای مسجد درخواست بودجه دولتی کرده بودند، در پی داشت. این مسجد ساختمانی سفید، عاری از مناره است که در یک پایگاه دریایی گسترده در یک منطقه صنعتی در نزدیکی مرکز آتن قرار دارد. محوطه 4.2 هکتاری آن، پارکی دارای یک چشمه و یک زمین بازی است...
👈 ادامه مطلب
🔰 It took a century to open a mosque in Athens. Then came the pandemic.
The mosque that took more than a century to open, surviving legal, political and financial challenges, has closed in less than a week, a temporary victim of the coronavirus pandemic.
Athens, the Greek capital, had not had a dedicated, purpose-built Muslim place of worship since the expulsion of Ottoman forces in 1833, a gap that officials have long sought to fill. The first act of Parliament aimed at opening a mosque came in 1890, an effort that...
👉 Read more
@IRIC_org
مسجدی که بیش از یک قرن طول کشید تا پس از سپری کردن چالش‌های حقوقی، سیاسی و مالی بازگشایی شود، در کمتر از یک هفته پس از افتتاح، به خاطر حفظ جان شهروندان از بیماری همه گیر کرونا تعطیل شد. آتن ، پایتخت یونان، از زمان اخراج نیروهای عثمانی در سال 1833 ، یک عبادتگاه اختصاصی و هدفمند برای مسلمانان نداشته است و این شکافی بود که مدتهاست مقامات برای پر کردن آن تلاش می‌کنند.
اولین اقدام پارلمان با هدف افتتاح یک مسجد در سال 1890 انجام شد، تلاشی که در دهه های اخیر با رشد جامعه مسلمانان شدت گرفت و در پی آن مردم اجازه یافتند در ده‌ها مکان مجاز و موقت مانند زیرزمین، گاراژها و پارکینگ‌ها نماز بخوانند.در مقابل، به دنبال اعتراضات كلیسای قدرتمند ارتدوكس و ملی گرایان كه اسلام را با اشغال کشورشان توسط بیگانگان مرتبط می‌دانستند، طرح افتتاح یک مسجد در طول این سالها بارها مطرح شد ولی هرگز به نتیجه نرسید و در نتیجه آتن به عنوان تنها پایتخت اتحادیه اروپا بدون عبادتگاه خاصی برای مسلمانان باقی ماند.
در سال 2006 پارلمان احداث یک مسجد با بودجه دولتی و کاملاً تحت مدیریت دولت در آتن را تأیید کرد. بدین ترتیب افتتاح مسجد که در ابتدا در اتحادیه اروپا برای سال 2010 برنامه ریزی شده بود، سرانجام در اوایل ماه جاری پس از غلبه بر پروژه ای از خطوط قرمز و چالش‌های قانونی عبور کرد. گرچه با افزایش ویروس کرونا و محدودیت‌های فاصله‌گذاری اجتماعی، بلافاصله ساختمانی را که برای حدود 350 نمازگزار طراحی شده بود ، فقط به حضور 13 نفر به طور همزمان برای ادای یک نماز یومیه محدود شد. اما این محدودیت هم دیری نپایید و درست بعد از گذشت یک روز بعد از اولین نماز جمعه این مسجد، یونان به قرنطینه ملی بازگشت و بالاجبار این مسجد موقتاً به طور کامل تعطیل شده است. این تعطیلات احساسات تلخ و شیرینی را برای بسیاری از مسلمانانی که قبلاً برای بنای مسجد درخواست بودجه دولتی کرده بودند، در پی داشت. این مسجد ساختمانی سفید، عاری از مناره است که در یک پایگاه دریایی گسترده در یک منطقه صنعتی در نزدیکی مرکز آتن قرار دارد. محوطه 4.2 هکتاری آن، پارکی دارای یک چشمه و یک زمین بازی است...
👈 ادامه مطلب
🔰 It took a century to open a mosque in Athens. Then came the pandemic.
The mosque that took more than a century to open, surviving legal, political and financial challenges, has closed in less than a week, a temporary victim of the coronavirus pandemic.
Athens, the Greek capital, had not had a dedicated, purpose-built Muslim place of worship since the expulsion of Ottoman forces in 1833, a gap that officials have long sought to fill. The first act of Parliament aimed at opening a mosque came in 1890, an effort that...
👉 Read more
@IRIC_org
❇️ مسلمانان فرانسوی که بی‌‌آنکه در حملات تروریستی نقش داشته باشند، برچسب تروریست بر پیشانی‌شان می‌خورد، به شدت تحت فشار قرار دارند.
با هر حمله تروریستی، فشار بر مسلمانان فرانسه بیشتر و بیشتر می‌شود. فشاری که حتی با گذشت هفته‌ها از یک حمله تروریستی، همچنان ادامه می‌یابد. رئیس جمهور امانوئل مکرون، با اجرای پروژه‌ای که آن را "جدایی طلبی" می نامد، همه تلاش خود را برای پاکسازی اسلام در فرانسه از افراط گرایان آغاز کرده است.
حملات جدید تروریستی، از جمله قتل اخیر سه نفر در یک کلیسای کاتولیک در نیس ، مسلمانان فرانسه را آماج حملات لفظی قرار داد. اسلام دومین دین در فرانسه است و بیشترین جمعیت مسلمان در اروپای غربی در فرانسه به سرمی‌برند. اما برآورد می شود 5 میلیون مسلمان این کشور درصدد بازگشت به موطن اصلی خود هستند.
تبعیضی که بر جامعه فرانسه سایه افکنده و همچون سدی در برابر جریان معمول زندگی مسلمانان است، آنها را مجبور به ترک فرانسه کرده است. ارزش‌گذاری بر سکولاریسم در فرانسه که به معنای تأمین آزادی مذهبی است، در سالهای اخیر توسط دولت مورد استفاده قرار گرفته است تا بر آداب و رسوم برخی مسلمانان حکومت کند. قانون پیشنهادی رئیس جمهور ممکن است به معنای کنار زدن بیشتر قانون سکولاریسم 1905 باشد که در نتیجه درگیری با روحانیون قدرتمند کاتولیک به وجود آمده است. ظهور اسلام در افکار عمومی به صورت تدریجی صورت گرفت و عمدتاً آنقدر مورد توجه قرار نگرفت تا اینکه راست گرایان افراطی آن را تهدیدی برای هویت فرانسوی دانستند.
البته طی سالهای گذشته مساجد در کنار مدارس مسلمان چند برابر شده‌اند. در فرانسه که مردمش از چندین نژاد مختلفند، فقدان یک رهبر دینی واحد، در میان مسلمانان از مسلمانان معتدل و متوسط گرفته تا سلفی‌های افراط‌گرا و کاملاً رادیکال، محسوس است. شاید به همین خاطر است که مکرون در پروژه خود، اقداماتی مانند تربیت امامان در فرانسه را به جای اینکه آنها را از ترکیه، مراکش یا الجزایر بیاورد ، پیش بینی کرده است...
👈 ادامه مطلب
❇️ French Muslims, stigmatized by attacks, feel under pressure
The pressure rises with each gruesome attack. After three in five weeks, France’s Muslims are feeling squeezed.
A spotlight of suspicion was trained on them again even before the latest acts of extremist violence, including two beheadings. President Emmanuel Macron has forged ahead with his effort to rid Islam in France of extremists, part of a project he labels “separatism,” a term that makes Muslims wince.
👉 Read more
@IRIC_org
با هر حمله تروریستی، فشار بر مسلمانان فرانسه بیشتر و بیشتر می‌شود. فشاری که حتی با گذشت هفته‌ها از یک حمله تروریستی، همچنان ادامه می‌یابد. رئیس جمهور امانوئل مکرون، با اجرای پروژه‌ای که آن را "جدایی طلبی" می نامد، همه تلاش خود را برای پاکسازی اسلام در فرانسه از افراط گرایان آغاز کرده است.
حملات جدید تروریستی، از جمله قتل اخیر سه نفر در یک کلیسای کاتولیک در نیس ، مسلمانان فرانسه را آماج حملات لفظی قرار داد. اسلام دومین دین در فرانسه است و بیشترین جمعیت مسلمان در اروپای غربی در فرانسه به سرمی‌برند. اما برآورد می شود 5 میلیون مسلمان این کشور درصدد بازگشت به موطن اصلی خود هستند.
تبعیضی که بر جامعه فرانسه سایه افکنده و همچون سدی در برابر جریان معمول زندگی مسلمانان است، آنها را مجبور به ترک فرانسه کرده است. ارزش‌گذاری بر سکولاریسم در فرانسه که به معنای تأمین آزادی مذهبی است، در سالهای اخیر توسط دولت مورد استفاده قرار گرفته است تا بر آداب و رسوم برخی مسلمانان حکومت کند. قانون پیشنهادی رئیس جمهور ممکن است به معنای کنار زدن بیشتر قانون سکولاریسم 1905 باشد که در نتیجه درگیری با روحانیون قدرتمند کاتولیک به وجود آمده است. ظهور اسلام در افکار عمومی به صورت تدریجی صورت گرفت و عمدتاً آنقدر مورد توجه قرار نگرفت تا اینکه راست گرایان افراطی آن را تهدیدی برای هویت فرانسوی دانستند.
البته طی سالهای گذشته مساجد در کنار مدارس مسلمان چند برابر شده‌اند. در فرانسه که مردمش از چندین نژاد مختلفند، فقدان یک رهبر دینی واحد، در میان مسلمانان از مسلمانان معتدل و متوسط گرفته تا سلفی‌های افراط‌گرا و کاملاً رادیکال، محسوس است. شاید به همین خاطر است که مکرون در پروژه خود، اقداماتی مانند تربیت امامان در فرانسه را به جای اینکه آنها را از ترکیه، مراکش یا الجزایر بیاورد ، پیش بینی کرده است...
👈 ادامه مطلب
❇️ French Muslims, stigmatized by attacks, feel under pressure
The pressure rises with each gruesome attack. After three in five weeks, France’s Muslims are feeling squeezed.
A spotlight of suspicion was trained on them again even before the latest acts of extremist violence, including two beheadings. President Emmanuel Macron has forged ahead with his effort to rid Islam in France of extremists, part of a project he labels “separatism,” a term that makes Muslims wince.
👉 Read more
@IRIC_org
🔵 مدرسه تابستانی سازمان توسعه سرمایه گذاری مالزی2021
🔹زبان: انگلیسی
🔸زمان: 9-5ژولای 2021
🔻مکان: کاتانیا، سیسیل، ایتالیا
▪️مهلت ثبت نام: اول آوریل 2021
هدف اصلی این دوره بررسی روابط تصاویر و متون در روایات مسلمان با استفاده از صحنه های مختلف تصاویر و متون و تفکر در مورد تأثیرپذیری آنها از ترجمه یا تفسیر است.
این مدرسه تابستانی اساتید و دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد را گردهم می‌آورد تا نحوه انتقال متن و تصاویر از یک فرهنگ به فرهنگ دیگر در جوامع مسلمان و فراتر از آن و این که زبان چگونه به عنوان واسطه در این فرآیند عمل می‌کند را مورد بررسی قرار دهند.
ترجمه بخشی جدایی ناپذیر از هر فرهنگی است و جوامع مسلمان نیز از این قاعده مستثنی نیستند. این مدرسه تابستانی درصدد است تا به بررسی این مطلب بپردازد که ایدئولوژی تا چه حد می‌تواند بر سبک مترجم و انتخاب کلمات تأثیر بگذارد و بر این اساس، جهان بینی مخاطب را شکل دهد.
این مدرسه تابستانی، به علاوه این فرصت را در اختیار دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد قرار می‌دهد تا سوالات تحقیقاتی برای پایان‌نامه‌های خود را تنظیم کنند و یا پروژه‌های تحقیقاتی خود را با ذکر عنوان، توصیف و تجزیه و تحلیل ویژگی‌های اصلی نشانه‌شناختی متون و تصاویر ارائه دهند که ممکن است منفعلانه و فعالانه بازتاب ذهنیت صاحب نظر یا خواننده باشد...
👈 ادامه مطلب
🔵 MIDA/ENIS Summer School 2021
🔹Spoken images of/in Islam: Languages and Translations in Texts and Images
🔸 Date: July 5-9, 2021
🔻Venue: Catania, Sicily, Italy
▪️Application Deadline: April 1, 2021
The main objective of this school is to investigate the image–text relations in Muslim traditions by applying to different genres of images and texts and by thinking about how they are affected by translation or interpretation. The Summer School will bring together advanced academics and lecturers from different disciplines with doctoral and MA students to explore how the transfer of texts and images move from one culture to another in Muslim societies and beyond; and in what ways language functions as a mediator in this process...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹زبان: انگلیسی
🔸زمان: 9-5ژولای 2021
🔻مکان: کاتانیا، سیسیل، ایتالیا
▪️مهلت ثبت نام: اول آوریل 2021
هدف اصلی این دوره بررسی روابط تصاویر و متون در روایات مسلمان با استفاده از صحنه های مختلف تصاویر و متون و تفکر در مورد تأثیرپذیری آنها از ترجمه یا تفسیر است.
این مدرسه تابستانی اساتید و دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد را گردهم می‌آورد تا نحوه انتقال متن و تصاویر از یک فرهنگ به فرهنگ دیگر در جوامع مسلمان و فراتر از آن و این که زبان چگونه به عنوان واسطه در این فرآیند عمل می‌کند را مورد بررسی قرار دهند.
ترجمه بخشی جدایی ناپذیر از هر فرهنگی است و جوامع مسلمان نیز از این قاعده مستثنی نیستند. این مدرسه تابستانی درصدد است تا به بررسی این مطلب بپردازد که ایدئولوژی تا چه حد می‌تواند بر سبک مترجم و انتخاب کلمات تأثیر بگذارد و بر این اساس، جهان بینی مخاطب را شکل دهد.
این مدرسه تابستانی، به علاوه این فرصت را در اختیار دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد قرار می‌دهد تا سوالات تحقیقاتی برای پایان‌نامه‌های خود را تنظیم کنند و یا پروژه‌های تحقیقاتی خود را با ذکر عنوان، توصیف و تجزیه و تحلیل ویژگی‌های اصلی نشانه‌شناختی متون و تصاویر ارائه دهند که ممکن است منفعلانه و فعالانه بازتاب ذهنیت صاحب نظر یا خواننده باشد...
👈 ادامه مطلب
🔵 MIDA/ENIS Summer School 2021
🔹Spoken images of/in Islam: Languages and Translations in Texts and Images
🔸 Date: July 5-9, 2021
🔻Venue: Catania, Sicily, Italy
▪️Application Deadline: April 1, 2021
The main objective of this school is to investigate the image–text relations in Muslim traditions by applying to different genres of images and texts and by thinking about how they are affected by translation or interpretation. The Summer School will bring together advanced academics and lecturers from different disciplines with doctoral and MA students to explore how the transfer of texts and images move from one culture to another in Muslim societies and beyond; and in what ways language functions as a mediator in this process...
👉 Read more
@IRIC_org
🔰 فراخوان مقاله با موضوع مطالعات اسلامی و یهودی در حوالی قرن بیستم: ایگناز گلدزیهر و مکاتبات وی
🔹زمان: 12-13 نوامبر 2021
🔺 مهلت ارسال چکیده:31 ژانویه 2021
مجری: هانس-یورگن بکر (گئورگ آگوست- دانشگاه گوتینگن) ، کینگا دوونی (دانشگاه کوروینوس بوداپست و مجموعه شرقی کتابخانه آکادمی علوم مجارستان) ، سباستین گونتر (گئورگ آگوست-دانشگاه گوتینگن) و سابین اشمیتتکه (موسسه مطالعات پیشرفته ، نیویورک پرینستون)
هنگامی که ایگناز گلدزیهر در 13 نوامبر 1921 درگذشت، مجموعه‌ای از مکاتبات علمی وی که بیش از 13000 نامه به حدود 1650 نفر به ده زبان بود را از خود به جا گذاشت. نامه‌ها، یادداشت‌ها و آثار دست نوشته‌اش، به آکادمی علوم مجارستان تحویل داده شد. این مجموعه که به طور کامل به صورت دیجیتال آزادانه در دسترس است، مهمترین منبع مهم در زمینه تاریخچه مطالعات عربی، یهودی و اسلامی و زمینه‌های وابسته در زمان گلدزیهر است.بخشهای منتخب مکاتبات گلدزیهر در نسخ مهم موجود است و با وجودی که برای مطالعات در مورد تاریخچه این بخش، از بخشهای دیگر استفاده شده است، اما بخش عمده‌ای از مطالب هنوز استفاده نشده است. این کنفرانس بین المللی در چارچوب جایزه تحقیقاتی الكساندر-فون-هومبولت و با هدف تمرکز بر مکاتبات بین ایگناز گلدزیهر و همکارانش از کشورهای مختلف در مجموعه شرقی کتابخانه آکادمی علوم مجارستان برگزار می‌شود...
👈 ادامه مطلب
🔰 Islamic and Jewish Studies around the Turn of the 20th Century: Ignaz Goldziher and His Correspondents
🔹Date: November 12-13, 2021
🔺 Abstract Submission Deadline: January 31, 2021
When Ignaz Goldziher passed away on November 13, 1921, he left behind a corpus of scientific correspondence of over 13,000 letters from about 1,650 persons, in ten languages. His Nachlass, including the letters as well as his hand-written notes and works, was bequeathed to the Hungarian Academy of Sciences. The corpus, which is freely accessible in its entirety in digital form (here and here) constitutes the single most important source informing about the history of Arabic, Jewish, and Islamic studies and cognate fields during Goldziher‘s time...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹زمان: 12-13 نوامبر 2021
🔺 مهلت ارسال چکیده:31 ژانویه 2021
مجری: هانس-یورگن بکر (گئورگ آگوست- دانشگاه گوتینگن) ، کینگا دوونی (دانشگاه کوروینوس بوداپست و مجموعه شرقی کتابخانه آکادمی علوم مجارستان) ، سباستین گونتر (گئورگ آگوست-دانشگاه گوتینگن) و سابین اشمیتتکه (موسسه مطالعات پیشرفته ، نیویورک پرینستون)
هنگامی که ایگناز گلدزیهر در 13 نوامبر 1921 درگذشت، مجموعه‌ای از مکاتبات علمی وی که بیش از 13000 نامه به حدود 1650 نفر به ده زبان بود را از خود به جا گذاشت. نامه‌ها، یادداشت‌ها و آثار دست نوشته‌اش، به آکادمی علوم مجارستان تحویل داده شد. این مجموعه که به طور کامل به صورت دیجیتال آزادانه در دسترس است، مهمترین منبع مهم در زمینه تاریخچه مطالعات عربی، یهودی و اسلامی و زمینه‌های وابسته در زمان گلدزیهر است.بخشهای منتخب مکاتبات گلدزیهر در نسخ مهم موجود است و با وجودی که برای مطالعات در مورد تاریخچه این بخش، از بخشهای دیگر استفاده شده است، اما بخش عمده‌ای از مطالب هنوز استفاده نشده است. این کنفرانس بین المللی در چارچوب جایزه تحقیقاتی الكساندر-فون-هومبولت و با هدف تمرکز بر مکاتبات بین ایگناز گلدزیهر و همکارانش از کشورهای مختلف در مجموعه شرقی کتابخانه آکادمی علوم مجارستان برگزار می‌شود...
👈 ادامه مطلب
🔰 Islamic and Jewish Studies around the Turn of the 20th Century: Ignaz Goldziher and His Correspondents
🔹Date: November 12-13, 2021
🔺 Abstract Submission Deadline: January 31, 2021
When Ignaz Goldziher passed away on November 13, 1921, he left behind a corpus of scientific correspondence of over 13,000 letters from about 1,650 persons, in ten languages. His Nachlass, including the letters as well as his hand-written notes and works, was bequeathed to the Hungarian Academy of Sciences. The corpus, which is freely accessible in its entirety in digital form (here and here) constitutes the single most important source informing about the history of Arabic, Jewish, and Islamic studies and cognate fields during Goldziher‘s time...
👉 Read more
@IRIC_org
✅ فراخوان مقاله با موضوع مسیحیت در عراق در دوران اسلام: تاریخ و باستان شناسی
🔹زمان:28 فوریه 2021
کنفرانس بین‌المللی برگزار شده در تاریخ 4 و 5 مه 2019 در دانشگاه صلاح الدین (اربیل ، عراق) انگیزه به کار گروهی را در پژوهش پیرامون مسئله مسیحیت در عراق در دوران اسلام را ایجاد کرد. سقوط امپراتوری ایران و کاهش نفوذ امپراتوری بیزانس پس از فتح مسلمانان منجر به تغییرات بنیادین مهمی برای مسیحیان مناطق تحت تسخیر شد. در عراق ، کلیسای شرقی دیگر توسط امپراتوری ساسانی که توسط زرتشتیان اداره می شد کنترل نمی‌شد و همین امر، فرصت‌های جدیدی را پیش رویشان گشود. با این وجود ، انعکاس واقعیت این مسیحیت باستان و ارزیابی اصلاحات ناشی از فتوحات دشوار است.
به نظر می‌رسد الگوهای معماری کلیساها گویای مجاورت شمال عراق و سرزمین های بیزانس باشد، در حالی که جنوب عراق و خلیج فارس به عنوان یک منطقه همگن به نظر می‌رسد، همانطور که شباهت‌های خاص موجود در فرهنگ مادی یا اجرای مناسک دفن با عملکردهای عبادی گواه این مجاورت هم در شمال و هم در جنوب عراق است.
پیوند دادن این تفاوت‌ها و شباهت‌ها با کلیساهای خاص، مراسم مذهبی و تأثیرات منطقه‌ای دشوار است. از زمان حفاری های D.T. Rice در الحیره در دهه 1930 ، پروژه‌های باستان شناسی اخیر و همچنین مطالعات خطی و متنی مسیحیت را در اوایل دوره اسلامی در عراق به ثبت رسانده‌اند. به هر حال، همایش بین المللی مسیحیت در عراق در اوایل اسلام ارزیابی اولیه‌ای از تحقیقات ، به ویژه داده‌های باستان‌شناسی ارائه داد.
مطالعه معماری و فرهنگ مادی هیچ گسیختگی را نشان نمی‌دهد. به نظر می‌رسد که کلیساها اصلاح نشده‌اند ، تشخیص نقوش صلیب‌های دوران جنگ‌های صلیبی بر اساس معیارهای زمانی دشوار است و انواع سرامیک بدون تغییر باقی می‌مانند.اگر گسیختگی ایجاد می شد، ترجیحاً می‌بایست در جریان قرن نهم میلادی می‌بود. مردم حداقل پس از گذشت دو قرن از پیروزی‌ها ،دین ، سبک زندگی و زبان خود را حفظ کردند. این پدیده که قبلاً در مصر و سوریه به اثبات رسیده است، باید در عراق بهتر اثبات شود. در واقع ، سرانجام مسیحیت در این منطقه بسیار ضعیف ثبت شده است. بدیهی است ، تجدیدنظر در آثار باستانی که اساساً در انتشار آنها کاستیهایی وجود دارد و انتشار همزمان نتایج کارهای در دست اجرا، بسیار مهم است...
👈 ادامه مطلب
✅ Christianity in Iraq at the Turn of Islam: History & Archaeology
🔹Submission Deadline: February 28, 2021
An international round table organized on May 4 and 5, 2019 at the University of Salahaddin (Erbil, Iraq) highlighted the interest for a collective work that will address the question of Christianity in Iraq at the turn of Islam. Les Presses de l’Ifpo launch a call for papers related to this theme. Argument The collapse of the Persian Empire and the decreasing of the influence of the Byzantine Empire after the Muslim conquest led to important...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹زمان:28 فوریه 2021
کنفرانس بین‌المللی برگزار شده در تاریخ 4 و 5 مه 2019 در دانشگاه صلاح الدین (اربیل ، عراق) انگیزه به کار گروهی را در پژوهش پیرامون مسئله مسیحیت در عراق در دوران اسلام را ایجاد کرد. سقوط امپراتوری ایران و کاهش نفوذ امپراتوری بیزانس پس از فتح مسلمانان منجر به تغییرات بنیادین مهمی برای مسیحیان مناطق تحت تسخیر شد. در عراق ، کلیسای شرقی دیگر توسط امپراتوری ساسانی که توسط زرتشتیان اداره می شد کنترل نمی‌شد و همین امر، فرصت‌های جدیدی را پیش رویشان گشود. با این وجود ، انعکاس واقعیت این مسیحیت باستان و ارزیابی اصلاحات ناشی از فتوحات دشوار است.
به نظر می‌رسد الگوهای معماری کلیساها گویای مجاورت شمال عراق و سرزمین های بیزانس باشد، در حالی که جنوب عراق و خلیج فارس به عنوان یک منطقه همگن به نظر می‌رسد، همانطور که شباهت‌های خاص موجود در فرهنگ مادی یا اجرای مناسک دفن با عملکردهای عبادی گواه این مجاورت هم در شمال و هم در جنوب عراق است.
پیوند دادن این تفاوت‌ها و شباهت‌ها با کلیساهای خاص، مراسم مذهبی و تأثیرات منطقه‌ای دشوار است. از زمان حفاری های D.T. Rice در الحیره در دهه 1930 ، پروژه‌های باستان شناسی اخیر و همچنین مطالعات خطی و متنی مسیحیت را در اوایل دوره اسلامی در عراق به ثبت رسانده‌اند. به هر حال، همایش بین المللی مسیحیت در عراق در اوایل اسلام ارزیابی اولیه‌ای از تحقیقات ، به ویژه داده‌های باستان‌شناسی ارائه داد.
مطالعه معماری و فرهنگ مادی هیچ گسیختگی را نشان نمی‌دهد. به نظر می‌رسد که کلیساها اصلاح نشده‌اند ، تشخیص نقوش صلیب‌های دوران جنگ‌های صلیبی بر اساس معیارهای زمانی دشوار است و انواع سرامیک بدون تغییر باقی می‌مانند.اگر گسیختگی ایجاد می شد، ترجیحاً می‌بایست در جریان قرن نهم میلادی می‌بود. مردم حداقل پس از گذشت دو قرن از پیروزی‌ها ،دین ، سبک زندگی و زبان خود را حفظ کردند. این پدیده که قبلاً در مصر و سوریه به اثبات رسیده است، باید در عراق بهتر اثبات شود. در واقع ، سرانجام مسیحیت در این منطقه بسیار ضعیف ثبت شده است. بدیهی است ، تجدیدنظر در آثار باستانی که اساساً در انتشار آنها کاستیهایی وجود دارد و انتشار همزمان نتایج کارهای در دست اجرا، بسیار مهم است...
👈 ادامه مطلب
✅ Christianity in Iraq at the Turn of Islam: History & Archaeology
🔹Submission Deadline: February 28, 2021
An international round table organized on May 4 and 5, 2019 at the University of Salahaddin (Erbil, Iraq) highlighted the interest for a collective work that will address the question of Christianity in Iraq at the turn of Islam. Les Presses de l’Ifpo launch a call for papers related to this theme. Argument The collapse of the Persian Empire and the decreasing of the influence of the Byzantine Empire after the Muslim conquest led to important...
👉 Read more
@IRIC_org
🔶 یورو-اسلام: اخبار و تحلیل های مربوط به اسلام در اروپا و آمریکای شمالی
این پروژه توسط پروفسور جوزلین سزاری استاد دین و سیاست در بیرمنگام ، مدیر تحقیقات مرکز کادبری و عضو ارشد مرکز برکلی برای دین ، صلح و امور جهانی در دانشگاه جورج تاون (ایالات متحده) است هدایت می‌شود؛ تحقیقات او تعاملات بین دین و سیاست را در سنت ها و فرهنگ های مختلف ، با تمرکز ویژه بر دموکراسی ، سکولاریزاسیون و مدارا بررسی می کند.
یورو-اسلام شبکه دانشمندانی است که به تحقیقات تطبیقی درباره اسلام و مسلمانان در اروپا و آمریکای شمالی می‌پردازند و اطلاعات اصلی را برای سیاست گذاران، رسانه ها و مردم منتشر می‌کنند و توسط مرکز درک عمومی دین ،از دانشگاه ادوارد کادبری حمایت می‌شود. این سایت در محافل دانشگاهی، سیاسی و رسانه‌ای به عنوان معتبرترین مرجع آنلاین برای اسلام در اروپا شناخته شده است. در دو دهه گذشته، مبحث اسلام در غرب برای پزشکان، محققان و تصمیم‌گیرندگان در حوزه‌های سیاست خارجی و داخلی مورد توجه قرار گرفته است. راه‌حل‌های سیاسی برای مسائل پیچیده‌ای مانند مهاجرت، ادغام و مبارزه با تروریسم، نیاز به رویکردهای چند رشته‌ای دارد که فقط از طریق یک فرآیند مبادله و همکاری در هر دو کشور ایجاد می شود...
👈 ادامه مطلب
🔶 Euro-Islam – news and analysis on Islam in Europe & North America
This project is led by Professor Jocelyne Cesari and is supported by the University's Edward Cadbury Centre for the Public Understanding of Religion.
Euro-Islam is a network of scholars who conduct comparative research on Islam and Muslims in Europe and North America, and disseminate key information to policy-makers, media, and the public. The site is recognized in academic, political and media circles as the most reliable online reference for Islam in Europe...
👉 Read more
@IRIC_org
این پروژه توسط پروفسور جوزلین سزاری استاد دین و سیاست در بیرمنگام ، مدیر تحقیقات مرکز کادبری و عضو ارشد مرکز برکلی برای دین ، صلح و امور جهانی در دانشگاه جورج تاون (ایالات متحده) است هدایت می‌شود؛ تحقیقات او تعاملات بین دین و سیاست را در سنت ها و فرهنگ های مختلف ، با تمرکز ویژه بر دموکراسی ، سکولاریزاسیون و مدارا بررسی می کند.
یورو-اسلام شبکه دانشمندانی است که به تحقیقات تطبیقی درباره اسلام و مسلمانان در اروپا و آمریکای شمالی می‌پردازند و اطلاعات اصلی را برای سیاست گذاران، رسانه ها و مردم منتشر می‌کنند و توسط مرکز درک عمومی دین ،از دانشگاه ادوارد کادبری حمایت می‌شود. این سایت در محافل دانشگاهی، سیاسی و رسانه‌ای به عنوان معتبرترین مرجع آنلاین برای اسلام در اروپا شناخته شده است. در دو دهه گذشته، مبحث اسلام در غرب برای پزشکان، محققان و تصمیم‌گیرندگان در حوزه‌های سیاست خارجی و داخلی مورد توجه قرار گرفته است. راه‌حل‌های سیاسی برای مسائل پیچیده‌ای مانند مهاجرت، ادغام و مبارزه با تروریسم، نیاز به رویکردهای چند رشته‌ای دارد که فقط از طریق یک فرآیند مبادله و همکاری در هر دو کشور ایجاد می شود...
👈 ادامه مطلب
🔶 Euro-Islam – news and analysis on Islam in Europe & North America
This project is led by Professor Jocelyne Cesari and is supported by the University's Edward Cadbury Centre for the Public Understanding of Religion.
Euro-Islam is a network of scholars who conduct comparative research on Islam and Muslims in Europe and North America, and disseminate key information to policy-makers, media, and the public. The site is recognized in academic, political and media circles as the most reliable online reference for Islam in Europe...
👉 Read more
@IRIC_org
🔰 رئیس شورای اتحادیه اروپا خواستار استفاده از مدرسه‌هایی برای آموزش رهبران دینی برای مبارزه با تروریسم و تندروی شد.
چارلز میشل ، رئیس شورای انحادیه اروپا اخیراً خواستار تشکیل یک مؤسسه اروپایی برای آموزش رهبران مذهبی، جهت مهار سخنان نفرت‌آمیز و جلوگیری از خشونت و تروریسم شده است.
میشل در سخنرانی خود در وین، ضمن ادای احترام به قربانیان حمله تروریستی اخیر، اظهار داشت که معتقد است تشکیل مدرسه‌ای برای آموزش رهبران دینی می‌تواند راهکار مناسبی برای مبارزه با عقاید افراطی ، افراط‌گرایی خشن، پیام‌های نفرت‌آمیز و پیام‌های طرد افکن که این اقدامات تروریستی را تغذیه می‌کند، باشد. وی افزود که هدف از تشکیل این مدارس می‌بایست پذیرش تقدم قانون مدنی و احترام متقابل برای ارزشهای مشترک و دموکراسی باشد.
ایده‌های مشابه با ایده‌ی میشل جهت آموزش رهبران دینی جهت حفظ ارزش‌ها و هنجارهای اروپایی، به دلیل پیشگیری از نفوذ بیگانگان پیش از این نیز در آلمان و فرانسه مطرح شده بود. با این حال، همچنان عملاً چگونگی عملکرد چنین طرحی جای بحث و بررسی دارد، زیرا مقامات مذهبی ممکن است چندان رغبتی به آموزش دیدن از سوی دولت‌های سکولار نداشته باشند.
رئیس شورای اتحادیه اروپا همچنین خواستار سختگیری اتحادیه اروپا برای تخصیص بودجه خارجی به سازمان‌های مذهبی که برای تحریک نفرت بسیج می شوند، شده است. میشل گفت: انتظار می‌رود پیشنهادهای قانونی اتحادیه اروپا به حذف پیام های رادیکال و افراط‌گرایانه در اینترنت در ماه آینده کمک کند...
👈 ادامه مطلب
🔰 EU’s Michel wants school for imams to combat terrorism and radicalization
European Council President Charles Michel on Monday called for the creation of a European institute to train imams as a way to curb hate speech and prevent terrorism. Speaking in Vienna, where he paid tribute to the victims of last week’s terrorist attack, Michel said he believes a school for imams could help “to fight against extremist ideologies, violent extremism, messages of hatred, messages of rejection that feed these terrorist actions.” …He added that the goal must be to create acceptance for “the primacy of civil law” and to forge “mutual respect” for common values and democracy...
👉 Read more
@IRIC_org
چارلز میشل ، رئیس شورای انحادیه اروپا اخیراً خواستار تشکیل یک مؤسسه اروپایی برای آموزش رهبران مذهبی، جهت مهار سخنان نفرت‌آمیز و جلوگیری از خشونت و تروریسم شده است.
میشل در سخنرانی خود در وین، ضمن ادای احترام به قربانیان حمله تروریستی اخیر، اظهار داشت که معتقد است تشکیل مدرسه‌ای برای آموزش رهبران دینی می‌تواند راهکار مناسبی برای مبارزه با عقاید افراطی ، افراط‌گرایی خشن، پیام‌های نفرت‌آمیز و پیام‌های طرد افکن که این اقدامات تروریستی را تغذیه می‌کند، باشد. وی افزود که هدف از تشکیل این مدارس می‌بایست پذیرش تقدم قانون مدنی و احترام متقابل برای ارزشهای مشترک و دموکراسی باشد.
ایده‌های مشابه با ایده‌ی میشل جهت آموزش رهبران دینی جهت حفظ ارزش‌ها و هنجارهای اروپایی، به دلیل پیشگیری از نفوذ بیگانگان پیش از این نیز در آلمان و فرانسه مطرح شده بود. با این حال، همچنان عملاً چگونگی عملکرد چنین طرحی جای بحث و بررسی دارد، زیرا مقامات مذهبی ممکن است چندان رغبتی به آموزش دیدن از سوی دولت‌های سکولار نداشته باشند.
رئیس شورای اتحادیه اروپا همچنین خواستار سختگیری اتحادیه اروپا برای تخصیص بودجه خارجی به سازمان‌های مذهبی که برای تحریک نفرت بسیج می شوند، شده است. میشل گفت: انتظار می‌رود پیشنهادهای قانونی اتحادیه اروپا به حذف پیام های رادیکال و افراط‌گرایانه در اینترنت در ماه آینده کمک کند...
👈 ادامه مطلب
🔰 EU’s Michel wants school for imams to combat terrorism and radicalization
European Council President Charles Michel on Monday called for the creation of a European institute to train imams as a way to curb hate speech and prevent terrorism. Speaking in Vienna, where he paid tribute to the victims of last week’s terrorist attack, Michel said he believes a school for imams could help “to fight against extremist ideologies, violent extremism, messages of hatred, messages of rejection that feed these terrorist actions.” …He added that the goal must be to create acceptance for “the primacy of civil law” and to forge “mutual respect” for common values and democracy...
👉 Read more
@IRIC_org
❇️ مسلمانان اروپا، اروپایی هستند. برون سپاری آنها به رهبران خارجی را متوقف کنید.
حملات تروریستی در فرانسه و اتریش 25 میلیون مسلمان اروپا را دوباره در کانون توجه قرار داده است. این توجه ناخواسته، آشنا می‌نماید.
بحث در مورد مسلمانان به عنوان یک خطر امنیتی پس از یک اقدام تروریستی صورت گرفته توسط اسلام گرایان، همواره وناگهانی همگان را به تب و تاب می‌اندازد. این بار مهاجمان از چچن و تونس آمده بودند و یكی از آنها اصالتاً از اهالی مقدونیه شمالی بود. اما آنچه ذهن کسی را درگیر نکرد این بود که این تب و تاب و اضطراب نسبت به دشمن داخلی مسلمانان تا چه اندازه عمیق است.
بحث‌های گوناگون درباره‌ی جایگاه اسلام در اروپا گویای آنست که مسلمانان اروپایی سربازانی هستند که در تضاد بین اروپا و اسلام به سر می‌برند و غیرممکن بودن ادغام آنان با سایر مسلمانان این قاره و بلکه سایر مسلمانان جهان، دهه‌هاست که سیاستمداران اروپا را گرفتار کرده است و این بار خطرناک‌تر از همیشه، سخنانی پیرامون اسلامی‌سازی اروپا توسط احزاب بیگانه‌هراس و پوپولیست از جمله چهره‌هایی مانند ویکتور اوربان مجارستانی مطرح شده است اما از سوی دیگر، توسط بسیاری از سیاستمداران اصلی جریان اروپا نیز مورد استقبال قرار گرفته است...
👈 ادامه مطلب
❇️ Europe's Muslims are European. Stop outsourcing their plight to foreign leaders
Terror attacks in France and Austria have put Europe’s 25 million Muslims back in the spotlight. The unwanted attention is familiar. Discussing Muslims as a security risk invariably reaches fever pitch after an Islamist-inspired terrorist act. This time the attackers came from Chechnya, Tunisia and one had roots in North Macedonia. But never mind: anxiety over the Muslim “enemy within” goes deep...
👉 Read more
@IRIC_org
حملات تروریستی در فرانسه و اتریش 25 میلیون مسلمان اروپا را دوباره در کانون توجه قرار داده است. این توجه ناخواسته، آشنا می‌نماید.
بحث در مورد مسلمانان به عنوان یک خطر امنیتی پس از یک اقدام تروریستی صورت گرفته توسط اسلام گرایان، همواره وناگهانی همگان را به تب و تاب می‌اندازد. این بار مهاجمان از چچن و تونس آمده بودند و یكی از آنها اصالتاً از اهالی مقدونیه شمالی بود. اما آنچه ذهن کسی را درگیر نکرد این بود که این تب و تاب و اضطراب نسبت به دشمن داخلی مسلمانان تا چه اندازه عمیق است.
بحث‌های گوناگون درباره‌ی جایگاه اسلام در اروپا گویای آنست که مسلمانان اروپایی سربازانی هستند که در تضاد بین اروپا و اسلام به سر می‌برند و غیرممکن بودن ادغام آنان با سایر مسلمانان این قاره و بلکه سایر مسلمانان جهان، دهه‌هاست که سیاستمداران اروپا را گرفتار کرده است و این بار خطرناک‌تر از همیشه، سخنانی پیرامون اسلامی‌سازی اروپا توسط احزاب بیگانه‌هراس و پوپولیست از جمله چهره‌هایی مانند ویکتور اوربان مجارستانی مطرح شده است اما از سوی دیگر، توسط بسیاری از سیاستمداران اصلی جریان اروپا نیز مورد استقبال قرار گرفته است...
👈 ادامه مطلب
❇️ Europe's Muslims are European. Stop outsourcing their plight to foreign leaders
Terror attacks in France and Austria have put Europe’s 25 million Muslims back in the spotlight. The unwanted attention is familiar. Discussing Muslims as a security risk invariably reaches fever pitch after an Islamist-inspired terrorist act. This time the attackers came from Chechnya, Tunisia and one had roots in North Macedonia. But never mind: anxiety over the Muslim “enemy within” goes deep...
👉 Read more
@IRIC_org
✅ رهبران مذهبی انگلستان ممنوعیت برگزاری مراسم عبادی در دوران قرنطینه را به چالش می‌کشند.
ائتلافی از رهبران برجسته مذهبی در انگلستان، با استدلال اینکه ممنوعیت عبادت جمعی هیچ پایه و اساس علمی ندارد، تصمیمات دولت این کشور را در این مورد به چالش کشیده است. در نامه مشترکی که رهبران جوامع مسلمان، مسیحی، هندو، یهودی و سیک این کشور به دولت نوشته‌اند، آمده است: « ما به شدت با تصمیم تعلیق عبادات عمومی در این مدت قرنطینه مخالفیم.»
آنها در شش ماه گذشته، تلاش‌های پیگیرانه ای برای اطمینان دولت از اجرای مناسک جمعی مذهبی‌شان با رعایت پروتکل‌های بهداشتی لازم برای مهار بیماری ویروس کرونا (کوئید-19) انجام دادند و اکنون، نهایتاً با بیان این که هیچ توجیه علمی برای تعلیق اجرای عبادات جمعی وجود ندارد، قانون ممنوعیت برگزاری اعمال عبادی دسته‌جمعی را به چالش کشیدند.
شورای مسلمانان انگلیس (MCB) نیز از دولت خواسته است تا در ممنوعیت عبادت جمعی تجدیدنظر کند. هارون خان ، دبیرکل شورا اظهار داشته است: این ناامیدکننده است که نخست وزیر انگلیس، بوریس جانسون، به تأثیرگذاری مراکز عبادی توجه ندارد و اصلاً به خواسته‌های مسلمانان و سایر جوامع مذهبی این کشور اعتنایی نمی‌کند...
👈 ادامه مطلب
✅ England’s faith leaders challenge lockdown ban on worship
A coalition of senior faith leaders in England have challenged the government’s ban on communal worship, arguing that it has no scientific basis. A joint letter from the leaders of the country’s Muslim, Christian, Hindu, Jewish, and Sikh communities said: “We strongly disagree with the decision to suspend public worship during this time.”
They outlined the efforts they had made in the past six months to ensure congregations practiced their faiths safely and within coronavirus disease (COVID-19) guidelines, and that there was therefore “no scientific justification for the wholesale suspension of public worship...
👉 Read more
@IRIC_org
ائتلافی از رهبران برجسته مذهبی در انگلستان، با استدلال اینکه ممنوعیت عبادت جمعی هیچ پایه و اساس علمی ندارد، تصمیمات دولت این کشور را در این مورد به چالش کشیده است. در نامه مشترکی که رهبران جوامع مسلمان، مسیحی، هندو، یهودی و سیک این کشور به دولت نوشته‌اند، آمده است: « ما به شدت با تصمیم تعلیق عبادات عمومی در این مدت قرنطینه مخالفیم.»
آنها در شش ماه گذشته، تلاش‌های پیگیرانه ای برای اطمینان دولت از اجرای مناسک جمعی مذهبی‌شان با رعایت پروتکل‌های بهداشتی لازم برای مهار بیماری ویروس کرونا (کوئید-19) انجام دادند و اکنون، نهایتاً با بیان این که هیچ توجیه علمی برای تعلیق اجرای عبادات جمعی وجود ندارد، قانون ممنوعیت برگزاری اعمال عبادی دسته‌جمعی را به چالش کشیدند.
شورای مسلمانان انگلیس (MCB) نیز از دولت خواسته است تا در ممنوعیت عبادت جمعی تجدیدنظر کند. هارون خان ، دبیرکل شورا اظهار داشته است: این ناامیدکننده است که نخست وزیر انگلیس، بوریس جانسون، به تأثیرگذاری مراکز عبادی توجه ندارد و اصلاً به خواسته‌های مسلمانان و سایر جوامع مذهبی این کشور اعتنایی نمی‌کند...
👈 ادامه مطلب
✅ England’s faith leaders challenge lockdown ban on worship
A coalition of senior faith leaders in England have challenged the government’s ban on communal worship, arguing that it has no scientific basis. A joint letter from the leaders of the country’s Muslim, Christian, Hindu, Jewish, and Sikh communities said: “We strongly disagree with the decision to suspend public worship during this time.”
They outlined the efforts they had made in the past six months to ensure congregations practiced their faiths safely and within coronavirus disease (COVID-19) guidelines, and that there was therefore “no scientific justification for the wholesale suspension of public worship...
👉 Read more
@IRIC_org
🔴 کشف گورستان اسلامی باستانی در جریان عملیات عمرانی در اسپانیا
کارگرانی که در یکی از عملیاتهای عمرانی در تاوست ، نزدیک ساراگوزا در شمال شرقی اسپانیا، مشغول تعریض جاده بودند، ناگهان هنگام حفاری با بقایای جسدانسانی روبرو شدند. به دنبال این حادثه، یکی از قدیمی‌ترین قبرستانهای اسلامی در اسپانیا کشف شد. باستان شناسان انتظار دارند بتوانند بالغ بر 400 قبر مربوط به قرن هشتم این قبرستان را که طی هفته‌های اخیر کشف شده‌اند، تا پایان سال نبش قبر کنند. این کشف می تواند روشنگر فتح شبه جزیره ایبری توسط مسلمانان در قرن هشتم باشد. اعراب پس از عبور از تنگه جبل الطارق در سال 711 میلادی، طی سه سال، بیشتر این شبه جزیره را فتح کردند.
سکونت مسلمانان در تاوست تا مدت‌ها حکایتی غیر واقعی قلمداد می‌شد تا اینکه با تلاش و همت انجمن فرهنگی ال پاتیاز، یک پروژه باستان شناسی در سال 2010 آغاز شد و نشان داد این منطقه دارای جمعیت مسلمان بوده است. وجود حدود 4500 قبر در این منطقه تخمین زده شده است. برای تعیین اصالت جمعیت و درک عمیق‌تر از گسترش آنان، تحلیل جمعیت با آزمایش DNA از بقایای برجا مانده صورت خواهد گرفت...
👈 ادامه مطلب
🔴 Ancient Islamic burial ground in Spain discovered during roadworks
Workmen discovered one of the oldest Islamic burial sites in Spain. Archaeologists expect the majority of more than 400 graves dating from the eighth century, which were only discovered in recent weeks, to be exhumed by the end of the year. Workers came across the human remains while widening a road in Tauste, near Zaragoza in north-east Spain.
The discovery could shed light on the eighth-century Muslim conquest of the Iberian Peninsula...
👉 Read more
@IRIC_org
کارگرانی که در یکی از عملیاتهای عمرانی در تاوست ، نزدیک ساراگوزا در شمال شرقی اسپانیا، مشغول تعریض جاده بودند، ناگهان هنگام حفاری با بقایای جسدانسانی روبرو شدند. به دنبال این حادثه، یکی از قدیمی‌ترین قبرستانهای اسلامی در اسپانیا کشف شد. باستان شناسان انتظار دارند بتوانند بالغ بر 400 قبر مربوط به قرن هشتم این قبرستان را که طی هفته‌های اخیر کشف شده‌اند، تا پایان سال نبش قبر کنند. این کشف می تواند روشنگر فتح شبه جزیره ایبری توسط مسلمانان در قرن هشتم باشد. اعراب پس از عبور از تنگه جبل الطارق در سال 711 میلادی، طی سه سال، بیشتر این شبه جزیره را فتح کردند.
سکونت مسلمانان در تاوست تا مدت‌ها حکایتی غیر واقعی قلمداد می‌شد تا اینکه با تلاش و همت انجمن فرهنگی ال پاتیاز، یک پروژه باستان شناسی در سال 2010 آغاز شد و نشان داد این منطقه دارای جمعیت مسلمان بوده است. وجود حدود 4500 قبر در این منطقه تخمین زده شده است. برای تعیین اصالت جمعیت و درک عمیق‌تر از گسترش آنان، تحلیل جمعیت با آزمایش DNA از بقایای برجا مانده صورت خواهد گرفت...
👈 ادامه مطلب
🔴 Ancient Islamic burial ground in Spain discovered during roadworks
Workmen discovered one of the oldest Islamic burial sites in Spain. Archaeologists expect the majority of more than 400 graves dating from the eighth century, which were only discovered in recent weeks, to be exhumed by the end of the year. Workers came across the human remains while widening a road in Tauste, near Zaragoza in north-east Spain.
The discovery could shed light on the eighth-century Muslim conquest of the Iberian Peninsula...
👉 Read more
@IRIC_org
✅ کارگاه آنلاین دکترا2021
🔹زمان: 20 و 21 آوریل 2021
🔺 مکان: بولونیا، ایتالیا
▪️مهلت ارسال چکیده: 20 دسامبر 2020
انجمن مطالعات خاورمیانه ایتالیا (SeSaMO) یک کارگاه آموزشی آنلاین برای همه دانشجویان دکترا مستقر در دانشگاه‌های ایتالیا یا کشورهای همسایه که بر روی پروژه‌های تحقیقاتی مربوط به کشورهای خاورمیانه و آفریقای شمالی کار می‌کنند و سایر دانشجویان دکترا مسلمان و یا مهاجر از آن کشورها در رشته‌های علوم انسانی و اجتماعی مرتبط، برگزار می‌کند. این کارگاه 2 روزه به طور سازمان یافته و به میزبانی گروه علوم سیاسی و اجتماعی دانشگاه بولونیا، در تاریخ 20 و 21 آوریل 2021 برگزار می‌شود. داوطلبان برای شرکت در این کارگاه می‌توانند طرحهای پیشنهادی و چکیده‌ای در قالب600 کلمه از طرحهای تحقیقاتی خود را به زبان‌های ایتالیایی، فرانسوی یا انگلیسی به همراه شرح حال تا تاریخ 20 دسامبر سال 2020 به آدرس الکترونیکی زیر ارسال نمایند...
workshopPhDsesamo2021@gmail.com
👈 ادامه مطلب
✅ SeSaMO On-line Doctoral Workshop 2021
🔹 Date: April 20-21, 2021
🔺 Venue: Bologna, Italy
▪️ Abstract Submission Deadline: December 20, 2020
The Italian Society for Middle Eastern Studies (SeSaMO) organizes an on-line workshop open to all PhD students based in Italian universities and working on research projects dealing with Middle East and North Africa countries, nearby areas inhabited by Muslim populations or regions characterized by immigrants coming from those countries across all the human and social sciences. Applications by Italian PhD students working abroad and foreign doctoral candidates...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹زمان: 20 و 21 آوریل 2021
🔺 مکان: بولونیا، ایتالیا
▪️مهلت ارسال چکیده: 20 دسامبر 2020
انجمن مطالعات خاورمیانه ایتالیا (SeSaMO) یک کارگاه آموزشی آنلاین برای همه دانشجویان دکترا مستقر در دانشگاه‌های ایتالیا یا کشورهای همسایه که بر روی پروژه‌های تحقیقاتی مربوط به کشورهای خاورمیانه و آفریقای شمالی کار می‌کنند و سایر دانشجویان دکترا مسلمان و یا مهاجر از آن کشورها در رشته‌های علوم انسانی و اجتماعی مرتبط، برگزار می‌کند. این کارگاه 2 روزه به طور سازمان یافته و به میزبانی گروه علوم سیاسی و اجتماعی دانشگاه بولونیا، در تاریخ 20 و 21 آوریل 2021 برگزار می‌شود. داوطلبان برای شرکت در این کارگاه می‌توانند طرحهای پیشنهادی و چکیده‌ای در قالب600 کلمه از طرحهای تحقیقاتی خود را به زبان‌های ایتالیایی، فرانسوی یا انگلیسی به همراه شرح حال تا تاریخ 20 دسامبر سال 2020 به آدرس الکترونیکی زیر ارسال نمایند...
workshopPhDsesamo2021@gmail.com
👈 ادامه مطلب
✅ SeSaMO On-line Doctoral Workshop 2021
🔹 Date: April 20-21, 2021
🔺 Venue: Bologna, Italy
▪️ Abstract Submission Deadline: December 20, 2020
The Italian Society for Middle Eastern Studies (SeSaMO) organizes an on-line workshop open to all PhD students based in Italian universities and working on research projects dealing with Middle East and North Africa countries, nearby areas inhabited by Muslim populations or regions characterized by immigrants coming from those countries across all the human and social sciences. Applications by Italian PhD students working abroad and foreign doctoral candidates...
👉 Read more
@IRIC_org
🔵 دوره شناخت اسلام و جوامع معاصر مسلمان
🔹زمان: 25 ژانویه-15 مه 2021
🔸مهلت ثبت نام: 21 ژانویه 2021
🔻برگزار کننده: مدرسه الحاقی هاروارد
▫️ارائه‌دهنده: علی سلطان آسانی، استاد دین و فرهنگ اسلامی و هندو- مسلمان، دانشگاه هاروارد
این دوره مقدماتی به مفاهیم اساسی اسلام و نقشی که اندیشه‌ها و نهادهای دینی در جوامع مسلمان در سراسر جهان ایفا می‌کنند، می‌پردازد. هدف اصلی این دوره توسعه درک درستی از نحوه تأثیرگذاری مفاهیم مختلف مذهبی و سیاسی بر جوامع مسلمان از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است.
این دوره از طریق مطالعات موردی، به بررسی نقش خاصی که عقائدی مانند جهاد، استعمار، ملی‌گرایی، سکولاریسم و جهانی‌سازی در شکل‌گیری روش تفسیر مسلمانان در کشورهایی مانند عربستان سعودی، ایران، ترکیه، مصر، پاکستان و افغانستان، ایفا می‌کنند، می‌پردازد و به طور خلاصه وضعیت معاصر اقلیت های مسلمان در اروپا و ایالات متحده را نیز مورد بررسی قرار می‌دهد. این دوره در دانشگاه یا به صورت آنلاین از سوی دانشگاه هاروارد برگزار می شود...
👈 ادامه مطلب
🔵 Course: Understanding Islam and Contemporary Muslim Societies
🔹Date: January 25 – May 15, 2021
🔸 Application Deadline: January 21, 2021
🔻Platform: Harvard Extension School
▫️Instructor: Ali S. Asani, Professor of Indo-Muslim and Islamic Religion and Cultures, Harvard University
The course is an introduction to the fundamental concepts of Islam and the role that religious ideas and institutions play in Muslim communities around the world. Its main concern is to develop an understanding of the manner in which diverse notions of religious and political authority have influenced Muslim societies politically, socially, and culturally. Through specific case studies of countries...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹زمان: 25 ژانویه-15 مه 2021
🔸مهلت ثبت نام: 21 ژانویه 2021
🔻برگزار کننده: مدرسه الحاقی هاروارد
▫️ارائه‌دهنده: علی سلطان آسانی، استاد دین و فرهنگ اسلامی و هندو- مسلمان، دانشگاه هاروارد
این دوره مقدماتی به مفاهیم اساسی اسلام و نقشی که اندیشه‌ها و نهادهای دینی در جوامع مسلمان در سراسر جهان ایفا می‌کنند، می‌پردازد. هدف اصلی این دوره توسعه درک درستی از نحوه تأثیرگذاری مفاهیم مختلف مذهبی و سیاسی بر جوامع مسلمان از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است.
این دوره از طریق مطالعات موردی، به بررسی نقش خاصی که عقائدی مانند جهاد، استعمار، ملی‌گرایی، سکولاریسم و جهانی‌سازی در شکل‌گیری روش تفسیر مسلمانان در کشورهایی مانند عربستان سعودی، ایران، ترکیه، مصر، پاکستان و افغانستان، ایفا می‌کنند، می‌پردازد و به طور خلاصه وضعیت معاصر اقلیت های مسلمان در اروپا و ایالات متحده را نیز مورد بررسی قرار می‌دهد. این دوره در دانشگاه یا به صورت آنلاین از سوی دانشگاه هاروارد برگزار می شود...
👈 ادامه مطلب
🔵 Course: Understanding Islam and Contemporary Muslim Societies
🔹Date: January 25 – May 15, 2021
🔸 Application Deadline: January 21, 2021
🔻Platform: Harvard Extension School
▫️Instructor: Ali S. Asani, Professor of Indo-Muslim and Islamic Religion and Cultures, Harvard University
The course is an introduction to the fundamental concepts of Islam and the role that religious ideas and institutions play in Muslim communities around the world. Its main concern is to develop an understanding of the manner in which diverse notions of religious and political authority have influenced Muslim societies politically, socially, and culturally. Through specific case studies of countries...
👉 Read more
@IRIC_org
✅ جایزه: بهترین پایان نامه دکترا یا اولین تک نگاری در مطالعه اسلام و جهان اسلام
🔹مهلت ثبت نام:31 دسامبر 2020
ششمین دوره جایزه «برایس دگرویتر» با موضوع مطالعه اسلام و جهان اسلام اکنون فرصت ارسال آثار را در اختیار داوطلبان قرار داده است.
انجمن مطالعات اسلامی انگلیس (BRAIS) و نشر دانشگاهی دگرویتر مفتخرند که ششمین دوره جایزه «برایس دگرویتر» در موضوع مطالعه اسلام و جهان اسلام را برگزار می‌کنند. این جایزه بین‌المللی سالانه به بهترین رساله دکتری یا تک نگاری بر مبنای رساله دکتری که در جای دیگر منتشر نشده باشد، اعطا می‌شود. مطالب ارائه شده به زبان انگلیسی در هر موضوع مرتبط با مطالعه آکادمیک اسلام و جهان اسلام، از گذشته تا حال، از جمله موضوعات مرتبط با دغدغه‌های جوامع اقلیت مسلمان ، پذیرفته می‌شود. متقاضیان می توانند در هر کشوری مستقر باشند و آثارشان از لحاظ کیفیت علمی و اصالت مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. این جایزه شامل انتشار اثر برنده و اعطای جایزه 1000 پوندی است که به طور رسمی در کنفرانس سالانه BRAIS به فرد برنده اهدا خواهد شد. مراحل انتخاب اثر برگزیده توسط کمیته هفت نفره اهدا جوایز، متشکل از دانشگاهیان مستقر از سراسر حوزه‌ها انجام خواهد شد. علاقمندان برای جزئیات بیشتر ، از جمله قوانین و مقررات شرکت در این برنامه ، آشنایی با برندگان جوایز گذشته و اعضای کمیته داوری، می‌توانند به سایت زیر مراجعه کنند:
https://www.brais.ac.uk/prize
👈 ادامه مطلب
✅ Prize: Best Doctoral Thesis or First Monograph in the Study of Islam and the Muslim World
🔹Application Deadline: December 31, 2020 - 5.00 pm GMT
The Sixth Round of the BRAIS-De Gruyter Prize in the Study of Islam and the Muslim World is now open for submissions.
The British Association for Islamic Studies (BRAIS) and De Gruyter are delighted to announce the sixth round of the BRAIS-De Gruyter Prize in the Study of Islam and the Muslim World. This international prize will be awarded annually to the best doctoral thesis or unpublished first...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹مهلت ثبت نام:31 دسامبر 2020
ششمین دوره جایزه «برایس دگرویتر» با موضوع مطالعه اسلام و جهان اسلام اکنون فرصت ارسال آثار را در اختیار داوطلبان قرار داده است.
انجمن مطالعات اسلامی انگلیس (BRAIS) و نشر دانشگاهی دگرویتر مفتخرند که ششمین دوره جایزه «برایس دگرویتر» در موضوع مطالعه اسلام و جهان اسلام را برگزار می‌کنند. این جایزه بین‌المللی سالانه به بهترین رساله دکتری یا تک نگاری بر مبنای رساله دکتری که در جای دیگر منتشر نشده باشد، اعطا می‌شود. مطالب ارائه شده به زبان انگلیسی در هر موضوع مرتبط با مطالعه آکادمیک اسلام و جهان اسلام، از گذشته تا حال، از جمله موضوعات مرتبط با دغدغه‌های جوامع اقلیت مسلمان ، پذیرفته می‌شود. متقاضیان می توانند در هر کشوری مستقر باشند و آثارشان از لحاظ کیفیت علمی و اصالت مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. این جایزه شامل انتشار اثر برنده و اعطای جایزه 1000 پوندی است که به طور رسمی در کنفرانس سالانه BRAIS به فرد برنده اهدا خواهد شد. مراحل انتخاب اثر برگزیده توسط کمیته هفت نفره اهدا جوایز، متشکل از دانشگاهیان مستقر از سراسر حوزه‌ها انجام خواهد شد. علاقمندان برای جزئیات بیشتر ، از جمله قوانین و مقررات شرکت در این برنامه ، آشنایی با برندگان جوایز گذشته و اعضای کمیته داوری، می‌توانند به سایت زیر مراجعه کنند:
https://www.brais.ac.uk/prize
👈 ادامه مطلب
✅ Prize: Best Doctoral Thesis or First Monograph in the Study of Islam and the Muslim World
🔹Application Deadline: December 31, 2020 - 5.00 pm GMT
The Sixth Round of the BRAIS-De Gruyter Prize in the Study of Islam and the Muslim World is now open for submissions.
The British Association for Islamic Studies (BRAIS) and De Gruyter are delighted to announce the sixth round of the BRAIS-De Gruyter Prize in the Study of Islam and the Muslim World. This international prize will be awarded annually to the best doctoral thesis or unpublished first...
👉 Read more
@IRIC_org
🔷 ایجاد یک امت جایگزین - نفوذ روحانیت و بسیج مذهبی-سیاسی در اسلام شیعی فراملی
این پروژه که توسط پروفسور اولیور شاربروت هدایت و توسط شورای تحقیقات اروپا تأمین می‌شود، پروژه‌ای میان رشته‌ای است که به بررسی تحولات اسلام شیعی در خاورمیانه و اروپا از دهه 1950 و به طور خاص، شکل‌گیری هویت‌های مشترک شیعی مدرن و نقشی که روحانیت و شبکه‌های فراملی آنها در بسیج سیاسی-مذهبی جوامع شیعه ایفا کرده‌اند، می‌پردازد.
این پروژه با تمرکز بر ایران، عراق و ارتباطات قابل توجه و کشف نشده شیعیان دور افتاده از سرزمین اصلی ومهاجر شده در سوریه، کویت و انگلیس، اولین موضوع مطالعه تطبیقی فرآیندهای تاریخی را فراهم می‌کند که منجر به بسیج مذهبی-سیاسی فراملی جوامع شیعه و بازخورد و مظاهر کنونی آن و هویت‌های مشترک شیعی مدرن چه در خاورمیانه و چه در اروپا شده است.
در طول این پروژه پنج ساله که از ژانویه 2018 آغاز شده است، چهار محقق فوق دکترا و سه دانشجوی دکترا به اولیور ملحق شده‌اند. این پروژه از سوی شورای تحقیقات اروپا (ERC) در قالب برنامه تحقیق و نوآوری مؤسسه بین‌المللی هوریزن 2020 اتحادیه اروپا پشتیبانی می‌شود...
👈 ادامه مطلب
🔷 Creating an alternative umma – clerical authority and religio-political mobilization in transnational Shii Islam
This project is led by Professor Oliver Scharbrodt and is funded by a European Research Council Consolidator Grant.
This interdisciplinary project investigates the transformation of Shii Islam in the Middle East and Europe since the 1950s. Specifically, it will examine the formation of modern Shii communal identities and the role clerical authorities and their transnational networks have played in the religio-political mobilization of Shii communities...
👉 Read more
@IRIC_org
این پروژه که توسط پروفسور اولیور شاربروت هدایت و توسط شورای تحقیقات اروپا تأمین می‌شود، پروژه‌ای میان رشته‌ای است که به بررسی تحولات اسلام شیعی در خاورمیانه و اروپا از دهه 1950 و به طور خاص، شکل‌گیری هویت‌های مشترک شیعی مدرن و نقشی که روحانیت و شبکه‌های فراملی آنها در بسیج سیاسی-مذهبی جوامع شیعه ایفا کرده‌اند، می‌پردازد.
این پروژه با تمرکز بر ایران، عراق و ارتباطات قابل توجه و کشف نشده شیعیان دور افتاده از سرزمین اصلی ومهاجر شده در سوریه، کویت و انگلیس، اولین موضوع مطالعه تطبیقی فرآیندهای تاریخی را فراهم می‌کند که منجر به بسیج مذهبی-سیاسی فراملی جوامع شیعه و بازخورد و مظاهر کنونی آن و هویت‌های مشترک شیعی مدرن چه در خاورمیانه و چه در اروپا شده است.
در طول این پروژه پنج ساله که از ژانویه 2018 آغاز شده است، چهار محقق فوق دکترا و سه دانشجوی دکترا به اولیور ملحق شده‌اند. این پروژه از سوی شورای تحقیقات اروپا (ERC) در قالب برنامه تحقیق و نوآوری مؤسسه بین‌المللی هوریزن 2020 اتحادیه اروپا پشتیبانی می‌شود...
👈 ادامه مطلب
🔷 Creating an alternative umma – clerical authority and religio-political mobilization in transnational Shii Islam
This project is led by Professor Oliver Scharbrodt and is funded by a European Research Council Consolidator Grant.
This interdisciplinary project investigates the transformation of Shii Islam in the Middle East and Europe since the 1950s. Specifically, it will examine the formation of modern Shii communal identities and the role clerical authorities and their transnational networks have played in the religio-political mobilization of Shii communities...
👉 Read more
@IRIC_org
🔷 روز بین‌المللی برخورد با اسلام‌هراسی
سازمان همکاری اسلامی(OIC) برآنست تا پانزدهم ماه مارس هر سال را به عنوان «روز جهانی مبارزه با اسلام هراسی» تعیین کند.
شورای وزیران خارجه سازمان همکاری اسلامی، در جلسه‌ی اخیر خود در نیامی نیجریه قطعنامه‌ای را در این رابطه به تصویب رسانده است. پاکستان این قطعنامه را به منظور ابراز نگرانی درباره‌ی روند روبه‌رشد اسلام‌هراسی، به عنوان نوعی نژادپرستی و تبعیض مذهبی، به شورا ارائه کرده بود.
در این قطعنامه تصمیم گرفته شده است که پانزدهم مارس هر سال به عنوان "روز جهانی مبارزه با اسلام هراسی" تعیین شود.
این سازمان به نمایندگان دائمی OIC در نیویورك اجازه داد كه به طور مشترك قطعنامه‌ای را در مجمع عمومی سازمان ملل ارائه دهند و خواستار تصویب این روز شوند.
وزیر امور خارجه که هیئت پاکستان را به این اجلاس هدایت کرد، در این باره گفت: تصویب این قطعنامه بازتاب احساسات میلیاردها مسلمانی است که به سایر ادیان احترام می گذارند و توقع احترام متقابل به اسلام و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را دارند.
مولود چاووش اوغلو، سیاستمدار اهل ترکیه نیز در سخنرانی اش به روند رو به رشد گفتمان اسلام هراسی، نژادپرستی و ضد مهاجر به ویژه در اروپا اشاره کرد؛ وی با بیان اینکه اروپا فاقد رهبران بصیر است و برخی از رهبران فعلی حتی جسارت اصلاح اسلام را به خود داده‌اند، خاطر نشان ساخت که مدتهاست صلح و آسایش میلیونها مسلمان در غرب با عناوین فریبنده‌ای همچون مبارزه با تروریسم در معرض تهدید قرار گرفته است...
👈 ادامه مطلب
🔷 International Day to Combat Islamophobia
The Organization of Islamic Cooperation (OIC) has decided to designate March 15 as the "International Day to Combat Islamophobia" each year. The OIC Council of Foreign Ministers (CFM) has passed a resolution in this respect in their meeting in Niamey, Niger...
👉 Read more
@IRIC_org
سازمان همکاری اسلامی(OIC) برآنست تا پانزدهم ماه مارس هر سال را به عنوان «روز جهانی مبارزه با اسلام هراسی» تعیین کند.
شورای وزیران خارجه سازمان همکاری اسلامی، در جلسه‌ی اخیر خود در نیامی نیجریه قطعنامه‌ای را در این رابطه به تصویب رسانده است. پاکستان این قطعنامه را به منظور ابراز نگرانی درباره‌ی روند روبه‌رشد اسلام‌هراسی، به عنوان نوعی نژادپرستی و تبعیض مذهبی، به شورا ارائه کرده بود.
در این قطعنامه تصمیم گرفته شده است که پانزدهم مارس هر سال به عنوان "روز جهانی مبارزه با اسلام هراسی" تعیین شود.
این سازمان به نمایندگان دائمی OIC در نیویورك اجازه داد كه به طور مشترك قطعنامه‌ای را در مجمع عمومی سازمان ملل ارائه دهند و خواستار تصویب این روز شوند.
وزیر امور خارجه که هیئت پاکستان را به این اجلاس هدایت کرد، در این باره گفت: تصویب این قطعنامه بازتاب احساسات میلیاردها مسلمانی است که به سایر ادیان احترام می گذارند و توقع احترام متقابل به اسلام و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را دارند.
مولود چاووش اوغلو، سیاستمدار اهل ترکیه نیز در سخنرانی اش به روند رو به رشد گفتمان اسلام هراسی، نژادپرستی و ضد مهاجر به ویژه در اروپا اشاره کرد؛ وی با بیان اینکه اروپا فاقد رهبران بصیر است و برخی از رهبران فعلی حتی جسارت اصلاح اسلام را به خود داده‌اند، خاطر نشان ساخت که مدتهاست صلح و آسایش میلیونها مسلمان در غرب با عناوین فریبنده‌ای همچون مبارزه با تروریسم در معرض تهدید قرار گرفته است...
👈 ادامه مطلب
🔷 International Day to Combat Islamophobia
The Organization of Islamic Cooperation (OIC) has decided to designate March 15 as the "International Day to Combat Islamophobia" each year. The OIC Council of Foreign Ministers (CFM) has passed a resolution in this respect in their meeting in Niamey, Niger...
👉 Read more
@IRIC_org
