یک زندانی کرد که با اتهام «قتل عمدی» یک مامور سپاه به قصاص نفس (#اعدام) محکوم شده، در زندان مرکزی #سنندج جهت اجرای حکم اعدام به سلول انفرادی منتقل شد

#نه_به_اعدام

ادامه مطلب
📡 @IranHumanRightsOrg

حکم چهار زندانی، ازجمله سه زندانی #بلوچ که با اتهامات مربوط به «مواد مخدر» به #اعدام محکوم شده بودند، در زندان مرکزی #کرمان به اجرا درآمد.

#نه_به_اعدام

ادامه مطلب
📡 @IranHumanRightsOrg

اعدام بس است- برنامه ۱۹۳
بابک پیامی، فیلم‌ساز ایرانی- کانادایی که یک فیلم مستند با موضوع دادخواهی برای قربانیان پرواز شماره ۷۵۲ ساخته است، هدف خود از ساخت این فیلم را «مقابله با فراموشی و بالا بردن حساسیت جامعه ایران نسبت به این جنایت» می‌داند و در همین زمینه می‌گوید:
«این فیلم مستند، یک محصول جانبی است که پس از درگیری عمیق و صمیمانه من با درد خانواده‌ها و بازماندگان پرواز شماره ۷۵۲ ساخته شده است و قصد دارد حساسیت جامعه را نسبت به چنین جنایتی بالاتر ببرد».
این فیلم‌ساز، رنج خانواده‌ها و بازماندگانِ جنایت عمدیِ ساقط کردن هواپیمای اوکراینی را در امتداد درد و رنجی می‌داند که در طول ۴۴ سال گذشته، از سوی حکومت جمهوری اسلامی بر بسیاری از ایرانیان اعمال شده است.
به‌گفته او، تا زمانی که زمینه عدالت و دادخواهی فراهم نباشد، نباید اجازه داد تا جنایت‌های حکومت ایران به فراموشی سپرده شوند.

ادامه مطلب

حکم یک زندانی به‌نام عارف هواسی که با اتهام «قتل عمد» به قصاص نفس (#اعدام) محکوم شده بود، در زندان مرکزی #ایلام به اجرا درآمد.

#نه_به_اعدام

ادامه مطلب

📡 @IranHumanRightsOrg

حکم یک زندانی به‌نام علی ملا شمسی که با اتهامات مربوط به «مواد مخدر» به #اعدام محکوم شده بود، در زندان مرکزی #زنجان به اجرا درآمد.

#نه_به_اعدام

ادامه مطلب
📡 @IranHumanRightsOrg

حکم یک زندانی کرد که با اتهام «قتل عمد» یک مامور سپاه به قصاص نفس (#اعدام) محکوم شده بود، در زندان مرکزی #سنندج به اجرا درآمد.

#نه_به_اعدام

ادامه مطلب
📡 @IranHumanRightsOrg

حکم هیمن مصطفایی، زندانی کرد که با اتهام «قتل عمد» یک مامور سپاه به قصاص نفس (#اعدام) محکوم شده بود، در زندان مرکزی #سنندج به اجرا درآمد.

#نه_به_اعدام
ادامه مطلب
📡 @IranHumanRightsOrg

حکم یک زندانی که با اتهام «قتل عمد» به قصاص نفس (#اعدام) محکوم شده بود، در زندان مرکزی #گرگان به اجرا درآمد.

#نه_به_اعدام

ادامه مطلب
📡 @IranHumanRightsOrg

نیره انصاری؛ مجله حقوق ما: مجلس شورای اسلامی در ایران در راستای طرح جوانی جمعیت و حمایت از خانواده، قانونی را تصویب و به تبع آن بخشنامه‌ای صادر نمود که ناقض حقوق زنان و حق دسترسی آنان به وسایل جلوگیری از بارداری است.
بارداری اجباری به‌طور تاکیدی از مصادیق خشونت علیه زنان است که در حقوق بین الملل وارد شده است.

ادامه مطلب

اعدام بس است - برنامه ۱۹۴
در این برنامه گزارشی از رونمائی کارزار جامعه بهائیان با عنوان «داستان ما یکیست» بمناسبت ۴۰امین سالگرد اعدام ده زن بهائی در شیراز و گفتگو با پگاه بنی‌هاشمی، حقوقدان، در ارتباط با پدیده «قتل‌های ناموسی» در جمهوری اسلامی
https://youtu.be/Y6HtJ4ZmHsE

اعدام بس است- برنامه ۱۹۴

پگاه بنی‌هاشمی، حقوق‌دانِ ایرانیِ ساکن شیکاگو، با بیان اینکه قتل‌های ناموسی، ریشه در فرهنگ و تعصبات جامعه دارد، این‌ نوع از قتل‌ها را به دو دسته تقسیم می‌کند:
دسته اول، قتل‌های ناموسی‌ای که در اثر هیجانات و در لحظه اتفاق می‌افتند. دسته دوم اما قتل‌هایی هستند که قاتل یا قاتلان، برای قتل ناموسی برنامه ریزی می‌کنند و از پیش، وسایل و مکانی را برای قتل فراهم می‌کنند.
این حقوق‌دان، قتل‌های برنامه‌ریزی شده را خطرناک‌تر از دسته اول می‌داند و معتقد است، این نوع از قتل‌های ناموسی، بیش از آنکه ریشه در سنت‌ها و عرف جامعه داشته باشند، در حقیقت، از خلاءهای قانونی ناشی می‌شوند.
به‌گفته او، اگر قانون‌گذاران در ایران، قوانین بازدارنده‌ای قتل‌های ناموسی تصویب کنند، به جرات می‌توان گفت بسیاری از این قتل‌ها، روی نخواهند داد.


ادامه مطلب

زاهدان- با وجود جو سنگین امنیتی و اختلال شدید در شبکه اینترنت، اعتراضات خیابانیِ شهروندان بلوچ ادامه دارد.
«تجاوز، جنایت، لعنت بر این ولایت»
سازمان حقوق بشر ایران
جمعه، دوم تیرماه ۱۴۰۲
#زاهدان
#ایرانشهر
#اعتراضات_سراسری
📡 @IranHumanRightsOrg

ایرانشهر- شهروندان با برپایی تجمع اعتراضی شعار می‌دهند: «تجاوز، جنایت، لعنت بر این ولایت»
سازمان حقوق بشر ایران
جمعه، دوم تیر ۱۴۰۲
#مهرشاد_تلاتوف
#ماهو_بلوچ
#زن_زندگی_آزادی
📡 @IranHumanRightsOrg

زاهدان- به‌دلیل اختلال شدید در شبکه اینترنت، پخش زنده سخنرانی مولوی عبدالحمید قطع شده است. همچنین، شاهدان عینی از حضور پرشمار نیروهای نظامی و مأموران امنیتی در خیابان‌های شهر خبر می‌دهند.
سازمان حقوق بشر ایران
جمعه، دوم تیر ۱۴۰۲
#زاهدان
#خدانور_لجه‌ای
#هستی_نارویی
منبع ویدئو: رسانک
📡 @IranHumanRightsOrg

سروناز رستگار؛ مجله حقوق ما: قانونی با ۷۳ ماده تصویب شده تا نه تنها حقوق بشر بلکه اخلاق در پزشکی و سوگند بقراط را هم به چالش بکشد؛ قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت.

چارچوب رایج در تحلیل اخلاق پزشکی روش بکارگیری «اصول چهار گانه» است که به عنوان «قوانین اصول اخلاق زیستی پزشکی» فرض مسلم دانسته شده‌ است. این روش، چهار اصل اخلاقی اولیه و ساده را شناسایی می‌کند که در تعامل با یکدیگر سنجیده و داوری می‌شوند و توجه فرد را به سمت حدود و وسعت کاربردشان جلب می‌کنند. این چهار اصل عبارتند از:

• احترام به خودمختاری و استقلال فردی یعنی بیمار حق دارد روش درمان خود را انتخاب کند یا از آن امتناع کند.
• سودرسانی یعنی فرد شاغل در این حوزه باید به نفع بیمار و سود او عمل کند.
• عدم ضرررسانی یعنی به فرد آسیبی وارد نشود.
• عدالت یعنی مسائل مربوط به توزیع منابع بهداشتی درمانی کمیاب و تصمیم‌گیری در مورد اینکه چه کسی چه درمانی را دریافت می‌کند، عدالت و انصاف و برابری رعایت گردد.


مجلس شورای اسلامی اما در پاییز ۱۴۰۰ قانونی را تصویب کرد که بیش از همه قوانین مرتبط، اصول اخلاق پزشکی را به چالش می‌کشد و کادر درمانی را بر سر دو راهی رعایت قانون یا توصیه مناسب به بیمار قرار می‌دهد.

حسن نایب هاشم، پزشک و فعال مدافع حقوق بشر ایرانی، مقیم وین اتریش، به پرسش‌های حقوق ما در این مورد پاسخ داده است:


ادامه مطلب

حکم دو زندانی که با اتهام «محاربه» از طریق درگیری با مامور به #اعدام محکوم شده بودند، در زندان مرکزی #زاهدان به اجرا درآمد

#نه_به_اعدام
ادامه مطلب

📡 @IranHumanRightsOrg

شماره ۱۹۷ مجله حقوق ما منتشر شد.
بر اساس ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر، هر انسانی محق به داشتن آزادی عقیده و بیان است و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت دیگران و همچنین، حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای، بدون ملاحظات مرزی است.
در قوانین جاری در ایران اما حق آزادی ابراز عقیده و بیان درباره آنچه که «مقدسات دینی» شمرده می‌شود، در بسیاری از موارد به مفهوم کلی و مبهمی نظیر «مخل به مبانی اسلام بودن» مشروط شده است. از آنجائی‌که بسیاری از انتقادها از مسائل دینی ممکن است با خوانش حکومت ایران از اسلام منطبق نباشد، در سال‌های اخیر، شماری از فعالان مدنی، روزنامه‌نگاران و شهروندان دیگر، بابت ابراز نظر درباره بخش‌هایی از دین اسلام، با انتساب اتهام «توهین به مقدسات»، به حبس، اعدام یا مجازات‌های دیگر محکوم شده‌اند.
در شماره ۱۹۷ مجله حقوق ما، مسأله «توهین به مقدسات» در قوانین جزائی و حقوقی ایران بررسی شده است.
تحریریه این شماره: علی‌اصغر فریدی، نیره انصاری و سیروان منصوری
سردبیر: مریم غفوری

ادامه مطلب

سیروان منصوری؛ مجله حقوق ما: «بدیهی است که بر اساس اصول فرازین حقوق بشر، که کشور ایران به آنها پیوسته و نظام جمهوری اسلامی ایران هم بعد از استقرار از آنها خارج نشده است و پیوستن به سازمان ملل و باقی ماندن در آن سازمان، جزو لاینفک منشور سازمان ملل، میثاقین و اعلامیه جهانی حقوق بشر است که با عضویت یک کشور، این قواعد فرازین، که قواعد مدنیت و بشریت هست، را بپذیرد تا عضو سازمان ملل بشود، وگرنه اصلا در صورت عدم پذیرش این اصول، یک کشور مدنیت لازم را برای پیوستن به ملل دیگر ندارد. این نکته خیلی حائز اهمیت است، یعنی جمهوری اسلامی، با پذیرش این نکته باید به موجب قوانین، حتی قانون اساسی خودش که قانون تالی است، یعنی پایین‌تر از قوانین فرازین که بین‌المللی و جهانشمول است، باید این موارد را رعایت کند، چه برسد به قانون مجازات اسلامی. این تعهدات حقوقی است که این نظام سیاسی داده و اینکه رعایت نمی‌کند، جای پرسش دارد که چرا ضمانت اجرایی کافی در سازمان ملل نسبت به انجام این موارد و هتک آنها، چه توسط جمهوری اسلامی، عربستان، چین، یا هر کشور و نظام سیاسی دیگری، ندارد. میخواهم بگویم که تشکیک این قوانین به این معنا نیست که ما بخواهیم به آنها وثوق یا وجاهتی ببخشیم، بلکه صرفا داریم این قوانین را بر اساس ساختار جمهوری اسلامی تحلیل می‌کنیم که داخل خود آن چه چیزی است، وگرنه بدیهی است که برخلاف حتی همان سنتی است که جمهوری اسلامی داخل کتابهای درسی از پیامبر نقل میکند که: یک فردی مدام بر سر پیامبر خاکروبه می‌ریخت و یک روز که این کار را انجام نمی‌دهد و پیامبر علت را جویا می‌شود، میگویند که مریض شده و پیامبر به عیادت آن شخص می‌رود و در طائف هم که به پیامبر سنگ می‌زدند، اشک می‌ریخت و دعا می‌کرد که این افراد هدایت شوند. و ما در سنت و رویه پیامبر نداریم که در زمان حکومت خودش، یا امام اول شیعیان یا خود خلفای راشدین که قدرت را در دست داشتند، فردی را به اسم توهین به مقدسات اعدام کرده باشند».
جملات بالا، بخشی از گفته‌های پیام درفشان، وکیل پایه یک دادگستری و حقوق‌دان است.
مجله حقوق ما، برای بررسی موضوع «توهین به مقدسات در قوانین جزایی ایران» با این حقوق‌دان گفت‌و‌گو کرده است.

ادامه مطلب

نیره انصاری؛ مجله حقوق ما: «جمهوری اسلامی طیف گسترده‌ای از افراد را به جرم سب النبی و ارتداد مورد تعقیب قانونی قرار می‌دهد. مسلمانانی که دیدگاهی متفاوت با محافظه‌کاران و تقیه کنندگانِ حاکم دارند، افرادی که به مسیحیت گرویده‌اند و بهائیان که توسط حکومت ایران هدف قرار گرفته‌اند. از این بیش جمهوری اسلامی، اتهام ارتداد را علیه مخالفان سیاسی نیز به کار گرفته است. سخنان روح الله خمینی، مبنی بر مرتد بودن اعضای جبهه ملی و یا فتوای وی که قتل عام زندانیان سیاسی سال ٦٧ در زندان‌ها را مجاز شمرد و... شماری از نمونه‌های روشن و بارزی از این نوع رویکرد است.»
تنها قانونی که به امر جرم یاد شده پرداخته، همانا ماده ٥١٣ قانون مجازات اسلامی است که مقرر می‌دارد: «هر کس به مقدسات اسلام و یا هریک از انبیاء عظام یا ائمه طاهرین و... اهانت نماید، اگر مشمول حکم سب النبی باشد، اعدام می‌شود و در غیر این صورت به حبس از یک تا پنج سال محکوم خواهد شد.»
معنا و مفهوم سب: در لغت به معنای دشنام دادن و نفرین کردن و اهانت است (فرهنگ معین) افزون بر این به معنای دشنام سخت و دردناک آمده است.
ترمینولوژی حقوق «سب» را این‌گونه تعریف می‌کند: «سب یعنی دشنام و بدگویی یا جملات انشایی و آن عبارت است از ذکر الفاظ یا نوشته‌های ناخوش به کسی به قصد تحقیر و اهانت به صورت هجو و غیر آن. مجرم را ساب گویند. از بزه‌های ضد شرف و عِرض است. مجنیٌ علیه را مسبوب گویند. شتم (ناسزاگویی) نیز سب است. سب از مصادیق ایذاء بوده و سب نبی از نوع کبیره ایذاء است.»

ادامه مطلب

حکم یک زندانی به‌نام سیامک لطفی که با اتهام «قتل عمد» به قصاص نفس (#اعدام) محکوم شده بود، در زندان مرکزی #تبریز به اجرا درآمد.

#نه_به_اعدام

ادامه مطلب
📡 @IranHumanRightsOrg