💠 #یادداشت
🔹 توران میرهادی؛ کنشگری مشارکت‌جو
✍ محمدرضا نیک‌نژاد
🔻هجدهم آبان سالگرد درگذشت زنی می‌باشد که بی‌گمان یکی از کم شمارترین شهروندان ایرانی است که در هر جایگاهی که قرار گرفته مشارکت و مشارکت‌جویی از نخستین اولویت‌های کنشگری‌اش بوده‌است. بانو "توران میرهادی" در سال ۱۳۰۶ در شمیرانات از مادری آلمانی و پدری ایرانی زاده شد. گرچه او را یکی از مهمترین کنشگران پایه‌گذار نهاد کودکی در ایران می‌دانند اما افزون بر این کار سترگ، بی‌گمان از برجسته‌ترین کارهایش راه‌اندازی مدرسه (تجربی) فرهاد، شورای کتاب کودک و تهیه فرهنگنامه کودک و نوجوان است. پرداختن به هر یک از این مجموعه‌ها نیاز به فضای گسترده‌تری دارد و همچنان کارشناسان فرهنگی-آموزشی درگیر توصیف و تحلیل کارهای فراگیر و اثرگذار او در این سه مجموعه‌اند. اما آنچه نگارنده را در اندک مطالعه و نشست‌و‌برخاستی اندک با نزدیکان او به تحسین واداشته، کنشگری شگفت و مشارکت جویانه‌اش در عرصه‌های فردی، خانوادگی، اجتماعی و فرهنگی اوست. میرهادی در همه فعالیتهای زندگیِ پربارش کنشگری مشارکت‌جو بود. این شیوه‌ی کنشگری، بیش از هر گستره‌ای خود را در مدرسه فرهاد و تهیه فرهنگنامه نشان داده و میدهد. بررسی و تحلیل چنین کنشگری در فرهنگنامه به کارشناسان فرهنگی سپرده شده و در این‌جا اندکی به مدرسه فرهاد پرداخته میشود.
🔻یکی از شعارهای بنیادین و نهادینه شده در زیست پربار توران خانم
بود که البته از مادرش به او رسیده بود. پس از مرگ فرهاد، برادر کوچک‌اش، در یک تصادف رانندگی، توران خانم غم بزرگِ از دست دادن برادر را به کار بزرگِ راه اندازی مدرسه فرهاد تبدیل کرد. او در سال ۱۳۳۴ این مدرسه را پایه‌گذاری کرد و در کنار همسرش، محسن خمارلو، مدیریت آن را به عهده گرفت. اما شکلِ مدیریت میرهادی بسیار متفاوت با مدیریتِ جا افتاده‌ی آن دوران و حتی این زمان بود. مدیریت شورایی و مشورت در همه امور مدرسه با دست‌اندرکاران، از معلمان و دانش‌آموزان گرفته تا خانواده‌ها، آموزش مشارکتی در کلاس و تدریس بوسیله دانش‌آموزان و تسهیلگری معلمان، سپردن بسیاری از کارهای کلاس و مدرسه به بچه‌ها، تهیه روزنامه‌های دیواری و مدیریت بچه‌ها در برنامه‌های پر شمارِ فوق برنامه، از بازدیدهای علمی تا رفتن به بازار و بازدید از شغل‌های روزمره در کوچه و خیابان و گردش‌های تفریحی و گشت‌و‌گذار در کوه و دشت و جنگل، و حتی نوشتن کتاب‌های درسی سال با مشارکت بچه‌ها و معلمان از آن جمله‌اند.
🔻چنین شیوه‌ای در مدرسه و مدیریت آن، چنان درخشید که در سال ۱۳۵۲ و در پی نوسازی ساختار آموزشی کشور، مدرسه فرهاد الگویی شد برای مدرسه‌هایی که تجربی نامیده شدند. مدرسه فرهاد با بکارگیری دانش‌آموزان برای اداره مدرسه و دوری از رقابت‌های معمول و پرآسیب میانِ آنان، محیطی امن، شاد و پرنشاط، مهارت-محور و انگیزه‌بخش بوجود آورد و زمینه تلاش‌های خودجوش، ذاتی و وجودی را برای تک‌تک بچه‌ها فراهم نمود؛ که پیامدش پرورش دانش‌آموختگانی تلاشگر، اثربخش و کامیاب در زندگی فردی و اجتماعی بود. طبعِ مشارکت‌جوی توران خانم در فرهنگنامه کودک و نوجوان نیز زمینه تلاش چند دهه‌ای این نهاد مستقل و مردم‌نهاد را چنان فراهم کرد که مشارکت داوطلبانه‌ی چند صد دانش‌آموز و دانشجو، کارشناس، ویراستار و حتی شخصیت‌های دانشگاهی را سالها در کنار هم برای آفرینش چنین اثر ماندگار و ارزشمندی گردآورد و بسیار بسیار خوش درخشید و خوشبختانه همچنان می‌درخشد.
🔻ارزشمندی کوشش‌های بانو میرهادی آن‌جا خود را بیشتر نشان میدهد که در ده-بیست سال گذشته کشورهایی مانند فنلاند، دانمارک، ژاپن و ... که پرچمدار آموزش‌و‌پرورش پیشرو می‌باشند در مسیر آموزه‌های نظری و عملی او هستند و شعار روز جهانی آموزگار (۲۰۲۵) "بازآفرینی آموزگاری بعنوان حرفهای مشارکتی" بود؛ توصیه‌ای که پس از گذشت چندین دهه، روش یا روشهای آموزشی میرهادی را تایید و پیگیری میکند. یاد و نامش ماندگار و جاوید باد.
#توران_میرهادی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔹 توران میرهادی؛ کنشگری مشارکت‌جو
✍ محمدرضا نیک‌نژاد
🔻هجدهم آبان سالگرد درگذشت زنی می‌باشد که بی‌گمان یکی از کم شمارترین شهروندان ایرانی است که در هر جایگاهی که قرار گرفته مشارکت و مشارکت‌جویی از نخستین اولویت‌های کنشگری‌اش بوده‌است. بانو "توران میرهادی" در سال ۱۳۰۶ در شمیرانات از مادری آلمانی و پدری ایرانی زاده شد. گرچه او را یکی از مهمترین کنشگران پایه‌گذار نهاد کودکی در ایران می‌دانند اما افزون بر این کار سترگ، بی‌گمان از برجسته‌ترین کارهایش راه‌اندازی مدرسه (تجربی) فرهاد، شورای کتاب کودک و تهیه فرهنگنامه کودک و نوجوان است. پرداختن به هر یک از این مجموعه‌ها نیاز به فضای گسترده‌تری دارد و همچنان کارشناسان فرهنگی-آموزشی درگیر توصیف و تحلیل کارهای فراگیر و اثرگذار او در این سه مجموعه‌اند. اما آنچه نگارنده را در اندک مطالعه و نشست‌و‌برخاستی اندک با نزدیکان او به تحسین واداشته، کنشگری شگفت و مشارکت جویانه‌اش در عرصه‌های فردی، خانوادگی، اجتماعی و فرهنگی اوست. میرهادی در همه فعالیتهای زندگیِ پربارش کنشگری مشارکت‌جو بود. این شیوه‌ی کنشگری، بیش از هر گستره‌ای خود را در مدرسه فرهاد و تهیه فرهنگنامه نشان داده و میدهد. بررسی و تحلیل چنین کنشگری در فرهنگنامه به کارشناسان فرهنگی سپرده شده و در این‌جا اندکی به مدرسه فرهاد پرداخته میشود.
🔻یکی از شعارهای بنیادین و نهادینه شده در زیست پربار توران خانم
"تبدیل غم بزرگ به کار بزرگ"
بود که البته از مادرش به او رسیده بود. پس از مرگ فرهاد، برادر کوچک‌اش، در یک تصادف رانندگی، توران خانم غم بزرگِ از دست دادن برادر را به کار بزرگِ راه اندازی مدرسه فرهاد تبدیل کرد. او در سال ۱۳۳۴ این مدرسه را پایه‌گذاری کرد و در کنار همسرش، محسن خمارلو، مدیریت آن را به عهده گرفت. اما شکلِ مدیریت میرهادی بسیار متفاوت با مدیریتِ جا افتاده‌ی آن دوران و حتی این زمان بود. مدیریت شورایی و مشورت در همه امور مدرسه با دست‌اندرکاران، از معلمان و دانش‌آموزان گرفته تا خانواده‌ها، آموزش مشارکتی در کلاس و تدریس بوسیله دانش‌آموزان و تسهیلگری معلمان، سپردن بسیاری از کارهای کلاس و مدرسه به بچه‌ها، تهیه روزنامه‌های دیواری و مدیریت بچه‌ها در برنامه‌های پر شمارِ فوق برنامه، از بازدیدهای علمی تا رفتن به بازار و بازدید از شغل‌های روزمره در کوچه و خیابان و گردش‌های تفریحی و گشت‌و‌گذار در کوه و دشت و جنگل، و حتی نوشتن کتاب‌های درسی سال با مشارکت بچه‌ها و معلمان از آن جمله‌اند.
🔻چنین شیوه‌ای در مدرسه و مدیریت آن، چنان درخشید که در سال ۱۳۵۲ و در پی نوسازی ساختار آموزشی کشور، مدرسه فرهاد الگویی شد برای مدرسه‌هایی که تجربی نامیده شدند. مدرسه فرهاد با بکارگیری دانش‌آموزان برای اداره مدرسه و دوری از رقابت‌های معمول و پرآسیب میانِ آنان، محیطی امن، شاد و پرنشاط، مهارت-محور و انگیزه‌بخش بوجود آورد و زمینه تلاش‌های خودجوش، ذاتی و وجودی را برای تک‌تک بچه‌ها فراهم نمود؛ که پیامدش پرورش دانش‌آموختگانی تلاشگر، اثربخش و کامیاب در زندگی فردی و اجتماعی بود. طبعِ مشارکت‌جوی توران خانم در فرهنگنامه کودک و نوجوان نیز زمینه تلاش چند دهه‌ای این نهاد مستقل و مردم‌نهاد را چنان فراهم کرد که مشارکت داوطلبانه‌ی چند صد دانش‌آموز و دانشجو، کارشناس، ویراستار و حتی شخصیت‌های دانشگاهی را سالها در کنار هم برای آفرینش چنین اثر ماندگار و ارزشمندی گردآورد و بسیار بسیار خوش درخشید و خوشبختانه همچنان می‌درخشد.
🔻ارزشمندی کوشش‌های بانو میرهادی آن‌جا خود را بیشتر نشان میدهد که در ده-بیست سال گذشته کشورهایی مانند فنلاند، دانمارک، ژاپن و ... که پرچمدار آموزش‌و‌پرورش پیشرو می‌باشند در مسیر آموزه‌های نظری و عملی او هستند و شعار روز جهانی آموزگار (۲۰۲۵) "بازآفرینی آموزگاری بعنوان حرفهای مشارکتی" بود؛ توصیه‌ای که پس از گذشت چندین دهه، روش یا روشهای آموزشی میرهادی را تایید و پیگیری میکند. یاد و نامش ماندگار و جاوید باد.
#توران_میرهادی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
Forwarded from کانال شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
#خبر_فوری
▶️ کیوان مهتدی بازداشت شد .
کیوان مهتدی مترجم و زندانی سیاسی سابق ،صبح امروز بوسیله نیروهای امنیتی بازداشت شد.
این کنشگر مدنی در سال ۱۴۰۱ هم بازداشت و بعد از دو سال ونیم حبس ،با آزادی مشروط از زندان اوین آزاد شد.
در حالی کیوان مهتدی مجددا بازداشت شده است که همسر وی آنیشا اسدالهی نزدیک به سه سال است که در حال گذران حبس می باشد.
از نهاد بازداشت کننده و محل انتقال وی خبری در دست نیست.
شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران ،ضمن محکومیت بازداشت های اخیر که عمدتا متوجه نویسندگان ،مترجمان و پژوهشگران بوده است ،خواهان پایان پرونده سازی و آزادی کیوان مهتدی ،پرویز صداقت ،محمد مالجو ،مهسا اسدالله نژاد،شیرین کریمی و سایر پژوهشگرانی است که این روزها مورد تهاجم نیروهای امنیتی قرار گرفته اند.
🔹🔹🔹
اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسائل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای ما ارسال کنید:
🆔 @kashowranews
ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و با جدیدترین اخبار و فعالیتهای شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان همراه باشید:
📡 تلگرام
🌐 سایت
📸 اینستاگرام
🐦 توییتر X
📲 واتس‌اپ
🎥 یوتیوب
کیوان مهتدی مترجم و زندانی سیاسی سابق ،صبح امروز بوسیله نیروهای امنیتی بازداشت شد.
این کنشگر مدنی در سال ۱۴۰۱ هم بازداشت و بعد از دو سال ونیم حبس ،با آزادی مشروط از زندان اوین آزاد شد.
در حالی کیوان مهتدی مجددا بازداشت شده است که همسر وی آنیشا اسدالهی نزدیک به سه سال است که در حال گذران حبس می باشد.
از نهاد بازداشت کننده و محل انتقال وی خبری در دست نیست.
شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران ،ضمن محکومیت بازداشت های اخیر که عمدتا متوجه نویسندگان ،مترجمان و پژوهشگران بوده است ،خواهان پایان پرونده سازی و آزادی کیوان مهتدی ،پرویز صداقت ،محمد مالجو ،مهسا اسدالله نژاد،شیرین کریمی و سایر پژوهشگرانی است که این روزها مورد تهاجم نیروهای امنیتی قرار گرفته اند.
🔹🔹🔹
اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسائل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای ما ارسال کنید:
🆔 @kashowranews
ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و با جدیدترین اخبار و فعالیتهای شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان همراه باشید:
📡 تلگرام
🌐 سایت
📸 اینستاگرام
🐦 توییتر X
📲 واتس‌اپ
🎥 یوتیوب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💠 #گفتوگو
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۳)
اجازه بدهید نکته ای را خدمتتان بگویم. این آزمون هایی که کمتر روی تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته یا در فلسفه خودمان بوده متمرکز می‌شوند، این آزمون هایی که در کنکور یا سنجش هوش و غیره در ایران انجام می شود، اگر به صورت علمی مورد ارزیابی و بررسی قرار گیرد ضعف های بسیاری دارند. ما این ها را ملاک قرار می دهیم تا گروهی از بچه ها را به اسارت دربیاوریم آن پیشرفت هایی را که شما می گویید این ها را هم دارد.
بنابراین باید ابعاد مثبت و منفی را با هم دید و بعدا آن ها را انتخاب کرد.
حسین زاده: من به یک نکته اشاره می کنم و آن اینکه اگر این پیشرفت به عنوان محتوا برای ما مطرح بشود، در این صورت حق با خانم میرهادی است اما اگر منظور از پیشرفت به عنوان یک محک برای کارهای ما باشد حرف های شما( قاسمی پویا) مطرح می شود. چرا؟ برای اینکه اگر ما چیزی را به عنوان علم در نظر بگیریم و آن را محک قرار دهیم، این کار اشکالی ندارد اما اگر بیاییم آن را به عنوان محتوا برداریم و تکرارش کنیم یا به کار گیریم، چون مال ما نیست و ظرفیتش را هم نداریم نه تنها پیشرفت نمی کنیم بلکه ممکن است ما را از پیشرفت هم بازدارد.
قاسمی پویا: اجازه بدهید برگردیم به طرح پرسش های دیگر. چرا توفیق‌های مدرسه های موفق در ایران به نظام منسجمی در ایران تبدیل نشده است؟ دستاوردهای مدرسه فرهاد در ذهن تربیتی جامعه اثرهایی داشته است و تجربه های شما در بسیاری از جاها ساری و جاری است، اما به یک فلسفه تربیتی منسجم تبدیل نشده است، مانند اندیشه های جان دیویی، پیاژه یا ماریا مونتسوری، ماکارنکو و فریره که از آن ها نظریه‌های تربیتی و روانشناسی برآمده است؟ اما اندیشه های شما و دیگران این گونه نشده است. من این را از مدرسه علوی هم می پرسم. از دبیرستان البرز هم می پرسم. چرا با این همه فعالیت های تربیتی پیشین، امروز بسیاری از دست اندرکاران و اندیشه گران تربیتی ما معتقدند که فلسفه تربیتی نداریم؟ چرا در کشور ما در کل نظریه پردازی نمی شود؟
میرهادی: ببینید فلسفه تربیتی منسجم ما به حدود هفت تا هشتصد سال پیش برمی گردد. بسیاری از آثار عرفای این مملکت را بخوانید، چه نگاهی به جهان و انسان داشتند. شما به آثار خواجه عبدالله انصاری نگاه کنید چگونه به انسان و جهان نگریسته است. بنگرید که چگونه به انسان و فکر او و ساختن فکر او می نگریسته اند. چگونه روی فکر انسان و انسانیت که هدف اصلی تربیت است کار می کردند. چه به صورت نمادین چه به صورت دستورالعمل ها و چه به صورت رباعی و خیام وار که آدم را به خودش برمی گرداند تا به خود و جهان نگاه کند تا بفهمد که چه هست و که هست. اما چرا این تجربه ها در ایران تعمیم پیدا نمی کنند و گسترده نمی شوند!؟
من چند دلیل را خدمتتان عرض می کنم.
یکی این است که ما در کشوری زندگی می کنیم که قبل از انقلاب نگاهشان به مسائل بر پایه ی اندیشه های خارج از کشور بود و اقتباس. همان طوری که صمد بهرنگی در کتاب خود کندوکاو در مسائل تربیتی ایران مطرح کرده است، یعنی هر چه دیگران گفته اند ما باید آن را اجرا کنیم. یعنی طرز تفکر اصل چهار ترومن که در یک دوره ای آموزش و پرورش ما را تحت تاثیر قرار داد. این مربوط می شود به پیش از انقلاب.
مسئله دیگر بعد از انقلاب است. جامعه ما در این دوره با فراز و نشیب هایی مواجه شد. ما طراحی ها و برنامه های بسیاری در آموزش و پرورش داشتیم اما بی ثباتی مدیریتی و هرمی بودن مدیریت سبب شده است که برنامه ها و پیشنهادها به درستی صورت نگیرند. همه کارهایی که انجام گرفته است در یک زمان و یک مدیریت مورد قبول بوده و در مدیریت دیگر کنار گذاشته شده است.
قاسمی پویا: یعنی دلیل را اجتماعی می بینید؟
میرهادی: بله. اجتماعی می بینم. چرا پس از انقلاب، چرا وقتی که من بازنشسته شدم، رفتم آموزش و پرورش گفتم لطف کنید اسم فرهاد را از روی این مدرسه بردارید و برداشتند و شد یک مدرسه عادی دخترانه به نام هاجر؟ چرا من اصرار داشتم سه کتاب که بر مبنای تجربه های مدرسه فرهاد نوشته بودم مطرح بشود؟ به دلیل اینکه این تجربه شخصی من نبود، این تجربه ی گروه بزرگی از معلمان و دانش آموزان و والدین بود این تجربه باید در اختیار هر فرد علاقه مند قرار بگیرد.
قاسمی پویا: این درست است. تا حدودی هم قرار گرفته است و بسیاری هم از آنها بهره‌های بسیار برده‌اند.
میرهادی: اما آن سیستم هرمی کار خودش را کرد. به تجربه‌های مدرسه فرهاد توجه نکردند که هیچ، مدیر آن را هم بازنشسته اجباری کردند!
#توران_میرهادی
#اقبال_قاسمی‌پویا
https://t.me/KSMtehran/22467
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۳)
اجازه بدهید نکته ای را خدمتتان بگویم. این آزمون هایی که کمتر روی تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته یا در فلسفه خودمان بوده متمرکز می‌شوند، این آزمون هایی که در کنکور یا سنجش هوش و غیره در ایران انجام می شود، اگر به صورت علمی مورد ارزیابی و بررسی قرار گیرد ضعف های بسیاری دارند. ما این ها را ملاک قرار می دهیم تا گروهی از بچه ها را به اسارت دربیاوریم آن پیشرفت هایی را که شما می گویید این ها را هم دارد.
بنابراین باید ابعاد مثبت و منفی را با هم دید و بعدا آن ها را انتخاب کرد.
حسین زاده: من به یک نکته اشاره می کنم و آن اینکه اگر این پیشرفت به عنوان محتوا برای ما مطرح بشود، در این صورت حق با خانم میرهادی است اما اگر منظور از پیشرفت به عنوان یک محک برای کارهای ما باشد حرف های شما( قاسمی پویا) مطرح می شود. چرا؟ برای اینکه اگر ما چیزی را به عنوان علم در نظر بگیریم و آن را محک قرار دهیم، این کار اشکالی ندارد اما اگر بیاییم آن را به عنوان محتوا برداریم و تکرارش کنیم یا به کار گیریم، چون مال ما نیست و ظرفیتش را هم نداریم نه تنها پیشرفت نمی کنیم بلکه ممکن است ما را از پیشرفت هم بازدارد.
قاسمی پویا: اجازه بدهید برگردیم به طرح پرسش های دیگر. چرا توفیق‌های مدرسه های موفق در ایران به نظام منسجمی در ایران تبدیل نشده است؟ دستاوردهای مدرسه فرهاد در ذهن تربیتی جامعه اثرهایی داشته است و تجربه های شما در بسیاری از جاها ساری و جاری است، اما به یک فلسفه تربیتی منسجم تبدیل نشده است، مانند اندیشه های جان دیویی، پیاژه یا ماریا مونتسوری، ماکارنکو و فریره که از آن ها نظریه‌های تربیتی و روانشناسی برآمده است؟ اما اندیشه های شما و دیگران این گونه نشده است. من این را از مدرسه علوی هم می پرسم. از دبیرستان البرز هم می پرسم. چرا با این همه فعالیت های تربیتی پیشین، امروز بسیاری از دست اندرکاران و اندیشه گران تربیتی ما معتقدند که فلسفه تربیتی نداریم؟ چرا در کشور ما در کل نظریه پردازی نمی شود؟
میرهادی: ببینید فلسفه تربیتی منسجم ما به حدود هفت تا هشتصد سال پیش برمی گردد. بسیاری از آثار عرفای این مملکت را بخوانید، چه نگاهی به جهان و انسان داشتند. شما به آثار خواجه عبدالله انصاری نگاه کنید چگونه به انسان و جهان نگریسته است. بنگرید که چگونه به انسان و فکر او و ساختن فکر او می نگریسته اند. چگونه روی فکر انسان و انسانیت که هدف اصلی تربیت است کار می کردند. چه به صورت نمادین چه به صورت دستورالعمل ها و چه به صورت رباعی و خیام وار که آدم را به خودش برمی گرداند تا به خود و جهان نگاه کند تا بفهمد که چه هست و که هست. اما چرا این تجربه ها در ایران تعمیم پیدا نمی کنند و گسترده نمی شوند!؟
من چند دلیل را خدمتتان عرض می کنم.
یکی این است که ما در کشوری زندگی می کنیم که قبل از انقلاب نگاهشان به مسائل بر پایه ی اندیشه های خارج از کشور بود و اقتباس. همان طوری که صمد بهرنگی در کتاب خود کندوکاو در مسائل تربیتی ایران مطرح کرده است، یعنی هر چه دیگران گفته اند ما باید آن را اجرا کنیم. یعنی طرز تفکر اصل چهار ترومن که در یک دوره ای آموزش و پرورش ما را تحت تاثیر قرار داد. این مربوط می شود به پیش از انقلاب.
مسئله دیگر بعد از انقلاب است. جامعه ما در این دوره با فراز و نشیب هایی مواجه شد. ما طراحی ها و برنامه های بسیاری در آموزش و پرورش داشتیم اما بی ثباتی مدیریتی و هرمی بودن مدیریت سبب شده است که برنامه ها و پیشنهادها به درستی صورت نگیرند. همه کارهایی که انجام گرفته است در یک زمان و یک مدیریت مورد قبول بوده و در مدیریت دیگر کنار گذاشته شده است.
قاسمی پویا: یعنی دلیل را اجتماعی می بینید؟
میرهادی: بله. اجتماعی می بینم. چرا پس از انقلاب، چرا وقتی که من بازنشسته شدم، رفتم آموزش و پرورش گفتم لطف کنید اسم فرهاد را از روی این مدرسه بردارید و برداشتند و شد یک مدرسه عادی دخترانه به نام هاجر؟ چرا من اصرار داشتم سه کتاب که بر مبنای تجربه های مدرسه فرهاد نوشته بودم مطرح بشود؟ به دلیل اینکه این تجربه شخصی من نبود، این تجربه ی گروه بزرگی از معلمان و دانش آموزان و والدین بود این تجربه باید در اختیار هر فرد علاقه مند قرار بگیرد.
قاسمی پویا: این درست است. تا حدودی هم قرار گرفته است و بسیاری هم از آنها بهره‌های بسیار برده‌اند.
میرهادی: اما آن سیستم هرمی کار خودش را کرد. به تجربه‌های مدرسه فرهاد توجه نکردند که هیچ، مدیر آن را هم بازنشسته اجباری کردند!
#توران_میرهادی
#اقبال_قاسمی‌پویا
https://t.me/KSMtehran/22467
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
Telegram
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #گفتوگو
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۲)
قاسمی پویا: شما با گزینشی بودن مخالف بوده‌اید، ولی به نظر من مدرسه شما هم گزینشی بود.
میرهادی: اصلا و ابدا هیچ گزینشی در کار نبود.
قاسمی پویا: معلمان شما گزینشی نبودند؟
میرهادی: اصلا و…
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۲)
قاسمی پویا: شما با گزینشی بودن مخالف بوده‌اید، ولی به نظر من مدرسه شما هم گزینشی بود.
میرهادی: اصلا و ابدا هیچ گزینشی در کار نبود.
قاسمی پویا: معلمان شما گزینشی نبودند؟
میرهادی: اصلا و…
💠 #تقویم
دوشنبه نوزدهم آبان ۱۴۰۴ خورشیدی
📌امروز در تقویم؛
▪️روز جهانی علم در خدمت صلح‌وتوسعه است که ٢۴ سال است ازسوی یونسکو و شورای بین‌المللی علوم برپا شده.
هدف از برپایی چنین روزی، کاهش شکاف میان مردمان و علم و برجسته‌کردن نقش علم در پیشرفت و به‌روز‌کردن زندگی پیش چشم همه مردم است.
▪️برابر است با سالگرد اعلان پایان جنگ‌جهانی‌اول، در سال ۱۲۹۷خورشیدی.
جنگ‌جهانی‌اول با ترور یک شاهزاده اتریشی به‌دست یک ملی‌گرای صرب و اعلام جنگ امپراتوری اتریش-مجارستان به صرب‌ها، حمایت روسیه از صربستان، تجاوز آلمان به‌حمایت از اتریش-مجارستان به فرانسه و بلژیک و حمایت بریتانیا از متحدش، بلژیک، در ۱۹۱۴میلادی آغاز شد و تا ۱۹۱۸به‌دراز کشید.
آلمان، عثمانی، اتریش-مجارستان و بلغارستان روبه‌روی بریتانیا، فرانسه، روسیه، آمریکا، ایتالیا و یکی‌دو کشور دیگر جنگیدند و شکست خوردند.
در این جنگ، ۱۰میلیون‌تن کشته‌شدند؛ برای نخستین‌بار، سلاح‌شیمیایی استفاده‌شد و امپراتوری اتریش-مجارستان و نیز عثمانی از میان رفتند.
▪️برابر است با صدوششمین سالگرد اعدام نایب حسین کاشی، سرکرده گروهی از مردان مسلح در کاشان در اواخر دوران قاجار.
کاشی که اصالتا از لرهای بیرانوند لرستان‌بود، به‌درخواست حاکم وقت کاشان، نیابت‌حکومت و مقابله با راه‌زنان و دزدها را برعهده‌گرفت.
برخی منابع می‌گویند او بعدا گروهی گرد آورد و به دزدی و جنایت دست‌زد و برخی منابع تاریخی می‌گویند از جمله مجاهدان مشروطه بوده و عیاری می‌کرده نه دزدی.
▪️مصادف است با سالگرد تیرباران حسین فاطمی، روزنامه‌نگار ملی‌گرا و وزیرخارجه دولت محمدمصدق، یک‌سال پساز کودتای ۲۸امرداد ۱۳۳۲.
فاطمی در دهه۲۰ نشریه انتقادی باخترامروز را می‌گرداند واز پایه‌گذاران جبهه‌ملی بود و به چهره‌اصلی جناح چپ این جبهه مشهور بود.
فاطمی در روزهای نزدیک به کودتای ۱۳۳۲، از ایده برکناری شاه و اعلام جمهوری دفاع می‌کرد و در دادگاه نظامی در سال ۱۳۳۳ به‌همین دلیل دادگاهی و سپس اعدام شد.
▪️۲۳سال از درگذشت #صفر_قهرمانیان، از پرسابقه‌ترین زندانیان سیاسی جهان، گذشت.
قهرمانیان، از اعضای فرقه دمکرات آذربایجان و در قیام این گروه برای خودمختاری آذربایجان، در ۱۳۲۴، سرگرد ارتش فرقه بود. قیام فرقه پساز یک‌سال شکست خورد و قهرمانیان به عراق گریخت، در آن‌جا بازداشت شد ولی به ایران هم برگشت، به اعدام و سپس حبس ابد محکوم شد. او تا آبان ۵۷، ۳۲سال در زندان بود- پنج‌سال بیش‌از نلسون ماندلا. «خاطرات صفرخان»، در گفتوگو با علی‌اشرف درویشیان، درباره زندگی او است.
▪️برابر است با سالگرد تولد نیکی کریمی، بازیگر سرشناس سینمای ایران دهه‌های ۶۰ تا ۹۰خورشیدی
نیکی کریمی که در پایان دهه ۶۰ با فیلم عروس به ستاره زن سینمای ایران بدل شد، با سارا، پری، بوی پیراهن‌‌یوسف و نیز دو زن تا وسط‌های دهه ۷۰ درخشید.
کریمی که سابقه کارگردانی فیلم هم دارد، هرگز درخشش دهه ۷۰ را تکرار نکرده؛ هرچند برای فیلم واکنش پنجم و دیوانه‌ازقفس پرید در سال ۱۳۸۱، برنده سیمرغ‌بلورین بهترین بازیگر نقش‌اول زن از جشنواره فجر شد.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
دوشنبه نوزدهم آبان ۱۴۰۴ خورشیدی
📌امروز در تقویم؛
▪️روز جهانی علم در خدمت صلح‌وتوسعه است که ٢۴ سال است ازسوی یونسکو و شورای بین‌المللی علوم برپا شده.
هدف از برپایی چنین روزی، کاهش شکاف میان مردمان و علم و برجسته‌کردن نقش علم در پیشرفت و به‌روز‌کردن زندگی پیش چشم همه مردم است.
▪️برابر است با سالگرد اعلان پایان جنگ‌جهانی‌اول، در سال ۱۲۹۷خورشیدی.
جنگ‌جهانی‌اول با ترور یک شاهزاده اتریشی به‌دست یک ملی‌گرای صرب و اعلام جنگ امپراتوری اتریش-مجارستان به صرب‌ها، حمایت روسیه از صربستان، تجاوز آلمان به‌حمایت از اتریش-مجارستان به فرانسه و بلژیک و حمایت بریتانیا از متحدش، بلژیک، در ۱۹۱۴میلادی آغاز شد و تا ۱۹۱۸به‌دراز کشید.
آلمان، عثمانی، اتریش-مجارستان و بلغارستان روبه‌روی بریتانیا، فرانسه، روسیه، آمریکا، ایتالیا و یکی‌دو کشور دیگر جنگیدند و شکست خوردند.
در این جنگ، ۱۰میلیون‌تن کشته‌شدند؛ برای نخستین‌بار، سلاح‌شیمیایی استفاده‌شد و امپراتوری اتریش-مجارستان و نیز عثمانی از میان رفتند.
▪️برابر است با صدوششمین سالگرد اعدام نایب حسین کاشی، سرکرده گروهی از مردان مسلح در کاشان در اواخر دوران قاجار.
کاشی که اصالتا از لرهای بیرانوند لرستان‌بود، به‌درخواست حاکم وقت کاشان، نیابت‌حکومت و مقابله با راه‌زنان و دزدها را برعهده‌گرفت.
برخی منابع می‌گویند او بعدا گروهی گرد آورد و به دزدی و جنایت دست‌زد و برخی منابع تاریخی می‌گویند از جمله مجاهدان مشروطه بوده و عیاری می‌کرده نه دزدی.
▪️مصادف است با سالگرد تیرباران حسین فاطمی، روزنامه‌نگار ملی‌گرا و وزیرخارجه دولت محمدمصدق، یک‌سال پساز کودتای ۲۸امرداد ۱۳۳۲.
فاطمی در دهه۲۰ نشریه انتقادی باخترامروز را می‌گرداند واز پایه‌گذاران جبهه‌ملی بود و به چهره‌اصلی جناح چپ این جبهه مشهور بود.
فاطمی در روزهای نزدیک به کودتای ۱۳۳۲، از ایده برکناری شاه و اعلام جمهوری دفاع می‌کرد و در دادگاه نظامی در سال ۱۳۳۳ به‌همین دلیل دادگاهی و سپس اعدام شد.
▪️۲۳سال از درگذشت #صفر_قهرمانیان، از پرسابقه‌ترین زندانیان سیاسی جهان، گذشت.
قهرمانیان، از اعضای فرقه دمکرات آذربایجان و در قیام این گروه برای خودمختاری آذربایجان، در ۱۳۲۴، سرگرد ارتش فرقه بود. قیام فرقه پساز یک‌سال شکست خورد و قهرمانیان به عراق گریخت، در آن‌جا بازداشت شد ولی به ایران هم برگشت، به اعدام و سپس حبس ابد محکوم شد. او تا آبان ۵۷، ۳۲سال در زندان بود- پنج‌سال بیش‌از نلسون ماندلا. «خاطرات صفرخان»، در گفتوگو با علی‌اشرف درویشیان، درباره زندگی او است.
▪️برابر است با سالگرد تولد نیکی کریمی، بازیگر سرشناس سینمای ایران دهه‌های ۶۰ تا ۹۰خورشیدی
نیکی کریمی که در پایان دهه ۶۰ با فیلم عروس به ستاره زن سینمای ایران بدل شد، با سارا، پری، بوی پیراهن‌‌یوسف و نیز دو زن تا وسط‌های دهه ۷۰ درخشید.
کریمی که سابقه کارگردانی فیلم هم دارد، هرگز درخشش دهه ۷۰ را تکرار نکرده؛ هرچند برای فیلم واکنش پنجم و دیوانه‌ازقفس پرید در سال ۱۳۸۱، برنده سیمرغ‌بلورین بهترین بازیگر نقش‌اول زن از جشنواره فجر شد.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
❤1
Forwarded from کانال شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
او در موقع بازرسی از محل سکونتش در خانه حضور نداشته است. ماموران با ارائه حکمی اعلام کرده‌اند که ظرف ۵ روز باید خود را به دادسرای امنیت معرفی کند.
🔹🔹🔹
اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسائل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای ما ارسال کنید:
🆔 @kashowranews
ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و با جدیدترین اخبار و فعالیتهای شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان همراه باشید:
📡 تلگرام
🌐 سایت
📸 اینستاگرام
🐦 توییتر X
📲 واتس‌اپ
🎥 یوتیوب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2😢1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 #یاد
🎬 امروز سالگرد اعدام مرد در سایه دولت #مصدق و یار همراه او #حسین_فاطمی است.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🎬 امروز سالگرد اعدام مرد در سایه دولت #مصدق و یار همراه او #حسین_فاطمی است.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔥2😢1
💠 #خبر_محیط‌زیست
🔺مرگ حدود ۵۹۰۰۰ ایرانی به‌دلیل آلودگی هوا در ۱۴۰۳
معاون بهداشت وزارت بهداشت:
کمترین غلظت میانگین سالانه ذرات کمتر از ۲.۵ میکرون در ایستگاه‌های اسفراین، شاهرود، سنندج (پارک دیدگاه) و رشت با مقادیری بین ۶ تا ۱۰ میکروگرم بر مترمکعب ثبت شده است.
۹۶ درصد جمعیت شهری با غلظتی بیش از استاندارد ملی مواجه‌‌اند.
#ایسنا
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔺مرگ حدود ۵۹۰۰۰ ایرانی به‌دلیل آلودگی هوا در ۱۴۰۳
معاون بهداشت وزارت بهداشت:
در سال ۱۴۰۳ حدود ۵۸ هزار و ۹۷۵ مورد مرگ در کشور منتسب به مواجهه با ذرات معلق کمتر از ۲.۵ میکرون بوده که معادل ۱۶۱ مرگ در روز و حدود ۷ مرگ در هر ساعت است.
ذرات معلق در کلان‌شهرها چند برابر حد مجاز جهانی است.
کمترین غلظت میانگین سالانه ذرات کمتر از ۲.۵ میکرون در ایستگاه‌های اسفراین، شاهرود، سنندج (پارک دیدگاه) و رشت با مقادیری بین ۶ تا ۱۰ میکروگرم بر مترمکعب ثبت شده است.
۹۶ درصد جمعیت شهری با غلظتی بیش از استاندارد ملی مواجه‌‌اند.
#ایسنا
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱یاد بعضی نفرات...
پخش مستند توران‌خانم در نهمین سالگرد درگذشت #توران_میرهادی با حضور خانواده ایشان(پندار خمارلو و علیرضا میرفخرایی)، رخشان بنی‌اعتماد و مجتبا میرتهماسب کارگردان و تهیه‌کننده این مستند و با حضور جمعی از معلمان، فعالین فرهنگی و علاقمندان به حوزه آموزش برگزار شد.
بعد از تماشای مستند؛ بنی‌اعتماد و میرتهماسب توضیحاتی پیرامون پروژه پنج‌ساله ساخت این مستند ارائه دادند.
همچنین پروین فخارنیا، از تجربیات خود در مدرسه فرهاد و شورای کتاب‌کودک سخن گفتند.
در ادامه پندار خمارلو وجناب میرفخرایی، از تجربه زیسته و نقش مادرانه مامان توران برای همه کودکان، نگاه صمیمی و پذیرا، شنیدن همه صداها، توجه به نظر و رای دیگران در تمامی کارهای موسسه و مدرسه سخن گفتند.
در پایان مهمانان برنامه به پرسش‌های حاضرین در راستای مستند و زندگی توران خانم، نهادسازی، شورای کتاب کودک، فرهنگنامه و...، نیز چرایی تمایز مدرسه فرهاد از دیگر مدارس و نقش ماندگار توران خانم پاسخ دادند.
به امید پایندگی راه توران‌خانم
و صلح برای همه کودکان
۱۸ آبان۱۴۰۴
نهمین سالگرد درگذشت توران میرهادی
کانون صنفی معلمان تهران
🔹🔹🔹
🆔 @KSMtehran
پخش مستند توران‌خانم در نهمین سالگرد درگذشت #توران_میرهادی با حضور خانواده ایشان(پندار خمارلو و علیرضا میرفخرایی)، رخشان بنی‌اعتماد و مجتبا میرتهماسب کارگردان و تهیه‌کننده این مستند و با حضور جمعی از معلمان، فعالین فرهنگی و علاقمندان به حوزه آموزش برگزار شد.
بعد از تماشای مستند؛ بنی‌اعتماد و میرتهماسب توضیحاتی پیرامون پروژه پنج‌ساله ساخت این مستند ارائه دادند.
همچنین پروین فخارنیا، از تجربیات خود در مدرسه فرهاد و شورای کتاب‌کودک سخن گفتند.
در ادامه پندار خمارلو وجناب میرفخرایی، از تجربه زیسته و نقش مادرانه مامان توران برای همه کودکان، نگاه صمیمی و پذیرا، شنیدن همه صداها، توجه به نظر و رای دیگران در تمامی کارهای موسسه و مدرسه سخن گفتند.
در پایان مهمانان برنامه به پرسش‌های حاضرین در راستای مستند و زندگی توران خانم، نهادسازی، شورای کتاب کودک، فرهنگنامه و...، نیز چرایی تمایز مدرسه فرهاد از دیگر مدارس و نقش ماندگار توران خانم پاسخ دادند.
به امید پایندگی راه توران‌خانم
و صلح برای همه کودکان
۱۸ آبان۱۴۰۴
نهمین سالگرد درگذشت توران میرهادی
کانون صنفی معلمان تهران
🔹🔹🔹
🆔 @KSMtehran
🕊2❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 #صبحگاه
و امروز
آنقدر شفافیم
که قاتلان درونمان پیداست
و دریای شهرمان
چنان خسته است
که عنکبوت
بر موج‌هایش تار می‌بندد
کاش کسی این مارها را عصا کند
و کاش آنکه استخوان‌هایم را می‌جويد
شعرهایم را از بر نبود
زنبورها را مجبور کرده‌ایم
از گل‌های سمّی
عسل بیاورند.
و گنجشکی که سالها
بر سیم برق نشسته
از شاخه‌ی درخت می‌ترسد
با من بگو
چگونه بخندم
وقتی که دور لب هایم را مین گذاری کرده‌اند؟
ما
کاشفان کوچه‌های بن‌بستیم
حرفهای خسته‌ای داریم
این‌بار
پیامبری بفرست
که تنها گوش کند
#گروس_عبدالملکیان
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
و امروز
آنقدر شفافیم
که قاتلان درونمان پیداست
و دریای شهرمان
چنان خسته است
که عنکبوت
بر موج‌هایش تار می‌بندد
کاش کسی این مارها را عصا کند
و کاش آنکه استخوان‌هایم را می‌جويد
شعرهایم را از بر نبود
زنبورها را مجبور کرده‌ایم
از گل‌های سمّی
عسل بیاورند.
و گنجشکی که سالها
بر سیم برق نشسته
از شاخه‌ی درخت می‌ترسد
با من بگو
چگونه بخندم
وقتی که دور لب هایم را مین گذاری کرده‌اند؟
ما
کاشفان کوچه‌های بن‌بستیم
حرفهای خسته‌ای داریم
این‌بار
پیامبری بفرست
که تنها گوش کند
#گروس_عبدالملکیان
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
💠 #خبر_گوناگون
▪️علی لاریجانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی، اعلام کرد جمهوری اسلامی حتی به قیمت جنگی تمام‌عیار، خواسته‌های آمریکا را نخواهد پذیرفت- او درباره اختلاف‌ها میان ایران و آمریکا گفته: «کلید کار در تغییر رویکرد غرب نهفته که دست از تسلط‌طلبی بردارد وگرنه تهدیدهای آمریکا بر اراده ملی ایرانیان تاثیری ندارد.»
▪️روز گذشته خبر بازداشت کیوان مهتدی، مترجم و فعال کارگری، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده بود اما حسین تاج، وکیل دادگستری اعلام کرده این فعال کارگری تاکنون بازداشت نشده اما ابلاغیه‌ای پنج‌روزه برای حضور او در دادسرای امنیت صادر شده است.
▪️اما از اوضاع بد و خطرناک آب چه خبر؟ خبرگزاری ایرنا گزارش داده از مجموع سدهای بزرگ و مهم ایران، ۲۸ سد، زیر ۳۰ میلیون متر مکعب آب دارند.
▫️آب در بسیاری منطقه‌های تهران کم‌فشار یا قطع شده است. غلامحسین محسنی‌اژه‌ای رئیس قوه قضا هم از مردم خواسته «ملتمسانه از خدا بخواهند که باران ببارد. در بجنورد هم نماز «طلب باران» خوانده شده.
▫️ شماری از دانشجویان دانشگاه الزهرا به تداوم قطع و جیره‌بندی آب در خوابگاه‌های این دانشگاه اعتراض کرده‌اند.
▪️احمد شرع، رئیس جمهور سوریه، در رویدادی بی‌سابقه با دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، در کاخ سفید دیدار کرده- نخستین رهبر سوریه که از زمان استقلال این کشور، یعنی تقریباً ۸۰سال پیش، به کاخ سفید میرود تا احتمالا بر سر رفع تحریم‌های آمریکا علیه سوریه و پیوستن سوریه به ائتلاف غرب علیه داعش حرف بزند.
▪️پلیس هند از کشته‌شدن هشت نفر و زخمی شدن دست‌کم ۱۹نفر در پی انفجار یک خودرو در نزدیکی بنای تاریخی قلعه سرخ، بنای تاریخی شناخته‌شده‌ي دهلی، پایتخت این کشور، خبر داده- هنوز پلیس علت این ماجرا را روشن نکرده.
▪️ بهرام مشیری، مجری و برنامه‌ساز تلویزیون‌های ماهواره‌ای ایرانی، نویسنده و پژوهشگر تاریخ ایران در ۷۸ سالگی در بیمارستانی در کالیفرنیا درگذشت.
او را خصوصا با برنامه انتقادی «سرزمین جاوید» در شبکه ماهواره‌ای مخالف جمهوری اسلامی، شبکه پارس، می‌شناسیم.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
▪️علی لاریجانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی، اعلام کرد جمهوری اسلامی حتی به قیمت جنگی تمام‌عیار، خواسته‌های آمریکا را نخواهد پذیرفت- او درباره اختلاف‌ها میان ایران و آمریکا گفته: «کلید کار در تغییر رویکرد غرب نهفته که دست از تسلط‌طلبی بردارد وگرنه تهدیدهای آمریکا بر اراده ملی ایرانیان تاثیری ندارد.»
▪️روز گذشته خبر بازداشت کیوان مهتدی، مترجم و فعال کارگری، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده بود اما حسین تاج، وکیل دادگستری اعلام کرده این فعال کارگری تاکنون بازداشت نشده اما ابلاغیه‌ای پنج‌روزه برای حضور او در دادسرای امنیت صادر شده است.
▪️اما از اوضاع بد و خطرناک آب چه خبر؟ خبرگزاری ایرنا گزارش داده از مجموع سدهای بزرگ و مهم ایران، ۲۸ سد، زیر ۳۰ میلیون متر مکعب آب دارند.
▫️آب در بسیاری منطقه‌های تهران کم‌فشار یا قطع شده است. غلامحسین محسنی‌اژه‌ای رئیس قوه قضا هم از مردم خواسته «ملتمسانه از خدا بخواهند که باران ببارد. در بجنورد هم نماز «طلب باران» خوانده شده.
▫️ شماری از دانشجویان دانشگاه الزهرا به تداوم قطع و جیره‌بندی آب در خوابگاه‌های این دانشگاه اعتراض کرده‌اند.
▪️احمد شرع، رئیس جمهور سوریه، در رویدادی بی‌سابقه با دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، در کاخ سفید دیدار کرده- نخستین رهبر سوریه که از زمان استقلال این کشور، یعنی تقریباً ۸۰سال پیش، به کاخ سفید میرود تا احتمالا بر سر رفع تحریم‌های آمریکا علیه سوریه و پیوستن سوریه به ائتلاف غرب علیه داعش حرف بزند.
▪️پلیس هند از کشته‌شدن هشت نفر و زخمی شدن دست‌کم ۱۹نفر در پی انفجار یک خودرو در نزدیکی بنای تاریخی قلعه سرخ، بنای تاریخی شناخته‌شده‌ي دهلی، پایتخت این کشور، خبر داده- هنوز پلیس علت این ماجرا را روشن نکرده.
▪️ بهرام مشیری، مجری و برنامه‌ساز تلویزیون‌های ماهواره‌ای ایرانی، نویسنده و پژوهشگر تاریخ ایران در ۷۸ سالگی در بیمارستانی در کالیفرنیا درگذشت.
او را خصوصا با برنامه انتقادی «سرزمین جاوید» در شبکه ماهواره‌ای مخالف جمهوری اسلامی، شبکه پارس، می‌شناسیم.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
💠 #خبر
🔺شکاف جنسیتی در مدارس ابتدایی در طرح جهان
دنیای اقتصاد: در طول یک قرن گذشته، جهان پیشرفت چشمگیری در دسترسی به آموزش ابتدایی داشته است. در گذشته، بیشتر کودکان امکان رفتن به مدرسه را نداشتند، اما امروزه آموزش ابتدایی به‌عنوان یک حق اساسی شناخته میشود. بر اساس آمار یونسکو، حدود ۹۰ درصد از کودکان در سن تحصیل در سراسر جهان در مدارس ابتدایی ثبت‌نام کرده‌اند که نشان‌دهنده گسترش گسترده آموزش در سطح جهانی است.
با این حال، روند افزایش ثبت‌نام در طول قرن بیستم میان پسران و دختران به یک اندازه نبوده است. اگرچه در دهه‌های پایانی قرن بیستم شکاف جنسیتی به‌تدریج کاهش یافت، هنوز در برخی کشورها اختلاف قابل‌توجهی دیده میشود.
در سال ۲۰۲۳، در سطح جهانی، ۹۱ درصد پسران و ۸۹ درصد دختران در سن تحصیل به مدرسه ابتدایی می‌روند اما در کشورهایی مانند چاد، این تفاوت همچنان چشمگیر است؛ به‌طوری‌که حدود ۸۰ درصد پسران و تنها ۶۷ درصد دختران در مدارس ابتدایی ثبت‌نام کرده‌اند و این فاصله در سالهای اخیر نیز تغییر چندانی نداشته است.
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔺شکاف جنسیتی در مدارس ابتدایی در طرح جهان
دنیای اقتصاد: در طول یک قرن گذشته، جهان پیشرفت چشمگیری در دسترسی به آموزش ابتدایی داشته است. در گذشته، بیشتر کودکان امکان رفتن به مدرسه را نداشتند، اما امروزه آموزش ابتدایی به‌عنوان یک حق اساسی شناخته میشود. بر اساس آمار یونسکو، حدود ۹۰ درصد از کودکان در سن تحصیل در سراسر جهان در مدارس ابتدایی ثبت‌نام کرده‌اند که نشان‌دهنده گسترش گسترده آموزش در سطح جهانی است.
با این حال، روند افزایش ثبت‌نام در طول قرن بیستم میان پسران و دختران به یک اندازه نبوده است. اگرچه در دهه‌های پایانی قرن بیستم شکاف جنسیتی به‌تدریج کاهش یافت، هنوز در برخی کشورها اختلاف قابل‌توجهی دیده میشود.
در سال ۲۰۲۳، در سطح جهانی، ۹۱ درصد پسران و ۸۹ درصد دختران در سن تحصیل به مدرسه ابتدایی می‌روند اما در کشورهایی مانند چاد، این تفاوت همچنان چشمگیر است؛ به‌طوری‌که حدود ۸۰ درصد پسران و تنها ۶۷ درصد دختران در مدارس ابتدایی ثبت‌نام کرده‌اند و این فاصله در سالهای اخیر نیز تغییر چندانی نداشته است.
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
💠 #گفتوگو
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۴)
قاسمی پویا: در گفته‌ها و نوشته‌های شما یک تناقض دیده می شود. شما از سویی می گویید من نمی خواهم دنیا را عوض کنم؛ من نمی خواهم آموزش و پرورش مملکت را عوض کنم؛ کوچک زیباست؛ شما از کوچک دفاع می کنید، مدرسه فرهاد؛ اما از سوی دیگر به عامل بزرگی چون عامل اجتماعی و نظام هرمی بزرگ اشاره می کنید که مانع و سدی بوده است در برابر تجربه هایی از نوع مدرسه فرهاد شما. حال این پرسش پیش می آید آیا این کوچک ها خواهند توانست آن عامل بزرگ را تغییر بدهند؟ یا همواره کوچک، کوچک خواهد ماند و بزرگ، همچنان بزرگ و عامل اصلی بازدارندگی.
میرهادی: ببینید مطالعه تاریخ کشورمان و تاریخ جهان نشان می دهد که تغییرات ناگهانی ثبات ندارد. تغییر درواقع باید از دل جامعه به وجود آید این تغییر مستلزم این است که جامعه متفکر بشود، تصمیم گیرنده بشود و جز اینها. من اصلا نمی توانم این تجربه ای را که کشور ما پس از انقلاب به دست آورده است با در نظر گرفتن تاریخ پنج هزار ساله، دست کم بگیرم. مردم ایران برای اولین بار دارند تصمیم می گیرند و تصمیم‌شان موثر است. چه از راه انتخاب افراد، چه از راه پذیرش تغییراتی که این افراد منتخب آنها پیشنهاد می کنند و این نشیب و فراز خودشان است. می خواهم بگویم من از این نظر که این تجربه های ما در آموزش و پرورش بتوانند به سرعت گسترش پیدا کنند، ادعایی نداشته ام.
قاسمی پویا: با توجه به آثار شما فکر می کردم شاید این پاسخ را بدهید که این جویبارها با پیوستن به هم به نهرها تبدیل می شوند و از به هم پیوستن نهرها به هم، دریاها و از دریاها، اقیانوس ها. البته در بخشی از سخنان امروزتان تا حدودی به این استدلال اشاره کردید. این یک حرکت آرام و مداوم و تحول گرایانه است و به انقلاب و تغییر سریع اعتقادی ندارید. یعنی شما به تغییراتی که پس از انقلاب در برخی از کشورهای انقلابی مانند شوروی و کوبا و نیکاراگوئه و جز این ها صورت گرفت، اعتقاد ندارید؟ اگر درست گفته باشم در زمان انقلاب بلشویکی بین رهبران سیاسی این بحث بود که گروهی می گفتند که نخست باید در فرهنگ و جامعه درک و فهم انقلابی و تغییر به وجود بیاید و پس از آن دست به تغییرات بنیادین زد، و گروه دیگر بر این باور بودند که کافی است یک گروه پیشرو و آگاه با تشکیل یک حزب، هدایت انقلاب را در دست بگیرد و جامعه را به سوی آگاهی و پیشرفت رهنمون شود، به اصطلاح گروه آوانگارد.
گروه اول می‌گفتند تا جامعه و فرهنگ ما متحول نشود و مردم آگاهی نسبی پیدا نکنند، اگر انقلاب هم بشود این کار راه به جایی نخواهد برد.
گروه دوم می گفتند گروه کوچک، آگاه و پیشرو به عنوان یک موتور بقیه گروه‌ها را به راه می اندازد و تحول بنیادین صورت می پذیرد. طرفداران گروه دوم مدعی اند این تفکر به آنچه می خواست رسید. اگرچه امکان دارد که این خواسته‌های آنها اشتباه بوده باشد که آن بحث دیگری است. نظر شما چیست؟
میرهادی: امروز جهان فرد تعیین کننده را گذاشته کنار. می گویم فرد تعیین کننده را؛ حالا این فرد لنین باشد، استالین باشد، هیتلر باشد یا حتی گاندی باشد. اینها نظرات خاص خودشان را دارند و بر اساس آن هم عمل می کنند. اما من معتقدم که این مردم هستند که نهایتا آخرین حرف را خواهند زد.
قاسمی پویا: درست است که جمع مهم است، اما این جمع اگر رهبر دانا نداشته باشد نمی‌تواند کارها را به درستی پیش ببرد. در جمع مدرسه فرهاد اگر خانم میرهادی نبود، مدرسه فرهاد با آن مشخصات وجود نمی داشت. اگر دکتر مجتهدی نبود مدرسه البرز با آن مشخصات نبود. اگر آقای کرباسیان یا روزبه نبودند مدرسه علوی با آن مشخصات نبود. درست است که توفیق این مدرسه‌ها نتیجه کار جمعی از معلمان و کارکنان تلاشگر بوده است اما موفقیت‌های جمعی نتیجه‌ی رهبری یا هدایت فردی بوده به نام خانم میرهادی و امثال ایشان. امروز هم این گونه است. یک شرکت بزرگ در وضعیت ورشکستگی قرار می گیرد اما در بیشتر موارد وقتی که مدیر آن را عوض می کند شرکت به وضع عادی برمی گردد. امروز علم مدیریت هم این وضع را تایید می کند. در آموزش و پرورش خودمان هم پس از انقلاب شاهد بوده‌ایم وقتی که مدیری دانا و کارآمد بر سر کار آمده است حتی در سطح وزارتخانه، بسیاری کارها روبه راه شده است. خودتان هم درباره تغییر مدیریت‌ها در مباحث پیشین اشاره داشتید.
⤵️ ادامه در صفحه بعد
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۴)
قاسمی پویا: در گفته‌ها و نوشته‌های شما یک تناقض دیده می شود. شما از سویی می گویید من نمی خواهم دنیا را عوض کنم؛ من نمی خواهم آموزش و پرورش مملکت را عوض کنم؛ کوچک زیباست؛ شما از کوچک دفاع می کنید، مدرسه فرهاد؛ اما از سوی دیگر به عامل بزرگی چون عامل اجتماعی و نظام هرمی بزرگ اشاره می کنید که مانع و سدی بوده است در برابر تجربه هایی از نوع مدرسه فرهاد شما. حال این پرسش پیش می آید آیا این کوچک ها خواهند توانست آن عامل بزرگ را تغییر بدهند؟ یا همواره کوچک، کوچک خواهد ماند و بزرگ، همچنان بزرگ و عامل اصلی بازدارندگی.
میرهادی: ببینید مطالعه تاریخ کشورمان و تاریخ جهان نشان می دهد که تغییرات ناگهانی ثبات ندارد. تغییر درواقع باید از دل جامعه به وجود آید این تغییر مستلزم این است که جامعه متفکر بشود، تصمیم گیرنده بشود و جز اینها. من اصلا نمی توانم این تجربه ای را که کشور ما پس از انقلاب به دست آورده است با در نظر گرفتن تاریخ پنج هزار ساله، دست کم بگیرم. مردم ایران برای اولین بار دارند تصمیم می گیرند و تصمیم‌شان موثر است. چه از راه انتخاب افراد، چه از راه پذیرش تغییراتی که این افراد منتخب آنها پیشنهاد می کنند و این نشیب و فراز خودشان است. می خواهم بگویم من از این نظر که این تجربه های ما در آموزش و پرورش بتوانند به سرعت گسترش پیدا کنند، ادعایی نداشته ام.
قاسمی پویا: با توجه به آثار شما فکر می کردم شاید این پاسخ را بدهید که این جویبارها با پیوستن به هم به نهرها تبدیل می شوند و از به هم پیوستن نهرها به هم، دریاها و از دریاها، اقیانوس ها. البته در بخشی از سخنان امروزتان تا حدودی به این استدلال اشاره کردید. این یک حرکت آرام و مداوم و تحول گرایانه است و به انقلاب و تغییر سریع اعتقادی ندارید. یعنی شما به تغییراتی که پس از انقلاب در برخی از کشورهای انقلابی مانند شوروی و کوبا و نیکاراگوئه و جز این ها صورت گرفت، اعتقاد ندارید؟ اگر درست گفته باشم در زمان انقلاب بلشویکی بین رهبران سیاسی این بحث بود که گروهی می گفتند که نخست باید در فرهنگ و جامعه درک و فهم انقلابی و تغییر به وجود بیاید و پس از آن دست به تغییرات بنیادین زد، و گروه دیگر بر این باور بودند که کافی است یک گروه پیشرو و آگاه با تشکیل یک حزب، هدایت انقلاب را در دست بگیرد و جامعه را به سوی آگاهی و پیشرفت رهنمون شود، به اصطلاح گروه آوانگارد.
گروه اول می‌گفتند تا جامعه و فرهنگ ما متحول نشود و مردم آگاهی نسبی پیدا نکنند، اگر انقلاب هم بشود این کار راه به جایی نخواهد برد.
گروه دوم می گفتند گروه کوچک، آگاه و پیشرو به عنوان یک موتور بقیه گروه‌ها را به راه می اندازد و تحول بنیادین صورت می پذیرد. طرفداران گروه دوم مدعی اند این تفکر به آنچه می خواست رسید. اگرچه امکان دارد که این خواسته‌های آنها اشتباه بوده باشد که آن بحث دیگری است. نظر شما چیست؟
میرهادی: امروز جهان فرد تعیین کننده را گذاشته کنار. می گویم فرد تعیین کننده را؛ حالا این فرد لنین باشد، استالین باشد، هیتلر باشد یا حتی گاندی باشد. اینها نظرات خاص خودشان را دارند و بر اساس آن هم عمل می کنند. اما من معتقدم که این مردم هستند که نهایتا آخرین حرف را خواهند زد.
قاسمی پویا: درست است که جمع مهم است، اما این جمع اگر رهبر دانا نداشته باشد نمی‌تواند کارها را به درستی پیش ببرد. در جمع مدرسه فرهاد اگر خانم میرهادی نبود، مدرسه فرهاد با آن مشخصات وجود نمی داشت. اگر دکتر مجتهدی نبود مدرسه البرز با آن مشخصات نبود. اگر آقای کرباسیان یا روزبه نبودند مدرسه علوی با آن مشخصات نبود. درست است که توفیق این مدرسه‌ها نتیجه کار جمعی از معلمان و کارکنان تلاشگر بوده است اما موفقیت‌های جمعی نتیجه‌ی رهبری یا هدایت فردی بوده به نام خانم میرهادی و امثال ایشان. امروز هم این گونه است. یک شرکت بزرگ در وضعیت ورشکستگی قرار می گیرد اما در بیشتر موارد وقتی که مدیر آن را عوض می کند شرکت به وضع عادی برمی گردد. امروز علم مدیریت هم این وضع را تایید می کند. در آموزش و پرورش خودمان هم پس از انقلاب شاهد بوده‌ایم وقتی که مدیری دانا و کارآمد بر سر کار آمده است حتی در سطح وزارتخانه، بسیاری کارها روبه راه شده است. خودتان هم درباره تغییر مدیریت‌ها در مباحث پیشین اشاره داشتید.
⤵️ ادامه در صفحه بعد
⤴️ ادامه از صفحه قبل
میرهادی: من به نقش شخصیت در تاریخ کم بها نمی‌دهم. اما به این هم اعتقاد دارم که تغییر اساسی به نیروی اساسی نیاز دارد. این تغییر اساسی زمانی صورت خواهد گرفت که آن نیروی اساسی بخواهد و آنها معتقد بشوند به این تغییر. ببینید من با دیدن فجایع جنگ جهانی دوم در اروپا پرسش بزرگی برایم مطرح شد و سعی کردم برای آن پاسخ بیابم. من تشکر می کنم از همه همکارانم در مدرسه فرهاد که توانستیم برای این پرسش جوابی پیدا کنیم و آن پاسخ تربیت انسان‌ها بود. تربیت انسان در نظامی که فرد تاثیرگذار است اما تعیین کننده نیست.
قاسمی پویا: درست است که فرد می تواند تاثیرگذار باشد اما تعیین کننده نباشد، ولی این تاثیرگذاری هم خیلی مهم است.
میرهادی: بله. ما در بیست و پنج سال کار در مدرسه فرهاد از همه معلمان،دانش آموزان، والدین حتی خدمتگزاران بهره گرفتیم. هر کسی خودش بود یا خودش شد. بدون اینکه ما او را در شرایط خاصی قرار بدهیم، مانند سگ پاولوف. ما انسان را جانور ندیدیم بلکه تصمیم گیرنده دیدیم، از همان کودکی تا نوجوانی، خودشان باید حق تصمیم گیری داشته باشند.
#توران_میرهادی
#اقبال_قاسمی‌پویا
https://t.me/KSMtehran/22482
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
میرهادی: من به نقش شخصیت در تاریخ کم بها نمی‌دهم. اما به این هم اعتقاد دارم که تغییر اساسی به نیروی اساسی نیاز دارد. این تغییر اساسی زمانی صورت خواهد گرفت که آن نیروی اساسی بخواهد و آنها معتقد بشوند به این تغییر. ببینید من با دیدن فجایع جنگ جهانی دوم در اروپا پرسش بزرگی برایم مطرح شد و سعی کردم برای آن پاسخ بیابم. من تشکر می کنم از همه همکارانم در مدرسه فرهاد که توانستیم برای این پرسش جوابی پیدا کنیم و آن پاسخ تربیت انسان‌ها بود. تربیت انسان در نظامی که فرد تاثیرگذار است اما تعیین کننده نیست.
قاسمی پویا: درست است که فرد می تواند تاثیرگذار باشد اما تعیین کننده نباشد، ولی این تاثیرگذاری هم خیلی مهم است.
میرهادی: بله. ما در بیست و پنج سال کار در مدرسه فرهاد از همه معلمان،دانش آموزان، والدین حتی خدمتگزاران بهره گرفتیم. هر کسی خودش بود یا خودش شد. بدون اینکه ما او را در شرایط خاصی قرار بدهیم، مانند سگ پاولوف. ما انسان را جانور ندیدیم بلکه تصمیم گیرنده دیدیم، از همان کودکی تا نوجوانی، خودشان باید حق تصمیم گیری داشته باشند.
#توران_میرهادی
#اقبال_قاسمی‌پویا
https://t.me/KSMtehran/22482
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
Telegram
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #گفتوگو
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۳)
اجازه بدهید نکته ای را خدمتتان بگویم. این آزمون هایی که کمتر روی تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته یا در فلسفه خودمان بوده متمرکز می‌شوند، این آزمون هایی که در کنکور یا سنجش هوش و غیره در ایران…
🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۳)
اجازه بدهید نکته ای را خدمتتان بگویم. این آزمون هایی که کمتر روی تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته یا در فلسفه خودمان بوده متمرکز می‌شوند، این آزمون هایی که در کنکور یا سنجش هوش و غیره در ایران…
💠 #یادداشت
🔺“آریایی‌بودن؟” افسانه‌ای مدرن، زادهٔ سوءتفاهم و فاشیسم
✍ نور ایمان قهاری، روانشناس
بسیاری از ایرانیان خود را “آریایی” مینامند، واژه‌ای که ریشه در متون باستانی زرتشتی دارد و بخشی از حافظه فرهنگی این سرزمین بوده، اما هیچ ارتباطی با نژاد یا ساختار ژنتیکی انسان ندارد. در اوستا، واژه “ایریه” به‌معنای “نجیب” به‌کار میرفت و به اقوامی اشاره داشت که به شاخهٔ هندوایرانیِ خانواده‌ٔ زبان‌های هندواروپایی تعلق داشتند.“آریایی” در اصل، مفهومی فرهنگی-زبانی بود، نه نژادی و نه حامل ادعای خون یا برتری. در قرون ۱۸ و ۱۹ با رشد زبان‌شناسی در اروپا و بررسی پیوندهای میان زبان‌های فارسی، سانسکریت، لاتین، یونانی و ژرمنی، برخی زبان‌شناسان، به‌اشتباه، این شباهت‌ها را نشانه‌ای از وجود یک "نژاد برتر آریایی" دانستند. این برداشت نادرست، که ریشه در اندیشه‌های نژادپرستانه داشت، بعدها توسط ایدئولوژی‌های فاشیستی به ابزار سلطه بدل شد. در قرن ۲۰، نازیها واژه “آریایی” را مصادره کردند و آن را به اسطوره‌ای درباره “نژاد خالص نوردیک” تقلیل دادند؛ تعریفی که حتی خاستگاه اصلی واژه، هندوایرانی، را نیز کنار میگذاشت. این تحریف، بستری برای تبعیض و نسل‌کشی شد. علم مدرن اکنون به‌روشنی نشان داده است که چیزی به‌نام “نژادهای ژنتیکیِ جدا و خالص انسانی” وجود ندارد. پروژه ژنوم انسانی نشان داد که انسان‌ها ۹۹.۹٪ از DNA خود را با هم مشترک‌اند و آنچه “نژاد” نامیده میشود، مفهومی اجتماعی ست، نه زیستی. با این حال، اصرار بر “آریایی‌بودن” در برخی فضاهای ایرانی همچنان ادامه دارد و گاه با افتخار تکرار میشود. این گرایش را میتوان با عوامل روان‌شناختی و سیاسی-اجتماعی متعددی توضیح داد. برای برخی، این تأکید راهی برای پیوند با دوران امپراتوری‌های قدرتمند پیش از اسلام است. برای دیگران، “آریایی‌بودن” واکنشی به سلطه فرهنگی و سیاسیِ پس از فتح ایران به‌دست اعراب است و برای القای نوعی جدايى و برتری فرهنگی به کار میرود. در سطحی عمیق‌تر، این گرایش بازتاب یک نیاز روانی بنیادین به عزت‌نفس و هویت جمعی ست. نظریه “هویت اجتماعی” نشان میدهد که انسان‌ها بخشی از احساس ارزشمندی خود را از تعلق به گروه‌هایی با منزلت بالا کسب میکنند. در جوامعی که تجربه تحقیر، شکست یا سلطه را داشته‌اند، تمایل به ایده‌آل‌سازی گذشته، به مکانیسمی دفاعی بدل میشود که اگر افراطی شود، به برترانگاری و طرد دیگری می‌انجامد. در ایران معاصر، این گرایشها نه‌فقط واکنشی به گسست هویتی پس از اسلام، بلکه پاسخ به هویت‌زدایی جمهوری اسلامی هم هستند؛ نظامی که با تحمیل روایت رسمی از تاریخ و فرهنگ، فضا را برای هویت‌های جایگزین فراهم کرده است. بازگشت به هویتی “آریایی” ممکن است تلاشی ناخودآگاه برای بازیابی عزت‌نفس ملی باشد، تلاشی قابل‌درک، اما در معرض لغزیدن به مسیر تبعیض. در بسیاری از موارد، اسطوره‌سازی نژادی، نه بازتاب حقیقت تاریخی، بلکه ابزار انحراف افکار عمومی از ستم‌های طبقاتی و نابرابری‌های ساختاری‌ست. هویت‌سازی نژادی، با نقابی از افتخار قومی، میتواند شکافهای عمیق اقتصادی، اجتماعی و سیاسی را پنهان کند.برخی هواداران سلطنت با برجسته‌کردن روایت “آریایی‌بودن”، میکوشند هویتی یکدست و پرشکوه از گذشته بسازند، روایتی که تنوع قومی ایران را نادیده میگیرد و بر نابرابری‌های تاریخی و شکافهای طبقاتی گذشته سرپوش میگذارد. این روند در دوران پهلوی، به‌ویژه در دوره پهلوى اول، تقویت شد. تغییرنام کشور از “پرشیا” به “ایران” در ۱۳۱۳، تأکید بر شکوه باستان و نزدیکی با آلمان نازی، بخشی از بازتعریف هویت ملی بود. رضا سوادکوهی، که با حمایت انگلستان به قدرت رسیده و بعدها نام خانوادگی‌اش را به پهلوی تغییر داد، در تلاش برای بازیابی عظمت تاریخی، بر مفهوم “نژاد آریایی” نیز تکیه کرد، مفهومی که در آن زمان تحت تأثیر فاشیسم اروپایی، جنبه‌ای نژادپرستانه یافته بود. این رویکرد، با حاشیه‌بردن اقوام غیرفارس، شکافهای هویتی جامعه ایران را تعمیق بخشید. تجربه نشان داده است که ساختن هویت ملی بر مبنای تمایزوبرتری، به‌جای انسجام، به جدایی، تبعیض و حذف “دیگری” می‌انجامد. افسانه “نژاد آریایی” که در اروپا زاده شد و توسط نازیها به سلاح ایدئولوژیک بدل گشت، امروز به‌طور کامل از سوی علم رد شده است. اصرار برآن، به‌ویژه در شکل نژادی‌اش، با خطر تحریف تاریخ، نادیده‌گرفتن واقعیت‌های علمی، و طرد گروه‌های غیرفارس و به‌حاشیه‌رانده‌شده همراه است. چنین روایتی به‌جای تقویت تنوع زبانی و قومی ایران، آن را تضعیف میکند."آریایی”واژه‌ای ست آغشته به تعبیرهایی چون “خون پاک” یا “نژاد اصیل”، پژواک‌هایی از تبعیض و نژادپرستی. اصرار بر چنین مفهوم ونژادى ساختگی، با پیوندهایی به فاشیسم و برتری‌طلبی، راه را برای خشونت، نفرت‌پراکنی و سرکوب “دیگری” هموار می‌سازد.
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔺“آریایی‌بودن؟” افسانه‌ای مدرن، زادهٔ سوءتفاهم و فاشیسم
✍ نور ایمان قهاری، روانشناس
بسیاری از ایرانیان خود را “آریایی” مینامند، واژه‌ای که ریشه در متون باستانی زرتشتی دارد و بخشی از حافظه فرهنگی این سرزمین بوده، اما هیچ ارتباطی با نژاد یا ساختار ژنتیکی انسان ندارد. در اوستا، واژه “ایریه” به‌معنای “نجیب” به‌کار میرفت و به اقوامی اشاره داشت که به شاخهٔ هندوایرانیِ خانواده‌ٔ زبان‌های هندواروپایی تعلق داشتند.“آریایی” در اصل، مفهومی فرهنگی-زبانی بود، نه نژادی و نه حامل ادعای خون یا برتری. در قرون ۱۸ و ۱۹ با رشد زبان‌شناسی در اروپا و بررسی پیوندهای میان زبان‌های فارسی، سانسکریت، لاتین، یونانی و ژرمنی، برخی زبان‌شناسان، به‌اشتباه، این شباهت‌ها را نشانه‌ای از وجود یک "نژاد برتر آریایی" دانستند. این برداشت نادرست، که ریشه در اندیشه‌های نژادپرستانه داشت، بعدها توسط ایدئولوژی‌های فاشیستی به ابزار سلطه بدل شد. در قرن ۲۰، نازیها واژه “آریایی” را مصادره کردند و آن را به اسطوره‌ای درباره “نژاد خالص نوردیک” تقلیل دادند؛ تعریفی که حتی خاستگاه اصلی واژه، هندوایرانی، را نیز کنار میگذاشت. این تحریف، بستری برای تبعیض و نسل‌کشی شد. علم مدرن اکنون به‌روشنی نشان داده است که چیزی به‌نام “نژادهای ژنتیکیِ جدا و خالص انسانی” وجود ندارد. پروژه ژنوم انسانی نشان داد که انسان‌ها ۹۹.۹٪ از DNA خود را با هم مشترک‌اند و آنچه “نژاد” نامیده میشود، مفهومی اجتماعی ست، نه زیستی. با این حال، اصرار بر “آریایی‌بودن” در برخی فضاهای ایرانی همچنان ادامه دارد و گاه با افتخار تکرار میشود. این گرایش را میتوان با عوامل روان‌شناختی و سیاسی-اجتماعی متعددی توضیح داد. برای برخی، این تأکید راهی برای پیوند با دوران امپراتوری‌های قدرتمند پیش از اسلام است. برای دیگران، “آریایی‌بودن” واکنشی به سلطه فرهنگی و سیاسیِ پس از فتح ایران به‌دست اعراب است و برای القای نوعی جدايى و برتری فرهنگی به کار میرود. در سطحی عمیق‌تر، این گرایش بازتاب یک نیاز روانی بنیادین به عزت‌نفس و هویت جمعی ست. نظریه “هویت اجتماعی” نشان میدهد که انسان‌ها بخشی از احساس ارزشمندی خود را از تعلق به گروه‌هایی با منزلت بالا کسب میکنند. در جوامعی که تجربه تحقیر، شکست یا سلطه را داشته‌اند، تمایل به ایده‌آل‌سازی گذشته، به مکانیسمی دفاعی بدل میشود که اگر افراطی شود، به برترانگاری و طرد دیگری می‌انجامد. در ایران معاصر، این گرایشها نه‌فقط واکنشی به گسست هویتی پس از اسلام، بلکه پاسخ به هویت‌زدایی جمهوری اسلامی هم هستند؛ نظامی که با تحمیل روایت رسمی از تاریخ و فرهنگ، فضا را برای هویت‌های جایگزین فراهم کرده است. بازگشت به هویتی “آریایی” ممکن است تلاشی ناخودآگاه برای بازیابی عزت‌نفس ملی باشد، تلاشی قابل‌درک، اما در معرض لغزیدن به مسیر تبعیض. در بسیاری از موارد، اسطوره‌سازی نژادی، نه بازتاب حقیقت تاریخی، بلکه ابزار انحراف افکار عمومی از ستم‌های طبقاتی و نابرابری‌های ساختاری‌ست. هویت‌سازی نژادی، با نقابی از افتخار قومی، میتواند شکافهای عمیق اقتصادی، اجتماعی و سیاسی را پنهان کند.برخی هواداران سلطنت با برجسته‌کردن روایت “آریایی‌بودن”، میکوشند هویتی یکدست و پرشکوه از گذشته بسازند، روایتی که تنوع قومی ایران را نادیده میگیرد و بر نابرابری‌های تاریخی و شکافهای طبقاتی گذشته سرپوش میگذارد. این روند در دوران پهلوی، به‌ویژه در دوره پهلوى اول، تقویت شد. تغییرنام کشور از “پرشیا” به “ایران” در ۱۳۱۳، تأکید بر شکوه باستان و نزدیکی با آلمان نازی، بخشی از بازتعریف هویت ملی بود. رضا سوادکوهی، که با حمایت انگلستان به قدرت رسیده و بعدها نام خانوادگی‌اش را به پهلوی تغییر داد، در تلاش برای بازیابی عظمت تاریخی، بر مفهوم “نژاد آریایی” نیز تکیه کرد، مفهومی که در آن زمان تحت تأثیر فاشیسم اروپایی، جنبه‌ای نژادپرستانه یافته بود. این رویکرد، با حاشیه‌بردن اقوام غیرفارس، شکافهای هویتی جامعه ایران را تعمیق بخشید. تجربه نشان داده است که ساختن هویت ملی بر مبنای تمایزوبرتری، به‌جای انسجام، به جدایی، تبعیض و حذف “دیگری” می‌انجامد. افسانه “نژاد آریایی” که در اروپا زاده شد و توسط نازیها به سلاح ایدئولوژیک بدل گشت، امروز به‌طور کامل از سوی علم رد شده است. اصرار برآن، به‌ویژه در شکل نژادی‌اش، با خطر تحریف تاریخ، نادیده‌گرفتن واقعیت‌های علمی، و طرد گروه‌های غیرفارس و به‌حاشیه‌رانده‌شده همراه است. چنین روایتی به‌جای تقویت تنوع زبانی و قومی ایران، آن را تضعیف میکند."آریایی”واژه‌ای ست آغشته به تعبیرهایی چون “خون پاک” یا “نژاد اصیل”، پژواک‌هایی از تبعیض و نژادپرستی. اصرار بر چنین مفهوم ونژادى ساختگی، با پیوندهایی به فاشیسم و برتری‌طلبی، راه را برای خشونت، نفرت‌پراکنی و سرکوب “دیگری” هموار می‌سازد.
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
👌2
💠 #خبر_گوناگون
▪️وزارت امورخارجی عراق در بیانیه‌ای، حرفهای دیروز سخن‌گوی وزارت امورخارجی جمهوری اسلامی درباره انتخابات عراق را دخالت تحریک‌آمیز، آشکار و ناپذیرفتنی در امور داخلی عراق دانست.
اسماعیل بقایی، سخن‌گوی وزارت امور خارجی، دیروز گفته بود«انتخابات در عراق، مرحله‌ای سرنوشت‌ساز در تعیین سرنوشت ملت عراق به شمار میرود و هرگونه دخالت خارجی در این روند، از سوی ملت عراق، دولت این کشور و نیز سایر کشورهای مسئول و متعهد، مردود و نکوهیده است و دخالت‌های آمریکا در امور داخلی عراق بی‌تردید زیان‌بار است؛ و تجربه‌های گذشته نشان داده است که هر زمان آمریکا در امور کشورهای منطقه مداخله کرده، نتیجه آن آسیب‌زدن به صلح و ثبات منطقه بوده است.»
▪️دونالد ترامپ، رئيس‌جمهور آمریکا با احمد شرع، رئیس موقت دولت سوریه، در کاخ سفید، دیدار کرد؛ ترامپ از شرع تمجید کرد و تعهد داد آمریکا هر آنچه در توان دارد برای موفقیت سوریه انجام دهد.
◽وزارت خزانه‌داری آمریکا ساعاتی پیش ازاین دیدار، تحریم‌های جامع آمریکا علیه سوریه را برای ۱۸۰ روز معلق کرد.
▪️سنای آمریکا لایحه بودجه‌ای را با ۶۰ رای موافق در برابر ۴۰ رأی مخالف تصویب کرد که به طولانی‌ترین تعطیلی دولت فدرال آمریکا پایان دهد بر اساس این مصوبه، بودجه دولت تا پایان ماه ژانویه تامین میشود.
◽تقریبا همه سناتورهای جمهوری‌خواه از این لایحه حمایت کردند و هشت سناتور دموکرات نیز با جدا شدن از حزب‌شان، به آن رای مثبت دادند.
▪️آتش شاکرمی، خاله نیکا شاکرمی، از کشته‌شدگان اعتراض‌های زن، زندگی، آزادی، در اینستاگرامش خبر داد که حکم شلاق علیه او، اجرا شده- حکمی که با شکایت خواهرش، مادر نیکا، صادر شده بود.
◽شماری از زنان فعال سیاسی و مدنی، دیروز آتش شاکرمی را همراهی کرده بودند؛ ازجمله پرستو فروهر، از دادخواهان سرشناس قتل‌های زنجیره‌ای دهه ۷۰.
▪️جواد ظریف، وزیر امورخارجی پیشین، درباره واکنش به حرفهای سرگئی لاوروف، وزیر امورخارجی روسیه، گفت: «هشت صفحه مطلب آماده کرده بودم اما شورای عالی امنیت ملی از من خواست که به حرفهای او پاسخ ندهم. اگر کسی مدعی است که واژه مکانیسم ماشه در متن برجام یا قطع‌نامه آمده، بیاید و نشان دهد.»
پیش‌تر لاوروف، سازوکارماشه را «تله حقوقی» خوانده و مدعی شده بود بر سر این بند در مرحله نهایی مذاکره برجام میان ظریف و جان کری، وزیر امورخارجی وقت آمریکا، توافق شد و ما شگفت‌زده شدیم.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
▪️وزارت امورخارجی عراق در بیانیه‌ای، حرفهای دیروز سخن‌گوی وزارت امورخارجی جمهوری اسلامی درباره انتخابات عراق را دخالت تحریک‌آمیز، آشکار و ناپذیرفتنی در امور داخلی عراق دانست.
اسماعیل بقایی، سخن‌گوی وزارت امور خارجی، دیروز گفته بود«انتخابات در عراق، مرحله‌ای سرنوشت‌ساز در تعیین سرنوشت ملت عراق به شمار میرود و هرگونه دخالت خارجی در این روند، از سوی ملت عراق، دولت این کشور و نیز سایر کشورهای مسئول و متعهد، مردود و نکوهیده است و دخالت‌های آمریکا در امور داخلی عراق بی‌تردید زیان‌بار است؛ و تجربه‌های گذشته نشان داده است که هر زمان آمریکا در امور کشورهای منطقه مداخله کرده، نتیجه آن آسیب‌زدن به صلح و ثبات منطقه بوده است.»
▪️دونالد ترامپ، رئيس‌جمهور آمریکا با احمد شرع، رئیس موقت دولت سوریه، در کاخ سفید، دیدار کرد؛ ترامپ از شرع تمجید کرد و تعهد داد آمریکا هر آنچه در توان دارد برای موفقیت سوریه انجام دهد.
◽وزارت خزانه‌داری آمریکا ساعاتی پیش ازاین دیدار، تحریم‌های جامع آمریکا علیه سوریه را برای ۱۸۰ روز معلق کرد.
▪️سنای آمریکا لایحه بودجه‌ای را با ۶۰ رای موافق در برابر ۴۰ رأی مخالف تصویب کرد که به طولانی‌ترین تعطیلی دولت فدرال آمریکا پایان دهد بر اساس این مصوبه، بودجه دولت تا پایان ماه ژانویه تامین میشود.
◽تقریبا همه سناتورهای جمهوری‌خواه از این لایحه حمایت کردند و هشت سناتور دموکرات نیز با جدا شدن از حزب‌شان، به آن رای مثبت دادند.
▪️آتش شاکرمی، خاله نیکا شاکرمی، از کشته‌شدگان اعتراض‌های زن، زندگی، آزادی، در اینستاگرامش خبر داد که حکم شلاق علیه او، اجرا شده- حکمی که با شکایت خواهرش، مادر نیکا، صادر شده بود.
◽شماری از زنان فعال سیاسی و مدنی، دیروز آتش شاکرمی را همراهی کرده بودند؛ ازجمله پرستو فروهر، از دادخواهان سرشناس قتل‌های زنجیره‌ای دهه ۷۰.
▪️جواد ظریف، وزیر امورخارجی پیشین، درباره واکنش به حرفهای سرگئی لاوروف، وزیر امورخارجی روسیه، گفت: «هشت صفحه مطلب آماده کرده بودم اما شورای عالی امنیت ملی از من خواست که به حرفهای او پاسخ ندهم. اگر کسی مدعی است که واژه مکانیسم ماشه در متن برجام یا قطع‌نامه آمده، بیاید و نشان دهد.»
پیش‌تر لاوروف، سازوکارماشه را «تله حقوقی» خوانده و مدعی شده بود بر سر این بند در مرحله نهایی مذاکره برجام میان ظریف و جان کری، وزیر امورخارجی وقت آمریکا، توافق شد و ما شگفت‌زده شدیم.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
❤1
💠 #یادداشت
🔹 میراث توران میرهادی
✍ نسرین محمدباقری
"زندگی یک فرصت است. یک فرصت استثنایی و بسیار ارزشمند"
🔻هر روز از زندگی فرصتی است برای کسب تجربه، فهمیدن و شناختن. آشنایی با شخصیت و اندیشه‌های توران میرهادی، فرصتی است ارزشمند که ما را به آگاهی عمیق‌تر و فهم روشن‌تر از تربیت و زندگی رهنمون می‌سازد.
🔻 توران میرهادی را مادر تعلیم و تربیت ایران مینامند. فعالیتهای ماندگار او در حوزه آموزش و پرورش، ادبیات کودکان و فرهنگنامه کودک و نوجوان از او چهره‌ای ممتاز و اثر گذار در فرهنگ و ادب ایران ساخته است.
🔻 توران خانم، بانوی صلح است. تمام فعالیتهای فرهنگی او بیشتر تلاش برای اشاعه فرهنگ صلح است.به قول خودش زندگی من اساس فعالیتهای فرهنگیم شد.
🔻توران میرهادی بر این باور بود که ریشه جنگ و خشونت و دیگر کشی را باید در نظام آموزش و پرورش و سیستم تربیتی جست و جو کرد. او که همواره به اهداف بلند مدت می‌اندیشید، مدارس فرهاد را با ایده تربیت انسان‌های وارسته و صلح جو بنیان نهاد. مدرسه فرهاد به عنوان مدرسه موفق و تجربی، با روشهای نوین تعلیم و تربیت اداره می‌شد.
🔻توران میرهادی اعتقاد داشت که "رقابت" به دنبال خود "اسارت " می‌آورد. در مدرسه فرهاد خبری از نظام رقابتی و شاگرد اولی نبود. هر دانش‌آموز با پیشرفت خودش سنجیده می‌شد.
🔻همکاری و همیاری و مشارکت جایگزین رقابت شده بود. کتاب‌های درسی با مشارکت معلم‌ها و شاگردان نوشته می‌شد. قوانین مدرسه توسط بچه‌ها وضع می‌شد و تنبیه در این مدرسه جایی نداشت. در این مدرسه کتابخانه جایگاه مهمی داشت. کتاب و کتابخوانی از نکات شاخص این مدرسه بود و در برنامه بچه‌ها "زنگ کتابخوانی و قصه گویی" وجود داشت. آموزش فرهنگ ایثار و روحیه خدمت کردن و نوعدوستی از اهداف متعالی مدرسه فرهاد بوده است.
🔻با نگاهی به شعارهای سالهای اخیر روز معلم و روز آموزش در می‌یابیم که اندیشه‌ها و افکار و روشهای تربیتی او بسیار جلوتر از زمان خودش بوده است. شعار روز جهانی معلم ( ۲۰۲۵) "بازآفرینی تدریس به عنوان حرفهای مشارکتی"، شعار روز معلم سال ۲۰۲۴ "بها دادن به صدای آموزگاران" و شعار روز آموزش ( ۲۰۲۳)" آموزش صلح " برنامه‌هایی است که ۶۰ سال پیش در مدرسه فرهاد اجرایی شده بود. مدرسه‌ای که معلم‌ها برنامه ریز بودند و مدیر، خود را در خدمت معلم‌ها و بچه‌ها می‌دانست.
🔻علاوه بر تجربه ارزشمند مدرسه فرهاد، تاسیس شورای کتاب کودک و ترویج ادبیات کودک در زمانی که کتاب مناسب برای کودکان کم بود و همچنین فرهنگنامه که منبعی دانشی و مبتنی بر فرهنگ اصیل ایران برای کودکان و نوجوانان ایرانی، از دستاوردهای مهم و ماندگار توران میرهادی به شمار می‌آید.
🔻فارغ از شیوه‌های تربیتی و حرفه ای، می توان از زندگی شخصی توران خانم درسهای فراوانی فرا گرفت.
زنی که عاشق گنجشک‌ها، درخت‌ها و کودکان بود.
او در دل طبیعت به دنیا آمد و اعتقاد داشت میتوان از طبیعت درسهای بسیار گرفت. یک سال تمام به توصیه استادش یک درخت را زیر نظر گرفت و هر هفته از کوچکترین تغییرات درخت نقاشی می‌کشید.
توران در برقراری روابط انسانی، همچون مادرش گرتا، منزلت و شان افراد را جدای جایگاه اجتماعی و تحصیلات آدمها می‌دانست. در مرور خاطرات کودکی و نوجوانی، از کارکنان خانه به عنوان نخستین معلمان خود یاد میکند.
🔻توران زنی با اراده و پشتکار قوی و سخت کوش بود که همواره به اهداف بلند و متعالی می‌اندیشید. او انسانی مثبت نگر بود و به خصایل نیکِ انسان‌ها توجه ویژه داشت. در برابر سختی‌ها و مشکلات زندگی شکوه و شکایتی نداشت. وی همواره شکرگزار نعمت‌هایی بوده که خداوند به او ارزانی داشته است. این قدرشناسی درباره انسان‌ها نیز دیده میشود. بارها و بارها موفقیت خود را مدیون خانواده و حمایت‌های آنها می‌داند. او قدردان تمام کسانی است که به نوعی از آنها درسی آموخته و از این انسان‌های اثرگذار، به عنوان آدمهای ماندگار یاد میکند.
🔻توران خانم زنی است که عشق را نه در قالب حرف و کلمه بلکه عشق را معنا کرد و با عشق زیست. زنی که زیربنای همه فعالیتهای فرهنگیش توصیه زیبای مادر بود که " غم بزرگ را به کار بزرگ تبدیل کن." .پایه و بنیان مدرسه فرهاد برخاسته از غم از دست دادن برادر جوانش فرهاد بود و کار عظیم "فرهنگنامه کودک و نوجوان" تحقق وصیتِ یار و همراه زندگیش محسن خمارلو برای انجام کاری فرهنگی و ماندگار بود. او تمام عمر خود را وقف این کار ارزشمند کرد. یادش گرامی
#توران_میرهادی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔹 میراث توران میرهادی
✍ نسرین محمدباقری
"زندگی یک فرصت است. یک فرصت استثنایی و بسیار ارزشمند"
🔻هر روز از زندگی فرصتی است برای کسب تجربه، فهمیدن و شناختن. آشنایی با شخصیت و اندیشه‌های توران میرهادی، فرصتی است ارزشمند که ما را به آگاهی عمیق‌تر و فهم روشن‌تر از تربیت و زندگی رهنمون می‌سازد.
🔻 توران میرهادی را مادر تعلیم و تربیت ایران مینامند. فعالیتهای ماندگار او در حوزه آموزش و پرورش، ادبیات کودکان و فرهنگنامه کودک و نوجوان از او چهره‌ای ممتاز و اثر گذار در فرهنگ و ادب ایران ساخته است.
🔻 توران خانم، بانوی صلح است. تمام فعالیتهای فرهنگی او بیشتر تلاش برای اشاعه فرهنگ صلح است.به قول خودش زندگی من اساس فعالیتهای فرهنگیم شد.
🔻توران میرهادی بر این باور بود که ریشه جنگ و خشونت و دیگر کشی را باید در نظام آموزش و پرورش و سیستم تربیتی جست و جو کرد. او که همواره به اهداف بلند مدت می‌اندیشید، مدارس فرهاد را با ایده تربیت انسان‌های وارسته و صلح جو بنیان نهاد. مدرسه فرهاد به عنوان مدرسه موفق و تجربی، با روشهای نوین تعلیم و تربیت اداره می‌شد.
🔻توران میرهادی اعتقاد داشت که "رقابت" به دنبال خود "اسارت " می‌آورد. در مدرسه فرهاد خبری از نظام رقابتی و شاگرد اولی نبود. هر دانش‌آموز با پیشرفت خودش سنجیده می‌شد.
🔻همکاری و همیاری و مشارکت جایگزین رقابت شده بود. کتاب‌های درسی با مشارکت معلم‌ها و شاگردان نوشته می‌شد. قوانین مدرسه توسط بچه‌ها وضع می‌شد و تنبیه در این مدرسه جایی نداشت. در این مدرسه کتابخانه جایگاه مهمی داشت. کتاب و کتابخوانی از نکات شاخص این مدرسه بود و در برنامه بچه‌ها "زنگ کتابخوانی و قصه گویی" وجود داشت. آموزش فرهنگ ایثار و روحیه خدمت کردن و نوعدوستی از اهداف متعالی مدرسه فرهاد بوده است.
🔻با نگاهی به شعارهای سالهای اخیر روز معلم و روز آموزش در می‌یابیم که اندیشه‌ها و افکار و روشهای تربیتی او بسیار جلوتر از زمان خودش بوده است. شعار روز جهانی معلم ( ۲۰۲۵) "بازآفرینی تدریس به عنوان حرفهای مشارکتی"، شعار روز معلم سال ۲۰۲۴ "بها دادن به صدای آموزگاران" و شعار روز آموزش ( ۲۰۲۳)" آموزش صلح " برنامه‌هایی است که ۶۰ سال پیش در مدرسه فرهاد اجرایی شده بود. مدرسه‌ای که معلم‌ها برنامه ریز بودند و مدیر، خود را در خدمت معلم‌ها و بچه‌ها می‌دانست.
🔻علاوه بر تجربه ارزشمند مدرسه فرهاد، تاسیس شورای کتاب کودک و ترویج ادبیات کودک در زمانی که کتاب مناسب برای کودکان کم بود و همچنین فرهنگنامه که منبعی دانشی و مبتنی بر فرهنگ اصیل ایران برای کودکان و نوجوانان ایرانی، از دستاوردهای مهم و ماندگار توران میرهادی به شمار می‌آید.
🔻فارغ از شیوه‌های تربیتی و حرفه ای، می توان از زندگی شخصی توران خانم درسهای فراوانی فرا گرفت.
زنی که عاشق گنجشک‌ها، درخت‌ها و کودکان بود.
او در دل طبیعت به دنیا آمد و اعتقاد داشت میتوان از طبیعت درسهای بسیار گرفت. یک سال تمام به توصیه استادش یک درخت را زیر نظر گرفت و هر هفته از کوچکترین تغییرات درخت نقاشی می‌کشید.
توران در برقراری روابط انسانی، همچون مادرش گرتا، منزلت و شان افراد را جدای جایگاه اجتماعی و تحصیلات آدمها می‌دانست. در مرور خاطرات کودکی و نوجوانی، از کارکنان خانه به عنوان نخستین معلمان خود یاد میکند.
🔻توران زنی با اراده و پشتکار قوی و سخت کوش بود که همواره به اهداف بلند و متعالی می‌اندیشید. او انسانی مثبت نگر بود و به خصایل نیکِ انسان‌ها توجه ویژه داشت. در برابر سختی‌ها و مشکلات زندگی شکوه و شکایتی نداشت. وی همواره شکرگزار نعمت‌هایی بوده که خداوند به او ارزانی داشته است. این قدرشناسی درباره انسان‌ها نیز دیده میشود. بارها و بارها موفقیت خود را مدیون خانواده و حمایت‌های آنها می‌داند. او قدردان تمام کسانی است که به نوعی از آنها درسی آموخته و از این انسان‌های اثرگذار، به عنوان آدمهای ماندگار یاد میکند.
🔻توران خانم زنی است که عشق را نه در قالب حرف و کلمه بلکه عشق را معنا کرد و با عشق زیست. زنی که زیربنای همه فعالیتهای فرهنگیش توصیه زیبای مادر بود که " غم بزرگ را به کار بزرگ تبدیل کن." .پایه و بنیان مدرسه فرهاد برخاسته از غم از دست دادن برادر جوانش فرهاد بود و کار عظیم "فرهنگنامه کودک و نوجوان" تحقق وصیتِ یار و همراه زندگیش محسن خمارلو برای انجام کاری فرهنگی و ماندگار بود. او تمام عمر خود را وقف این کار ارزشمند کرد. یادش گرامی
#توران_میرهادی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
❤1
💠 #تقویم
سه‌شنبه بیستم آبان ۱۴۰۴ خورشیدی
📌 امروز در تقویم؛
▪️مصادف است با بیست‌ونهمین سالگرد قتل #غفار_حسینی، مترجم، نویسنده و استاد دانشگاه؛ یکی‌از قتل‌های زنجیره‌ای دهه ۷۰ علیه روشنفکران و نویسندگان.
حسینی چپ‌‌گرا که دانش‌آموخته دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه سوربن فرانسه و چندی استاد دانشگاه تهران بود، پساز انقلاب‌فرهنگی ناچار شد به فرانسه برود.
او در دهه ۷۰ به ایران برگشت ولی گویا بابت امضای نامه «ما نویسنده‌ایم» (انتقاد از سانسور در دهه ۷۰)، همکاری جدی با کانون نویسندگان ایران و نیز گویا پافشاری بر احتمال به‌دره غلتاندن اتوبوس نویسندگان و روشنفکران در راه سفر به ارمنستان از سوی باند امنیتی قتل‌های زنجیره‌ای، زیر فشار بود و سرانجام سال ۷۵، گویا در آپارتمان‌اش کشته شد.
از مهمترین آثارش میتوان به ترجمه «هنر و جامعه»، «جامعه‌شناسی رمان» و «تاریخ ترکان آسیای میانه» اشاره کرد.
▪️مصادف است با سالگرد تاج‌گذاری محمدعلی‌شاه؛ ششمین‌شاه قاجار.
او که نوه دختری امیرکبیر بود، روند نزدیکی سلطنت با مشروطه‌خواهان را برهم زد؛ با مشروطه مخالفت کرد؛ مجلس را به توپ بست و مشروطه‌‌خواهانی را در باغ شاه تهران کشت.
محمدعلی‌شاه یک آموزگار روسی به نام شاپشال داشت، به روسیه علاقه‌مند بود و پساز فتح تهران از سوی مشروطه‌خواهان، به سفارت روسیه پناهنده شد و به روسیه رفت.
▪️مصادف است با سال‌‌مرگ هوشنگ کاوه؛ تهیه‌کننده و مدیر دوبلاژ سینمای ایران که به سبب بناساختن یکی از مدرن‌ترین سینماهای ایران، یعنی سینما عصرجدید تهران در سال ۱۳۵۷ شهرت بسیار دارد.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
سه‌شنبه بیستم آبان ۱۴۰۴ خورشیدی
📌 امروز در تقویم؛
▪️مصادف است با بیست‌ونهمین سالگرد قتل #غفار_حسینی، مترجم، نویسنده و استاد دانشگاه؛ یکی‌از قتل‌های زنجیره‌ای دهه ۷۰ علیه روشنفکران و نویسندگان.
حسینی چپ‌‌گرا که دانش‌آموخته دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه سوربن فرانسه و چندی استاد دانشگاه تهران بود، پساز انقلاب‌فرهنگی ناچار شد به فرانسه برود.
او در دهه ۷۰ به ایران برگشت ولی گویا بابت امضای نامه «ما نویسنده‌ایم» (انتقاد از سانسور در دهه ۷۰)، همکاری جدی با کانون نویسندگان ایران و نیز گویا پافشاری بر احتمال به‌دره غلتاندن اتوبوس نویسندگان و روشنفکران در راه سفر به ارمنستان از سوی باند امنیتی قتل‌های زنجیره‌ای، زیر فشار بود و سرانجام سال ۷۵، گویا در آپارتمان‌اش کشته شد.
از مهمترین آثارش میتوان به ترجمه «هنر و جامعه»، «جامعه‌شناسی رمان» و «تاریخ ترکان آسیای میانه» اشاره کرد.
▪️مصادف است با سالگرد تاج‌گذاری محمدعلی‌شاه؛ ششمین‌شاه قاجار.
او که نوه دختری امیرکبیر بود، روند نزدیکی سلطنت با مشروطه‌خواهان را برهم زد؛ با مشروطه مخالفت کرد؛ مجلس را به توپ بست و مشروطه‌‌خواهانی را در باغ شاه تهران کشت.
محمدعلی‌شاه یک آموزگار روسی به نام شاپشال داشت، به روسیه علاقه‌مند بود و پساز فتح تهران از سوی مشروطه‌خواهان، به سفارت روسیه پناهنده شد و به روسیه رفت.
▪️مصادف است با سال‌‌مرگ هوشنگ کاوه؛ تهیه‌کننده و مدیر دوبلاژ سینمای ایران که به سبب بناساختن یکی از مدرن‌ترین سینماهای ایران، یعنی سینما عصرجدید تهران در سال ۱۳۵۷ شهرت بسیار دارد.
#روزآروز
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
💠 #خبر
🔺دومین روز اعتراض صنفی پرستاران مشهد/ دریافتی‌مان ناچیز است
▪️پرستاران مشهد از دومین روز از تجمع صنفی خود در بیمارستان امام رضا خبر دادند.
▪️این پرستاران افزودند: امروز بیستم آبان، دست از کار کشیدیم و به تبعیض در پرداخت‌ها در نظام درمان و حقوق ناچیز پرستاران اعتراض کردیم.
▪️این پرستاران مطالبات خود را «اجرای دقیق قانون مشاغل سخت و زیان آور، اصلاح تعرفه‌های پرستاری براساس تعرفه‌های پزشکی، اجرای فوق‌العاده خاص بر مبنای اصول صحیح و بهبود وضع معیشتی و شغلی پرستاران» عنوان کردند و افزودند: در نظام درمان عدالت رعایت نمی‌شود.
#ایلنا
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔺دومین روز اعتراض صنفی پرستاران مشهد/ دریافتی‌مان ناچیز است
▪️پرستاران مشهد از دومین روز از تجمع صنفی خود در بیمارستان امام رضا خبر دادند.
▪️این پرستاران افزودند: امروز بیستم آبان، دست از کار کشیدیم و به تبعیض در پرداخت‌ها در نظام درمان و حقوق ناچیز پرستاران اعتراض کردیم.
▪️این پرستاران مطالبات خود را «اجرای دقیق قانون مشاغل سخت و زیان آور، اصلاح تعرفه‌های پرستاری براساس تعرفه‌های پزشکی، اجرای فوق‌العاده خاص بر مبنای اصول صحیح و بهبود وضع معیشتی و شغلی پرستاران» عنوان کردند و افزودند: در نظام درمان عدالت رعایت نمی‌شود.
#ایلنا
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran