💠 #یاد


#توران_میرهادی (خمارلو) (۱۳۰۶–۱۸ آبان ۱۳۹۵) استاد ادبیات کودکان، نویسنده و متخصص آموزش و پرورش


چرا؟؟

چرا بازداشت؟

چرا کشتار؟

چرا نادیده گرفتن پشتوانه فرهنگی؟

چرا فجایع در بازداشتگاه های آلمان؟

چه اتفاقی می افتد که انسان ها به خودشان اجازه می‌دهند که تفنگ شان را به روی انسان دیگری می گیرند و آن جور بمباران می کنند و آن جور کشتار می کنند؟

چرا؟

این شد سوال من

به این نتیجه رسیدم که اشکال از سیستم های تعلیم و تربیت است.


""مسائل و راه حل های آموزش و پرورش ایران در گفته ها و نوشته های توران میرهادی ""

🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #خبر_گوناگون


◾️ تعطیلی دولت در آمریکا، صنعت حمل‌ونقل هوایی این کشور را دچار مخمصه کرده است. خطوط هوایی آمریکا دیروز هم بیش از هزار پرواز را لغو کرده‌اند.
وزیر حمل‌ونقل هم گفته این مسئله ادامه پیدا کند تا ۲۰درصد پرواز‌ها ممکن است کم شود.

◾️ اما این مهم‌ترین مسئله نیست. ترامپ دنبال این است که به این بهانه دسترسی ۴۲ میلیون آمریکایی مستمند به غذا را قطع کند.

◾️ دیوان‌عالی آمریکا دیروز به دولت ترامپ اجازه داد به‌طور موقت حدود چهار میلیارد دلار بودجه مورد نیاز برای تامین کامل برنامه کمک غذایی به ۴۲ میلیون آمریکایی کم‌درآمد را در ماه نوامبر متوقف کند.

◾️سناتورها شنبه جلسه تشکیل دادند تا مشکل تعطیلی دولت را حل کنند. فعلا که به نتیجه نرسیده‌اند.

◾️ در اهواز، یک روز بعد از انتشار بیانیه شدید‌الحن دادستانی، سه نفر که خبرهایی مرتبط با خودسوزی احمد بالدی را منتشر کرده بودند، بازداشت شده‌اند.

گفته شده محمد بالدی در پی تخریب دکه‌اش در پارک زیتون اهواز و برخورد با همسرش توسط ماموران شهرداری، خود را سوزانده است. او با ۷۰درصد سوختگی در بیمارستان طالقانی اهواز بستری شده و حالش بسیار وخیم توصیف شده.

◾️ با ادامه کشتار فلسطینی‌ها در ایام آتش‌بس، تعداد کشتگان فلسطینی به ۶۹هزار نفر رسیده است. دیروز اسرائیلی‌‌ها سه نفر دیگر را کشتند.

◾️ هم‌زمان، حماس که درگیر مبادله با اسرائیل است گفته در حال بازیابی بقایای جسد یک سرباز اسرائیلی در نزدیکی رفح در جنوب غزه خبر داده است که در سال ۲۰۱۴ کشته شده.


#روزآروز

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #یاد

🔹 #توران_میرهادی (خُمارلو) (۲۶ خرداد ۱۳۰۶ – ۱۸ آبان ۱۳۹۵)

🔺 توران میرهادی، هفت آرزو، هفت وصیت خود را اینگونه بیان می کند:

🔺 یک: تبدیل کار تربیتی به عشق، به فضای محبت و احترام. فضایی که کودکان با عشق بزرگ شوند، رشد کنند، توانایی های شان شکوفا شود و بیش از هر چیز احساس امنیت کنند.

🔺دو: برداشتن رقابت به هر شکل از محیط تربیتی. رقابت ویرانگر است. معنا و مفهوم هر کار را دگرگون و تخریب می کند. برتر، بهتر، ترها و ترین ها وجود خارجی ندارند. فریب رقابت را نباید خورد.

🔺 سه: جایگزین کردن مشارکت در همه ی کارها و در همه ی سطوح. در خانواده، در مهد کودک، در جامعه ی کوچک، در جامعه ی بزرگ. لذت کار دسته جمعی سازنده است، توان و اعتماد، دوستی و محبت به وجود می آورد.

🔺 چهار: پرهیز از هرگونه داوری درباره ی کودکان در حال رشد. ضعف و پیشرفت، خوب و متوسط برای کودکان مفهومی ندارد، برای آن ها پرونده نسازیم. در تعامل مداوم، امکانات رشد را فراهم کنیم.

🔺 پنج: پرهیز از دام های تکنولوژی و تبلیغات. فناوری، تجارتی سودآور شده است و دامی تازه برای مصرف گرایی از راه تبلیغات است. گاه احساس آقایی تکنولوژی بر انسان را داریم. انسانی که هوش، ذکاوت، اندیشه و توانایی های خود را در اختیار هدف های مجازی می گذارد.

🔺 شش: پرهیز از گذاشتن بار سنگین بر دوش کودکان. کار ما ایجاد فرصت ها و آزاد گذاشتن کودکان است. پیش افتادن و عقب ماندنی مطرح نیست. آموزش زبان و فناوری های الکترونیکی دیر نمی شود. یاد گرفتن چند عبارت یا زدن چند دکمه، آموزش نیست، نوعی فشار بیهوده و گاه بسیار گمراه کننده است.

🔺 هفت: رفتن به سوی طبیعت و باز هم طبیعت. طبیعت با انسان صادق است. هر لحظه آن اکتشافی است نو. در طبیعت با دنیای خلقت، تنوع بی پایان و شگفتی های باور نکردنی آن روبه رو هستیم. شناختن طبیعت و حفظ آن، شوق انگیز، بلکه لازم و حیاتی است.


#یاد
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#زنان_تاثیرگذار
#آشنایی_با_بزرگان
#سالگرد_درگذشت
#توران_میرهادی
#آموزش_و_پرورش_نوین
#زنان_ماندگار_در_تاریخ

۱۸ آبان ۱۴۰۴ ، مصادف است با نهمین سالگرد درگذشت توران خانم.

🍃 روحش شاد و یادو نامش جاودان باد

📌 در ویدیو گوشه هایی از مراسم سال ۱۳۹۵ را ببنید 👇

https://t.me/ksmtehran1/107

🔹🔹🔹
‌
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

💠#سلسله‌_نشست‌های‌_کانون

🔺كانون صنفی معلمان ایران(تهران) به مناسبت نهمین سال درگذشت بزرگ بانوی آموزش ایران،

#توران_میرهادی

برگزار می‌کند:

توران میرهادی؛ اندیشه‌ورزی موفق در حوزه آموزش مشارکتی

سخنرانان

پندار خمارلو: دختر بانو میرهادی

علیرضا میرفخرایی: کنش‌گر فرهنگی

مدیر جلسه: محمدرضا نیک‌نژاد

یکشنبه ۱۸ آبان ماه ۱۴۰۴

از ساعت ۲۱ تا ۲۳


لینک شرکت در برنامه:

https://meet.google.com/hpx-iepp-krm

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #گزارش


🔺از حقوق ۱۲ میلیون تومانی تا خطر بیکاری


🔺 گزارش «شرق» از اعتراض‌ معلمان حق‌التدریس به ضریب‌ها، ظرفیت جذب و امنیت شغلی‌‌

✍ مریم لطفی


🔹 آزمون استخدامی آموزش و پرورش سال ۱۴۰۴، از همان ابتدا با حاشیه و نارضایتی گسترده داوطلبان همراه بود. بسیاری از شرکت‌کنندگان معتقد بودند که آزمون امسال غیرشفاف، تبعیض‌آمیز و فاقد استانداردهای علمی بوده و فرصت رقابت عادلانه را از داوطلبان گرفته است.

🔹 اعلام منابع جدید فقط یک‌ ماه پیش از آزمون، کاهش چشمگیر ظرفیت در شهرهای مختلف و حذف رشته‌های غیرمرتبط از فرایند جذب، فشار روانی و سردرگمی شدیدی به داوطلبان وارد کرد و بسیاری از جوانان تحصیل‌کرده را در بن‌بست شغلی قرار داد. هم‌زمان، معلمان شاغل در قالب طرح خرید خدمات آموزشی نیز با وجود سال‌ها سابقه تدریس، نسبت به بی‌توجهی به تجربه و توانمندی خود و اولویت‌یافتن داوطلبان فاقد سابقه آموزشی اعتراض داشتند.

🔹یکی از معلمان خرید خدمات: «بر اساس بخش‌نامه‌های رسمی موجود، این مبلغ باید ۱۷ میلیون تومان می‌شد، اما به ‌دلایلی، میزان پرداختی کمتر است»

▫️ تبدیل وضعیت به قرارداد کار معین

▫️ نبود امنیت شغلی

▫️ وعده‌های محقق‌نشده

▫️ آموزش‌ و پرورش: ما مقصر نیستیم

▫️ کارزار راه‌‌حل رفع بی‌عدالتی



🔺 گزارش کامل:

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-1065202

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #گفت‌و‌گو

🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۲)


قاسمی پویا: شما با گزینشی بودن مخالف بوده‌اید، ولی به نظر من مدرسه شما هم گزینشی بود.

میرهادی: اصلا و ابدا هیچ گزینشی در کار نبود.

قاسمی پویا: معلمان شما گزینشی نبودند؟

میرهادی: اصلا و ابدا.

قاسمی‌پویا: یعنی هر کس می آمد و می گفت من می خواهم معلم بشوم می پذیرفتید؟

میرهادی: بله. به این دلیل که معلم هم به اندازه یک دانش آموز حق دارد. من این را در کتابم هم نوشته ام.

قاسمی‌ پویا: معلمی که علاقه هم نداشته باشد می پذیرفتید؟

میرهادی: ببینید معلم بی علاقه و بی استعداد نداریم. گاهی رشد نکرده اند، باید امکانات رشد در اختیارشان گذاشت. آن وقت رشد می کنند.

قاسمی‌پویا: یعنی شما می گویید هر کس می تواند معلم شود؟

میرهادی: همه معلم هستند نقش معلمی را در واقع همه دارند. نقش شاگردی را هم در اجتماع همه دارند. منتها وقتی که می گوییم معلم یعنی در واقع یک کسی که ساعات روزش بیشتر در خط معلمی است وگرنه او معلم بچه اش هم هست.

قاسمی‌پویا: پس موضوع استعداد و علاقه معلمی چه می شود؟

میرهادی: باید پرسید چرا علاقه ندارد؟

قاسمی‌پویا: دنبال چیز دیگری است، پول زیاد می خواهد، عشق دیگری دارد.

میرهادی: اگر افراد منطبق با علایق‌شان حرکت کنند و امکان آن علایق را پیدا کنند آن چیز دیگری است. ببینید از بحث ما پول را خارج کنید، شهرت را هم خارج کنید، درجه را هم خارج کنید. چون من هیچ یک از این سه تا را قبول ندارم.

قاسمی‌پویا: این نظر شما با واقعیت های روز مطابقت ندارد.

میرهادی: واقعیت امروز یک تصنع است. این تصنع نتیجه فشارهای بازار در جامعه است. مهم این است که من احساس رضایت بکنم.

قاسمی پویا: یکی از جنبه های رضایت هم پول است. من هم معتقدم که پول همیشه رضایت نمی آورد بلکه این یک جنبه از احساس رضایت است. اما امروز در علم مدیریت هم در تمام جهان پیشرفته، درآمد مکفی به عنوان یک شاخص در رضایت شغلی مطرح است.

میرهادی: ما جهان پیشرفته نداریم این واژه پیشرفته هم از آن واژه هایی است که در مورد جایی به کار برده می شود که نهایت بی عدالتی در آن هست؛ نهایت فشار در آن هست؛ نهایت بی امنیتی در این جهان است که ما اسمش را می گذاریم پیشرفته. من از شما می پرسم چی چی پیش رفته است؟ نهایت بمب اتمی داشتند؟ چهار هزار بمب اتمی ذخیره کردند؟ این کجا پیش رفته است؟

قاسمی پویا: در این مورد با شما موافقم. در نوشته ها و خاطرات شما و در آثار دیگر هم از عواقب ناگوار و مخرب جنگ جهانی دوم که شما شاهد خرابی‌ها و ستمگری‌های آن بوده‌اید، مطالبی خوانده‌ام و از خود سرکار هم بارها شنیده ام. کسی هم به این جنایت ها و اعمال غیرانسانی پیشرفته بودن نمی گوید. اما، روی دیگر قضیه هم هست. شادروان مهدی حائری کتابی دارد با عنوان «رویارویی ایرانیان با دو رویه بورژوازی غرب» بسیار کتاب مفیدی است. می گوید غرب دو رویه دارد یکی رویه کارشناسی و علم و تکنولوژی است، رویه دیگر استعمار و استثمار و بهره کشی از دیگران. ما اینجا باید هر دو رویه را در نظرمان باشد جنبه تاییدی ما مربوط به جنبه علمی و فنی و بهداشتی و قانون‌مداری و انسان گرایی و از این نوع عناصر فرهنگی است.

میرهادی: ببخشید من بهداشت را قبول می کنم، علم را تا حدودی قبول می کنم، ولی انسانیت را قبول نمی کنم!

قاسمی پویا: همه آنچه را می گوییم جنبه نسبی دارد.

میرهادی: اکثر مردم آن سرزمین اسیر شرکت هایی هستند که اخلاق حاکم بر موسسات و شرکت ها این افراد را هدایت می کنند. در آلمان هیتلری یک جوری بود، در آمریکای چند ملیتی جوری دیگر است. می کوشند افراد را در جهت اهداف خودشان هدایت کنند. شما عملا می بینید که مردم حق ندارند آن جوری که می خواهند فکر کنند.

قاسمی‌پویا: همه این ها نسبی است. قضاوت ها، نباید مطلق باشد. ما می توانیم این مطالب را بسپاریم به خود اندیشه گران جهان پیشرفته تا خود را تحلیل کنند که در چه ابعادی پیشرفته و در چه ابعادی بسیار هم نا انسانی و عقب مانده اند. اندیشه گران ما هم لازم است در تحلیل هایشان به این جنبه از فرهنگ غرب توجه کنند بله من هم مطلق قضاوت نمی کنم. مشکلی که من در آموزش و پرورش خودمان می بینم و به ویژه در کار استادان دانشگاه، اینکه بیشتر آنان به خارج از کشور و آن سوی دریاها نظر دارند و کمتر روی تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته یا در فلسفه خودمان بوده متمرکز می شوند


#توران_میرهادی
#اقبال_قاسمی‌پویا

https://t.me/KSMtehran/22455

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #یاد

🔹 دکتر #آلنوش_طریانی ص۱

آلنوش طریان یا آلنوش تریان ( زاده ۱۸ آبان ۱۳۰۰ – درگذشته ۱۵ اسفند ۱۳۸۹)؛ فیزیک‌دان ایرانی ارمنی‌تبار که به «مادر نجوم» و «بانوی اختر فیزیک ایران» ملقب شده‌است.


🔹 آلنوش طریان، در سال ۱۸ آبان ۱۲۹۹ خورشیدی (۱۹۲۰ میلادی) در یک خانواده ارمنی در تهران متولد شد.
پدر آلنوش، آرتو طریان دانش‌آموخته بازیگری و نمایش از مسکو و پایه‌گذار دومین مرکز آموزشی هنرهای دراماتیک و تئاتر در ایران بود. پدر طریان پاره‌هایی از شاهنامه را به زبان ارمنی بازگردانی کرده بود. و مادرش در رشته ادبیات و هنر سخنوری در کشور سوئیس تحصیل کرده بود و نخستین زن ایرانی ارمنی بود که شعرهای فارسی را دکلمه کرد.

🔻 آلنوش اما راه پدر و مادرش را در هنر پی نگرفت و به دنبال فیزیک رفت. او در خاطراتش گفته‌است:

"من به پدرم گفتم می‌خواهم کاری کنم که از عهده هرکسی بر نیاید. از بچگی دیده و شنیده بودم که چطور مردم مثلاً می‌گویند: دخترها نمی‌توانند ریاضی بخوانند یا فلان کار را انجام دهند و این همیشه باعث آزردگی من می‌شد و می‌خواستم ثابت کنم که دختر یا پسر بودن فرقی ندارد و اگر انسان استعداد و پشتکار کافی داشته باشد، از عهده هر کاری بر می‌آید و ثابت هم کردم."

🔹 آلنوش طریان در شش سالگی وارد مدرسهٔ ارمنیان تهران شد و نه سال در آنجا تحصیل کرد. سپس، برای تکمیل تحصیلات دورهٔ متوسطه، به مدت دو سال نیز در مدرسهٔ انوشیروان دادگر تحصیل کرد و برای ادامه تحصیل وارد دانشگاه تهران شد، در سال ۱۳۲۶ مدرک لیسانس خود را رشته فیزیک از دانشکده علوم دانشگاه تهران گرفت و پس از مدتی اشتغال در همان دانشکده، پس از اتمام تحصیلات دانشگاهی مدتی به عنوان مسئول آزمایشگاه‌های فیزیک فعالیت کرد.
وی به زبان‌های فارسی، ارمنی و فرانسوی تسلط داشته و با ترکی و انگلیسی آشنایی داشت. در تابستان ۱۳۲۸ به تشویق پدر و با هزینه شخصی خود برای ادامه تحصیل به بخش فیزیک اتمسفر دانشگاه پاریس رفت.

🔹 وی در مورد خاطرات دوران تحصیلش در دانشگاه پاریس چنین می‌گوید:

«یکی از بهترین خاطرات من در طی تحصیل در فرانسه آشنایی کوتاه مدت من با ایرن کوری، دختر ماری کوری، دانشمند معروف، بود. ماری کوری از دوران بچگی همواره بزرگترین الگوی من در زندگی بوده‌است. کار کردن در آزمایشگاه، کنار دختر وی، حتی برای مدتی کوتاه، افتخار بسیار بزرگی برای من محسوب می‌شد»

وی در سال ۱۳۳۷ مدرک دکترای خود را از دانشگاه سوربن کسب کرد، او بعد از فارغ‌التحصیلی در رشته دکترای فیزیک از دانشگاه سوربن پاریس و با اتمام تحصیلات خویش در رشتهٔ فیزیک و دریافت درجه دکتری در این رشته، در حالیکه امکان ماندن و فعالیت در فرانسه برای وی مهیا بود ترجیح داد تا از تخصص خویش در ایران استفاده نماید.

پس از بازگشت به ایران، در دانشگاه تهران با سمت دانشیار فیزیک رشته ترمودینامیک در گروه فیزیک مشغول به کار و تدریس شد و در همین دانشگاه به درجه استادی رسید و به عنوان اولین استاد زن، در مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران مشغول به کار شد.
واحد فیزیک ستارگان، پس از ورود دوبارهٔ ایشان به دانشگاه افتتاح شد وی در این مورد می‌گوید:

«پیش از آنکه من فیزیک ستارگان را در دانشگاه تدریس کنم این درس وارد دانشگاه‌های ایران نشده بود و تنها علم نجوم تدریس می‌شد آن هم نه در رشتهٔ فیزیک بلکه ریاضی. زمانی که از من برای تدریس در دانشگاه دعوت کردند، از آنجا که دستیار دکتر روشن بودم، در ابتدا ترمودینامیک تدریس می‌کردم اما پس از مدتی قرار شد برای اولین بار در ایران و به صورت مستقل درس فیزیک ستاره‌ها را برای دانشجویان رشتهٔ فیزیک تدریس کنم».

🔹 در سال ۱۳۳۸ دولت فدرال آلمان غربی بورس مطالعه رصد خانه فیزیک خورشیدی را در اختیار دانشگاه تهران قرار داد و طریان برای این بورس انتخاب شد و از فروردین سال ۱۳۴۰ به مدت ۴ ماه به آلمان رفت و بعد از انجام مطالعات به ایران بازگشت.

وی نخستین کسی بود که در رصدخانه دانشگاه تهران فیزیک ستاره تدریس کرد.

وی در سال ۱۳۴۵ به عنوان عضوی از کمیته ژئو فیزیک دانشگاه تهران انتخاب شد و در سال ۴۸ رسماً به ریاست گروه تحقیقات فیزیک خورشیدی مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران منصوب شد و در رصدخانه فیزیک خورشیدی که خود در بنیانگذاری آن نقش عمده ای داشت، فعالیت خود را آغاز کرد.
طریان پس از ۳۲ سال خدمت صادقانه به کشورش و پرورش استادانی ارزشمند در ۱۵ شهریور ۱۳۵۸ به درخواست خود بازنشسته شد


https://t.me/ksmtehran1/108

👇 ادامه در پست بعد

#یاد
#زادروز
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#زنان_تاثیرگذار
#آشنایی_با_بزرگان
#زنان_ماندگار_در_تاریخ
#تاریخ_نجوم


🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

👆 ادامه از پست قبل

💠 #یاد

🔹دکتر #آلنوش_طریانی ص۲


🔺 علاقه او به علم و دانش سبب شد وصیت نامه ای تنظیم کند و منزل مسکونی خود را بعد از مرگ به ارامنه جلفا و دانشجویانی که محل اسکان مناسبی ندارند ببخشد، او کتابخانه شخصی خود را به کتابخانه ملی ایران اهدا کرد.

وی سال‌های پایانی عمر خود را در خانه سالمندان توحید گذراند در پاییز ۱۳۸۹ مراسم جشن نودمین سالروز تولد آلنوش طریان، در محل باشگاه آرارات تهران و به همت انجمن بانوان ارامنه ایران و مؤسسه ترجمه و تحقیق هور برگزار شد.

🔹 آلنوش طریان در روز شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۸۹ در سن ۹۰ سالگی در خانه سالمندان توحید تهران درگذشت.روز دوشنبه، ۱۶ اسفند ۱۳۸۹ ، مراسم ترحیم آلنوش طریان، در کلیسای مریم مقدس تهران برگزار و پیکر وی از این محل تشییع و در گورستان ارامنه تهران به خاک سپرده شد.

🍃 یاد ونامش ماندگار

https://t.me/KSMtehran/3872


#یاد
#زادروز
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#زنان_تاثیرگذار
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_نجوم
#زنان_ماندگار_در_تاریخ
#کمیته_زنان_کانون_صنفی_معلمان_تهران


🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

💠 #یاد

🔺 زندگینامه توران میرهادی #ص۱

🔹 #توران_میرهادی (خُمارلو) (۲۶ خرداد ۱۳۰۶ – ۱۸ آبان ۱۳۹۵) استاد ادبیات کودک، نویسنده و کارشناس آموزش و پرورش و پایه گذار مجتمع آموزشی تجربی فرهاد، از بنیانگذاران شورای کتاب کودک و بنیانگذار فرهنگنامه کودکان و نوجوانان بود. میرهادی بیش از شصت سال در گستره آموزش و پرورش و فرهنگ و ادبیات کودکان کوشید و در این راه یکی از چهره‌های تأثیرگذار سده کنونی ایران بوده‌است. او به همراه همسرش محسن خمارلو به مدت ۲۵ سال مدرسه فرهاد را از سال ۱۳۳۴ تا ۱۳۵۹ اداره کرد. این مجتمع یکی از آموزشگاه‌های تجربی و الگوواره ایران بود که هدف‌ها و کارکردهای آموزش و پرورش مدرن در آن تجربه و ارزیابی می‌شدند. او کتاب ارزشمند جستجو در راه ها و روش های تربیت را بر اساس تجربه های مدرسه فرهاد نوشت. توران میرهادی به همراه لیلی ایمن آهی و معصومه سهراب و همکاری گروهی از کارشناسان تعلیم و تربیت در سال ۱۳۴۱ شورای کتاب کودک را بنیان گذاشت. و از سال ۱۳۵۸ سرپرستی تدوین و تألیف فرهنگنامه کودکان و نوجوانان را نیز برعهده داشته‌است. میرهادی را «مادر ادبیات کودک و نوجوان در ایران» خوانده‌اند.

🔹 توران میرهادی، در ۲۶ خرداد ۱۳۰۶ در تهران از پدری ایرانی به نام «سید فضل‌الله» که ریشه و تبار تفرشی داشت و مادری آلمانی به نام «گرِتا دیتریش» به دنیا آمد. توران چهارمین فرزند این خانواده بود که روی هم پنج فرزند دختر و پسر داشتند. یکی از خواهران توران، ایراندخت میرهادی، پزشک سرشناس ایرانی است. پدر آن‌ها که دانش‌آموخته مهندسی مکانیک ماشین‌آلات و راه و ساختمان از آلمان بود، یکی از فن‌سالارهای برجسته ایران در دوره رضاشاه به‌شمار می‌رفت. او در پروژه ساختمان و راه‌اندازی راه‌آهن سراسری ایران مورد اعتماد رضاشاه بود. مادرش گرِتا که دانش‌آموخته آموزش هنر از دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان مونیخ بود، نقاشی و مجسمه‌سازی می‌کرد. گرِتا پس از مدتی زندگی در ایران، افزون بر خانه‌داری در هنرستان کمال‌الملک به کار پرداخت و به هنرجویان، مبانی هنر و مجسمه‌سازی آموزش می‌داد. توران میرهادی از هنگام کودکی با دو فرهنگ آلمانی و فرهنگ ایرانی زیست و بزرگ شد. خانواده توران میرهادی نقش بسیار برجسته ای در زندگی او گذاشتند.

🔹 توران در سال ۱۳۱۱ آموزش بیرون از خانه را آغاز کرد. نخست برای شش ماه به مدرسه آلیانس تهران در خیابان ژاله تهران رفت. پس از آن با تصمیم مادر که آموزش با سه زبان آلمانی در خانه و زبان فارسی و زبان فرانسوی در دبستان را برای او سخت می‌پنداشت، به دبستان آذر در سرچشمه تهران منتقل شد و سال‌های ابتدایی را در این دبستان به پایان برد. پس از آن در سال ۱۳۱۷ به دبیرستان نوربخش در خیابان قوام‌السلطنه (خیابان سی تیر کنونی) رفت و تا سال ۱۳۲۴ در این دبیرستان آموزش متوسطه دید.
با پایان دبیرستان در همین سال در رشته علوم طبیعی (زیست‌شناسی) دانشگاه تهران پذیرفته شد. در همین دوره او نخست با جبار باغچه‌بان که طرح سوادآموزی بزرگسالان را پیش می‌برد، آشنا شد. حضور در کنار جبار باغچه‌بان به او اهمیت آموزش سواد پایه را یادآوری کرد. در کنار این کار او به عنوان دانشجوی آزاد به کلاس‌های درس محمدباقر هوشیار در دانشکده ادبیات می‌رفت که علوم پرورشی و اصول آموزش و پرورش درس می‌داد. تجربه‌هایی که او از این دو استاد به دست آورد او را مصمم کرد که رشته مورد علاقه‌اش را دنبال کند. به این سبب از تحصیل در رشته علوم طبیعی انصراف داد و تصمیم گرفت برای آموزش در زمینه علوم پرورشی و روان‌شناسی به اروپا برود. نخست قصد رفتن به سوئد را داشت، اما در نهایت در پاییز ۱۳۲۵ وارد پاریس شد. در این هنگام یک سال از پایان جنگ جهانی دوم گذشته بود و اروپا ویرانه‌ای با داغ جنگ و گرسنگی بود. اِراده توران برای آموختن سبب شد که این دشواری‌ها مانعی در راه هدف او نشود. خود را با وضعیت ناگوار پس از جنگ در اروپا سازگار کرد.

🔹 توران میرهادی در زمستان ۱۳۳۰ به ایران بازگشت. در آن هنگام ایران درگیر کشمکش نیروهای سیاسی و کشورهای قدرتمند جهانی بود و زمینه اجتماعی-سیاسی برای فعالیت‌های فرهنگی مناسب نبود. نخستین کار او در این دوره حضور در کودکستان بهار و انتقال دانش و تجربه‌هایی بود که در اروپا آموخته بود. پس از چندی نیز در دبیرستان نوربخش که زمانی در آن درس خوانده بود، به کار آموزش زبان فرانسه پرداخت. اما این‌ها او را خرسند نمی‌کردند. در این سال‌ها او مانند بسیاری از جوانان روشنفکر ایرانی که شیفته و نگران سرنوشت ایران بودند خود را درگیر جنبش ملی شدن نفت و پیامدهای آن کرده بود. در سال ۱۳۳۱ این فعالیت‌ها او را با جوانی به نام سرگرد جعفر وکیلی آشنا کرد. این آشنایی به ازدواج کشید، اما پس از کودتای سال ۱۳۳۲ این افسر جوان اعدام شد. توران از او دارای فرزندی به نام پیروز بود.

⤵️ ادامه در صفحه بعد

https://t.me/ksmtehran1/214

⤴️ #ص۲

🔹 توران میرهادی در کنار نام‌هایی مانند لیلی ایمن، معصومه سهراب، توران اشتیاقی و بسیاری دیگر که بیشتر از زنان دانش‌آموخته و فرهنگی جامعه ایران بودند، در روزگاری که یک سوی آن دولت بود و سوی دیگر آن نهادهای اجتماعی و فرهنگی، نظام نهاد کودکی را پایه می‌ریخته و پیش می‌بردند.

این گروه در عرصه آموزش و پرورش در نقش مشاوران برجسته، به تحول نظام آموزشی کمک می‌رساندند. در عرصه ادبیات کودک، ناشران بزرگ را تشویق به انتشار کتاب‌های کودکان می‌کردند. در گفتگو و مشاوره با دولت سرانجام توانستند طرح راه‌اندازی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان را که یکی از برجسته‌ترین و کاراترین نهادهای فرهنگی دوره محمدرضا پهلوی بود، به تصویب برسانند. در عرصه آموزش کودکان روستایی با پایه‌گذاری سپاه دانش به آموزشیاران این نهاد آموزش و مشاوره می‌دادند و با فراگیر شدن آموزش ابتدایی و راه‌اندازی نشریه‌های پیک که شامل پیک دانش‌آموز، پیک معلم، و پیک خانواده بود توانستند محتوای آموزشی را با فعالیت‌های خلاق و فرهنگی پیوند دهند. همچنین این گروه با کار در نشریه‌های سراسری مانند روزنامه و مجله و رسانه‌های گروهی مانند رادیو و تلویزیون توانستند اندیشه تغییر نگاه به کودکان را در جامعه بزرگسالان جا بیندازند. تغییر نگاه بزرگسالان به کودکان سبب شد که نیازهای آن‌ها مانند بازی، سرگرمی و ورزش و همچنین زیست افزارهای ویژه کودکی به رسمیت شناخته شود و در این زمینه بازار گسترده اقتصادی ایجاد شود. همچنین فعالیت گسترده حقوق‌دانانی مانند مهرانگیز منوچهریان از چند دهه پیش‌تر و تاج زمان دانش در همین دوره سبب شد که در دهه ۱۳۴۰ دادگاه اطفال به جای دادگاه عمومی و کانون اصلاح و تربیت به جای زندان‌های عمومی و پرورشگاه‌ها به جای بنگاه صغار بنشیند. اینچنین بود که از نیمه‌های دهه ۱۳۴۰ به بعد با این کوشش‌ها جامعه ایران اندک‌اندک نگاهش را به کودکان و نیازهای آنان تغییر داد. روندی که همچنان در همه سطوح ادامه دارد.

🔹 توران میرهادی دلیل گرایش خود به ادبیات کودکان را علاقه‌ای می‌داند که در کودکی و در خانواده پیدا کرد. دو کتاب به زبان آلمانی به نام فیدل استارماتس و مایا دختر گریزان از کندو داستان‌هایی هستند که برای یک عمر روی او تأثیر گذاشتند. داستان اول که سرگذشت پسری در جنگ جهانی اول است در او روحیه صلح‌جویی و ضد جنگ و داستان دوم انگیزه‌های کار برای جامعه را پدیدآورد. در کنار این‌ها خدمتکاران خانه برای او افسانه‌ها و ترانه‌های عامیانه می‌گفتند که همواره منبع لذت و آگاهی او بودند. میرهادی خود براین باور است که گروهی که به همراه او ادبیات کودکان را در ایران گسترش دادند، همگی در خانواده‌هایی رشد کردند که در آن‌ها کتاب‌هایی برای کودکان وجود داشت.
پس از آن توران میرهادی ادبیات کودکان را هنگامی از جنبه علمی و اجتماعی شناخت که در فرانسه بود. در این کشور و در چارچوب نظام آموزشی به نقش بدون جانشین ادبیات و هنر کودکان در رشد اجتماعی و فرهنگی کودکان پی برد و پس از آن هنگامی که به ایران برگشت، این تجربه‌ها را در قالب گفتگوهایی با دوست دوران نوجوانی خود لیلی ایمن در میان گذاشت. پس از آن از سال ۱۳۳۲ این دو در کنار آذر رهنما (که مجله سپیده فردا را منتشر می‌کرد) در سال ۱۳۳۵ نخستین نمایشگاه کتاب کودک را در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران برگزار کردند. این نمایشگاه از آن جهت اهمیت دارد که موضوع کمبود کتاب کودک و کتابخانه‌های ویژه کودکان را به جامعه فرهنگی آن روزگار یادآوری کرد. پس از این کار بود که جنبشی در گسترش ادبیات کودکان راه افتاد که تا زمان پایه‌گذاری شورای کتاب کودک در سال ۱۳۴۱ به‌طور غیررسمی و پراکنده ادامه یافت.
راه اندازی شورای کتاب کودک در ایران به معنای رسمیت یافتن نهاد ادبیات کودکان در ایران است. از هنگام پایه‌گذاری این نهاد تاکنون که بیش از پنجاه سال از این رخداد می‌گذرد، توران میرهادی نقش برجسته‌ای را در هدایت و راهبری ادبیات کودکان ایران در عرصه ملی و بین‌المللی داشته‌است. تسلط او به زبان‌های آلمانی، فرانسه و انگلیسی او را فراتر از مرزهای ملی برده‌است و همواره از او چهره‌ای فرامرزی ساخته‌است. توران میرهادی در سال‌های۱۹۷۶، ۱۹۷۸، ۱۹۸۶ و ۱۹۸۸ میلادی در کنگره‌های بین‌المللی ادبیات کودکان و هیئت داوری جایزه هانس کریستیان آندرسن مشارکت داشته‌است.

⤵️ ادامه در صفحه بعد

https://t.me/KSMtehran/22470

⤴️ #ص۳

🔺هدایت و راهبری فرهنگنامه کودکان و نوجوانان

ایده فرهنگنامه کودکان و نوجوانان به دومین سمینار ملی ادبیات کودکان که در سال ۱۳۴۶ در باشگاه معلمان برگزار شد بازمی‌گردد. در این سمینار کسانی چون ایرج افشار، فریدون بدره‌ای، اسماعیل سعادت و توران میرهادی شرکت داشتند. همگی شرکت‌کنندگان در این سمینار، بر تدوین و تألیف فرهنگنامه‌ای بومی که نیازهای کودکان و نوجوانان ایرانی را برآورده سازد، تأکید کردند. توران میرهادی این ایده را همواره در ذهن داشت تا این که در سال ۱۳۵۸ حرکت اجرایی برای تألیف و تدوین این اثر ملی با کمک‌های مالی محسن خمارلو آغاز شد.

از آن پس تا سال ۱۳۹۳ هدایت گروه تألیف و تدوین این اثر با توران میرهادی بوده است و در کنار خود کسانی مانند نوش‌آفرین انصاری، ایرج جهانشاهی، هوشنگ شریف‌زاده، محمود محمودی، اسماعیل سعادت، و ایران گرگین را داشته‌است.
بزرگ‌ترین خطری که امروز آموزش و پرورش کشور ما را تهدید می‌کند، عامل اسارت‌بار رقابت است که همه‌گیر شده‌است و با وجود این عامل، نمی‌توانیم انسانهایی سازنده را به جامعه تقدیم کنیم. بیایید این رقابت را به همکاری، همیاری و مشارکت بدل کنیم تا فرزندان ما بتوانند به حداکثر توانایی‌های خود برسند و احساس آرامش بکنند.

میرهادی اعتقادی به ارث نداشت. آدمی باید خودش تلاش کند. او ریالی از ارث پدری را برای خود و خانواده‌اش خرج نکرد. او ارثی برای فرزندانش نگذاشت. فرزندان هم هیچ ادعایی نداشتند.

اساساً این خانواده‌ها بسیار ساده زیست هستند. باغ ویلای ایشان برخلاف املاک بسیاری از ایرانیان فضایی بکر و ساده دارد که البته با نوع زندگی آنها همخوانی دارد. آنها اهل مهمانی و به اصطلاح بریز و بپاش نیستند و زندگی خود را به کسب علم و هنر گذرانده و وقف فرهنگ کرده‌اند.

🔹 توران میرهادی در پی سکته مغزی در شهریور ۱۳۹۵ در بیمارستان بستری شد. وی در ۱۸ آبان ماه ۱۳۹۵ در سن ۸۹ سالگی، درگذشت. مراسم خاک‌سپاری او صبح جمعه ۲۱ آبان ۱۳۹۵ با حضور جمع پرشماری از اهالی فرهنگ و هنر در باغ خانه هنرمندان ایران برگزار شد. سپس پیکر او به امامزاده عبدالله (شهرری) منتقل شد تا در کنار پسرش، که سال‌ها پیش در جریان سیل جان خود را از دست داد به خاک سپرده شود.
🔺 کتاب‌شناسی

ک‍ت‍اب فارسی اول. م‍ول‍ف‍ان ث‍م‍ی‍ن‍ه ب‍اغ‍چ‍ه‌ب‍ان، ج‍ه‍ان‍گ‍ی‍ر ش‍م‍س‌آوری؛ ه‍م‍ک‍اران ت‍وران‌م‍ی‍ره‍ادی، ی‍ح‍ی‍ی ف‍ی‍وض‍ات؛ ن‍ق‍اش‍ی از م‍ح‍م‍د زم‍ان زم‍ان‍ی، پرویز کلانتری، نورالدین زرین‌کلک؛ خ‍طاطی از سیف‌الله یزدانی. ت‍ه‍ران: ف‍ران‍ک‍ل‍ی‍ن، وزارت آم‍وزش و پ‍رورش، سپاه دانش، ۱۳۴۲ ،۱۳۴۴.
تعلیمات اجتماعی تاریخ، جغرافی و تعلیمات دینی چهارم دبستان. ت‍وران م‍ی‍ره‍ادی، با همکاری لیلی آهی (ایمن)، ثمین باغچه‌بان (پیرنظر)، علی‌اصغر مهاجر. تهران: وزارت فرهنگ، ۱۳۴۳.

تعلیمات اجتماعی سوم دبستان. ت‍وران م‍ی‍ره‍ادی. تهران: سازمان کتاب‌های درسی ایران، وزارت آموزش و پرورش، ۱۳۴۷.

فهرست کتاب‌های مناسب برای کودکان و نوجوانان. [تهران]: شورای کتاب کودک، ۱۳۴۷.

راهنمای تدریس کتاب تعلیمات اجتماعی سوم دبستان. [تهران]: سازمان کتاب‌های درسی ایران، وزارت آموزش و پرورش، ۱۳۵۲.

تعلیمات اجتماعی و چهارم برای کلاس چهارم دبستان. ت‍وران م‍ی‍ره‍ادی، با همکاری لیلی آهی (ایمن)، ثمین باغچه‌بان (پیرنظر)، علی اصغر مهاجر. تهران: وزارت آموزش و پرورش، [بی نا].

دو گ‍ف‍ت‍ار: ک‍ت‍اب‍خ‍ان‍ه آم‍وزش‍گ‍اه‍ی و ن‍ق‍ش آن در ای‍ج‍اد ع‍ادت ب‍ه م‍طال‍ع‍ه. ت‍وران خ‍م‍ارل‍و (م‍ی‍ره‍ادی). [ب‍ی ج‍ا: ب‍ی ن‍ا]، ۱۳۵۷.

گ‍ذری در ادب‍ی‍ات ک‍ودک‍ان. ت‍ال‍ی‍ف ل‍ی‍ل‍ی ای‍م‍ن (آه‍ی)، ت‍وران خ‍م‍ارل‍و (م‍ی‍ره‍ادی)، مهدخت دولت‌آبادی. -- ت‍ه‍ران: ش‍ورای ک‍ت‍اب ک‍ودک، ۱۳۵۷.

ج‍س‍ت‍ج‍و در راه‌ها و روش‌های ت‍رب‍ی‍ت. ت‍وران م‍ی‍ره‍ادی (خ‍م‍ارل‍و). ت‍ه‍ران: آت‍ل‍ی‍ه، ۱۳۶۲.

ف‍ره‍ن‍گ‍ن‍ام‍ه ک‍ودک‍ان و ن‍وج‍وان‍ان. پ‍دیدآورن‍ده ش‍ورای ک‍ت‍اب ک‍ودک؛ زی‍رن‍ظر ت‍وران‌م‍ی‍ره‍ادی (خ‍م‍ارل‍و)، ای‍رج ج‍ه‍ان‍ش‍اه‍ی. ت‍ه‍ران: ش‍رک‍ت ت‍ه‍ی‍ه و ن‍ش‍رف‍ره‍ن‍گ‍ن‍ام‍ه ک‍ودک‍ان و ن‍وج‍وان‍ان، ۱۳۷۱ -.

ک‍ت‍اب ک‍ار م‍رب‍ی ک‍ودک: ب‍رن‍ام‍ه ک‍ار س‍الان‍ه م‍رب‍ی در م‍ه‍د ک‍ودک وک‍ودک‍س‍ت‍ان. ن‍وش‍ت‍ه ت‍وران خ‍م‍ارل‍و (م‍ی‍ره‍ادی). ت‍ه‍ران: نشر آگه، ۱۳۷۰.

آن که رفت، آن که آمد. ت‍وران‌م‍ی‍ره‍ادی (خ‍م‍ارل‍و)؛ نقاشی از مهرنوش معصومیان. تهران: فاطمی (واژه)، ۱۳۷۷.

م‍ادر و خ‍اطرات پ‍ن‍ج‍اه س‍ال زن‍دگ‍ی در ای‍ران. ت‍وران م‍ی‍ره‍ادی و س‍ی‍م‍ی‍ن ض‍راب‍ی. ت‍ه‍ران: نشر قطره، ۱۳۸۳.

ت‍وران م‍ی‍ره‍ادی. ت‍وران م‍ی‍ره‍ادی. ت‍ه‍ران: دی‍ب‍ای‍ه، ۱۳۸۶.

#یاد
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#زنان_تاثیرگذار
#آشنایی_با_بزرگان
#سالگرد_درگذشت
#توران_میرهادی
#آموزش_و_پرورش_نوین
#زنان_ماندگار_در_تاریخ

https://t.me/KSMtehran/22472

🔹🔹🔹

🆔 @KSMtehran

💠 #صبحگاه


ولی چقدر شادی به ما می‌آمد!
چقدر لبخند، به قامت روان‌مان اندازه بود
و چقدر خوب و کودکانه بلد بودیم ذوق کنیم!

ما بهتر از هرکسی بلد بودیم
با ساده‌ترین‌ها شاد باشیم
و تا آخرین ذره‌ی باقیمانده
طعم خوشبختی‌هامان را بچشیم...

چقدر به ما می‌آمد
دست در دست هم
وسط این خیابان‌های چهارفصل
برقصیم ونمونه‌ی عینیِ
یک انسان خوشبخت و بی‌غصه باشیم...

چقدر به ما نمی‌آمد
غمگین باشیم و پیراهن گشاد و دریده‌ی اندوه،
چقدر روی چهره‌ی معصوم آرزوهامان،
زار می‌زد...

لب‌های ما را
برای لبخند آفریده‌ بودند،
برای حرف‌های عاشقانه گفتن،
برای بوسیدن و بوسیده شدن؛
نه اینکه حامل
دردهای ناتمامی در قالب کلمات باشند
و مدام، بغضی کهنه را در خویش ببلعند...

چقدر ما و شادی،
به هم می‌آمدیم
و چه حیف
که اینقدر میان‌مان فاصله افتاده‌ است...


#نرگس_صرافیان_طوفان

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #خبر_گوناگون

▪️جان هرلی،‌ مسوول ارشد امور تحریم در وزارت دارایی آمریکا، هم‌زمان با اوج‌گرفتن بحران تورم، رکود و بیکاری در ایران، گفته جمهوری اسلامی با این‌که ازسوی کشورهای غربی به گستردگی تحریم شده، توانسته درست همین امسال یک‌میلیارد دلار به حزب‌الله لبنان کمک کند.

▪️اما در همین حال، عباس عراقچی، وزیر امور خارجی جمهوری اسلامی، گفته در شرایط کنونی برای ازسرگیری مذاکره با آمریکا راهی نیست و افزوده ما «هیچ رویکرد مثبت یا سازنده‌ای از طرف واشینگتن» نمی‌بینیم.

▪️عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، و از روحانیون نزیک‌به آیت‌الله خامنه‌ای، درباره اعمال نفوذ و «قانون‌ستیزی» برخی مقام‌ها در جلوگیری از برگزاری کنسرت،‌ گفته: «هیچ‌کس فراتر از قانون نیست. کسی نمی‌تواند بگوید من استاندار، فرماندار، امام‌جمعه، روحانی یا بزرگ محل هستم و اجازه اجرای یک برنامه را به دلیل اینکه خلاف شرع می‌دانم یا نمی‌پسندم نمی‌دهم.»- او البته به مشهد اشاره‌ای نکرده.

▪️مدیرعامل شرکت آب و فاضلاب مشهد، می‌گوید سطح ذخیره سدهای تامین‌کننده آب این شهر به کمتر از سه درصد رسیده.

‌ ▪️فعالیت شبانه پاکبان‌ها در بزرگ‌راه‌های تهران ممنوع شد. چرا؟ به دنبال کشته شدن چهار پاکبان در غرب تهران. این چهار نفر در یک تصادف جان باختند که هفته پیش بین یک خودروی شخصی و وانت حامل کارگر رخ داد. ۹ نفر هم در این حادثه زخمی شدند.

▪️مجلس با کلیات طرحی موافقت کرد که قانون اجرای مهریه را اصلاح می‌کند- با هدف کاهش جنبه کیفری اجرای مهریه و محدودیت استفاده از مجازات زندان در چنین‌پرونده‌هایی.

▪️تیم دیوی، مدیرکل سازمان بی‌بی‌سی و دبورا ترنس، رئیس بخش اخبار این سازمان، در پی افزایش فشارها و اتهام‌هایی مبنی‌ بر هواداری سیاسی، استعفا کردند.
▫️شیوه ویرایش سخنرانی دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، در یک مستند بی‌بی‌سی با عنوان «ترامپ: شانس دوم؟» با انتقادهای گسترده‌ای روبه‌رو شده بود.
در این مستند که هفته منتهی به انتخابات سال گذشتهٔ آمریکا پخش شده بود، بخش‌هایی از سخنرانی ترامپ در ششم ژانویهٔ ۲۰۲۱ به‌گونه‌ای تدوین شده بود که گویی او مستقیماً از حامیانش می‌خواهد برای «جنگیدن» راهی ساختمان کنگره شوند.

#روزآروز

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #یادداشت

🔹 توران میرهادی؛ کنشگری مشارکت‌جو

✍ محمدرضا نیک‌نژاد

🔻هجدهم آبان سالگرد درگذشت زنی می‌باشد که بی‌گمان یکی از کم شمارترین شهروندان ایرانی است که در هر جایگاهی که قرار گرفته مشارکت و مشارکت‌جویی از نخستین اولویت‌های کنشگری‌اش بوده‌است. بانو "توران میرهادی" در سال ۱۳۰۶ در شمیرانات از مادری آلمانی و پدری ایرانی زاده شد. گرچه او را یکی از مهمترین کنشگران پایه‌گذار نهاد کودکی در ایران می‌دانند اما افزون بر این کار سترگ، بی‌گمان از برجسته‌ترین کارهایش راه‌اندازی مدرسه (تجربی) فرهاد، شورای کتاب کودک و تهیه فرهنگنامه کودک و نوجوان است. پرداختن به هر یک از این مجموعه‌ها نیاز به فضای گسترده‌تری دارد و همچنان کارشناسان فرهنگی-آموزشی درگیر توصیف و تحلیل کارهای فراگیر و اثرگذار او در این سه مجموعه‌اند. اما آن‌چه نگارنده را در اندک مطالعه و نشست‌و‌برخاستی اندک با نزدیکان او به تحسین واداشته، کنشگری شگفت و مشارکت جویانه‌اش در عرصه‌های فردی، خانوادگی، اجتماعی و فرهنگی اوست. میرهادی در همه فعالیت‌های زندگیِ پربارش کنشگری مشارکت‌جو بود. این شیوه‌ی کنشگری، بیش از هر گستره‌ای خود را در مدرسه فرهاد و تهیه فرهنگنامه نشان داده و می‌دهد. بررسی و تحلیل چنین کنشگری در فرهنگنامه به کارشناسان فرهنگی سپرده شده و در این‌جا اندکی به مدرسه فرهاد پرداخته می‌شود.

🔻یکی از شعارهای بنیادین و نهادینه شده در زیست پربار توران خانم

"تبدیل غم بزرگ به کار بزرگ"

بود که البته از مادرش به او رسیده بود. پس از مرگ فرهاد، برادر کوچک‌اش، در یک تصادف رانندگی، توران خانم غم بزرگِ از دست دادن برادر را به کار بزرگِ راه اندازی مدرسه فرهاد تبدیل کرد. او در سال ۱۳۳۴ این مدرسه را پایه‌گذاری کرد و در کنار همسرش، محسن خمارلو، مدیریت آن را به عهده گرفت. اما شکلِ مدیریت میرهادی بسیار متفاوت با مدیریتِ جا افتاده‌ی آن دوران و حتی این زمان بود. مدیریت شورایی و مشورت در همه امور مدرسه با دست‌اندرکاران، از معلمان و دانش‌آموزان گرفته تا خانواده‌ها، آموزش مشارکتی در کلاس و تدریس بوسیله دانش‌آموزان و تسهیلگری معلمان، سپردن بسیاری از کارهای کلاس و مدرسه به بچه‌ها، تهیه روزنامه‌های دیواری و مدیریت بچه‌ها در برنامه‌های پر شمارِ فوق برنامه، از بازدیدهای علمی تا رفتن به بازار و بازدید از شغل‌های روزمره در کوچه و خیابان و گردش‌های تفریحی و گشت‌و‌گذار در کوه و دشت و جنگل، و حتی نوشتن کتاب‌های درسی سال با مشارکت بچه‌ها و معلمان از آن جمله‌اند.

🔻چنین شیوه‌ای در مدرسه و مدیریت آن، چنان درخشید که در سال ۱۳۵۲ و در پی نوسازی ساختار آموزشی کشور، مدرسه فرهاد الگویی شد برای مدرسه‌هایی که تجربی نامیده شدند. مدرسه فرهاد با بکارگیری دانش‌آموزان برای اداره مدرسه و دوری از رقابت‌های معمول و پرآسیب میانِ آنان، محیطی امن، شاد و پرنشاط، مهارت-محور و انگیزه‌بخش بوجود آورد و زمینه تلاش‌های خودجوش، ذاتی و وجودی را برای تک‌تک بچه‌ها فراهم نمود؛ که پیامدش پرورش دانش‌آموختگانی تلاشگر، اثربخش و کامیاب در زندگی فردی و اجتماعی بود. طبعِ مشارکت‌جوی توران خانم در فرهنگنامه کودک و نوجوان نیز زمینه تلاش چند دهه‌ای این نهاد مستقل و مردم‌نهاد را چنان فراهم کرد که مشارکت داوطلبانه‌ی چند صد دانش‌آموز و دانشجو، کارشناس، ویراستار و حتی شخصیت‌های دانشگاهی را سال‌ها در کنار هم برای آفرینش چنین اثر ماندگار و ارزشمندی گردآورد و بسیار بسیار خوش درخشید و خوشبختانه همچنان می‌درخشد.

🔻ارزشمندی کوشش‌های بانو میرهادی آن‌جا خود را بیشتر نشان می‌دهد که در ده-بیست سال گذشته کشورهایی مانند فنلاند، دانمارک، ژاپن و ... که پرچمدار آموزش‌و‌پرورش پیشرو می‌باشند در مسیر آموزه‌های نظری و عملی او هستند و شعار روز جهانی آموزگار (۲۰۲۵) "بازآفرینی آموزگاری بعنوان حرفه‌ای مشارکتی" بود؛ توصیه‌ای که پس از گذشت چندین دهه، روش یا روش‌های آموزشی میرهادی را تایید و پیگیری می‌کند. یاد و نامش ماندگار و جاوید باد.

#توران_میرهادی

🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #گفت‌و‌گو

🔺مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران میرهادی (۳)

اجازه بدهید نکته ای را خدمتتان بگویم. این آزمون هایی که کمتر روی تحقیقاتی که در ایران صورت گرفته یا در فلسفه خودمان بوده متمرکز می‌شوند، این آزمون هایی که در کنکور یا سنجش هوش و غیره در ایران انجام می شود، اگر به صورت علمی مورد ارزیابی و بررسی قرار گیرد ضعف های بسیاری دارند. ما این ها را ملاک قرار می دهیم تا گروهی از بچه ها را به اسارت دربیاوریم آن پیشرفت هایی را که شما می گویید این ها را هم دارد.
بنابراین باید ابعاد مثبت و منفی را با هم دید و بعدا آن ها را انتخاب کرد.

حسین زاده: من به یک نکته اشاره می کنم و آن اینکه اگر این پیشرفت به عنوان محتوا برای ما مطرح بشود، در این صورت حق با خانم میرهادی است اما اگر منظور از پیشرفت به عنوان یک محک برای کارهای ما باشد حرف های شما( قاسمی پویا) مطرح می شود. چرا؟ برای اینکه اگر ما چیزی را به عنوان علم در نظر بگیریم و آن را محک قرار دهیم، این کار اشکالی ندارد اما اگر بیاییم آن را به عنوان محتوا برداریم و تکرارش کنیم یا به کار گیریم، چون مال ما نیست و ظرفیتش را هم نداریم نه تنها پیشرفت نمی کنیم بلکه ممکن است ما را از پیشرفت هم بازدارد.

قاسمی پویا: اجازه بدهید برگردیم به طرح پرسش های دیگر. چرا توفیق‌های مدرسه های موفق در ایران به نظام منسجمی در ایران تبدیل نشده است؟ دستاوردهای مدرسه فرهاد در ذهن تربیتی جامعه اثرهایی داشته است و تجربه های شما در بسیاری از جاها ساری و جاری‌ است، اما به یک فلسفه تربیتی منسجم تبدیل نشده است، مانند اندیشه های جان دیویی، پیاژه یا ماریا مونتسوری، ماکارنکو و فریره که از آن ها نظریه‌های تربیتی و روانشناسی برآمده است؟ اما اندیشه های شما و دیگران این گونه نشده است. من این را از مدرسه علوی هم می پرسم. از دبیرستان البرز هم می پرسم. چرا با این همه فعالیت های تربیتی پیشین، امروز بسیاری از دست اندرکاران و اندیشه گران تربیتی ما معتقدند که فلسفه تربیتی نداریم؟ چرا در کشور ما در کل نظریه پردازی نمی شود؟

میرهادی: ببینید فلسفه تربیتی منسجم ما به حدود هفت تا هشتصد سال پیش برمی گردد. بسیاری از آثار عرفای این مملکت را بخوانید، چه نگاهی به جهان و انسان داشتند. شما به آثار خواجه عبدالله انصاری نگاه کنید چگونه به انسان و جهان نگریسته است. بنگرید که چگونه به انسان و فکر او و ساختن فکر او می نگریسته اند. چگونه روی فکر انسان و انسانیت که هدف اصلی تربیت است کار می کردند. چه به صورت نمادین چه به صورت دستورالعمل ها و چه به صورت رباعی و خیام وار که آدم را به خودش برمی گرداند تا به خود و جهان نگاه کند تا بفهمد که چه هست و که هست. اما چرا این تجربه ها در ایران تعمیم پیدا نمی کنند و گسترده نمی شوند!؟
من چند دلیل را خدمتتان عرض می کنم.
یکی این است که ما در کشوری زندگی می کنیم که قبل از انقلاب نگاهشان به مسائل بر پایه ی اندیشه های خارج از کشور بود و اقتباس. همان طوری که صمد بهرنگی در کتاب خود کندوکاو در مسائل تربیتی ایران مطرح کرده است، یعنی هر چه دیگران گفته اند ما باید آن را اجرا کنیم. یعنی طرز تفکر اصل چهار ترومن که در یک دوره ای آموزش و پرورش ما را تحت تاثیر قرار داد. این مربوط می شود به پیش از انقلاب.
مسئله دیگر بعد از انقلاب است. جامعه ما در این دوره با فراز و نشیب هایی مواجه شد. ما طراحی ها و برنامه های بسیاری در آموزش و پرورش داشتیم اما بی ثباتی مدیریتی و هرمی بودن مدیریت سبب شده است که برنامه ها و پیشنهادها به درستی صورت نگیرند. همه کارهایی که انجام گرفته است در یک زمان و یک مدیریت مورد قبول بوده و در مدیریت دیگر کنار گذاشته شده است.

قاسمی پویا: یعنی دلیل را اجتماعی می بینید؟

میرهادی: بله. اجتماعی می بینم. چرا پس از انقلاب، چرا وقتی که من بازنشسته شدم، رفتم آموزش و پرورش گفتم لطف کنید اسم فرهاد را از روی این مدرسه بردارید و برداشتند و شد یک مدرسه عادی دخترانه به نام هاجر؟ چرا من اصرار داشتم سه کتاب که بر مبنای تجربه های مدرسه فرهاد نوشته بودم مطرح بشود؟ به دلیل اینکه این تجربه شخصی من نبود، این تجربه ی گروه بزرگی از معلمان و دانش آموزان و والدین بود این تجربه باید در اختیار هر فرد علاقه مند قرار بگیرد.

قاسمی پویا: این درست است‌. تا حدودی هم قرار گرفته است و بسیاری هم از آنها بهره‌های بسیار برده‌اند.

میرهادی: اما آن سیستم هرمی کار خودش را کرد. به تجربه‌های مدرسه فرهاد توجه نکردند که هیچ، مدیر آن را هم بازنشسته اجباری کردند!


#توران_میرهادی
#اقبال_قاسمی‌پویا

https://t.me/KSMtehran/22467
🔹🔹🔹

🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran