🔰مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی (IRIC) دوره کارگاهی فن سخنوری به زبان انگلیسی با تمرکز بر موضوعات روز جهان اسلام را برای علاقه مندان به ترویج و معرفی اسلام در فضای بین المللی برگزار می کند.
📣زمان ثبت نام تا 16 نوامبر (25 آبان) تمدید شد.
👨💼🧕🏻علاقه مندان می توانند برای ثبت نام اولیه به نشانی www.iric.org/register مراجعه نمایند.
📣زمان ثبت نام تا 16 نوامبر (25 آبان) تمدید شد.
👨💼🧕🏻علاقه مندان می توانند برای ثبت نام اولیه به نشانی www.iric.org/register مراجعه نمایند.
❇️ گزارش وزارت کشور انگلیس در مورد جنایات ناشی از نفرت علیه مسلمانان
طبق گزارش سرشماری 2021 وزارت کشور، مسلمانان هدف تقریباً نیمی از جنایات ثبت شده ناشی از نفرت مذهبی بوده اند. سازمان های مسلمان برای مقابله با اسلام هراسی و قربانیان این جنایات تلاش می کنند.
زارا محمد، دبیر کل شورای مسلمانان بریتانیا (MCB) این شکل فراگیر تعصب و تهدیدی که به ویژه برای جوانان مسلمان ایجاد می کند را محکوم کرد. جنایات ناشی از نفرت با انگیزه نژادی 12 درصد افزایش داشته است در حالی که حجم اتهامات در سال های اخیر کاهش یافته است که نشان دهنده نیاز به اقدامات بیشتر است.
در نوامبر امسال، " ماه آگاهی از اسلام‌هراسی (IAM) " آغاز شدتا با مشارکت سازمان‌های مسلمان خواستار آگاهی و مدارای بیشتر برای کمک به مقابله با موضوع جنایات ناشی از نفرت با انگیزه‌های نژادی و مذهبی بپردازند .
یک راه حل مورد حمایت شورای مسلمانان بریتانیا ، این است که دولت تعریف گروه پارلمانی همه حزبی (APPG) مصوب سال 2018 از اسلام هراسی را بپذیرد: "اسلام هراسی ریشه در نژادپرستی دارد و نوعی نژادپرستی است که اظهارات مسلمان بودن یا پیشداوری مسلمانی را هدف قرار می دهد."
پروژه واحد پاسخ به اسلام هراسی (IRU) تحت نظر سازمان Mend برای حل این مشکل با رویکردی بلندمدت کار کرده است. این واحد بر حمایت حقوقی و عاطفی رایگان در تمام طول سال از قربانیان، جمع‌آوری داده‌ها در مورد آمار جرایم ناشی از نفرت و ارسال علائم به سازمان‌های همسو تمرکز دارد...
👈 ادامه مطلب
❇️ Anti-Muslim hate crimes make almost half of religiously aggravated offences
Muslim organizations are working towards tackling Islamophobia and victims of the offences. Muslims have been the target of almost half of recorded religious hate crimes, according to a Census 2021 report from Home Office...
👉 Read more
@IRIC_org
طبق گزارش سرشماری 2021 وزارت کشور، مسلمانان هدف تقریباً نیمی از جنایات ثبت شده ناشی از نفرت مذهبی بوده اند. سازمان های مسلمان برای مقابله با اسلام هراسی و قربانیان این جنایات تلاش می کنند.
زارا محمد، دبیر کل شورای مسلمانان بریتانیا (MCB) این شکل فراگیر تعصب و تهدیدی که به ویژه برای جوانان مسلمان ایجاد می کند را محکوم کرد. جنایات ناشی از نفرت با انگیزه نژادی 12 درصد افزایش داشته است در حالی که حجم اتهامات در سال های اخیر کاهش یافته است که نشان دهنده نیاز به اقدامات بیشتر است.
در نوامبر امسال، " ماه آگاهی از اسلام‌هراسی (IAM) " آغاز شدتا با مشارکت سازمان‌های مسلمان خواستار آگاهی و مدارای بیشتر برای کمک به مقابله با موضوع جنایات ناشی از نفرت با انگیزه‌های نژادی و مذهبی بپردازند .
یک راه حل مورد حمایت شورای مسلمانان بریتانیا ، این است که دولت تعریف گروه پارلمانی همه حزبی (APPG) مصوب سال 2018 از اسلام هراسی را بپذیرد: "اسلام هراسی ریشه در نژادپرستی دارد و نوعی نژادپرستی است که اظهارات مسلمان بودن یا پیشداوری مسلمانی را هدف قرار می دهد."
پروژه واحد پاسخ به اسلام هراسی (IRU) تحت نظر سازمان Mend برای حل این مشکل با رویکردی بلندمدت کار کرده است. این واحد بر حمایت حقوقی و عاطفی رایگان در تمام طول سال از قربانیان، جمع‌آوری داده‌ها در مورد آمار جرایم ناشی از نفرت و ارسال علائم به سازمان‌های همسو تمرکز دارد...
👈 ادامه مطلب
❇️ Anti-Muslim hate crimes make almost half of religiously aggravated offences
Muslim organizations are working towards tackling Islamophobia and victims of the offences. Muslims have been the target of almost half of recorded religious hate crimes, according to a Census 2021 report from Home Office...
👉 Read more
@IRIC_org
🔶 مسلمانان ایالات متحده در سال 2020 بیش از سایر آمریکایی ها به امور خیریه پرداختند
موسسه محاوره استرالیا و نیوزلند که یک همکاری پژوهشی بین دانشگاهیان و روزنامه نگاران است ، طی 10 سال به ناشر پیشرو در اخبار و تحلیل های مبتنی بر تحقیق در جهان تبدیل شده است.
این موسسه در یک مطالعه جدید به این نتیجه رسیده است که مسلمانان آمریکایی در سال 2020 بیشتر از غیر مسلمانان به امور خیریه پرداختند. تنها 1/1 درصد از کل آمریکایی ها مسلمان هستند و میانگین درآمد آنها کمتر از غیرمسلمانان است. اما همانطور که در گزارش اهدای مسلمانان آمریکایی در سال 2021 توضیح داده شده است ، کمک های مالی آنها 1.4٪ از کل اهدای افراد را شامل می شود. مسلمانان ایالات متحده، یک اقلیت بسیار متنوع و به سرعت در حال رشد، حدود 4.3 میلیارد دلار در کل کمک های مالی خود را در طول سال به اهداف عمدتاً خیریه و غیر مذهبی کمک کردند.
به‌عنوان محقق امور بشردوستانه، موسسه معتقداست یافته‌های اش قابل توجه است نه تنها به این دلیل که این اولین بار است که اندازه و گستره کمکهای این جامعه کوچک و بسیار متنوع را ارائه می دهد ، بلکه به این دلیل است که مسلمانان ایالات متحده با تبعیض زیادی هم روبرو هستند.
موسسه با یک سازمان غیرانتفاعی بشردوستانه و مدافع نیازمندان (Islam Relief USA)، برای انجام این مطالعه همکاری کرده است . یافته‌ها از نظرسنجی از بیش از 2000 آمریکایی که نیمی از آنها مسلمان بودند، بدست آمده که شرکت تحقیقاتی SSRS از 17 مارس تا 7 آوریل 2021 انجام داد.
شرکت کنندگان به سؤالاتی در مورد آداب و رسوم اعتقادی، اقدامات اهدایی، و کار داوطلبانه، همراه با دلایل حمایتی و نگرانی هایشان در مورد COVID-19 پاسخ دادند. همچنین جویا شدند که چگونه عدم اطمینان اقتصادی و سیاسی و رفاه مالی بر ارائه و داوطلب شدن آنها تأثیر گذاشته است. در نهایت، همچنین بررسی شده که آیا آنها تبعیض را تجربه کرده اند یا خیر و دیدگاه آنها در مورد میزان تبعیض در جامعه چیست؟
مسلمانان آمریکایی در سال 2020 به طور متوسط 3200 دلار در مقابل 1905 دلار برای سایر پاسخ دهندگان به امور خیریه کمک کردند. آنها همچنین از بسیاری جهات با غیر مسلمانان تفاوت داشتند. به عنوان مثال، نزدیک به 8.5٪ از مشارکت های آنها از اهداف حقوق مدنی حمایت می کند، در حالی که 5.3٪ از عموم مردم.
به همین ترتیب، مسلمانان بیشتر برای تقویت درک عمومی ، از ایمان خود به کار گرفتند. حدود 6.4٪ از کمکهای آنها سرچشمه گرفته از نگرش مذهبی آنها بود در مقایسه با 4٪ از منابع دیگر...
👈 ادامه مطلب
🔶 US Muslims gave more to charity than other Americans in 2020
Muslim Americans gave more to charity in 2020 than non-Muslims, we found in a new study. They are also more likely to volunteer, we learned. Only 1.1% of all Americans are Muslim, and their average income is lower than non-Muslims’. But as we explained in our Muslim American Giving 2021 report, their donations encompassed 1.4% of all giving from individuals. U.S. Muslims, a highly diverse and quickly growing minority, contributed an estimated US$4.3 billion in total donations to mostly nonreligious causes over the course of the year...
👉 Read more
@IRIC_org
موسسه محاوره استرالیا و نیوزلند که یک همکاری پژوهشی بین دانشگاهیان و روزنامه نگاران است ، طی 10 سال به ناشر پیشرو در اخبار و تحلیل های مبتنی بر تحقیق در جهان تبدیل شده است.
این موسسه در یک مطالعه جدید به این نتیجه رسیده است که مسلمانان آمریکایی در سال 2020 بیشتر از غیر مسلمانان به امور خیریه پرداختند. تنها 1/1 درصد از کل آمریکایی ها مسلمان هستند و میانگین درآمد آنها کمتر از غیرمسلمانان است. اما همانطور که در گزارش اهدای مسلمانان آمریکایی در سال 2021 توضیح داده شده است ، کمک های مالی آنها 1.4٪ از کل اهدای افراد را شامل می شود. مسلمانان ایالات متحده، یک اقلیت بسیار متنوع و به سرعت در حال رشد، حدود 4.3 میلیارد دلار در کل کمک های مالی خود را در طول سال به اهداف عمدتاً خیریه و غیر مذهبی کمک کردند.
به‌عنوان محقق امور بشردوستانه، موسسه معتقداست یافته‌های اش قابل توجه است نه تنها به این دلیل که این اولین بار است که اندازه و گستره کمکهای این جامعه کوچک و بسیار متنوع را ارائه می دهد ، بلکه به این دلیل است که مسلمانان ایالات متحده با تبعیض زیادی هم روبرو هستند.
موسسه با یک سازمان غیرانتفاعی بشردوستانه و مدافع نیازمندان (Islam Relief USA)، برای انجام این مطالعه همکاری کرده است . یافته‌ها از نظرسنجی از بیش از 2000 آمریکایی که نیمی از آنها مسلمان بودند، بدست آمده که شرکت تحقیقاتی SSRS از 17 مارس تا 7 آوریل 2021 انجام داد.
شرکت کنندگان به سؤالاتی در مورد آداب و رسوم اعتقادی، اقدامات اهدایی، و کار داوطلبانه، همراه با دلایل حمایتی و نگرانی هایشان در مورد COVID-19 پاسخ دادند. همچنین جویا شدند که چگونه عدم اطمینان اقتصادی و سیاسی و رفاه مالی بر ارائه و داوطلب شدن آنها تأثیر گذاشته است. در نهایت، همچنین بررسی شده که آیا آنها تبعیض را تجربه کرده اند یا خیر و دیدگاه آنها در مورد میزان تبعیض در جامعه چیست؟
مسلمانان آمریکایی در سال 2020 به طور متوسط 3200 دلار در مقابل 1905 دلار برای سایر پاسخ دهندگان به امور خیریه کمک کردند. آنها همچنین از بسیاری جهات با غیر مسلمانان تفاوت داشتند. به عنوان مثال، نزدیک به 8.5٪ از مشارکت های آنها از اهداف حقوق مدنی حمایت می کند، در حالی که 5.3٪ از عموم مردم.
به همین ترتیب، مسلمانان بیشتر برای تقویت درک عمومی ، از ایمان خود به کار گرفتند. حدود 6.4٪ از کمکهای آنها سرچشمه گرفته از نگرش مذهبی آنها بود در مقایسه با 4٪ از منابع دیگر...
👈 ادامه مطلب
🔶 US Muslims gave more to charity than other Americans in 2020
Muslim Americans gave more to charity in 2020 than non-Muslims, we found in a new study. They are also more likely to volunteer, we learned. Only 1.1% of all Americans are Muslim, and their average income is lower than non-Muslims’. But as we explained in our Muslim American Giving 2021 report, their donations encompassed 1.4% of all giving from individuals. U.S. Muslims, a highly diverse and quickly growing minority, contributed an estimated US$4.3 billion in total donations to mostly nonreligious causes over the course of the year...
👉 Read more
@IRIC_org
🔴 نسل جدید نشریات مسلمانان آمریکا نقش متمرکزی به زنان می دهند
رفعت مالک، متولد شرق لندن، اخیراً به عنوان سردبیر یک نشریه جدید آمریکایی منصوب شد که کار روزنامه نگاران زن مسلمان را در مرکز توجه قرار می دهد.
مالک به سرویس اخباردینی ( RNS ) گفت: " زنان مسلمان اغلب مورد توهین، وسواس قرار می گیرند، هدف گمانه زنی ها قرار می گیرند یا در رسانه ها و گاهی حتی در جامعه مسلمانان همانند یک کودک خوار می شوند."
نشریه" مسلمان آمریکائی امروز" مستقر در تگزاس امیدوار است با قرار دادن زنان در قلب داستان سرایی، این روایت را تغییر دهد.
کادر تحریریه فعلی ، شش زن( شامل کارورزان ) هستند، در حالی که تنها مردان درگیر در این پروژه در فناوری و سایر نقش‌های پشتیبانی هستند. در حالی که برخی از مشارکت کنندگان خارجی مرد هستند، بخش عمده ای از محتوای آنها توسط زنان نوشته شده است.
او خاطرنشان کرد که مهمترین هدف این نشریه ارائه پوشش حرفه ای اخبار و موضوعاتی است که برای تقریباً 3.5 میلیون مسلمان در آمریکا و همچنین کسانی که در سایر کشورهای غربی زندگی می کنند جذاب است.
این نشریه فقط دیجیتالی روزانه 20000 بازدیدکننده در وب و پلتفرم های رسانه های اجتماعی خود جذب می کند، رقمی که به طور پیوسته در حال افزایش است. رشد این نشریه و نشریات مشابه، مانند "دختر مسلمان – Muslim Girl " ، حاکی از تغییر نگرش در جامعه مسلمان در آمریکا - نسبت به زنان و رسانه ها است...
👈 ادامه مطلب
🔴 A new generation of Muslim American media puts women in focus
East London-born Rifat Malik was recently appointed as the editor in chief of a new American publication centering the work of Muslim women journalists.
“Muslim women are often vilified, obsessed over, become the target of speculation or are infantilized in the media and sometimes within the Muslim community,” Malik told RNS...
👉 Read more
@IRIC_org
رفعت مالک، متولد شرق لندن، اخیراً به عنوان سردبیر یک نشریه جدید آمریکایی منصوب شد که کار روزنامه نگاران زن مسلمان را در مرکز توجه قرار می دهد.
مالک به سرویس اخباردینی ( RNS ) گفت: " زنان مسلمان اغلب مورد توهین، وسواس قرار می گیرند، هدف گمانه زنی ها قرار می گیرند یا در رسانه ها و گاهی حتی در جامعه مسلمانان همانند یک کودک خوار می شوند."
نشریه" مسلمان آمریکائی امروز" مستقر در تگزاس امیدوار است با قرار دادن زنان در قلب داستان سرایی، این روایت را تغییر دهد.
کادر تحریریه فعلی ، شش زن( شامل کارورزان ) هستند، در حالی که تنها مردان درگیر در این پروژه در فناوری و سایر نقش‌های پشتیبانی هستند. در حالی که برخی از مشارکت کنندگان خارجی مرد هستند، بخش عمده ای از محتوای آنها توسط زنان نوشته شده است.
او خاطرنشان کرد که مهمترین هدف این نشریه ارائه پوشش حرفه ای اخبار و موضوعاتی است که برای تقریباً 3.5 میلیون مسلمان در آمریکا و همچنین کسانی که در سایر کشورهای غربی زندگی می کنند جذاب است.
این نشریه فقط دیجیتالی روزانه 20000 بازدیدکننده در وب و پلتفرم های رسانه های اجتماعی خود جذب می کند، رقمی که به طور پیوسته در حال افزایش است. رشد این نشریه و نشریات مشابه، مانند "دختر مسلمان – Muslim Girl " ، حاکی از تغییر نگرش در جامعه مسلمان در آمریکا - نسبت به زنان و رسانه ها است...
👈 ادامه مطلب
🔴 A new generation of Muslim American media puts women in focus
East London-born Rifat Malik was recently appointed as the editor in chief of a new American publication centering the work of Muslim women journalists.
“Muslim women are often vilified, obsessed over, become the target of speculation or are infantilized in the media and sometimes within the Muslim community,” Malik told RNS...
👉 Read more
@IRIC_org
✍🏻 مدرسه تابستانی برای دانشجویان دکتری با موضوع" قرآن در مباحثات بین مسیحی "
🔹محل برگزاری: نانت
🔸تاریخ: 13-17 ژوئن 2022
♦️مهلت ارسال پیشنهادات: 15 دسامبر
نویسندگان مسیحی در اروپا چگونه از قرآن استفاده کرده اند؟ ما علاقه مندیم که چگونه از قرآن به عنوان یک آرشیو تاریخی و زبانی، به عنوان معدن اندیشه های بدعت آمیز و به عنوان ابزاری که در رقابت های اعترافی استفاده می شود، بهره برداری شده است . تمرکز ما به اردوگاه‌های اصلی اعترافات کاتولیک رومی و پروتستان محدود نمی‌شود، بلکه شامل راه‌های متعددی نیز می‌شود که گروه‌های به اصطلاح اصلاح‌طلبی رادیکال (سوشیانتیانها و دیگر جنبش‌های ضد تثلیث)، گروه‌های مختلف در داخل جهان کاتولیک رومی و همچنین نویسندگان دئیست( ضد خدا )، مسلمان و یهودی در اروپا از قرآن در نوشته های جدلی خود استفاده کردند.
همچنین بررسی خواهیم کرد که چگونه ترجمه های قرآن به عنوان سلاح استدلالی برای تبلیغ برتری مسیحیت نسبت به مودجارها و موریسکوها ( مسلمانان شمال آفریقا ساکن در شبه جزیره ایبری ) به کار گرفته شد. علاوه بر این، مسئله انگیزه های ملی گرایانه در جمع آوری و ترجمه قرآن نیز مورد توجه قرار خواهد گرفت: از اواخر قرن هفدهم، کشورهای مختلف اروپایی برای تولید بهترین ترجمه قرآن با یکدیگر رقابت کردند. از زبان عربی ما بیشتر بررسی خواهیم کرد که آیا و چگونه کاربردهای جدلی و تاریخی قرآن در اواخر قرن 17 و 18 و اوایل قرن 19 تغییر کرده است. قرآن همچنان در نوشته های جدلی، در حوزه های سیاسی و نیز دینی نقش مهمی ایفا می کند.
چارچوب :
مجموعه ای از میزگردها با ارائه تحقیقات توسط دانشجویان دکترا و فوق دکترا. میزبان هر میزگرد دو نفر از همکاران خواهد بود.
ارائه ممکن است به زبان انگلیسی یا فرانسوی باشد...
👈 ادامه مطلب
✍🏻Summer School for Doctoral Students on “The Qur'an in Inter-Christian Polemic”
🔰Date: June 13-17, 2022
🔹Venue: Nantes, France
🔸Organized by ERC project “The European Qur’an”
♦️Proposal Submission Deadline: December 15, 2021
How have Christian authors in Europe used and appropriated the Qur’an? We are interested in how the Qur’an was used as a historical and linguistic archive, as a mine of heretical ideas and as a tool used in confessional rivalries. Our focus will not be restricted to the main confessional camps, Roman Catholic and Protestant...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹محل برگزاری: نانت
🔸تاریخ: 13-17 ژوئن 2022
♦️مهلت ارسال پیشنهادات: 15 دسامبر
نویسندگان مسیحی در اروپا چگونه از قرآن استفاده کرده اند؟ ما علاقه مندیم که چگونه از قرآن به عنوان یک آرشیو تاریخی و زبانی، به عنوان معدن اندیشه های بدعت آمیز و به عنوان ابزاری که در رقابت های اعترافی استفاده می شود، بهره برداری شده است . تمرکز ما به اردوگاه‌های اصلی اعترافات کاتولیک رومی و پروتستان محدود نمی‌شود، بلکه شامل راه‌های متعددی نیز می‌شود که گروه‌های به اصطلاح اصلاح‌طلبی رادیکال (سوشیانتیانها و دیگر جنبش‌های ضد تثلیث)، گروه‌های مختلف در داخل جهان کاتولیک رومی و همچنین نویسندگان دئیست( ضد خدا )، مسلمان و یهودی در اروپا از قرآن در نوشته های جدلی خود استفاده کردند.
همچنین بررسی خواهیم کرد که چگونه ترجمه های قرآن به عنوان سلاح استدلالی برای تبلیغ برتری مسیحیت نسبت به مودجارها و موریسکوها ( مسلمانان شمال آفریقا ساکن در شبه جزیره ایبری ) به کار گرفته شد. علاوه بر این، مسئله انگیزه های ملی گرایانه در جمع آوری و ترجمه قرآن نیز مورد توجه قرار خواهد گرفت: از اواخر قرن هفدهم، کشورهای مختلف اروپایی برای تولید بهترین ترجمه قرآن با یکدیگر رقابت کردند. از زبان عربی ما بیشتر بررسی خواهیم کرد که آیا و چگونه کاربردهای جدلی و تاریخی قرآن در اواخر قرن 17 و 18 و اوایل قرن 19 تغییر کرده است. قرآن همچنان در نوشته های جدلی، در حوزه های سیاسی و نیز دینی نقش مهمی ایفا می کند.
چارچوب :
مجموعه ای از میزگردها با ارائه تحقیقات توسط دانشجویان دکترا و فوق دکترا. میزبان هر میزگرد دو نفر از همکاران خواهد بود.
ارائه ممکن است به زبان انگلیسی یا فرانسوی باشد...
👈 ادامه مطلب
✍🏻Summer School for Doctoral Students on “The Qur'an in Inter-Christian Polemic”
🔰Date: June 13-17, 2022
🔹Venue: Nantes, France
🔸Organized by ERC project “The European Qur’an”
♦️Proposal Submission Deadline: December 15, 2021
How have Christian authors in Europe used and appropriated the Qur’an? We are interested in how the Qur’an was used as a historical and linguistic archive, as a mine of heretical ideas and as a tool used in confessional rivalries. Our focus will not be restricted to the main confessional camps, Roman Catholic and Protestant...
👉 Read more
@IRIC_org
🟪 دوره دکترای مطالعات گفتگوی دینی
🔺(با تمرکز بر روابط مسیحی و مسلمان، مطالعات اسلامی معاصر)
دکتری دانشگاه بین المللی هارتفورد برنامه مطالعات پیشرفته ای را در دانش و کاربرد عملی روابط بین سنت های دینی و به طور خاص در مطالعات دینی ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) ارائه می دهد.
شرائط :
- دانش جامع در رشته تحصیلی انتخابی خود
- مهارت و شایستگی برای تدریس این موضوعات در جوامع مذهبی و دانشگاهی
- توانایی تولید تحقیقات اصیل و آثار مکتوب برای پیشبرد بورس تحصیلی به نفع جوامع مذهبی، آکادمی و جامعه
برنامه درسی از دو سمینار سال اول تشکیل شده است. بررسی ادبیات اولیه سال اول؛ چهار آموزش، سه دوره روش/زبان، دو آزمون جامع، یک نمونه کار تدریس، یک آزمون پروپوزال پایان نامه، یک پایان نامه پایانی و دفاع شفاهی.
درخواست های تکمیل شده باید تا 31 ژانویه انجام شود. کمیته دانشجویان را به صورت گروهی برای سال های تحصیلی 2022، 2024، و 2026 می پذیرد...
👈 ادامه مطلب
🟪 Ph.D. in Interreligious Studies
🔺Application Deadline: January 31, 2022
Hartford International University’s Ph.D. program provides advanced study in the knowledge and practical application of relations between religious traditions, and in Abrahamic religious studies more specifically (Judaism, Christianity, and Islam). Ph.D. graduates gain rigorous research skills and comprehensive knowledge in their field(s) of study, culminating in a dissertation that makes an original contribution...
👉 Read more
@IRIC_org
🔺(با تمرکز بر روابط مسیحی و مسلمان، مطالعات اسلامی معاصر)
دکتری دانشگاه بین المللی هارتفورد برنامه مطالعات پیشرفته ای را در دانش و کاربرد عملی روابط بین سنت های دینی و به طور خاص در مطالعات دینی ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) ارائه می دهد.
شرائط :
- دانش جامع در رشته تحصیلی انتخابی خود
- مهارت و شایستگی برای تدریس این موضوعات در جوامع مذهبی و دانشگاهی
- توانایی تولید تحقیقات اصیل و آثار مکتوب برای پیشبرد بورس تحصیلی به نفع جوامع مذهبی، آکادمی و جامعه
برنامه درسی از دو سمینار سال اول تشکیل شده است. بررسی ادبیات اولیه سال اول؛ چهار آموزش، سه دوره روش/زبان، دو آزمون جامع، یک نمونه کار تدریس، یک آزمون پروپوزال پایان نامه، یک پایان نامه پایانی و دفاع شفاهی.
درخواست های تکمیل شده باید تا 31 ژانویه انجام شود. کمیته دانشجویان را به صورت گروهی برای سال های تحصیلی 2022، 2024، و 2026 می پذیرد...
👈 ادامه مطلب
🟪 Ph.D. in Interreligious Studies
🔺Application Deadline: January 31, 2022
Hartford International University’s Ph.D. program provides advanced study in the knowledge and practical application of relations between religious traditions, and in Abrahamic religious studies more specifically (Judaism, Christianity, and Islam). Ph.D. graduates gain rigorous research skills and comprehensive knowledge in their field(s) of study, culminating in a dissertation that makes an original contribution...
👉 Read more
@IRIC_org
🟡 دوره کارشناسی ارشد الهیات و مطالعات مذهبی ( MPhil ): دانشگاه ناتینگهام
🔹تمام وقت: سه سال
🔸پاره وقت: تا شش سال
🔻تاریخ شروع: چندین مورد در دسترس است
ما زمان و پشتیبانی را در اختیار شما قرار می دهیم تا سوالات خود را در مورد الهیات و مطالعات دینی بررسی کنید. ما نقاط قوت خاصی در زمینه های زیر داریم:
• الهیات و فلسفه
• دین، فرهنگ و اخلاق
• علم، فناوری، و طبیعت
• مطالعات کتاب مقدس
• مطالعات یهودیت
•مطالعات اسلامی
پروژه های تحقیقاتی فعلی حوزه هایی مانند:
• کتاب مقدس عبری و عهد جدید
• هرمنوتیک
• اسلام و سیاست
• فلسفه یهود
• فلسفه دین
• الهیات فلسفی
• دین و رسانه
• دین و فناوری
• الهیات و فلسفه قاره ای
• الهیات و ادبیات
• الهیات و علوم طبیعی
این مدرک کارشناسی ارشد مقدمه دوره دکترای ما است. تفاوت اصلی این است که پایان نامه نهایی مورد نیاز کوتاهتر است. بسیاری از دانشجویان دوره کارشناسی ارشد را شروع می کنند و سپس با روشن شدن دامنه تحقیقات خود به دکترا منتقل می شوند...
👈 ادامه مطلب
🟡 Theology and Religious Studies Mphil
🔹Full-time: Three years
🔸Part-time: Up to six years Yogyakarta, Indonesia
🔻Starting Date: October, December – 2022
We provide you with the time and support to explore your questions about Theology and Religious Studies. We have particular strengths in the following areas:
• Theology and Philosophy
• Religion, Culture, and Ethics
• Science, Technology, and Nature...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹تمام وقت: سه سال
🔸پاره وقت: تا شش سال
🔻تاریخ شروع: چندین مورد در دسترس است
ما زمان و پشتیبانی را در اختیار شما قرار می دهیم تا سوالات خود را در مورد الهیات و مطالعات دینی بررسی کنید. ما نقاط قوت خاصی در زمینه های زیر داریم:
• الهیات و فلسفه
• دین، فرهنگ و اخلاق
• علم، فناوری، و طبیعت
• مطالعات کتاب مقدس
• مطالعات یهودیت
•مطالعات اسلامی
پروژه های تحقیقاتی فعلی حوزه هایی مانند:
• کتاب مقدس عبری و عهد جدید
• هرمنوتیک
• اسلام و سیاست
• فلسفه یهود
• فلسفه دین
• الهیات فلسفی
• دین و رسانه
• دین و فناوری
• الهیات و فلسفه قاره ای
• الهیات و ادبیات
• الهیات و علوم طبیعی
این مدرک کارشناسی ارشد مقدمه دوره دکترای ما است. تفاوت اصلی این است که پایان نامه نهایی مورد نیاز کوتاهتر است. بسیاری از دانشجویان دوره کارشناسی ارشد را شروع می کنند و سپس با روشن شدن دامنه تحقیقات خود به دکترا منتقل می شوند...
👈 ادامه مطلب
🟡 Theology and Religious Studies Mphil
🔹Full-time: Three years
🔸Part-time: Up to six years Yogyakarta, Indonesia
🔻Starting Date: October, December – 2022
We provide you with the time and support to explore your questions about Theology and Religious Studies. We have particular strengths in the following areas:
• Theology and Philosophy
• Religion, Culture, and Ethics
• Science, Technology, and Nature...
👉 Read more
@IRIC_org
🏛 مرکز مطالعات اسلام و جامعه دانشگاه لیدن:
جوامع تاریخی مسلمان
چگونه نهادها و ساختارها در سراسر جهان اسلام از اولین تاریخ اسلام تا اوایل دوره مدرن عمل کردند؟
از سیستم‌های رسمی از بالا به پایین تا ابتکارات غیررسمی از پایین به بالا، این برنامه چگونگی ایجاد شبکه‌ها و بیان روابط و چگونگی منحل شدن یا تبدیل شدن آنها به انجمن‌ها و تماس‌های جدید را بررسی می‌کند تا متناسب با شرایط متغیر تاریخی باشد. تعامل با نیروهای تازه وارد یا خارج از کشور و همچنین تغییر در الگوهای تعامل با قدرت های مستقر و تحولات داخلی مورد توجه قرار خواهد گرفت.
از شبکه‌های علما، مقامات و بازرگانان گرفته تا ساختمان‌ها، کتاب‌ها و نامه‌ها، بیان محسوس و ناملموس واقعیت‌های درهم تنیده تنوع و تغییر از یک سو و وحدت و تداوم از سوی دیگر در سراسر جهان اسلام را در این دوره بررسی خواهیم کرد.
دوره مورد بررسی را می توان تقریباً به چهار دوره تقسیم کرد. در دوره اول، با شروع از تحولات خاور نزدیک قبل از ظهور اسلام، هدف ما شناخت جهانی است که رخدادهای دوران قرن هفتم را به وجود آورد.
دوره دوم، سه قرن اول تاریخ اسلام را در بر می گیرد که در آن بسیاری از نهادها، متون، الگوها و اندیشه هایی که اساس نهادها و ساختارهای اسلامی در قرون بعد را تشکیل می دادند، تأسیس شدند.
در دوره سوم، ما ظهور سیاست‌های مغول-ترک و تغییرات عمیق در ساختار جهان اسلام را بررسی می‌کنیم.
دوره چهارم این برنامه را به امپراتوری مملوک، عثمانی و صفوی و افزایش تعاملات با قدرت های اروپایی و نیز تغییرات داخلی که این دوره جدید منادی آن بود می برد...
👈 ادامه مطلب
🏛 Historical Muslim Societies
How did institutions and structures operate throughout the Muslim world from the earliest history of Islam into the early modern period?
From officially sanctioned top-down systems to informal bottom-up initiatives, this program will examine how networks were established and relations expressed, and how these dissolved or evolved into new associations and contacts to fit changing historical circumstances...
👉 Read more
@IRIC_org
جوامع تاریخی مسلمان
چگونه نهادها و ساختارها در سراسر جهان اسلام از اولین تاریخ اسلام تا اوایل دوره مدرن عمل کردند؟
از سیستم‌های رسمی از بالا به پایین تا ابتکارات غیررسمی از پایین به بالا، این برنامه چگونگی ایجاد شبکه‌ها و بیان روابط و چگونگی منحل شدن یا تبدیل شدن آنها به انجمن‌ها و تماس‌های جدید را بررسی می‌کند تا متناسب با شرایط متغیر تاریخی باشد. تعامل با نیروهای تازه وارد یا خارج از کشور و همچنین تغییر در الگوهای تعامل با قدرت های مستقر و تحولات داخلی مورد توجه قرار خواهد گرفت.
از شبکه‌های علما، مقامات و بازرگانان گرفته تا ساختمان‌ها، کتاب‌ها و نامه‌ها، بیان محسوس و ناملموس واقعیت‌های درهم تنیده تنوع و تغییر از یک سو و وحدت و تداوم از سوی دیگر در سراسر جهان اسلام را در این دوره بررسی خواهیم کرد.
دوره مورد بررسی را می توان تقریباً به چهار دوره تقسیم کرد. در دوره اول، با شروع از تحولات خاور نزدیک قبل از ظهور اسلام، هدف ما شناخت جهانی است که رخدادهای دوران قرن هفتم را به وجود آورد.
دوره دوم، سه قرن اول تاریخ اسلام را در بر می گیرد که در آن بسیاری از نهادها، متون، الگوها و اندیشه هایی که اساس نهادها و ساختارهای اسلامی در قرون بعد را تشکیل می دادند، تأسیس شدند.
در دوره سوم، ما ظهور سیاست‌های مغول-ترک و تغییرات عمیق در ساختار جهان اسلام را بررسی می‌کنیم.
دوره چهارم این برنامه را به امپراتوری مملوک، عثمانی و صفوی و افزایش تعاملات با قدرت های اروپایی و نیز تغییرات داخلی که این دوره جدید منادی آن بود می برد...
👈 ادامه مطلب
🏛 Historical Muslim Societies
How did institutions and structures operate throughout the Muslim world from the earliest history of Islam into the early modern period?
From officially sanctioned top-down systems to informal bottom-up initiatives, this program will examine how networks were established and relations expressed, and how these dissolved or evolved into new associations and contacts to fit changing historical circumstances...
👉 Read more
@IRIC_org
⚫️ پیام تسلیت مرکز تحقیقات و اطلاع رسانی اسلامی به مناسبت درگذشت استاد محمود ایوب
محمود مصطفی ایوب، محقق برجسته شیعه و دانشیار افتخاری دانشکده اسلام و روابط مسیحی-مسلمان در دانشگاه بین المللی هارتفورد، در 31 اکتبر در مونترال، کانادا، جایی که چندین سال گذشته در آنجا زندگی می کرد، درگذشت.
پروفسور ایوب رهبری تأسیس کرسی امام علی برای شیعه شناسی و گفتگوی میان مکاتب اسلامی را بر عهده داشت. این اولین کرسی مطالعات شیعه در آمریکای شمالی است، که میراثی ماندگار برای حرفه طولانی و موفق دکتر ایوب است.
دکتر ایوب در سال 1935 در یک خانواده مسلمان مذهبی در عین قنا (جنوب لبنان)، شهری کوچک با جمعیت مذهبی یکپارچه به دنیا آمد. تربیت او از نظر اجتماعی با رویدادها و افرادی از هر دو مذاهب دینی اسلامی و مسیحی ادغام شده بود. محمود ایوب در کودکی در یک مدرسه میسیونری پروتستان بریتانیایی برای نابینایان تحصیل کرد.
او تحصیلات خود را در دانشگاه آمریکایی بیروت (لیسانس فلسفه، 1964)، دانشگاه پنسیلوانی .، اندیشه دینی، 1966، ودکترا از دانشگاه هاروارد با موضوع تاریخ دین، 1975 دریافت کرد.
دکتر ایوب از سال 1988 تا 2008 استاد و مدیر مطالعات اسلامی در گروه دین در دانشگاه تمپل در فیلادلفیا بود. در طول دوران حرفه‌ای خود، او همچنین در مدرسه مذهبی اقیانوس آرام، برکلی، دانشگاه ایالتی سن دیگو، دانشگاه تورنتو، و دانشگاه مک‌گیل تدریس کرد.
در اوایل دهه 1990، او سرپرستی یک پروژه گروهی را برای ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، یک تفسیر تاریخی معاصر بر قرآن توسط مرحوم محمدحسین طباطبایی از عربی به انگلیسی، برعهده داشت. اگرچه آن پروژه هرگز به پایان نرسید، اما تفسیر دو جلدی دکتر ایوب بر سوره های اولیه قرآن را به وجود آورد.
در سال 1998، دکتر ایوب به ابداع و راه‌اندازی یک برنامه تحصیلات تکمیلی کارشناسی ارشد در روابط بین مسلمانان و مسیحیان و دین تطبیقی برای مرکز مطالعات مسیحی-مسلمان، دانشگاه بالامند در لبنان کمک کرد.
پروفسور ایوب پس از دهه‌ها کار در دانشگاه‌های پیشرو در سراسر کشور، خانه‌ای دلپذیر در مرکز مک‌دونالد برای مطالعه اسلام و روابط مسیحی-مسلمان در حوزه علمیه هارتفورد - که اکنون دانشگاه بین‌المللی دین و صلح هارتفورد است- پیدا کرد. پروفسور ایوب و همسرش، لیندا کلارک، در محوطه دانشگاه زندگی می کردند، در رویدادهای آموزشی شرکت می کردند که در آن دکتر ایوب اغلب نظرات روشنگرانه ای ارائه می کرد، و اغلب از دانشجویان، فارغ التحصیلان، اساتید و کارکنان به خانه خود استقبال می کردند.
پروفسور ایوب در طول دوران تحصیلی خود جوایز و بورسیه های تحصیلی برجسته ای را برای دستاوردها و تحقیقات خود دریافت کرده است. از جمله، او دریافت کننده بورسیه دکتری کنت و بورسیه شورای کانادا بود. در سال 1994-1995، در برنامه تبادل دانش پژوهان فولبرایت برای مالزی شرکت کرد. در بهار و تابستان 2000، یک پروژه تحقیقاتی در مورد روابط مسیحیان و مسلمانان در مصر و لبنان، همچنین با بورس تحصیلی فولبرایت، انجام داد.
آثار منتشر شده:
رنج رستگاری در اسلام (1978)
تفسیر قرآن - جلد اول (1984)
تفسیر قرآن - جلد دوم (1992)
اسلام: ایمان و تاریخ (2005)
دیدگاه مسلمانان درباره مسیحیت: مقالاتی درباره گفتگو (2007)
بحران تاریخ مسلمانان: دین و سیاست در اسلام اولیه (2014)
دیراسات فی العلقات المسیحیة الاسلامیه به عربی
همچنین مقالات وی در کتب و مجلاتی چون:
جهان اسلام، مجله انجمن شرق آمریکا
بولتن موسسه مطالعات خاورمیانه (توکیو)
ژورنال Islamochristiana انتشار در رم، ایتالیا
بدینوسیله در مرکز تحقیقات و اطلاع رسانی اسلامی ضایعه غمبار استاد محمود ایوب را به جامعه اسلامی و به ویژه خانواده دکتر ایوب، دوستان و همکاران دانشگاهی تسلیت عرض نموده و از خداوند منان خواستاریم. که رحمت و برکاتش را بر روح ایشان جاری سازد...
👈 ادامه مطالب
⚫️ Message of Condolence on the Occasion of Passing Away of Professor Mahmoud Ayoub
Mahmoud Mustafa Ayoub, a prominent Shia scholar and Honorary Faculty Associate in Islam and Christian-Muslim Relations at Hartford International University, passed away on Oct. 31 in Montreal, Canada, where he lived for the past several years...
👉 Read more
@IRIC_org
محمود مصطفی ایوب، محقق برجسته شیعه و دانشیار افتخاری دانشکده اسلام و روابط مسیحی-مسلمان در دانشگاه بین المللی هارتفورد، در 31 اکتبر در مونترال، کانادا، جایی که چندین سال گذشته در آنجا زندگی می کرد، درگذشت.
پروفسور ایوب رهبری تأسیس کرسی امام علی برای شیعه شناسی و گفتگوی میان مکاتب اسلامی را بر عهده داشت. این اولین کرسی مطالعات شیعه در آمریکای شمالی است، که میراثی ماندگار برای حرفه طولانی و موفق دکتر ایوب است.
دکتر ایوب در سال 1935 در یک خانواده مسلمان مذهبی در عین قنا (جنوب لبنان)، شهری کوچک با جمعیت مذهبی یکپارچه به دنیا آمد. تربیت او از نظر اجتماعی با رویدادها و افرادی از هر دو مذاهب دینی اسلامی و مسیحی ادغام شده بود. محمود ایوب در کودکی در یک مدرسه میسیونری پروتستان بریتانیایی برای نابینایان تحصیل کرد.
او تحصیلات خود را در دانشگاه آمریکایی بیروت (لیسانس فلسفه، 1964)، دانشگاه پنسیلوانی .، اندیشه دینی، 1966، ودکترا از دانشگاه هاروارد با موضوع تاریخ دین، 1975 دریافت کرد.
دکتر ایوب از سال 1988 تا 2008 استاد و مدیر مطالعات اسلامی در گروه دین در دانشگاه تمپل در فیلادلفیا بود. در طول دوران حرفه‌ای خود، او همچنین در مدرسه مذهبی اقیانوس آرام، برکلی، دانشگاه ایالتی سن دیگو، دانشگاه تورنتو، و دانشگاه مک‌گیل تدریس کرد.
در اوایل دهه 1990، او سرپرستی یک پروژه گروهی را برای ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، یک تفسیر تاریخی معاصر بر قرآن توسط مرحوم محمدحسین طباطبایی از عربی به انگلیسی، برعهده داشت. اگرچه آن پروژه هرگز به پایان نرسید، اما تفسیر دو جلدی دکتر ایوب بر سوره های اولیه قرآن را به وجود آورد.
در سال 1998، دکتر ایوب به ابداع و راه‌اندازی یک برنامه تحصیلات تکمیلی کارشناسی ارشد در روابط بین مسلمانان و مسیحیان و دین تطبیقی برای مرکز مطالعات مسیحی-مسلمان، دانشگاه بالامند در لبنان کمک کرد.
پروفسور ایوب پس از دهه‌ها کار در دانشگاه‌های پیشرو در سراسر کشور، خانه‌ای دلپذیر در مرکز مک‌دونالد برای مطالعه اسلام و روابط مسیحی-مسلمان در حوزه علمیه هارتفورد - که اکنون دانشگاه بین‌المللی دین و صلح هارتفورد است- پیدا کرد. پروفسور ایوب و همسرش، لیندا کلارک، در محوطه دانشگاه زندگی می کردند، در رویدادهای آموزشی شرکت می کردند که در آن دکتر ایوب اغلب نظرات روشنگرانه ای ارائه می کرد، و اغلب از دانشجویان، فارغ التحصیلان، اساتید و کارکنان به خانه خود استقبال می کردند.
پروفسور ایوب در طول دوران تحصیلی خود جوایز و بورسیه های تحصیلی برجسته ای را برای دستاوردها و تحقیقات خود دریافت کرده است. از جمله، او دریافت کننده بورسیه دکتری کنت و بورسیه شورای کانادا بود. در سال 1994-1995، در برنامه تبادل دانش پژوهان فولبرایت برای مالزی شرکت کرد. در بهار و تابستان 2000، یک پروژه تحقیقاتی در مورد روابط مسیحیان و مسلمانان در مصر و لبنان، همچنین با بورس تحصیلی فولبرایت، انجام داد.
آثار منتشر شده:
رنج رستگاری در اسلام (1978)
تفسیر قرآن - جلد اول (1984)
تفسیر قرآن - جلد دوم (1992)
اسلام: ایمان و تاریخ (2005)
دیدگاه مسلمانان درباره مسیحیت: مقالاتی درباره گفتگو (2007)
بحران تاریخ مسلمانان: دین و سیاست در اسلام اولیه (2014)
دیراسات فی العلقات المسیحیة الاسلامیه به عربی
همچنین مقالات وی در کتب و مجلاتی چون:
جهان اسلام، مجله انجمن شرق آمریکا
بولتن موسسه مطالعات خاورمیانه (توکیو)
ژورنال Islamochristiana انتشار در رم، ایتالیا
بدینوسیله در مرکز تحقیقات و اطلاع رسانی اسلامی ضایعه غمبار استاد محمود ایوب را به جامعه اسلامی و به ویژه خانواده دکتر ایوب، دوستان و همکاران دانشگاهی تسلیت عرض نموده و از خداوند منان خواستاریم. که رحمت و برکاتش را بر روح ایشان جاری سازد...
👈 ادامه مطالب
⚫️ Message of Condolence on the Occasion of Passing Away of Professor Mahmoud Ayoub
Mahmoud Mustafa Ayoub, a prominent Shia scholar and Honorary Faculty Associate in Islam and Christian-Muslim Relations at Hartford International University, passed away on Oct. 31 in Montreal, Canada, where he lived for the past several years...
👉 Read more
@IRIC_org
🔰 مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی (IRIC) برگزار می کند:
نشست رونمایی و معرفی کتاب «ادیان جهان از منظر اسلام»
🔹تألیف: رابرت ا. هیوم / دکتر عبدالرحیم گواهی
🔸با سخنرانی: آقایان دکتر عبدالرحیم گواهی، دکتر حجت الله جوانی و دکتر عبدالله ادریسی
🗓 پنج شنبه، 18 آذر ماه 1400، ساعت 15 الی 16:30
📡 پخش زنده مراسم از طریق آپارات:
aparat.com/IRIC.org/live
@IRIC_org
نشست رونمایی و معرفی کتاب «ادیان جهان از منظر اسلام»
🔹تألیف: رابرت ا. هیوم / دکتر عبدالرحیم گواهی
🔸با سخنرانی: آقایان دکتر عبدالرحیم گواهی، دکتر حجت الله جوانی و دکتر عبدالله ادریسی
🗓 پنج شنبه، 18 آذر ماه 1400، ساعت 15 الی 16:30
📡 پخش زنده مراسم از طریق آپارات:
aparat.com/IRIC.org/live
@IRIC_org
🔴 راه اندازی برنامه های دیجیتالی برای مبارزه با اسلام هراسی توسط انجمن مسلمانان کانادا
در واکنش به افزایش اخیر جنایات نفرت علیه جامعه مسلمان، دولت کاندا اعلام کرد که 300000 دلار در برنامه های آموزشی با هدف رسیدگی به مسائل اسلام هراسی سرمایه گذاری خواهد کرد. استفان لچه، وزیر آموزش انتاریو، 225000 دلار به انجمن مسلمانان کانادا (MAC) و 75000 دلار به شورای ملی مسلمانان کانادا (NCCM) اختصاص خواهد داد.
در تلاش برای مبارزه با این مسائل، انجمن مسلمانان کانادا از این کمک مالی برای ایجاد منابع دیجیتالی استفاده خواهد کرد که دانش آموزان و والدین را در مورد تعصب نسبت به مسلمانان در کانادا آموزش می دهد. در همین حال، شورای ملی مسلمانان کانادا بر خدمت به تازه واردان مسلمان و دانش آموزان تازه وارد در مدارس انتاریو تمرکز خواهد کرد.
انجمن با دست یابی به بیش از 150,000 کانادایی در سراسر کشور، بر آموزش و بسیج جامعه به عنوان یک روش اولیه برای کمک به مسلمانان برای پیشرفت به عنوان اعضای عمومی تأکید دارد و از طریق گفتگو با جوامع بین‌ادیانی و گروه‌های مختلف، پیاده‌سازی ابزارهای دیجیتال را برای ماه‌های آینده آماده کرده است. این ابزارها نه تنها برای دانش آموزان، بلکه برای هر عضوی از عموم مردم نیز در دسترس خواهد بود.
این پروژه شامل دوره‌های آنلاین باز گسترده است ( MOOC ) و برای عموم قابل دسترسی خواهند بود. تا کنون این انجمن کارگاه‌ها، ویدئوها و اینفوگرافیک‌ها را برای تجهیز مربیان به محتوای جذاب برای دانش‌آموزان و جامعه ایجاد کرده است. این دوره‌ها که انتظار می‌رود در ماه‌های آینده راه‌اندازی شوند، برای از بین بردن اسلام‌هراسی در مؤسسات آموزشی طراحی خواهند شد.
هدف اولیه سازمان تجهیز هر فردی به دانش و آگاهی در مورد چگونگی حمایت از مسلمانان در حوزه خود - چه در کلاس درس و چه در هر جامعه مدرسه ای است. علاوه بر این، ثبت نام برای کسانی که با فناوری مجازی و انلاین در چالش هستند ، آسان می شود. این سازمان از طریق " نگاه ضد نژادپرستی و تنوع" از این منابع برای افزایش آگاهی در مورد اسلام هراسی و تبعیض استفاده خواهد کرد...
👈 ادامه مطلب
🔴 Muslim Association of Canada to launch digital programs to combat Islamophobia
In response to the recent rise of hate crimes against the Muslim community, Ontario announced it will be investing $300,000 into educational programs aimed toward addressing issues of Islamophobia. Stephen Lecce, the Ontario Minister of Education, will allocate $225,000 to the Muslim Association of Canada (MAC) and $75,000 to the National Council of Canadian Muslims (NCCM)...
👉 Read more
@IRIC_org
در واکنش به افزایش اخیر جنایات نفرت علیه جامعه مسلمان، دولت کاندا اعلام کرد که 300000 دلار در برنامه های آموزشی با هدف رسیدگی به مسائل اسلام هراسی سرمایه گذاری خواهد کرد. استفان لچه، وزیر آموزش انتاریو، 225000 دلار به انجمن مسلمانان کانادا (MAC) و 75000 دلار به شورای ملی مسلمانان کانادا (NCCM) اختصاص خواهد داد.
در تلاش برای مبارزه با این مسائل، انجمن مسلمانان کانادا از این کمک مالی برای ایجاد منابع دیجیتالی استفاده خواهد کرد که دانش آموزان و والدین را در مورد تعصب نسبت به مسلمانان در کانادا آموزش می دهد. در همین حال، شورای ملی مسلمانان کانادا بر خدمت به تازه واردان مسلمان و دانش آموزان تازه وارد در مدارس انتاریو تمرکز خواهد کرد.
انجمن با دست یابی به بیش از 150,000 کانادایی در سراسر کشور، بر آموزش و بسیج جامعه به عنوان یک روش اولیه برای کمک به مسلمانان برای پیشرفت به عنوان اعضای عمومی تأکید دارد و از طریق گفتگو با جوامع بین‌ادیانی و گروه‌های مختلف، پیاده‌سازی ابزارهای دیجیتال را برای ماه‌های آینده آماده کرده است. این ابزارها نه تنها برای دانش آموزان، بلکه برای هر عضوی از عموم مردم نیز در دسترس خواهد بود.
این پروژه شامل دوره‌های آنلاین باز گسترده است ( MOOC ) و برای عموم قابل دسترسی خواهند بود. تا کنون این انجمن کارگاه‌ها، ویدئوها و اینفوگرافیک‌ها را برای تجهیز مربیان به محتوای جذاب برای دانش‌آموزان و جامعه ایجاد کرده است. این دوره‌ها که انتظار می‌رود در ماه‌های آینده راه‌اندازی شوند، برای از بین بردن اسلام‌هراسی در مؤسسات آموزشی طراحی خواهند شد.
هدف اولیه سازمان تجهیز هر فردی به دانش و آگاهی در مورد چگونگی حمایت از مسلمانان در حوزه خود - چه در کلاس درس و چه در هر جامعه مدرسه ای است. علاوه بر این، ثبت نام برای کسانی که با فناوری مجازی و انلاین در چالش هستند ، آسان می شود. این سازمان از طریق " نگاه ضد نژادپرستی و تنوع" از این منابع برای افزایش آگاهی در مورد اسلام هراسی و تبعیض استفاده خواهد کرد...
👈 ادامه مطلب
🔴 Muslim Association of Canada to launch digital programs to combat Islamophobia
In response to the recent rise of hate crimes against the Muslim community, Ontario announced it will be investing $300,000 into educational programs aimed toward addressing issues of Islamophobia. Stephen Lecce, the Ontario Minister of Education, will allocate $225,000 to the Muslim Association of Canada (MAC) and $75,000 to the National Council of Canadian Muslims (NCCM)...
👉 Read more
@IRIC_org
🟩 چگونه جوانان مسلمان و مسیحی حقوق بشر را ساختار می دهند
🔹تاریخ انتشار: نوامبر 2021
🔸نویسنده: هانس جورج زیبرتز، دانشگاه وورتسبورگ
سوال اصلی این مقاله پژوهشی این است که چگونه جوانان مسیحی و مسلمان در آلمان حوزه های مختلف حقوق بشر را ساختار می دهند. کنوانسیون های بین المللی مدعی هستند که همه موضوعات حقوق بشر برابر، جهانی، غیرقابل تقسیم و وابسته به یکدیگر هستند. همه حقوق بشر به عنوان یک وحدت بیانگر درک مدرن از انسانیت و قابل پیش بینی بودن روابط اجتماعی و اجتماعی است. این مقاله بر ادعای هنجاری وحدت از منظر تجربی تمرکز می‌کند، زمانی که جوانان چگونه حقوق بشر را درک و ساختار می‌دهند. از آنجایی که ادعای جهانی بودن هر دو، حقوق بشر و مذاهب، همیشه خالی از تنش نیست، سؤال این است که آیا مسلمانان و مسیحیان در مورد ساختار و ارزش گذاری حقوق بشر با هم اختلاف دارند یا خیر. تجزیه و تحلیل تجربی در میان 1785 نفر جوان نشان می دهد که اولاً حقوق بشر به عنوان اتحاد حقوق برابر دیده نمی شود و دوم اینکه مسلمانان و مسیحیان به همان اندازه اشتراکاتی را نشان می دهند که تفاوت در نگرش خود نسبت به حقوق بشر دارند...
👈 ادامه مطلب
🟩 How Young Muslims and Christians Structure Human Rights
🔹Publication Date: November 2021
🔸Publisher: Springer International Publishing
The main question of this research paper is how young Christians and Muslims in Germany structure different areas of human rights. International conventions claim that all human rights are equal, universal, indivisible and interdependent...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹تاریخ انتشار: نوامبر 2021
🔸نویسنده: هانس جورج زیبرتز، دانشگاه وورتسبورگ
سوال اصلی این مقاله پژوهشی این است که چگونه جوانان مسیحی و مسلمان در آلمان حوزه های مختلف حقوق بشر را ساختار می دهند. کنوانسیون های بین المللی مدعی هستند که همه موضوعات حقوق بشر برابر، جهانی، غیرقابل تقسیم و وابسته به یکدیگر هستند. همه حقوق بشر به عنوان یک وحدت بیانگر درک مدرن از انسانیت و قابل پیش بینی بودن روابط اجتماعی و اجتماعی است. این مقاله بر ادعای هنجاری وحدت از منظر تجربی تمرکز می‌کند، زمانی که جوانان چگونه حقوق بشر را درک و ساختار می‌دهند. از آنجایی که ادعای جهانی بودن هر دو، حقوق بشر و مذاهب، همیشه خالی از تنش نیست، سؤال این است که آیا مسلمانان و مسیحیان در مورد ساختار و ارزش گذاری حقوق بشر با هم اختلاف دارند یا خیر. تجزیه و تحلیل تجربی در میان 1785 نفر جوان نشان می دهد که اولاً حقوق بشر به عنوان اتحاد حقوق برابر دیده نمی شود و دوم اینکه مسلمانان و مسیحیان به همان اندازه اشتراکاتی را نشان می دهند که تفاوت در نگرش خود نسبت به حقوق بشر دارند...
👈 ادامه مطلب
🟩 How Young Muslims and Christians Structure Human Rights
🔹Publication Date: November 2021
🔸Publisher: Springer International Publishing
The main question of this research paper is how young Christians and Muslims in Germany structure different areas of human rights. International conventions claim that all human rights are equal, universal, indivisible and interdependent...
👉 Read more
@IRIC_org
🟪 دومین سمینار بین المللی معماری مساجد با عنوان معماری مساجد و تاثیر آن بر توسعه اقتصادی و اجتماعی
🔺تاریخ: دوشنبه و سه شنبه، 24-25 ژانویه 2022; 10:00 صبح تا 6:00 بعد از ظهر
مرکز مطالعات تمدن اسلامی و جایزه عبداللطیف الفوزان برای معماری مساجد در عربستان سعودی دومین سمینار معماری مساجد را با عنوان: معماری مسجد و تأثیر آن بر توسعه اقتصادی و اجتماعی برگزار می کنند.
این سمینار شامل نمایشگاهی برای نمایش پروژه های برگزیده ارائه شده برای جایزه عبداللطیف الفوزان برای معماری مسجد در کتابخانه اسکندریه است.
برگزارکنندگان در محدوده موضوعات زیر مقاله ارائه می دهند :
1 - جنبه های اقتصادی و اجتماعی معماری قدیم و مدرن مساجد.
2 - مبانی طراحی مدرن مساجد، نقش هوش مصنوعی و اقتصاد دیجیتال.
3 - احیای میراث معماری و شهرسازی و نقش پیشگام آن در توسعه اقتصادی.
4 - احیای نقش روشنگرانه مساجد در جوامع معاصر
5 - معماری مساجد و تأثیر فرهنگی آن بر جوامع معاصر
6 - الگوهای طراحی مساجد مدرن در اروپای غربی...
👈 ادامه مطلب
🟪 Mosque Architecture and Its Impact on Economic and Social Development
🔺Date: January 24-25, 2022 @ 10 am-6 pm
The Center for Islamic Civilization Studies and Abdullatif Alfozan Award for Mosque Architecture in the Kingdom of Saudi Arabia are organizing the second seminar on mosque architecture entitled: Mosque Architecture and Its Impact on Economic and Social Development...
👉 Read more
@IRIC_org
🔺تاریخ: دوشنبه و سه شنبه، 24-25 ژانویه 2022; 10:00 صبح تا 6:00 بعد از ظهر
مرکز مطالعات تمدن اسلامی و جایزه عبداللطیف الفوزان برای معماری مساجد در عربستان سعودی دومین سمینار معماری مساجد را با عنوان: معماری مسجد و تأثیر آن بر توسعه اقتصادی و اجتماعی برگزار می کنند.
این سمینار شامل نمایشگاهی برای نمایش پروژه های برگزیده ارائه شده برای جایزه عبداللطیف الفوزان برای معماری مسجد در کتابخانه اسکندریه است.
برگزارکنندگان در محدوده موضوعات زیر مقاله ارائه می دهند :
1 - جنبه های اقتصادی و اجتماعی معماری قدیم و مدرن مساجد.
2 - مبانی طراحی مدرن مساجد، نقش هوش مصنوعی و اقتصاد دیجیتال.
3 - احیای میراث معماری و شهرسازی و نقش پیشگام آن در توسعه اقتصادی.
4 - احیای نقش روشنگرانه مساجد در جوامع معاصر
5 - معماری مساجد و تأثیر فرهنگی آن بر جوامع معاصر
6 - الگوهای طراحی مساجد مدرن در اروپای غربی...
👈 ادامه مطلب
🟪 Mosque Architecture and Its Impact on Economic and Social Development
🔺Date: January 24-25, 2022 @ 10 am-6 pm
The Center for Islamic Civilization Studies and Abdullatif Alfozan Award for Mosque Architecture in the Kingdom of Saudi Arabia are organizing the second seminar on mosque architecture entitled: Mosque Architecture and Its Impact on Economic and Social Development...
👉 Read more
@IRIC_org
🔶 سازمان آنلاین حل اختلاف مسلمانان کانادا. به آسیا، آفریقا، اقیانوسیه، اروپا و خاورمیانه گسترش می یابد
اولین سازمان غیرانتفاعی جهانی حل و فصل اختلافات مسلمانان، با نام Solha Solutions است که در کانادا با تمرکز بر گسترش صلح و آشتی در سطح جهانی تأسیس شده است.
این سازمان که در خارج از تورنتو، کانادا فعالیت می کند، به خانه میانجیگران و داوران مسلمان پیشرو و متخصص در جهان تبدیل شده است، با فهرستی متشکل از میانجیگران، داوران و کارشناسان برجسته در سطح جهانی که با موفقیت ، اختلافات پیچیده بی شماری را در سطح بین المللی حل کرده اند.
این سازمان اکنون خدمات خود را با موفقیت در آسیا، آفریقا، اقیانوسیه، اروپا و خاورمیانه با انتصاب دو میانجی و داور متخصص، سید مصطفی مهدی ، و سلوا خیرالله، که در آسیا، آفریقا اقیانوسیه، اروپا و خاورمیانه مشغول به کار هستند، گسترش داده است..
این سازمان توسط ابراهیم حسین، یک امام جماعت معروف جهانی متخصص پژوهش اسلامی، رهبر گفتگوی ادیان، کارآفرین، و مربی حل اختلاف آنلاین و رهبر فکری مشهور جهانی، تأسیس شد.
ابراهیم حسین، بنیانگذار و رئیس موسسه ، در مورد گسترش آن می گوید : "چشم انداز ما حمایت از جوامع مسلمان خود در سطح جهانی با دسترسی آنها به متخصصان برجسته حل اختلاف آنلاین مسلمانان در جهان است که بسیار ماهر وکارآمد هستند و می توانند راه حل های ماهر، کارآمد و احتمالی را برای حل اختلافات آنها ارائه دهد."...
👈 ادامه مطلب
🔶 Muslim Online Dispute Resolution org. expands into Asia, Africa, Oceania, Europe & the Middle East
Sulha Solutions continues to lead in the Global Muslim Online Dispute Resolution sector. Sulha Solutions is the world's first Global Muslim Online Dispute Resolution (ODR) non-profit organization established in Canada focused on spreading peace and conciliation globally...
👉 Read more
@IRIC_org
اولین سازمان غیرانتفاعی جهانی حل و فصل اختلافات مسلمانان، با نام Solha Solutions است که در کانادا با تمرکز بر گسترش صلح و آشتی در سطح جهانی تأسیس شده است.
این سازمان که در خارج از تورنتو، کانادا فعالیت می کند، به خانه میانجیگران و داوران مسلمان پیشرو و متخصص در جهان تبدیل شده است، با فهرستی متشکل از میانجیگران، داوران و کارشناسان برجسته در سطح جهانی که با موفقیت ، اختلافات پیچیده بی شماری را در سطح بین المللی حل کرده اند.
این سازمان اکنون خدمات خود را با موفقیت در آسیا، آفریقا، اقیانوسیه، اروپا و خاورمیانه با انتصاب دو میانجی و داور متخصص، سید مصطفی مهدی ، و سلوا خیرالله، که در آسیا، آفریقا اقیانوسیه، اروپا و خاورمیانه مشغول به کار هستند، گسترش داده است..
این سازمان توسط ابراهیم حسین، یک امام جماعت معروف جهانی متخصص پژوهش اسلامی، رهبر گفتگوی ادیان، کارآفرین، و مربی حل اختلاف آنلاین و رهبر فکری مشهور جهانی، تأسیس شد.
ابراهیم حسین، بنیانگذار و رئیس موسسه ، در مورد گسترش آن می گوید : "چشم انداز ما حمایت از جوامع مسلمان خود در سطح جهانی با دسترسی آنها به متخصصان برجسته حل اختلاف آنلاین مسلمانان در جهان است که بسیار ماهر وکارآمد هستند و می توانند راه حل های ماهر، کارآمد و احتمالی را برای حل اختلافات آنها ارائه دهد."...
👈 ادامه مطلب
🔶 Muslim Online Dispute Resolution org. expands into Asia, Africa, Oceania, Europe & the Middle East
Sulha Solutions continues to lead in the Global Muslim Online Dispute Resolution sector. Sulha Solutions is the world's first Global Muslim Online Dispute Resolution (ODR) non-profit organization established in Canada focused on spreading peace and conciliation globally...
👉 Read more
@IRIC_org
🔴 میزان وابستگی به مذهب در میان بزرگسالان آمریکائی
در قرن بیست و یکم در جامعه آمریکا، تغییرات رو به افزون سکولاریستی مشهود بوده است و تحقیقات جدید هیچ نشانه‌ای از کند شدن را نشان نمی‌دهد. آخرین نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو در مورد ترکیب مذهبی ایالات متحده نشان می دهد که سهم افرد غیر مذهبی از کل مردم، 6 درصد بیشتر از پنج سال پیش و 10 درصد بیشتر از یک دهه قبل است.
مسیحیان همچنان اکثریت جمعیت ایالات متحده را تشکیل می دهند، اما سهم آنها از جمعیت بزرگسال در سال 2021 دارای 12 امتیاز کمتر از سال 2011 است. علاوه بر این، سهم بزرگسالان آمریکایی که می گویند به صورت روزانه دعا می کنند و همانطور کسانی که می گویند دین در زندگی آنها "بسیار مهم" است. روند رو به کاهش داشته است
در حال حاضر، از هر ده بزرگسال ایالات متحده، سه نفر (29 درصد) «هیچ» مذهبی هستند که شامل افرادی می شود که خود را ملحد، آگنوستیک یا «هیچ چیز خاصی» توصیف می‌کنند در زمانی که در مورد هویت مذهبی‌شان سؤال می‌شود. افراد که خودشان را مسیحی میدانند ( از همه گونه ها منجمله جمله پروتستان ها، کاتولیک ها، اعضای کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان، و مسیحیان ارتدکس) 63 درصد از جمعیت بزرگسال را تشکیل می دهند. اکنون تعداد مسیحیان با نسبتی کمی بیشتر از دو به یک از بدون هیچ مذهبی ها بیشتر است. در سال 2007، زمانی که مرکز شروع به پرسیدن سؤال فعلی خود در مورد هویت مذهبی کرد، مسیحیان تقریباً پنج به یک (78٪ در مقابل 16٪) از "بدون هیچ مذهب " بیشتر بودند.
افول اخیر درعدم وابستگی به مسیحیت، بیشتر در میان پروتستان ها متمرکز است. امروزه، 40٪ از بزرگسالان ایالات متحده پروتستان هستند، گروهی که به طور کلی شامل مسیحیان غیر مذهبی و افرادی می شود که خود را "فقط مسیحی" همراه با باپتیست ها، متدیست ها، لوتران ها، پرسبیتری ها و اعضای بسیاری از خانواده های فرقه ای دیگر توصیف می کنند. سهم پروتستان ها از جمعیت طی پنج سال گذشته 4 درصد و در 10 سال گذشته 10 درصد کاهش یافته است...
👈 ادامه مطلب
🔴 About three-in-ten U.S. adults are now religiously unaffiliated
The secularizing shifts evident in American society so far in the 21st century show no signs of slowing. The latest Pew Research Center survey of the religious composition of the United States finds the religiously unaffiliated share of the public is 6 percentage points higher than it was five years ago and 10 points higher than a decade ago...
👉 Read more
@IRIC_org
در قرن بیست و یکم در جامعه آمریکا، تغییرات رو به افزون سکولاریستی مشهود بوده است و تحقیقات جدید هیچ نشانه‌ای از کند شدن را نشان نمی‌دهد. آخرین نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو در مورد ترکیب مذهبی ایالات متحده نشان می دهد که سهم افرد غیر مذهبی از کل مردم، 6 درصد بیشتر از پنج سال پیش و 10 درصد بیشتر از یک دهه قبل است.
مسیحیان همچنان اکثریت جمعیت ایالات متحده را تشکیل می دهند، اما سهم آنها از جمعیت بزرگسال در سال 2021 دارای 12 امتیاز کمتر از سال 2011 است. علاوه بر این، سهم بزرگسالان آمریکایی که می گویند به صورت روزانه دعا می کنند و همانطور کسانی که می گویند دین در زندگی آنها "بسیار مهم" است. روند رو به کاهش داشته است
در حال حاضر، از هر ده بزرگسال ایالات متحده، سه نفر (29 درصد) «هیچ» مذهبی هستند که شامل افرادی می شود که خود را ملحد، آگنوستیک یا «هیچ چیز خاصی» توصیف می‌کنند در زمانی که در مورد هویت مذهبی‌شان سؤال می‌شود. افراد که خودشان را مسیحی میدانند ( از همه گونه ها منجمله جمله پروتستان ها، کاتولیک ها، اعضای کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان، و مسیحیان ارتدکس) 63 درصد از جمعیت بزرگسال را تشکیل می دهند. اکنون تعداد مسیحیان با نسبتی کمی بیشتر از دو به یک از بدون هیچ مذهبی ها بیشتر است. در سال 2007، زمانی که مرکز شروع به پرسیدن سؤال فعلی خود در مورد هویت مذهبی کرد، مسیحیان تقریباً پنج به یک (78٪ در مقابل 16٪) از "بدون هیچ مذهب " بیشتر بودند.
افول اخیر درعدم وابستگی به مسیحیت، بیشتر در میان پروتستان ها متمرکز است. امروزه، 40٪ از بزرگسالان ایالات متحده پروتستان هستند، گروهی که به طور کلی شامل مسیحیان غیر مذهبی و افرادی می شود که خود را "فقط مسیحی" همراه با باپتیست ها، متدیست ها، لوتران ها، پرسبیتری ها و اعضای بسیاری از خانواده های فرقه ای دیگر توصیف می کنند. سهم پروتستان ها از جمعیت طی پنج سال گذشته 4 درصد و در 10 سال گذشته 10 درصد کاهش یافته است...
👈 ادامه مطلب
🔴 About three-in-ten U.S. adults are now religiously unaffiliated
The secularizing shifts evident in American society so far in the 21st century show no signs of slowing. The latest Pew Research Center survey of the religious composition of the United States finds the religiously unaffiliated share of the public is 6 percentage points higher than it was five years ago and 10 points higher than a decade ago...
👉 Read more
@IRIC_org
📗 معرفی کتاب: اسلام- اقتدارگرایی و توسعه نیافتگی
🔹نویسنده: احمد تی کورو، دانشگاه ایالتی سن دیگو
🔸ناشر: انتشارات دانشگاه کمبریج
🔻تاریخ انتشار آنلاین: ژوئن 2019
چرا مطالعه کشورهای با اکثریت مسلمان ( در مقایسه با میانگین های جهانی)، سطوح بالایی از اقتدارگرایی و سطوح پایینی از توسعه اجتماعی-اقتصادی را نشان می دهند؟
احمد تی کورو در این کتاب از نظراتی انتقاد می کند که به اسلام به عنوان عامل این اختلاف اشاره می کند در حالیکه معتقد است مسلمانان از نظر فلسفی و اجتماعی-اقتصادی از اروپای غربی بین قرن نهم و دوازدهم توسعه یافته تر بودند. وی می گوید که استعمار غربی نیز علت آن نبود ومسلمانان در زمان آغاز استعمار، خودشان از مشکلات سیاسی و اجتماعی-اقتصادی رنج برده بودند. کورو استدلال می کند که مسلمانان در تاریخ اولیه خود، زمانی که تعصب مذهبی و حکومت نظامی در اروپا رواج داشت، متفکران قوی و بازرگانان تأثیرگذاری داشتند. با این حال در کشورهای اسلامی ، در قرن یازدهم، اتحاد بین علمای متعصب اسلام و دولت های نظامی شروع به ظهور کرد. این اتحاد به تدریج با به حاشیه راندن طبقات روشنفکر و بورژوا در جهان اسلام مانع خلاقیت فکری و اقتصادی شد. این پژوهش مهم، تبیین تاریخی خود را با سیاست معاصر پیوند می‌دهد و نشان می‌دهد که تا به امروز، اتحاد علما و دولت‌ها همچنان مانع خلاقیت و رقابت در کشورهای مسلمان می‌شود...
👈 ادامه مطلب
📗 Islam, Authoritarianism, and Underdevelopment
🔹By Ahmet T. Kuru, San Diego State University
🔸Publisher: Cambridge University Press
🔻Publication Date: August 1, 2019
Why do Muslim-majority countries exhibit high levels of authoritarianism and low levels of socio-economic development in comparison to world averages? Ahmet T. Kuru criticizes explanations which point to Islam as the cause of this disparity, because Muslims were philosophically and socio-economically more developed than Western Europeans between the ninth and twelfth centuries...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹نویسنده: احمد تی کورو، دانشگاه ایالتی سن دیگو
🔸ناشر: انتشارات دانشگاه کمبریج
🔻تاریخ انتشار آنلاین: ژوئن 2019
چرا مطالعه کشورهای با اکثریت مسلمان ( در مقایسه با میانگین های جهانی)، سطوح بالایی از اقتدارگرایی و سطوح پایینی از توسعه اجتماعی-اقتصادی را نشان می دهند؟
احمد تی کورو در این کتاب از نظراتی انتقاد می کند که به اسلام به عنوان عامل این اختلاف اشاره می کند در حالیکه معتقد است مسلمانان از نظر فلسفی و اجتماعی-اقتصادی از اروپای غربی بین قرن نهم و دوازدهم توسعه یافته تر بودند. وی می گوید که استعمار غربی نیز علت آن نبود ومسلمانان در زمان آغاز استعمار، خودشان از مشکلات سیاسی و اجتماعی-اقتصادی رنج برده بودند. کورو استدلال می کند که مسلمانان در تاریخ اولیه خود، زمانی که تعصب مذهبی و حکومت نظامی در اروپا رواج داشت، متفکران قوی و بازرگانان تأثیرگذاری داشتند. با این حال در کشورهای اسلامی ، در قرن یازدهم، اتحاد بین علمای متعصب اسلام و دولت های نظامی شروع به ظهور کرد. این اتحاد به تدریج با به حاشیه راندن طبقات روشنفکر و بورژوا در جهان اسلام مانع خلاقیت فکری و اقتصادی شد. این پژوهش مهم، تبیین تاریخی خود را با سیاست معاصر پیوند می‌دهد و نشان می‌دهد که تا به امروز، اتحاد علما و دولت‌ها همچنان مانع خلاقیت و رقابت در کشورهای مسلمان می‌شود...
👈 ادامه مطلب
📗 Islam, Authoritarianism, and Underdevelopment
🔹By Ahmet T. Kuru, San Diego State University
🔸Publisher: Cambridge University Press
🔻Publication Date: August 1, 2019
Why do Muslim-majority countries exhibit high levels of authoritarianism and low levels of socio-economic development in comparison to world averages? Ahmet T. Kuru criticizes explanations which point to Islam as the cause of this disparity, because Muslims were philosophically and socio-economically more developed than Western Europeans between the ninth and twelfth centuries...
👉 Read more
@IRIC_org
📕 فراخوان مقاله – تلاقی فلسفه علم با اندیشه اسلامی
🔹برگزارکنندگان: کالج مسلمانان کمبریج
🔸تاریخ کنفرانس: 17 و 18 دسامبر 2022
🔻مهلت ارسال چکیده: 30 ژوئن 2022
کالج مسلمانان کمبریج میزبان یک کنفرانس آنلاین یک روزه با موضوع تلاقی فلسفه علم با اندیشه اسلامی است.
حوزه فلسفه علم از دهه 1960 با حوزه های زیررشته ای مورد علاقه اندیشمندان به طور گسترده رشد کرده است. با این حال، به ندرت بین فلسفه علم به عنوان یک کل و جستارهای خاص آن با اندیشه اسلامی تبادلی صورت گرفته است. این کنفرانس تلاش می کند تا این دو حوزه فکری را که تا حد زیادی از هم جدا شده اند به هم متصل کند. دانشگاه به دنبال مقالات جدیدی است که سوالات مطرح شده در فلسفه علم از دیدگاه اسلامی را در بر می گیرد. نمونه سوالات عبارتند از:
1 - آیا مشکلی در دیدگاههای اسلامی در مورد مسئله مرزبندی فکر وجود دارد؟
2 - مسلمانان قوانین طبیعت را چگونه تصور کرده اند؟
3 - آیا پاسخ های اسلامی به مسئله استقرا وجود دارد؟
4 - مسلمانان چگونه می توانند به بحث واقع گرایی علمی پاسخ دهند؟
شرکت‌کنندگان باید آزادانه این پرسش‌ها را در میان رشته‌ها ویا متفکران یا گروه‌های خاص ، منطقه بندی کنند. مثلا:
1 - چارچوب ابن سینا چگونه ممکن است بین فیزیک (علم) و علوم غریبه (شبه علم) مرزبندی کند؟
2 - آیا قوانین طبیعت در حادثه گرائی اشعری «واقعی» است؟
3 - معجزات نبوی چگونه بر بحث واقع گرایی علمی تأثیر می گذارد؟
همچنین آماده پاسخگویی به سوالات بزرگ وجود دارد در زیر سؤالات احتمالی تحقیق وجود دارد:
1 – آیا فلسفه علم باید با اندیشه اسلامی تلاقی داشته باشد؟
2 - درگیری بین فلسفه علم و الهیات و/یا فلسفه اسلامی چگونه ممکن است به نظر برسد؟
3 - چگونه فلسفه علم می تواند نقش میان علوم طبیعی و فلسفه و/یا الهیات اسلامی را واسطه کند؟...
👈 ادامه مطلب
📕 Intersecting Philosophy of Science with Islamic Thought
🔹Organizer: Cambridge Muslim College
🔸Date: December 17-18, 2022
🔻Abstract Submission Deadline: June 30, 2022
The field of philosophy of science has grown extensively since the 1960s with multiple sub-disciplinary areas of interest. However, there has hardly been any exchange of developments between philosophy of science as a whole and its specific inquiries with Islamic thought...
👉 Read more
@IRIC_org
🔹برگزارکنندگان: کالج مسلمانان کمبریج
🔸تاریخ کنفرانس: 17 و 18 دسامبر 2022
🔻مهلت ارسال چکیده: 30 ژوئن 2022
کالج مسلمانان کمبریج میزبان یک کنفرانس آنلاین یک روزه با موضوع تلاقی فلسفه علم با اندیشه اسلامی است.
حوزه فلسفه علم از دهه 1960 با حوزه های زیررشته ای مورد علاقه اندیشمندان به طور گسترده رشد کرده است. با این حال، به ندرت بین فلسفه علم به عنوان یک کل و جستارهای خاص آن با اندیشه اسلامی تبادلی صورت گرفته است. این کنفرانس تلاش می کند تا این دو حوزه فکری را که تا حد زیادی از هم جدا شده اند به هم متصل کند. دانشگاه به دنبال مقالات جدیدی است که سوالات مطرح شده در فلسفه علم از دیدگاه اسلامی را در بر می گیرد. نمونه سوالات عبارتند از:
1 - آیا مشکلی در دیدگاههای اسلامی در مورد مسئله مرزبندی فکر وجود دارد؟
2 - مسلمانان قوانین طبیعت را چگونه تصور کرده اند؟
3 - آیا پاسخ های اسلامی به مسئله استقرا وجود دارد؟
4 - مسلمانان چگونه می توانند به بحث واقع گرایی علمی پاسخ دهند؟
شرکت‌کنندگان باید آزادانه این پرسش‌ها را در میان رشته‌ها ویا متفکران یا گروه‌های خاص ، منطقه بندی کنند. مثلا:
1 - چارچوب ابن سینا چگونه ممکن است بین فیزیک (علم) و علوم غریبه (شبه علم) مرزبندی کند؟
2 - آیا قوانین طبیعت در حادثه گرائی اشعری «واقعی» است؟
3 - معجزات نبوی چگونه بر بحث واقع گرایی علمی تأثیر می گذارد؟
همچنین آماده پاسخگویی به سوالات بزرگ وجود دارد در زیر سؤالات احتمالی تحقیق وجود دارد:
1 – آیا فلسفه علم باید با اندیشه اسلامی تلاقی داشته باشد؟
2 - درگیری بین فلسفه علم و الهیات و/یا فلسفه اسلامی چگونه ممکن است به نظر برسد؟
3 - چگونه فلسفه علم می تواند نقش میان علوم طبیعی و فلسفه و/یا الهیات اسلامی را واسطه کند؟...
👈 ادامه مطلب
📕 Intersecting Philosophy of Science with Islamic Thought
🔹Organizer: Cambridge Muslim College
🔸Date: December 17-18, 2022
🔻Abstract Submission Deadline: June 30, 2022
The field of philosophy of science has grown extensively since the 1960s with multiple sub-disciplinary areas of interest. However, there has hardly been any exchange of developments between philosophy of science as a whole and its specific inquiries with Islamic thought...
👉 Read more
@IRIC_org
IRIC
Photo
«انا لله و انا الیه راجعون»
إِذَا مَاتَ اَلْمُؤْمِنُ اَلْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ
ضایعه مؤلمه فقدان شیخ المراجع العظام، فقیه متضلع اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، مرزبان حریم ولایت علوی و مدافع نستوه آستان مهدوی، حضرت آیت الله العظمی آقای صافی گلپایگانی را به محضر ولی الله الاعظم حضرت بقیةالله ارواحنا فداه و به یکایک مراجع معظم تقلید، علمای عاملین و جامعه مؤمنین و ارادتمندان آن عالم ربانی تعزیت و تسلیت می گوئیم.
آن فقیه سترگ بیش از هشتاد سال از عمر پربار و سراسر تلاش خود را متواضعانه و از سر اخلاص در راه تبیین آموزه های مذهب اهل بیت و پاسخگویی علمیِ مشحون از ادب و اخلاق و نگارش آثار فاخر محققانه سپری کرد و تا آخرين روزهای عمر شریف خود با نگاهی همه جانبه، رسالت نگاهــبانی از مرزهای عقیده و ايمان را در گستردهٔ فرهنگی جهان اسلام و به ویژه جامعه شیعه لحظه ای فرو نگذاشت.
ایشان در حدود هفتاد سال پیش، به دلالت و ارشاد استادش، فقیه عظیم الشان مرحوم آیت الله بروجردی رضوان الله علیه، کتاب فاخر و محققانه منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر را به سبکی نو و مبتنی بر میراث حدیثی فریقین، با توجه به پرسش‌های زمانه تألیف کرد که از همان روزگار تا امروز، اثری مرجع و معتبر برای جویندگان و پژوهشگران است. تألیف چندین کتاب ساده با نثر روان برای جوانان در تبیین آموزه های اعتقادی همه نشان از دغدغه های آن دانشمند بی بدیل برای گسترش و تعمیق باورهای استوار مذهب اهل بیت دارد.
فقدان این بزرگامرد، راستی را که ثلمه ای سنگین است. مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی که در طول سال‌ها فعالیت خود همواره به رهنمودها و تشویق های آن فقیه وارسته و جامع نگر پشتگرم بود، خود را در این مصیبت سهیم می داند و برای آن فقید سعید رضوان و بشارت الاهی را مسئلت دارد.
مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی
إِذَا مَاتَ اَلْمُؤْمِنُ اَلْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ
ضایعه مؤلمه فقدان شیخ المراجع العظام، فقیه متضلع اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، مرزبان حریم ولایت علوی و مدافع نستوه آستان مهدوی، حضرت آیت الله العظمی آقای صافی گلپایگانی را به محضر ولی الله الاعظم حضرت بقیةالله ارواحنا فداه و به یکایک مراجع معظم تقلید، علمای عاملین و جامعه مؤمنین و ارادتمندان آن عالم ربانی تعزیت و تسلیت می گوئیم.
آن فقیه سترگ بیش از هشتاد سال از عمر پربار و سراسر تلاش خود را متواضعانه و از سر اخلاص در راه تبیین آموزه های مذهب اهل بیت و پاسخگویی علمیِ مشحون از ادب و اخلاق و نگارش آثار فاخر محققانه سپری کرد و تا آخرين روزهای عمر شریف خود با نگاهی همه جانبه، رسالت نگاهــبانی از مرزهای عقیده و ايمان را در گستردهٔ فرهنگی جهان اسلام و به ویژه جامعه شیعه لحظه ای فرو نگذاشت.
ایشان در حدود هفتاد سال پیش، به دلالت و ارشاد استادش، فقیه عظیم الشان مرحوم آیت الله بروجردی رضوان الله علیه، کتاب فاخر و محققانه منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر را به سبکی نو و مبتنی بر میراث حدیثی فریقین، با توجه به پرسش‌های زمانه تألیف کرد که از همان روزگار تا امروز، اثری مرجع و معتبر برای جویندگان و پژوهشگران است. تألیف چندین کتاب ساده با نثر روان برای جوانان در تبیین آموزه های اعتقادی همه نشان از دغدغه های آن دانشمند بی بدیل برای گسترش و تعمیق باورهای استوار مذهب اهل بیت دارد.
فقدان این بزرگامرد، راستی را که ثلمه ای سنگین است. مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی که در طول سال‌ها فعالیت خود همواره به رهنمودها و تشویق های آن فقیه وارسته و جامع نگر پشتگرم بود، خود را در این مصیبت سهیم می داند و برای آن فقید سعید رضوان و بشارت الاهی را مسئلت دارد.
مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی