🔴 اعتراض جهانی علیه اعدام
میز کتاب در اشتوکارت برپا شد!

در اعتراض به انتقال زندانی مقاوم سعید ماسوری به زندان زاهدان و محکومیت ظالمانه سایر زندانیان به اعدام، امروز میز کتابی اعتراضی در شهر اشتوکارت آلمان برگزار شد.

📡 @IranAzadie

🔴 سناریوی ساختگی برای تطهیر یک جنایتکار

▫️ پروژه مظلوم‌سازی حاجی‌زاده، فرمانده به هلاکت رسیده موشک‌های مرگبار سپاه
رسانه‌های وابسته به نهادهای امنیتی بار دیگر با روایتی خیالی و کودکانه تلاش کردند تا چهره یکی از جنایتکارترین فرماندهان نظامی رژیم بسازند؛ امیرعلی حاجی‌زاده، فرمانده هلاک شده نیروی هوافضای سپاه تروریستی پاسداران که نامش با فاجعه سرنگونی هواپیمای اوکراینی در دی ۱۳۹۸ برای همیشه در حافظه تاریخی مردم ایران ثبت شده است.

در یک نمایش تلویزیونی ساختگی، خانواده حاجی‌زاده روایتی مضحک از پروپاگاندای نظامی که می‌کوشد یک چهره جنایتکار و بی‌کفایت را با هاله‌ای «مقدس» بزک کند.

امیرعلی حاجی‌زاده مسئول مستقیم شلیک مرگبار به پرواز ۷۵۲ اوکراین است؛ فاجعه‌ای که ۱۷۶ انسان بی‌گناه را به کام مرگ کشاند. اما در نمایش مسخره محاکمه حکومتی، نه‌تنها هرگز به‌عنوان متهم شناخته نشد، بلکه تا روز مرگ، حلقه‌ای امن از مصونیت و ستایش اطرافش بود.

تغییر نام او از «امیر» به «امیرعلی» نیز نشان دیگری از شخصیت‌سازی خامنه‌ای خائن برای سرداران سرسپرده‌اش است؛ فرماندهانی که نه بر اساس شایستگی نظامی، بلکه بر مبنای ولایتمداری کورکورانه به خامنه ای مستبد ترفیع گرفتند.

حاجی‌زاده همان کسی بود که با وقاحت اعلام کرد “نگران جنگ نباشید، اتفاقی نمی‌افتد”؛ اما در واقع، او و امثال او جنگ را به خانه مردم آوردند.

تاریخ فراموش نخواهد کرد که فرماندهان جنایت‌پیشه‌ای چون امیرعلی حاجی‌زاده، نه قهرمان، بلکه مسئول مستقیم رنج میلیون‌ها ایرانی‌اند. آن‌ها مرده‌اند، اما حقیقت هنوز زنده است.

📡 @IranAzadie

🔴 غارتگری نهادینه درحکومت ایران، فریاد گندمکاران در برابر سکوت نظام
۲۹ تیر, ۱۴۰۴
فساد و غارتگری دامن گندمکاران را هم گرفته است. فساد و غارتگری در ساختار حکومتی ایران، دیگر نه یک استثنا، بلکه رکنی اساسی از نظام اداره کشور شده است. این حقیقت تلخ در تاریخ ۲۹تیرماه ۱۴۰۴، در صحن مجلس فرمایشی حکومت ایران یک بار دیگر به گوش رسید، تنها نوک کوه یخی از فساد مافیایی در ایران است که سال‌هاست منابع ملی را به یغما می‌برد. به گزارش کانال تلگرامی خانه ملت درتاریخ ۲۹تیرماه بیگدلی گفت: «گندمکاران زنجان، پس از تحویل گندمی به ارزش ۲همت (هزار میلیارد تومان) به دولت، همچنان در انتظار دریافت حق خود هستند. دردناک‌تر آنکه حتی یک کیلوگرم کود برای کشت پاییزه به آن‌ها اختصاص نیافته است».گویی چرخ تولید کشاورزی به عمد لنگانده شده تا رمق از تن کشاورزان زحمتکش کشیده شود...

بیشتر بخوانید

🔴 سوت زدن قالیباف در تاریکی!
۲۹ تیر, ۱۴۰۴

قالیباف که گویی وعده کرده در گنده‌گویی جای سلامی را بگیرد، در یک شعبده مضحک با لحن فیلسوفانه‌گفت: سیاست گذاری که رهبر انقلاب برای دیپلماسی و میدان کردند چراغ راه دستگاه سیاست خارجی و نیروهای مسلح است که نشان می‌دهد راهبرد اصلی قوی شدن ایران در عرصه‌های مختلف است...

بیشتر بخوانید

🔴 روح‌الله خمینی، ۱۰ اسفند ۱۳۵۷:
آب و برق را مجانی می‌کنیم. دلخوش به این مقدار نباشید. شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم

📡 @IranAzadie

🔴 نظام‌های تمامیت‌خواه و رفراندوم

در یادداشت‌های قبلی یادآوری شد که در دوران پساجنگ، مسأله‌ی فوری ایران، جایگزین (آلترناتیو) است. گفته شد که همه‌ی طرف‌های سیاسی ایران در این دوران، این مسأله را روی میز برنامه‌ی خود دارند. حاکمیت ملایان بسا بیش از ۴۶ سال گذشته احساس می‌کند که مسأله‌ی جایگزین سیاسی، دم دروازه‌ی نظام رسیده است؛ چرا که با عبور حداکثر مردم ایران از این رژیم، شرایط عینیِ قیام و انقلاب، مترصد تحقق شرایط ذهنی شده است. به‌همین دلیل هم به حداکثر ارعاب و بگیر و ببند برای حفظ خود توسل جسته است.
در این دوران، هر نیرو یا جریانی که اقدام به راه حل برای نجات ایران از هرگونه دیکتاتوری با شاخص نه شاه ــ نه شیخ می‌کند، در جبهه‌ی آزادی و دموکراسی قرار می‌گیرد. از پس تعیین این مرزبندی، کیفیت یا چگونگیِ راه حل‌ها مطرح می‌شود.

▫️ نگاهی به راه حل‌ها تا کنون
در ۴۶ سال گذشته راه حل‌های تجربه شده شامل این موارد بوده‌اند:
اصلاح حاکمیت ولایت فقیه از درون آن
تکیه بر یک جناح نرم‌تر حاکمیت با حفظ ساختار آن
نفی اصل ولایت فقیه و شخص ولی فقیه با حفظ ساختار سیاسی و نظامی همین نظام
نفی کل حاکمیت با روش خشونت‌پرهیزی
نفی کل حاکمیت با روش قهرآمیز.
از سال ۱۳۷۶ به‌بعد شاهد بودیم که اصلاح نظام، تکیه بر جناح نرم نظام و چشم دوختن به تغییر از درون آن، به سراب بیشتر، به برباد دادن امیدها و آرزوها از یک‌طرف و به سلطه و انقباض بیشتر از طرف حاکمیت متکی بر ولایت فقیه انجامید.
در فاصله‌ی بیش از دو دهه‌ی گذشته شاهد چهار قیام بزرگ بوده‌ایم که همه‌شان توسط حاکمیت با حداکثر دستگیری و کشتار، سرکوب شده‌اند. در همین قیام‌ها شاهد بودیم که منادیان خشونت‌پرهیزی، توسط حاکمیت با خشونت حداکثر پس زده شدند و منجر به انفعال و سرخوردگی در میان‌شان شد.

▫️ فاجعه: درک نکردن اصل موضوع
اصل موضوع از منظر تجربه‌ی تاریخی و شناخت ماهیت هر پدیده چیست که اگر آن را مد نظر قرار ندهیم، به سلسله‌ی سراب‌ها ادامه می‌دهیم؟ اصل موضوع این است که ماهیت حاکمیت متکی بر ولایت فقیه، تمامیت‌خواهیِ سیاسی یا چتر انحصارطلبیِ ایدئولوژیک است. چنین نظام‌هایی هرگز اصلاح نمی‌شوند؛ حتی اگر چند صباحی برای فریب مردم ــ به‌طور خاص کنش‌گران فعال سیاسی و فرهنگی ــ مانور اصلاحات کنند. از منظر تاریخی هم که به این روند سیاسی نگاه کنیم، به فقدان شعور سیاسی در چنین رویکردهایی می‌رسیم. کافی‌ست سری بزنیم به ایستگاه‌های تاریخ معاصر ایران تا به‌خوبی ببینیم که این نمونه‌ها چه نتایج فاجعه‌باری علیه منافع ملی ایران و آرزوی تاریخی مردم ایران به‌بار آورده‌اند.

▫️ بهترین فرصت اصلاح
بهترین فرصت اصلاح حاکمیت ولایت فقیه، در فاصله‌ی سال ۱۳۵۸ تا خرداد ۱۳۶۰ بود که هنوز خردک جویبار مسالمت‌آمیز فعالیت سیاسی و فرهنگی وجود داشت، ولی هرچه تلاش شد، خمینی از جبورت فرعون‌صفتی کوتاه نیامد و این، آغاز جنایت پشت جنایت تا الآن شد.

▫️ نظام‌های تمامیت‌خواه و رفراندوم
اگر نظرگاهمان درباره‌ی یک نیرو یا نظام تمامیت‌خواه، بر شناخت ماهیت تاریخی و ایدئولوژیک آن متکی نباشد، باید یقین کنیم که مدام از آن نیرو عقب‌تر هستیم و مدام از آن فریب و ضربه می‌خوریم. نظام تمامیت خواه نظام ولایت فقیه با طیف دوایر حوزویِ آن، ارتجاعی‌ترین و صلب‌ترین نیروی سیاسی تاریخ ایران است. نشناختن چنین ماهیتی، رفتن دنبال راه حل‌های انرژی‌کش و امید بر باد ده را موجب می‌شود.
توقع رفراندوم و اصلاح و خشونت‌پرهیزی از این نظام، فقط فضای سیاسی ایران را مشوش می‌کند، رسانه‌ها را یک‌چند به خود مشغول می‌کند و درنهایت به سراب، یأس، سرخوردگی و بی‌عملی می‌انجامد.
حاکمیت آخوندی همیشه از این فرصت‌ها برای تثبیت خود سود جسته و خواهد جست؛ چرا که اصلاً این موارد را جدی نمی‌گیرد و چه بسا با پا پس بزند و با دست پیش بکشد. این را هم باید جدی گرفت که حاکمیت هیچ ابایی ندارد که در این موارد، نفوذ کند و دامن هم بزند و بر خر مراد خود سوار شود.