回头看比尔盖茨的这场ted演讲，宛如回看一则预言。
https://youtu.be/6Af6b_wyiwI

一不小心台湾又「被独立」了。

「第二，针对美方大幅削减、实际驱逐中国媒体驻美机构员工，中方要求《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》年底前记者证到期的美籍记者从即日起4天内向外交部新闻司申报名单，并于10天内交还记者证，今后不得在中华人民共和国，包括香港、澳门特别行政区继续从事记者工作。」
https://www.mfa.gov.cn/web/fyrbt_673021/t1757128.shtml

Apple为新iPad Pro做的推介视频非常一般。
正话反说这种基本手法我印象里它已经有三四年不用了。
我再一次觉得Apple非常危险。

最近注意到60fps的视频变得常见多了。
在摄影器材进阶后很多YouTuber开始默认以60fps上传影片。bilibili支持60fps也有些时候了。甚至一些原生24fps的内容，会被特意通过算法升格到60fps，并且与原视频进行对照。
60fps这一频率的流行，我猜测应该和TV（30fps为主）取代电影成为视频参照格式有关。
电影虽然也有高帧率的尝试，但多是以48fps（24帧翻倍）为方向的：
http://douban.com/note/263241846/

我个人觉得，48帧和60fps的分野是有用的。对于TV、视志（vlog）等偏纪实性的内容，更高的帧率更接近连续的现实、可以提供更少的虚构感；而对于电影、动画（anime）等偏故事性的内容，48帧在满足高帧提高清晰度的前提下，帮助建立一种「虚构」的潜在认知。
特别是24帧的2D作画动画（anime），原本可能就是一拍二/一拍三的镜头，升格到60fps很成问题，48fps的话只要每两帧之间插一帧就可以了。而那些AE等软件制作的特效动画，在60fps下会一副油油的腻感。

意大利会诞生新的《十日谈》吗？
https://youtu.be/nMY0-4p9P-M

《摘金奇缘》(Crizy Rich Aisan)在海外被热捧、在国内遇冷就已经反映了这种分裂了。
https://t.me/showerblah/181

十年了。
十年来，信息获取渠道劣化带来的社会影响，在今天已经显露无疑。
当初为此叫好的人，有没有尝到自己亲手种出的恶果？还是说对此甘之若饴？
决定虽然不是所有公民一起做的，但代价是全社会共同承担。
Do we really deserve this?
https://www.google.com/press/new-approach-to-china/update.html

你更应该警惕的是，这种「智能」是牺牲了怎样的「自主」为代价的？
https://youtu.be/jijhJj_rNDI

如果只有一台呼吸机，该给谁用？
https://cn.nytimes.com/health/20200326/coronavirus-rationing-decisions-ethicists/

面對意大利的Covid-19，流行病前線的倫理學，後勤學和治療學
https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMp2005492

一边听，一边有点想哭。
为什么我们的国家，不能有这样的节目？
我们做错了什么，落得这个下场？

https://overcast.fm/+YM_TYOQh4

让人想起隔离初期的武汉人民。自发接送医护上下班的志愿者车队、千里迢迢送蔬菜来的卡车司机、在小区帮助鳏寡老人买菜送菜的社区志愿者、以及隔着防护服打招呼的医生夫妇。
他们是否得到了善待，就像他们为他人做的那样？
https://youtu.be/xdw7WEMe9AI

原来有些笑话已经有那么久历史了。

https://youtu.be/Ub7jUhuURvE

https://www.douban.com/people/2068300/status/2896820048/

《黑镜》的一个重要隐喻是，手机屏幕在熄灭时会反射出我们自己的样貌，因此像一枚黑色的镜子一样。而当它被按亮时，它所塑造出的远比其物理尺寸广阔的空间，也吸引着我们沉溺其中。另一方面，「镜子」的隐喻显然不只是物理层面的，我们现代生活很大一部分发生在其上，使得「手机及其内部经过我们干预的空间」，成为我们一小块人格的碎片，一种对我们自身内在的映衬。

《sense8》中，来自非洲的成员被问起，为什么在平民窟的生活中要保留这么一台大电视，而不是换一些生活必需品，他回答说：电视是一扇窗子，让我们超越当下的现实，望向远方的景象。

只是不要忘了厄里斯之镜（The Mirror of Erised）上写的：I show not your face but your heart's desire。老校长也告诫过我们，「然而这面镜子既不能教给我们知识，也不能告诉我们实情。人们在它面前虚度时光，为他们所看见的东西而痴迷，甚至被逼发疯，因为他们不知道镜子里的一切是否真实，是否可能实现。」

「天皇今年刚八岁，但显得少年老成。他英姿焕发，乌黑的长发松散地垂在背后。他神色惊惶地问丹井皇太妃：“你要把我带往何处？”
「皇太妃转脸望着年幼的君主，老泪纵横……她一边安慰他，一边把他的长发扎在他粉红色的长袍里。小君主泪珠涟涟，丹井皇太妃将他紧紧地搂在怀里，嘴里念着：“我们的宫殿就在大海的深处。”然后跟他一起沉没到波涛之下。」

上学的时候学的这篇《日本平家蟹》，不知怎么就想起来了。明明是一篇介绍人工选择的科普文，却唯独记得这段描写。
温柔又强大。

「王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？
「曰：『子昆弟三人其孰最善為醫？』
「扁鵲曰：『長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。』
「魏文侯曰：『可得聞邪？』
「扁鵲曰：『長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閒而名出聞於諸侯。』
「魏文侯曰：『善。使管子行醫術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎！』
「凡此者不病病，治之無名，使之無形，至功之成，其下謂之自然。故良醫化之，拙醫敗之，雖幸不死，創伸股維。」
——《鶡冠子·卷下·世賢第十六》