▪️ خیزش دوباره جنبش دانشجویی ایران

روز شنبه گذشته، دانشگاه صنعتی شریف بار دیگر به کانون توجه بدل شد. دانشجویان در تجمعی آرام و سنگین، سکوت و سوگواری خود را برای جان‌باختگان اعتراضات به نمایش گذاشته بودند. اما این آرامش چندان نپایید. مقامات دانشگاه و نیروهای بسیج با پخش صدای قرآن و موسیقی از بلندگوها و کوبیدن سنج و دمام توسط اعضای بسیج دانشجویی، آگاهانه تلاش کردند این تجمع را بر هم بزنند. نتیجه آن شد که آنچه قرار بود عزاداری آرامی باشد، به درگیری آشکار میان دانشجویان و نیروهای بسیج تبدیل شد.

این رویداد در حالی اتفاق افتاد که بسیاری تصور می‌کردند سرکوب خونین اعتراضات سراسری ایران، توان جامعه برای آغاز موج تازه‌ای از اعتراضات را از میان برده و حکومت دست‌کم برای مدتی از روبه‌رو شدن با اعتراضات آسوده است. اما دانشگاه‌های ایران ثابت کردند که این تصور اشتباه بوده است.

اگرچه پیش از این اعتراضاتی پراکنده در دانشگاه‌هایی چون تهران، صنعتی شریف، علم و صنعت، بهشتی و امیرکبیر دیده می‌شد، اکنون تصویر به‌کلی دیگرگون شده است. در پی اعتراضات دی‌ماه، دانشجویان دانشگاه‌های تهران، شریف، الزهرا، امیرکبیر و علم و فرهنگ دست به تظاهرات گسترده زدند و شعارهایی علیه جمهوری اسلامی و شخص خامنه‌ای سر دادند. این گستردگی جغرافیایی کم‌سابقه است. دانشگاه‌ها دیگر تنها شاهد تجمعات محلی نیستند؛ آنها به نماد تداوم اعتراض تبدیل شده‌اند. صدایی که از این مراکز بلند می‌شود، دیگر صدای مطالبات صنفی یا اصلاح‌طلبی حکومتی نیست، صدای تغییر رژیم است. دانشجویان در متن بحران‌های عینی زندگی ــ سرکوب، تبعیض، فقر، ناامنی آینده و بی‌حقی سیاسی ــ به این جمع‌بندی می‌رسند که نجات از فلاکت کنونی با آرایشی تازه در همان ساختار ممکن نیست.

کشتار جنایتکارانه ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه، کل جامعه ایران را در شوکی سنگین فرو برده بود. مردم بر سر مزار عزیزانشان سوگواری می‌کردند و هنوز مراسم چهلم جان‌باختگان برگزار می‌شد. اما در همین فضای سرد و سنگین بود که جنبش دانشجویی تحرکی جسورانه و درس‌آموز از خود نشان داد. دانشجویان ایران نشان دادند که دیوار ترس را شکسته‌اند و در برابر ارتجاع حاکم سینه سپر می‌کنند. این جسارت در چنین شرایطی، بیش از هر زمان دیگری ارزشمند است.

ادامە یادداشت روز :

https://kolbarnews.com/2502202699-2/

▪️ سنندج؛ آزادی عبدالله خانی پس از ۶۰ روز بازداشت انفرادی

عبدالله خانی، فعال کارگری اهل سنندج، پس از تحمل ۶۰ روز بازداشت در سلول انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات، غروب روز گذشتە با تودیع قرار وثیقه آزاد شد.

بە گزارش کولبرنیوز روز سه‌شنبه پنجم اسفندماه ۱۴۰۴، عبدالله خانی، فعال کارگری اهل سنندج، پس از تحمل ۶۰ روز بازداشت در سلول انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد.
آزادی این فعال کارگری با قرار وثیقه به مبلغ یک میلیارد تومان صورت گرفته است. وی طی دو ماه گذشته در بازداشتگاه وزارت اطلاعات سنندج به‌صورت انفرادی نگهداری می‌شد.

ادامە خبر:
https://kolbarnews.com/2502202698-2/

▪️ #تهران

تجمع امروز دانشجویان #دانشگاه_هنر_تهران علی‌رغم تلاش‌های حراست برای پراکنده کردن جمعیت.

«مرگ بر دیکتاتور»

چهار‌شنبه ۶ اسفندماه ١۴٠۴

#اعتصابات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
#ژینا_امینی

@kolbarnews

▪️ #تهران

تجمع امروز دانشجویان #دانشگاه_هنر_تهران علی‌رغم تلاش‌های حراست برای پراکنده کردن جمعیت.

«این گل پرپر شده هدیه به میهن شده»

چهار‌شنبه ۶ اسفندماه ١۴٠۴

#اعتصابات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
#ژینا_امینی

@kolbarnews

▪️تهران؛ بازداشت احمد تموئی، زندانی سیاسی سابق، توسط نیروهای امنیتی

احمد تموئی، زندانی سیاسی سابق و اهل شهرستان سلماس، توسط نیروهای امنیتی در تهران بازداشت و به محل نامعلومی منتقل شد.

به گزارش کولبرنیوز بامداد دوشنبه چهارم اسفندماه ۱۴۰۴، احمد تموئی بدون ارائه حکم قضایی و با اعمال خشونت توسط نیروهای امنیتی در تهران بازداشت و از محل سکونتش منتقل شد. پیگیری‌های خانواده و نزدیکان این شهروند برای اطلاع از وضعیت او تاکنون بی‌نتیجه مانده و از محل نگهداری و وضعیت جسمانی وی اطلاعی در دسترس نیست.
احمد تموئی پس از آزادی از زندان، به‌عنوان راننده اسنپ در تهران امرار معاش می‌کرد و تا لحظه تنظیم این گزارش، هیچ‌گونه توضیح رسمی درباره دلایل بازداشت یا اتهامات احتمالی علیه او ارائه نشده است.

لینک بە گزارش کامل:

https://kolbarnews.com/202602250434-2/

▪️تهران؛ گزارشی از بازداشت کوتاه‌مدت الهه محمدی

الهه محمدی، روزنامه‌نگار و از چهره‌های شناخته‌شده رسانه‌ای، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شد و پس از ساعاتی با انتقال به دادسرای امنیت تهران آزاد شد. هم‌زمان با بازداشت، منزل این روزنامه‌نگار مورد تفتیش قرار گرفت و شماری از وسایل الکترونیکی او ضبط شد. تاکنون هیچ‌گونه توضیح رسمی درباره دلایل بازداشت یا اتهامات احتمالی علیه وی منتشر نشده است.

به گزارش کولبرنیوز صبح چهارشنبه ششم اسفندماه ۱۴۰۴، نیروهای امنیتی با حضور در منزل الهه محمدی در تهران اقدام به بازداشت او کردند و در جریان این اقدام، محل سکونت وی را مورد بازرسی قرار دادند. در جریان تفتیش منزل، تعدادی از تجهیزات و وسایل الکترونیکی شخصی این روزنامه‌نگار ضبط شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، خانم محمدی پس از انتقال به دادسرای امنیت تهران و انجام مراحل اولیه، آزاد شده است. با این حال، درباره پرونده احتمالی، اتهامات مطروحه و شرایط آزادی او جزئیاتی منتشر نشده است.

لینک بە گزارش کامل:

https://kolbarnews.com/2026022505454-2/

▪️سنندج؛ آزادی افشین حسین‌پناهی پس از ۱۵ روز بازداشت با وثیقه سنگین

افشین حسین‌پناهی، فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق، پس از ۱۵ روز بازداشت با تودیع وثیقه‌ای سنگین از زندان مرکزی سنندج آزاد شد. تاکنون درباره دلایل بازداشت و اتهامات مطرح‌شده علیه این شهروند اطلاع‌رسانی شفافی صورت نگرفته است.

به گزارش کولبرنیوز روز سه‌شنبه پنجم اسفندماه ۱۴۰۴، افشین حسین‌پناهی فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق، پس از ۱۵ روز بازداشت، با تودیع وثیقه‌ای سنگین از زندان مرکزی سنندج آزاد شده است. با وجود آزادی وی، تا زمان تنظیم این گزارش هیچ توضیح رسمی درباره دلایل بازداشت، روند رسیدگی قضایی و اتهامات احتمالی علیه او منتشر نشده است.

لینک بە گزارش کامل:

https://kolbarnews.com/20260225043465-2/

▪️اطلاعیه کولبرنیوز در پاسخ به اظهارات رضا پهلوی درباره «تمامیت ارضی»

اظهارات اخیر رضا پهلوی درباره «تمامیت ارضی» و تعیین خطوط قرمز برای آینده‌ی سیاسی ایران و کوردستان، تداوم همان نگاه مرکزگرا و اقتدارطلبانه‌ای است که در تاریخ معاصر ایران بارها در برابر حق تعیین سرنوشت ملت‌ها صف‌آرایی کرده است.

ملت کورد بیش از یک قرن است که برای به‌رسمیت‌شناخته‌شدن هویت، زبان و اراده‌ی سیاسی خود مبارزه می‌کند. در دوران دیکتاتوری‌های رضا شاه و محمدرضا پهلوی، سیاست انکار سیستماتیک هویت ملی، ممنوعیت آموزش به زبان مادری و سرکوب خونین نیروهای سیاسی در کوردستان اعمال شد. خواست استقلال و مشارکت برابر، با لشکرکشی و امنیتی‌سازی پاسخ داده شد و «یکپارچگی» به ابزاری برای حذف صداهای متفاوت بدل شد.
پس از سقوط سلطنت پهلوی نیز جمهوری اسلامی همان مسیر را با شدتی گسترده‌تر ادامه داد. فتوای جهاد خمینی علیه کوردستان در سال‌های نخست پس از انقلاب، اعلان جنگی آشکار علیه مردمی بود که شوراها، بنکه‌ها، احزاب و نهادهای مردمی خود را شکل داده بودند و خواهان اداره‌ دموکراتیک سرنوشت خویش بودند. آن فتوا نه پاسخی به خشونت، بلکه تلاشی برای درهم‌شکستن تجربه‌ای انقلابی و استقلالی بود که در کوردستان در حال شکل‌گیری بود.

حق تعیین سرنوشت، حقی بنیادین و اساسی است که در اسناد بین‌المللی به رسمیت شناخته شده است. این حق به معنای گسست از همزیستی نیست، بلکه تاکید بر داوطلبانه‌بودن هرگونه همزیستی سیاسی است. مردمی که آزادانه و برابر تصمیم بگیرند، می‌توانند شکل رابطه‌ی خود را نیز آزادانه تعیین کنند. نفی این حق، در عمل نفی دموکراسی است.

کوردستان انقلابی، جغرافیایی متحزب، آگاه و سیاسی است. دهه‌ها سازمان‌یابی حزبی، فعالیت مدنی و تجربه‌ مبارزه‌ی اجتماعی، آن را به یکی از سیاسی‌ترین مناطق بدل کرده است. در چنین فضایی، سخنانی که بدون پذیرش حق تعیین سرنوشت و بدون به‌رسمیت‌شناختن تکثر ملی بیان می‌شود، اعتباری ندارد و با حافظه‌ی تاریخی مردم کورد سنجیده می‌شود. مردم کورد به‌خوبی به یاد دارند که هرگاه قدرتی از «یگانگی» سخن گفته اما از برابری نگفته، نتیجه چیزی جز سرکوب نبوده است.

ما در کولبرنیوز بر این باور هستیم که همزیستی پایدار تنها بر پایه‌ی برابری اجتماعی، رفع تبعیض ملی و پذیرش اراده‌ آزادانه‌ ملت‌ها شکل می‌گیرد. هیچ ارتشی و هیچ تهدیدی نمی‌تواند جایگزین رضایت آگاهانه‌ مردمان شود. آینده‌‌ای آزاد و برابر تنها زمانی ممکن است که ملت‌ها خود درباره‌ی شکل حکومت، میزان تمرکز قدرت و نوع رابطه‌ سیاسی تصمیم بگیرند.

در پایان تاکید می‌کنیم که دوران تعیین تکلیف برای ملت‌ها از بالا به سر آمده است. کوردستان با حافظه‌ی مبارزه، با تجربه‌ سازمان‌یابی و با آگاهی سیاسی خود، اجازه نخواهد داد بار دیگر حقش نادیده گرفته شود. هر جریانی که بخواهد اراده‌ ملت کورد را نادیده بگیرد یا آن را به حاشیه براند، با مقاومتی ریشه‌دار و سازمان‌یافته روبه‌رو خواهد شد. این حقیقتی است که تاریخ کوردستان بارها آن را ثابت کرده است.

هیات مدیره کولبرنیوز


https://kolbarnews.com/2026022506567-2/

▪️ ڕاگەیاندنی کۆڵبەرنیوز لە وەڵامی قسەکانی ڕەزا پەهلەوی سەبارەت بە «یەکپارچەیی وڵات»

قسەکانی ڕەزا پەهلەوی سەبارەت بە «یەکپارچەیی وڵات» و دانانی هێڵی سوور بۆ داهاتووی سیاسی ئێران و کوردستان، درێژەی هەمان ڕوانگەی ناوەندگەرا و دەسەڵاتخوازانەیە کە لە مێژووی نوێی ئێراندا چەندین جار بەرامبەر بە مافی چارەنووسی گەلان وەستاوەتەوە.

گەلی کورد زیاتر لە سەد ساڵە بۆ ناساندنی ناسنامە، زمان و ئیرادەی سیاسی خۆی خەبات دەکات. لە سەردەمی دیکتاتۆریەکانی ڕەزاشا و محەمەدڕەزا پەهلەوی، سیاسەتی رەتکردنەوەی سیستماتیکی ناسنامەی نەتەوەیی، قەدەغەکردنی خوێندن بە زمانی دایکی و سەرکووتی خوێناوی هێزە سیاسیەکان لە کوردستان جێبەجێ کرا. داواکاری سەربەخۆیی و بەشداریی یەکسان، بە زەبر و زەنگ و لەشکرکێشی سوپا و بە ئەمنییەتی کردن وەڵام درایەوە و «یەکگرتوویی» ئامرازێک بوو بۆ لابردنی دەنگە جیاوازەکان.
پاش ڕووخانی رەزا شای پەهلەوی، کۆماری ئیسلامی هەمان ڕێگەی بە شیدەتێکی زۆرتر درێژە پێدا. فەتوای جیهادی خومەینی دژی کوردستان لە ساڵانی یەکەمی پاش شۆڕشدا، بەئاشکرایی ڕاگەیاندنی شەڕێک بوو دژی گەلێک کە شوورا، بنکە، حیزبەکان و دامەزراوە جەماوەرییەکانی خۆی ئەڕاستە کردبوو و داوای بەڕێوەبردنی دیموکراتیکی چارەنووسی خۆی دەکرد. ئەو فەتوایە نەک وەڵامێک بە توندوتیژی، بەڵکو هەوڵێک بوو بۆ تێکشکاندنی ئەزموونێکی شۆڕشگێڕانە و سەربەخۆ کە لە کوردستان خەریکی بوو شکڵی دەگرت.

مافی دیاریکردنی چارەنووس، مافێکی بنچینەیی و ئەساسییە کە لە بەڵگەنامەکانی نێونەتەوەییەکاندا ناسراوە. ئەم مافە واتای بەیەکەوە ژیان نییە، بەڵکو جەختکردنەوەیە لەسەر داواکارانەبوونی هەر چەشنە پێکەوە ژیانێکی سیاسی. جەماوەرێک کە بە ئازادی و بە سەربەخۆیانە بڕیار بدەن، دەتوانن شێوەزانی پەیوەندی خۆیان بە ئازادی دیاری بکەن. ڕەتکردنەوەی ئەم مافە، لە کردەوەدا ڕەتکردنەوەی دیموکراسییە.


کوردستانی شۆڕشگێڕ، جوگرافیایەکی بەجیزبی بوو، وشیار و سیاسییە. بەدەیان ڕێکخراویی حیزبی، چالاکیی مەدەنی و ئەزموونی تێکۆشانی کۆمەڵایەتی، کردوویەتە یەکێک لە سیاسیترین ناوچەکان. لە وەها کەشێکدا، ئەو قسانەی کە بەبێ پەسەندکردنی مافی دیاریکردنی چارەنووس و بەبێ بەرەسمیەت ناسینی هەمەڕەنگی نەتەوەیی دەگوترێن، جێی متمانە نین و لەلایەن بیرەوەری مێژوویی گەلی کوردەوە هەڵدەسەنگێندرێن. گەلی کورد بەباشی لەبیریانە کە هەر کاتێک دەسەڵاتێک باسی لە «یەکگرتووی» کردووە بەڵام قەت باسی لە یەکسانی نەکردووە، و ئامانجەکەشی جگە لە سەرکووت هیچی تر نەبووە.

ئێمە لە کۆڵبەرنیوز لەسەر ئەو بڕوایەین کە پێکەوەژیانی بەردەوام تەنیا لەسەر بنەمای یەکسانی کۆمەڵایەتی، سڕینەوەی هەڵاواردنی نەتەوەیی و پەسەندکردنی ئیرادای ئازادانەی گەلان شکل دەگرێت. هیچ سوپایەک و هیچ هەڕەشەیەک ناتوانێت جێگای ڕەزامەندی وشیارانەی گەلان بگرێتەوە. داهاتووی ئازاد و یەکسان تەنیا کاتێک ئیمکانی هەیە کە گەلان خۆیان سەبارەت بە شێوازی دەسەڵاتداری، ئاستی سەقامگیربوونی دەسەڵات و شێوەی پەیوەندیی سیاسی بڕیار بدەن.

لە کۆتاییدا جەختدەکەینەوە کە سەردەمی دیاریکردنی چارەنووسی گەلان لە سەرەوەوە کۆتایی هاتووە. کوردستان بە بیرەوەری خەباتی خۆی، بە ئەزموونی خۆڕێکخستن و بە وشیاری سیاسی خۆی، ئیجازە نادات کە جارێکی تر مافەکانی لەبەرچاو نەگیرێت. هەر ڕەوتێک کە بیەوێت ئیرادای گەلی کورد لەبەرچاو نەگرێت یان پشتگوێبخات، بەرەوڕووی خۆڕاگرییەکی بنەڕەتی و ڕێکخراو دەبێتەوە. ئەمە ڕاستییەکە کە گەلێکجار مێژووی کوردستان سەلمادوویەتی.

دەستەی بەڕێوەبەری کۆڵبەرنیوز

https://ku.kolbarnews.com/25220262-2/