#کتاب

آنچه کمونیسم به ما القا کرده بود، دقیقا همان سکون و بی‌حرکتی بود، این بی‌ آیندگی، بی‌ رویایی، ناتوانی از تصور زندگی به شکلی دیگر.
تقریبا امکان نداشت بتوانی به خود دلگرمی بدهی که این دورانی گذراست، خواهد گذشت، باید بگذرد. برعکس، یاد گرفته بودیم فکر کنیم هر کاری هم که بکنیم، وضع همیشه همان‌جور می‌ ماند. نمی‌ توانیم تغییرش بدهیم.
به نظر می‌ رسید گویی آن سیستم قادر مطلق، خود زمان را هم اداره می‌ کند. به نظر می‌ رسید کمونیسم ابدی است، ما به زندگی در آن محکوم شده‌ ایم، خواهیم مرد و فروپاشی آن را نخواهیم دید.


📚چگونه از کمونیسم جان سالم به در بردیم و حتی خندیدیم

✍اسلاونکا دراکولیچ

@IranPorGohar

🖤 درگذشت جمعی از هم میهنان عزیزمان در حادثه دلخراش #بندرعباس را تسلیت گفته و برای آسیب دیدگان این رخداد تلخ آرزوی شکیبایی و بهبودی کامل داریم🙏🥀

#مامیدانیم_مقصرکیست
#فسادحکومتی
#حکومت_بیکفایت
#دولت_بی_لیاقت
#ایران_مرزپرگهر

@IranPorGohar

انفجارهای بندرعباس: نشانه‌ای از جاه‌طلبی تنبلانه و بی‌کفایتی حاکمان

🔹 انفجارهایی که در بندرعباس رخ داد ، نشان از بحران‌های عمیق در سیاست و حاکمیت جمهوری اسلامی دارد. این حوادث نه تنها ناشی از بی‌کفایتی و سهل‌انگاری مسئولان هستند، بلکه نتیجه‌ی ساختاری از «جاه‌طلبی تنبلانه» حاکمان و ضعف فرهنگی و اجتماعی در میان شهروندان نیز می‌باشد.

جاه‌طلبی تنبلانه: یک تحلیل از وضعیت کنونی
در مقاله‌ای درباره‌ی «تنبلی حاکمان و ضعف شهروندان»، دکتر مهدی امیری به بررسی روابط پیچیده میان حاکمان و شهروندان در جمهوری اسلامی پرداخته است. طبق این تحلیل، حاکمان با وجود جاه‌طلبی در حفظ قدرت، به دلیل رویکرد مذهبی و معنوی خود، از پیگیری واقعی منافع ملی و ارتقاء وضعیت کشور ناتوان هستند.

🔹 بی‌توجهی به امنیت شهروندان:
اتفاقات اخیر در بندرعباس نشان می‌دهد که چطور این بی‌توجهی و ناکارآمدی می‌تواند تبعات جبران‌ناپذیری برای شهروندان داشته باشد. اقدامات ناکافی و عدم نظارت مناسب بر زیرساخت‌های حیاتی، منجر به بروز حوادثی می‌شود که جان شهروندان را در خطر می‌اندازد. این وضعیت حاصل نگاهی است که به‌جای تمرکز بر نیازهای واقعی مردم، بیشتر بر حفظ قدرت و پر کردن جایگاه‌های سیاسی تمرکز دارد.

سهل‌انگاری و رانت‌خواری
🔹 رانت‌خواری و تخصیص ناکارآمد منابع:
ساختارهای حاکمیتی که با بی‌کفایتی همراه هستند، به عواقب وخیمی منجر می‌شوند. در این سیستم، منابع به جای اینکه به سمت ارتقاء زیرساخت‌ها و تأمین امنیت عمومی بروند، به بی‌خردی و رانت‌خواری اختصاص می‌یابند. این تصمیمات، نه تنها در کوتاه‌مدت به افزایش دردسرهای عمومی دامن می‌زنند، بلکه در درازمدت نیز به تضعیف اعتماد شهروندان به حکومت منجر می‌شوند.

نقش شهروندان
🔹 ضعف جمعی و تنبلی فکری: همان‌طور که مقاله نشان می‌دهد، این شرایط می‌تواند به نوعی از «تنبلی» در میان شهروندان نیز دامن بزند. وقتی شهروندان به سیستم‌های ناکارآمد وابسته می‌شوند و به جای جستجوی راه‌های مؤثر برای تغییر، تن به «تحمل» می‌دهند، این وضعیت به یک دایره باطل تبدیل می‌شود که در آن قدرت‌های حاکم می‌توانند به راحتی ادامه دهند و مسئولیتی در قبال جان و امنیت مردم نداشته باشند.

نکته پایانی
#حوادث اخیر در #بندرعباس بار دیگر نشان داد که چگونه جاه‌طلبی تنبلانه حاکمان می‌تواند به بی‌کفایتی و سهل‌انگاری منجر شود. این وضعیت نه تنها برای حاکمان دردسرساز خواهد بود، بلکه ممکن است به زودی بر زندگی روزمره #شهروندان تأثیر منفی بگذارد. در این شرایط، تغییرات اساسی و شجاعت در پیگیری #حقوق_شهروندی از سوی مردم یک ضرورت اجتناب‌ناپذیر است.

🔸پ ن: با توجه به این مسائل، شهروندان باید برای تغییر و بهبود وضعیت کشور، از خواب غفلت بیدار شوند و به جای تحمل، به دنبال تغییرات مؤثر و پایدار باشند.

#مامیدانیم_مقصرکیست
#فسادحکومتی
#حکومت_بیکفایت
#دولت_بی_لیاقت
#ایران_مرزپرگهر

@IranPorGohar

«تنبلی حاکمان و ضعف شهروندان»

✍دکتر مهدی امیری

مفهوم جاه‌طلبی تنبلانه
-مکیاوللی در اندیشه سیاسی خود، مفهوم "جاه‌طلبی تنبلانه" را تعریف می‌کند. این مفهوم به حالتی از حاکمان اطلاق می‌شود که در تلاش برای حفظ قدرت خود هستند، ولی در عین حال از پیگیری منافع ملی و ترقی کشور ناتوانند.
- این وضعیت به ویژه در حکومت‌های دینی به وضوح مشاهده می‌شود، جایی که حاکمان به جای تمرکز بر مشکلات واقعی کشور، به امور مذهبی و آرمان‌های فراملی پرداخته و از واقعیت‌های سیاسی غافل می‌شوند.

اثرات بر شهروندان
- این رویکرد حاکمان به تدریج بر رفتار سیاسی شهروندان نیز تأثیر می‌گذارد. شهروندان، به جای جستجوی راه‌های مؤثر برای تغییر، تن به «تحمل تعدی» می‌دهند و به شرکت در انتخابات فرمایشی می‌پردازند.
- حضور در این انتخابات، نه تنها بهبود شرایط را به دنبال ندارد بلکه به زوال شجاعت و آزادی‌خواهی شهروندان منجر می‌شود.

انتخابات به عنوان نمونه‌ای از تنبلی و جاه‌طلبی
- #انتخابات در #جمهوری_اسلامی یکی از تجلیات بارز جاه‌طلبی تنبلانه محسوب می‌شود. #اصلاح‌طلبان و دیگر فعالان سیاسی که در این انتخابات شرکت می‌کنند، در پی تغییر هستند اما اغلب به شیوه‌ای تنبلانه و بی‌اعتنا به پذیرش ریسک‌ها عمل می‌کنند.
- سه مشخصه اصلی این وضعیت شامل:
- وابستگی به کرم ولی‌فقیه برای تأیید صلاحیت‌های انتخاباتی.
- هزینه‌های معنوی و اخلاقی که بر شهروندان تحمیل می‌شود و منجر به زوال شجاعتشان می‌گردد.
- محدودیت خلاقیت و تفکر سیاسی و عادی‌سازی انتخابات به عنوان تنها ابزار مشارکت.

نتایج و پیامدها
- نتیجه این رویکرد نه تنها تقویت یافتن حاکمان است بلکه موجب تضعیف قدرت و خلاقیت شهروندان نیز می‌شود.
- این وضعیت به چرخه‌ای تبدیل می‌شود که در آن ضعف حاکمان به ناتوانی شهروندان دامن می‌زند، و در نهایت این حاکمان هستند که از این ضعف بهره‌برداری می‌کنند.

نتیجه‌
مقاله بر این نکته تأکید دارد که جاه‌طلبی تنبلانه، نه تنها ویژگی حاکمان، بلکه به یک رفتار غالب در میان بخشی از شهروندان تبدیل گشته است. این وضعیت به‌طور مداوم موجب تداوم سلطه‌گری حاکمان و ناکارآمدی شهروندان می‌شود.
متن کامل مقاله‌ی مهدی امیری را با عنوان «نگاهی به مفهوم جاه‌طلبی‌ تنبلانه در نمونه‌ی جمهوری اسلامی» در وبسایت «فریدون» بخوانید:
‏ https://www.fereydoun.org/articles/machiavelli

#مامیدانیم_مقصرکیست
#فسادحکومتی
#حکومت_بیکفایت
#دولت_بی_لیاقت
#ایران_مرزپرگهر
@IranPorGohar

#تاریخ

📅 ۹ اردیبهشت؛ زادروز استاد محمد معین
پدر واژه‌نامه‌نویسی نوین فارسی
⁣
محمد معین (۱۲۹۷ رشت – ۱۳۵۰ تهران) چهره‌ای برجسته در عرصه فرهنگ، زبان و ادب فارسی بود که خدمات ماندگاری از خود به جا گذاشت.

🔸 زندگی‌نامه:
در رشت و در خانواده‌ای اهل علم زاده شد. یتیم شد و پرورش او را پدربزرگش، معین‌العلما، بر عهده گرفت.

🔸 تحصیلات و زبان‌ها:
فارغ‌التحصیل دارالفنون و نخستین دکترای ادبیات فارسی از دانشگاه تهران. مسلط به فرانسه، انگلیسی، عربی، آلمانی و زبان‌های باستانی ایران چون اوستایی و پهلوی.

🔸 مهم‌ترین آثار:
✔️ فرهنگ معین (در ۶ جلد، منتشرشده پس از درگذشت با همکاری دکتر شهیدی)
✔️ همکاری با دهخدا در لغت‌نامه دهخدا و مدیریت ادامه‌ی آن پس از درگذشت استاد
✔️ بررسی و چاپ آثار نیما یوشیج بنا به وصیت او

🔸 عضویت‌های علمی:
عضو فرهنگستان ایران و رئیس کمیسیون ادبیات در سمینار جهانی تاریخ و فرهنگ ایران.

🕯️ درگذشت:
۱۳ تیر ۱۳۵۰ – آرامگاه او در آستانه‌ی اشرفیه، زادگاه پدری‌اش، زیارتگاه اهل فرهنگ است.

🌹 یادش گرامی و نامش در فرهنگ ایران ماندگار

#محمد_معین #فرهنگ_معین #فرهنگستان_زبان #ادبیات_فارسی #ایران_مرز_پرگهر

@IranPorGohar

#تاریخ
---

📅 ۹ اردیبهشت؛ سالروز درگذشت ناصردیوان کازرونی
قهرمانی گمنام در راه استقلال ایران


ناصر دیوان کازرونی (زادهٔ ۳ دی ۱۲۵۳ – درگذشته ۹ اردیبهشت ۱۳۲۱) یکی از چهره‌های برجسته‌ی مقاومت مردمی در جنوب ایران علیه استعمار بریتانیا بود؛ مردی از کازرون که نامش در تاریخ رسمی چندان دیده نمی‌شود، اما یاد و رشادتش در حافظه‌ی مردم جنوب جاودان مانده است.

🔹 مبارزه با استعمار
در دوران جنگ جهانی اول، ناصردیوان به مقابله با نیروهای بریتانیایی که به جنوب ایران نفوذ کرده بودند پرداخت. او با تکیه بر حمایت مردم محلی، نیروهای مردمی را سامان داد و در چند نبرد سخت، ضرباتی سنگین به نیروهای بریتانیا و «پلیس جنوب» وارد کرد.

در یکی از سخنرانی‌هایش خطاب به مردم گفت:
«من به پشتیبانی شما [مردم کازرون] با دولت مقتدر بیگانه [انگلیس] وارد جنگ شده‌ام؛ زیرا می‌دانم شما همه شجاعت‌پیشه و وطن‌دوست، هیچ‌وقت راضی نیستید که پای اجنبی در شهر شما باز شود.»

ژنرال پرسی سایکس، فرمانده انگلیسی، بعدها درباره‌اش نوشت:
«شجاعت و شهامت ناصردیوان و جنگجویانش ما را در راه رسیدن به اهداف‌مان با دشواری روبرو کرد، و این یگانه موقعی بود که پلیس جنوب در تمام مدت خدمت خود در ایران به عدم موفقیت دست یافت.»

🔹 تقدیر #رضاشاه از وطن‌دوستی او:
ناصر دیوان در سرکوب شورش شیخ خزعل نیز نقش‌آفرینی کرد. رضاشاه به پاس خدمات او، لقب "ناصرلشکر" را به وی اعطا کرد.

🔹 درگذشت و میراث
او در ۹ اردیبهشت ۱۳۲۱ در زادگاهش، کازرون، درگذشت. اما همچنان به عنوان نماد غیرت و وطن‌دوستی در حافظه‌ی تاریخی مردم جنوب ایران زنده است.

🕊 یادش گرامی و نامش ماندگار🌹

#ناصر_دیوان #کازرون #قهرمانان_فراموش_شده #تاریخ_ایران #استعمار_ستیزی #ایران_مرز_پرگهر

@IranPorGohar

#تاریخ

---

📅 ۱۰ اردیبهشت، زادروز استاد غلامحسین بنان
🎼 صدای ماندگار موسیقی ایران

🎙 غلامحسین بنان (۱۲۹۰–۱۳۶۴) یکی از شاخص‌ترین و خوش‌صداترین خوانندگان موسیقی سنتی ایران بود که با صدایی نرم، دقیق و لطیف، آثاری ماندگار در حافظه‌ موسیقایی ایران به جا گذاشت.

🌷 او در خانواده‌ای اصیل و هنردوست در قلهک تهران به دنیا آمد. مادرش نوازنده پیانو و پدرش خوش‌صدا بود. بنان از کودکی نواختن ارگ و پیانو را آغاز کرد و زیر نظر استادانی چون مرتضی نی‌داوود و ضیاءالذاکرین تعلیم دید.

📻 آغاز فعالیت حرفه‌ای او در رادیو از سال ۱۳۲۱ بود و به‌زودی صدای او در برنامه‌هایی چون گل‌های رنگارنگ و گل‌های جاویدان جایگاه ویژه‌ای یافت. او همچنین سال‌ها استاد آواز در هنرستان موسیقی ملی بود.

🎵 آثار ماندگار استاد بنان:
▪️ الهه ناز
▪️ بهار دل‌نشین
▪️ ❤️ای ایران❤️
▪️ آمدی جانم به قربانت
▪️ بوی جوی مولیان
▪️ نوای نی
▪️ مرا عاشقی شیدا
▪️ توشهٔ عمر
و ده‌ها اثر فاخر دیگر که هر یک، گنجینه‌ای از ظرافت و عشق به موسیقی ایرانی است.

🕊 استاد بنان در ۸ اسفند ۱۳۶۴ در تهران درگذشت و در امام‌زاده طاهر کرج آرام گرفت.

✨ صدای او هنوز در گوش جان ایرانیان جاری است...

🕊 یادش گرامی و نامش جاودان باد

#ایران_مرز_پرگهر
#غلامحسین_بنان
#موسیقی_سنتی
#افتخار_ایران
#صدای_ماندگار

@IranPorGohar

ارکستر رادیو،
رهبر:روح‌الله خالقی،
خواننده:استاد بنان،
با شرکت پرویز یاحقی، علی تجویدی، مرتضی محجوبی

#پاینده‌_ایران‌
#ایران‌_مرز‌_پرگهر

@IranPorGohar

افتتاح استودیو صدا در رادیو ایران در سال ۳۸ خورشیدی(۲۵۱۸ شاهنشاهی) توسط شاهنشاه آریامهر با حضور زنده یاد استاد غلامحسین بنان.

🥇 Mellig.net

سرود همیشه جاویدانِ ای ایران
(با بهترین کیفیت صوتی)
با صدای غلامحسین بنان
آهنگ از روح‌الله خالقی
شعر از حسین گل‌کلاب

منبع کتاب جویبار نغمه
تدوین از مهرداد معصوم‌زاده

.
#اسماعیل_نواب_صفا در کتاب قصه‌ی شمع می‌گوید:
“سال ۱۳۶۶ بعدازظهر یک روز پاییزی در خیابان حقوقی به دیدن دکتر حسین گل‌گلاب رفتم که آن زمان گرفتار بیماری بدخیمی بود، قریب به یک ساعت در خدمتش بودم و از او پرسیدم که سرود ای‌ایران چگونه خلق شد و او گفت:
وقتی ایران در سال ۱۳۲۳ در اشغال متفقین بود، بعد از ظهر یکی از روزهای تابستان در خیابان شاهد رفتار ناشایست یکی از قوای بیگانه با زنان و دختران ایرانی بودم، از ناراحتی نمی‌دانستم چه کنم، بی‌اختیار راه انجمن موسیقی ملی را گرفتم و پیش رفتم، وقتی به نزد مرحوم خالقی رفتم ایشان ناراحتی را در چهره‌ام دید و پرسید چرا عصبانی هستی؟ گفتم شاهد رفتار زشت و زننده‌ی بعضی سربازان خارجی با زنان و دختران ایرانی بودم، این‌ها مملکت ما را اشغال کرده‌اند و معلوم نیست چه زمانی می‌خواهند سرزمین ما را ترک کنند؟
خالقی گفت: ناراحتی چه تاثیری دارد؟ بیا کاری کنیم و سرودی برای ایران بسازیم.”
@OstadBanan

شانزدهم اردیبهشت سالروز افتتاح «پل ورسک»

#پل_ورسک یکی از شاهکارهای مهندسی در ایران است که در مسیر راه‌آهن سراسری تهران شمال، در منطقه‌ی کوهستانی #سوادکوه استان مازندران واقع شده است. این پل در زمان #رضاشاه_پهلوی و در دوران ساخت راه‌آهن سراسری ایران ساخته شد.

تاریخ آغاز ساخت: ۱۳۱۳ خورشیدی (۱۹۳۴ میلادی)
تاریخ پایان ساخت: ۱۳۱۵ خورشیدی (۱۹۳۶ میلادی)
حکومت وقت: پهلوی اول (رضاشاه)
هدف از ساخت پل، تسهیل عبور راه‌آهن سراسری شمال به جنوب بود که یکی از بزرگ‌ترین پروژه‌های عمرانی دوران رضاشاه محسوب می‌شود.

طراح و سازنده آن شرکت دانمارکی-آلمانی Kampsax و مهندس ناظر اصلی آن والتر اینگر (Walter Inger)، مهندس اتریشی بود.
پروفسور ل. فون رابسوویچ (L. von Robcewicz) مهندس مشاور آن یکی از چهره‌های مهم و کمتر شناخته‌شده در پروژه‌های مهندسی راه‌آهن ایران در دوره پهلوی اول بود. نقش او در ساخت پل ورسک قابل‌توجه است، هرچند نام او در منابع رسمی کمتر از والتر اینگر آمده.
کار ساخت با همکاری مهندسان و کارگران ایرانی و اروپایی صورت گرفت. مصالح پل از سیمان، آجر و سنگ کوهی تشکیل شده‌اند و برای ساخت آن از هیچ سازه‌ی فلزی یا بتن مسلح استفاده نشده است.

مشخصات فنی پل ورسک
ارتفاع از کف دره: ۱۱۰ متر
طول پل: ۶۶ متر
ارتفاع قوس اصلی: حدود ۳۲ متر
محل عبور: دره ورسک در منطقه سوادکوه
پل در مسیر راه‌آهن تهران - شمال واقع شده و همچنان فعال است.

در زمان ساخت، پل ورسک یکی از بلندترین پل‌های راه‌آهن جهان به‌شمار می‌رفت.
به دلیل ساخت پیچیده و دقیق در شرایط سخت کوهستانی و همچنین نقش آن در پیروزی متفقین در جنگ جهانی دوم، به آن لقب "پل پیروزی" داده شد.

@IranPorGohar