💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!

#قسمت_بيست_پنج

⭕️بررسی کلمه "صاغر" در احاديث
در صحیح بخاری ، محمد کلمه "صاغر" را به خوبی برایتان معنی می کند و درآمد محمد و منبع رزق و روزیش را مشخص می کند، مخالفانش را توصیف می کند و می گوید:

بَابُ مَا قِيلَ فِي الرِّمَاحِ
وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «جُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ
الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي»

📚منبع: صحيح البخاري  ج: ٤ ص ٤٠

📌ترجمه: باب آنچه که در مورد نیزه ها گفته شده:
و از ابن عمر تذکار یافته که پیامبر فرموده است: (روزی من در زیر سایه ی نیزه من گردانیده شده است و خواری و ذلت کسی را لازم آمده که از امر من سرپیچی کند).(و جزیه بدهد)

📚ترجمه صحیح بخاری، کتاب جهاد و سِیَر- جلد٣صفحه٤٠٢- مترجم عبدالعلی نور احراری

⭕️حالا ماله کشان روشنفکر اسلامی تحويل بگيرند وقتى که ميگويند؛ شما مخالفان اسلام تهمت دزد بودن به محمد می زنید و اينكه دزد مدینه بوده است بلكه ایشان کار می کردند روزی حلال بدست می آوردند. اسلام با مخالفان با رحمت برخورد کرده و علی هذا قسم.
حضرتشان منبع درآمدشان با غداره کشی و قمه کشی و نیزه زدن بوده و مخالف امرشان هم پست و خوار و زبون بوده و بايد جزیه بدهند تا ذلیل بودنش آشکارتر شود.

📌پس مطابق حدیث مذکور در بخاری "صاغرون" در قرآن مرادف ذلیل شدگان است و خود محمد کلمه "صاغر" در جزیه را به معنی ذلیل بودن معنی کرده است.

⭕️امّا نگاهی بیندازیم به تفسیر "صاغرون" در تفاسیر اسلامی از قرآن محمّدی:
در تفسیر طبری می خوانیم:
وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: ٢٩] فَإِنَّ مَعْنَاهُ: وَهُمْ أَذِلَّاءُ مَقْهُورُونَ، يُقَالُ لِلذَّلِيلِ
الْحَقِيرِ: صَاغِرٌ

📚منبع: تفسير الطبري = جامع البيان - ط هجر نویسنده : الطبري، أبو جعفر    ج: ١١ صفحه ٤٠٧
 
📌ترجمه: و اما در بیان معنی "وَ هُم صَاغِرونَ" در سوره تویه آیه ٢٩ باید گفت که معنای آن یعنی اینکه بر کافران مقهور باید بود و دلیلش این است که آنان حقیرند و صاغر یعنی حقیر

⭕️باز طبری بیان می دارد:
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ
: " {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: ٢٩] قَالَ: أَيْ تَأْخُذُهَا وَأَنْتَ جَالِسٌ وَهُوَ قَائِمٌ " وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى قَوْلِهِ: {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: ٢٩] عَنْ أَنْفُسِهِمْ بِأَيْدِيهِمْ يَمْشُونَ بِهَا وَهُمْ كَارِهُونَ

📚منبع: تفسير الطبري = جامع البيان - ط هجر نویسنده : الطبري، أبو جعفر    ج: ١١ صفحه ٤٠٨
 
📌ترجمه: ابن سعد از عکرمه نقل کرده که معنی "وَ هُم صَاغِرونَ" در سوره تویه آیه ٢٩ یعنی اینکه جزیه را بگیری در حالی تو(مسلمان) نشسته باشد و آن کافر ایستاده باشد.دیگران گفته اند که معنی "وَ هُم صَاغِرونَ" در سوره تویه آیه ٢٩  یعنی کافران با دست خود جزیه را بیاورند (پیش مسمانان)در حالی که از روی دل خوش این کار را نکنند.
 
ادامه دارد ...

مطالعه قسمت بیست و چهار در این آدرس
https://t.me/Iamkheradgera/16679



🔥مطالب بیشتر در کانال: من خردگرا هستم👇

@Iamkheradgera

💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!

📌#قسمت_بيست_شش

⭕ابن کثیر کار را برای ماله کشان تمام کرده و کلام خود را مستند می کند به عمل محمد و صحابه و چنین آیه ٢٩ سوره توبه را تفسیر می کند: وَقَوْلُهُ: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ أَيْ إِنْ لَمْ يُسْلِمُوا عَنْ يَدٍ أَيْ عَنْ قَهْرٍ لَهُمْ وَغَلَبَةٍ وَهُمْ صاغِرُونَ أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لَا يَجُوزُ إِعْزَازُ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا رَفْعُهُمْ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاءُ صَغَرَةٌ أَشْقِيَاءُ كَمَا جَاءَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ اللَّهُ قَالَ: «لا تبدؤوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ» [1] وَلِهَذَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوطِ الْمَعْرُوفَةَ فِي إِذْلَالِهِمْ وَتَصْغِيرِهِمْ وَتَحْقِيرِهِمْ.
#منبع: تفسير ابن كثير - ط العلمية جلد: ٤  صفحه ١١٧  

💢#ترجمه:
معنی " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ" یعنی اگر با دست شما اسلام نیاورند یعنی با قوه ی قهریه پس آنان "وَ هُم صَاغِرونَ" هستند یعنی ذلیل هستند و خوار و پست. از این روی جایز نیست که مسلمانان اهل ذمه که به آنان جزیه می دهند را احترام می بگذارند و آنان را بر مسلمانان برتری ندهند بلکه این جماعت یک جماعت پست بدبخت هستند چنانچه در صحیح مسلم از قول ابی هریره از پیامبر نقل شده که پیامبر گفت "هنگام سلام دادن به یهود و مسیحیت پیش دستی نکنید و هر گاه که باهر یک از  آنها در راهی روبرو شدی او را در مضیقه بگذار (تا او به تو اول سلام کند)". به همین خاطر عمر بن خطاب در هنگام اخذ جزیه شرط گذاشت که این شرط معروف است یعنی در تذلیل و خوار شمردن و تحقیر اهل ذمه باید تلاش کرد.

⭕بسیار خوب. این هم از دین سراسر رحمت و مسالمت آمیز و هم زیست با سایر نوع بشر. این ها همان هایی هستند که گروه گروه برای رسیدن به اروپا و آمریکا از خاورمیانه و شمال آفریقا مهاجرت کرده و به قول خودشان از دار السلام به دار الکفر هجرت می کنند در آنجا حقوق بیکاری می گیرند و زاد و ولد کرده و مجاهد و بمب گذار پرورش داده که یکی در راه عمر بن خطاب انتحاری کند و آن دیگری به اسم اهل بیت و علی و اولادش مفت بخورد و به ریش مردم اروپا و امریکا بخندد و تازه در دل خود هم بگویند ما از شما بهتریم. براستی قومی عجیبند این قوم منافق و نژاد پرست مسلمان.

💢باز جناب فخر رازی داستان را از این جالب تر بیان می کند و در تفسیرش می گوید:
وَأَمَّا قَوْلُهُ: وَهُمْ صاغِرُونَ فَالْمَعْنَى أَنَّ الْجِزْيَةَ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ عَلَى الصَّغَارِ وَالذُّلِّ وَالْهَوَانِ بِأَنْ يَأْتِيَ بِهَا بِنَفْسِهِ مَاشِيًا غَيْرَ رَاكِبٍ، وَيُسَلِّمَهَا وَهُوَ قَائِمٌ وَالْمُتَسَلِّمُ جَالِسٌ وَيُؤْخَذُ بِلِحْيَتِهِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ الْجِزْيَةَ وَإِنْ كَانَ يُؤَدِّيهَا وَيُزَجُّ فِي قَفَاهُ، فَهَذَا مَعْنَى الصَّغَارِ. وقيل: معنى الصغار هاهنا هُوَ نَفْسُ إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ، وَلِلْفُقَهَاءِ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ مِنْ تَوَابِعِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ مَذْكُورَةٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ.(انتهی)
📚#منبع: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير جلد: ١٦  صفحه: ٢٥-٢٦

⭕#ترجمه:
معنی "وَ هُم صَاغِرونَ" در سوره تویه آیه ٢٩ یعنی اینکه از کافران جزیه با کوچک شمردن و دلیل کردن و تحقیر باید گرفته شود یعنی اینکه آن کافر باید به نزدت بیاید با پای خودش در حالی که سوار بر چیزی نباشد و جزیه را تسلیم کند در حالی که ایستاده و گیرنده جزیه باید ایستاده باشد و ریش جزیه دهنده را بگیرد و به او گفته شود که جزیه بده ! وقتی که جزیه را داد پس گردنی هم به او بزنی تا معنی "صغار" یا تحقیری که قرآن گفته حاصل آید.همچنین گفته شده معنی "صغار" در این جا همان نفس پرداخت جزیه و خود پرداخت جزیه فی نفسه جزیه دهنده را تحقیر می کند اما برای فقهاء اسلام احکام زیادی است که راجع ذلیل شمردن و تحقیر در کتب فقهی مذکور شده است.(انتهی)
 
📌ادامه دارد...

مطالعه بخش بیست و پنجم از طریق:

https://t.me/Iamkheradgera/16770