📋 #هــر_روز_یـڪ_آیـه_ضمیمه_تصاویر
❤️ #اللهﷻ: وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللّهَ تَوّابٌ حَکِیمٌ «نور 10»
ترجمه:
و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، و اینکه خداوند توبه پذیر و حکیم است رسوا می شدید و نظام خانوادگی شما مختل می شد. (نور ۱۰)
#نکته_ها:
شخصی به نام «هلال بن امیه» با اضطراب بر پیامبرﷺ وارد شد و عرض کرد: زنم را در حال زنا دیدم، به خدا سوگند راست می گویم. پیامبرﷺ ناراحت شد.اصحاب آن حضرتﷺ نیز هیجان زده شدند که این مرد، هم ناموسش را در چنین حالی دیده است و هم شلاق خواهد خورد، زیرا شاهدی ندارد تا سخن خود را ثابت کند. این آیه نازل شد وفرمود: اگر مردی به همسرش نسبت زنا داد و شاهدی نداشت، به جای آوردن چهار شاهد، چهار بار بگوید: «اشهد بالله انی لمن الصادقین» خدا را گواه می گیرم که من از راستگویانم. و برای تحکیم و تثبیت ادّعای خود یک بار هم این جمله را بگوید: «لعنت الله علی ان کنت من الکاذبین» لعنت خدا بر من اگر از دروغگویان باشم.
البتّه زن نیز همچون شوهرش حقّ دارد از خود دفاع کند، زیرا ممکن است مردی با چهار سوگند دروغ، همسر خود را به سنگسار شدن محکوم کند و برای همیشه آبروی او و بستگانش را ببرد. اسلام که حامی حقوق همگان است برای پیشگیری از وقوع این کار، به زن نیز اجازه داده است تا برای اثبات پاکدامنی خود و نجات از سنگسار، چهار بار سوگند یادکند و چنین بگوید: «اشهد بالله انه لمن الکاذبین» خدا را گواه می گیرم که همسرم از دروغگویان است. و برای محکم کاری بیشتر بگوید: «غضب الله علی ان کان من الصادقین» قهر و غضب خدا بر من اگر همسرم از راستگویان باشد.
در پنجمین جمله ی مرد، «لعنت خدا» بود و در پنجمین جمله ی زن، «غضب خدا» که از لعنت شدیدتر است، زیرا حساسیّت کسی که مورد تهمت قرار گرفته، بیشتر است و برای نجات از سنگسار شدن حاضر است غضب خدا را تحمّل کند.
به هر حال، اگر در محضر قاضی و حاکم اسلامی، این ده جمله (پنج جمله از مرد و پنج جمله از زن) گفته شود، در اصطلاح به این کار، «لِعان» (یکدیگر را لعن کردن) می گویند.
البتّه در این مورد مسائل فقهی و حقوقی خاصّی مطرح است.قاضی باید زن و شوهر را موعظه نماید و سعی کند لعان واقع نشود و در صورت لزوم اجرا، آن دو را به مکان های مقدّس مانند مسجد ببرد و رو به قبله بنشاند، آن گاه مراسم لعان انجام گیرد.
با اجرای لعان و سوگند خوردن زن و شوهر و گفتن جمله های ذکر شده، اسلام قوانینی را در نظر گرفته است که باید به آنها عمل شود:
1- این زن و مرد، بدون صیغه ی طلاق، برای همیشه از یکدیگر جدا می شوند و حقّ مراجعه و ازدواج مجدد ندارند.
2- حدّ از هر دو برداشته می شود، یعنی مرد، هشتاد ضربه شلاق نمی خورد و زن، سنگسار نمی شود.
قرار دادن چهار شاهد یا چهار سوگند، آن هم با لعنت و غضب، برای اثبات زنا، نشانه ی آن است که خداوند با فضل و رحمت خود از طریق این گونه احکام، مانع رسوایی افراد شده و گرنه هر روز خانواده هایی رسوا و قبیله ها و فامیل هایی به تباهی کشیده می شوند.
#پیام_ها:
1- حفظ آبرو در اسلام مورد توجّه است. «أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللّهِ» (قانون چهار سوگند و یک لعنت برخود، برای کنترل مردم از رسوا کردن یکدیگر است)
2- در اثبات زنای همسر، چهار سوگند و یک لعنت، به جای چهار شاهد پذیرفته است. ان لَمْ یَکُنْ لَهُمْ شُهَداءُ ... فَشَهادَهُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ
3- اسلام، حامی حقوق زن است. زن نیز با چهار سوگند می تواند اتّهامی را که مرد با چهار سوگند اثبات کرده، از خود دفع کند. أَرْبَعُ شَهاداتٍ ... أَرْبَعُ شَهاداتٍ
4- اسلام برای پیشگیری از فرو پاشی نظام خانواده، علاوه بر چهار بار خدا را گواه گرفتن، گفتن جمله ی پنجمی را نیز بر هر یک از طرفین واجب کرده است. «وَ الْخامِسَهُ»
5-نفرین برخود، برای رفع اتهام از خود جایز است. «غَضَبَ اللّهِ عَلَیْها»
6- اجرای قوانین و دستورات خداوند، به نفع خود مردم است. «وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَیْکُمْ»
7- عذر پذیری خداوند،با مصلحت و حکمت همراه است. «تَوّابٌ حَکِیمٌ»
8-قوانین کیفری اسلام، احکامی برخاسته از حکمت الهی است. «حَکِیمٌ»
🎁 لطفاً پیگیر مطالب باشید و کانال را به دوستانتان معرفی کنید.
https://t.me/Monika
❤️ #اللهﷻ: وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللّهَ تَوّابٌ حَکِیمٌ «نور 10»
ترجمه:
و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، و اینکه خداوند توبه پذیر و حکیم است رسوا می شدید و نظام خانوادگی شما مختل می شد. (نور ۱۰)
#نکته_ها:
شخصی به نام «هلال بن امیه» با اضطراب بر پیامبرﷺ وارد شد و عرض کرد: زنم را در حال زنا دیدم، به خدا سوگند راست می گویم. پیامبرﷺ ناراحت شد.اصحاب آن حضرتﷺ نیز هیجان زده شدند که این مرد، هم ناموسش را در چنین حالی دیده است و هم شلاق خواهد خورد، زیرا شاهدی ندارد تا سخن خود را ثابت کند. این آیه نازل شد وفرمود: اگر مردی به همسرش نسبت زنا داد و شاهدی نداشت، به جای آوردن چهار شاهد، چهار بار بگوید: «اشهد بالله انی لمن الصادقین» خدا را گواه می گیرم که من از راستگویانم. و برای تحکیم و تثبیت ادّعای خود یک بار هم این جمله را بگوید: «لعنت الله علی ان کنت من الکاذبین» لعنت خدا بر من اگر از دروغگویان باشم.
البتّه زن نیز همچون شوهرش حقّ دارد از خود دفاع کند، زیرا ممکن است مردی با چهار سوگند دروغ، همسر خود را به سنگسار شدن محکوم کند و برای همیشه آبروی او و بستگانش را ببرد. اسلام که حامی حقوق همگان است برای پیشگیری از وقوع این کار، به زن نیز اجازه داده است تا برای اثبات پاکدامنی خود و نجات از سنگسار، چهار بار سوگند یادکند و چنین بگوید: «اشهد بالله انه لمن الکاذبین» خدا را گواه می گیرم که همسرم از دروغگویان است. و برای محکم کاری بیشتر بگوید: «غضب الله علی ان کان من الصادقین» قهر و غضب خدا بر من اگر همسرم از راستگویان باشد.
در پنجمین جمله ی مرد، «لعنت خدا» بود و در پنجمین جمله ی زن، «غضب خدا» که از لعنت شدیدتر است، زیرا حساسیّت کسی که مورد تهمت قرار گرفته، بیشتر است و برای نجات از سنگسار شدن حاضر است غضب خدا را تحمّل کند.
به هر حال، اگر در محضر قاضی و حاکم اسلامی، این ده جمله (پنج جمله از مرد و پنج جمله از زن) گفته شود، در اصطلاح به این کار، «لِعان» (یکدیگر را لعن کردن) می گویند.
البتّه در این مورد مسائل فقهی و حقوقی خاصّی مطرح است.قاضی باید زن و شوهر را موعظه نماید و سعی کند لعان واقع نشود و در صورت لزوم اجرا، آن دو را به مکان های مقدّس مانند مسجد ببرد و رو به قبله بنشاند، آن گاه مراسم لعان انجام گیرد.
با اجرای لعان و سوگند خوردن زن و شوهر و گفتن جمله های ذکر شده، اسلام قوانینی را در نظر گرفته است که باید به آنها عمل شود:
1- این زن و مرد، بدون صیغه ی طلاق، برای همیشه از یکدیگر جدا می شوند و حقّ مراجعه و ازدواج مجدد ندارند.
2- حدّ از هر دو برداشته می شود، یعنی مرد، هشتاد ضربه شلاق نمی خورد و زن، سنگسار نمی شود.
قرار دادن چهار شاهد یا چهار سوگند، آن هم با لعنت و غضب، برای اثبات زنا، نشانه ی آن است که خداوند با فضل و رحمت خود از طریق این گونه احکام، مانع رسوایی افراد شده و گرنه هر روز خانواده هایی رسوا و قبیله ها و فامیل هایی به تباهی کشیده می شوند.
#پیام_ها:
1- حفظ آبرو در اسلام مورد توجّه است. «أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللّهِ» (قانون چهار سوگند و یک لعنت برخود، برای کنترل مردم از رسوا کردن یکدیگر است)
2- در اثبات زنای همسر، چهار سوگند و یک لعنت، به جای چهار شاهد پذیرفته است. ان لَمْ یَکُنْ لَهُمْ شُهَداءُ ... فَشَهادَهُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ
3- اسلام، حامی حقوق زن است. زن نیز با چهار سوگند می تواند اتّهامی را که مرد با چهار سوگند اثبات کرده، از خود دفع کند. أَرْبَعُ شَهاداتٍ ... أَرْبَعُ شَهاداتٍ
4- اسلام برای پیشگیری از فرو پاشی نظام خانواده، علاوه بر چهار بار خدا را گواه گرفتن، گفتن جمله ی پنجمی را نیز بر هر یک از طرفین واجب کرده است. «وَ الْخامِسَهُ»
5-نفرین برخود، برای رفع اتهام از خود جایز است. «غَضَبَ اللّهِ عَلَیْها»
6- اجرای قوانین و دستورات خداوند، به نفع خود مردم است. «وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَیْکُمْ»
7- عذر پذیری خداوند،با مصلحت و حکمت همراه است. «تَوّابٌ حَکِیمٌ»
8-قوانین کیفری اسلام، احکامی برخاسته از حکمت الهی است. «حَکِیمٌ»
🎁 لطفاً پیگیر مطالب باشید و کانال را به دوستانتان معرفی کنید.
https://t.me/Monika
#گفتار_بزرگان
سه چيز برادر را از برادر جدا ميکند.
زن نادان
زر
زمين
سه چيز در زندگي يکبار به انسان داده مي‌شود.
والدين
جوانی
شانس
سه چيز دلتنگي مي آورد.
مرگ والدين
مرگ برادر
مرگ فرزند
سه چيزدردنيا لذت بخشند.
آب
اتش
آرامش
سه چيز را هرگز نخور.
غصه
حرام
حق
سه چيز باعث سقوط انسان است.
غرور
دشمني
جهل
سه چيز را بايد افزايش داد.
دانش
دارائی
درخت
سه چيز انسان را تباه ميکند.
حرص
حسد
حماقت
سه چيز را هميشه بخور.
سيب
سير
سرکه
با سه چيز هميشه دوستي کن.
عشق
عدالت
عبادت
سه چيز رنج آور است.
بیماری
بی پولی
بی مرامی.
https://t.me/Monika
سه چيز برادر را از برادر جدا ميکند.
زن نادان
زر
زمين
سه چيز در زندگي يکبار به انسان داده مي‌شود.
والدين
جوانی
شانس
سه چيز دلتنگي مي آورد.
مرگ والدين
مرگ برادر
مرگ فرزند
سه چيزدردنيا لذت بخشند.
آب
اتش
آرامش
سه چيز را هرگز نخور.
غصه
حرام
حق
سه چيز باعث سقوط انسان است.
غرور
دشمني
جهل
سه چيز را بايد افزايش داد.
دانش
دارائی
درخت
سه چيز انسان را تباه ميکند.
حرص
حسد
حماقت
سه چيز را هميشه بخور.
سيب
سير
سرکه
با سه چيز هميشه دوستي کن.
عشق
عدالت
عبادت
سه چيز رنج آور است.
بیماری
بی پولی
بی مرامی.
https://t.me/Monika
📋 #هــر_روز_یـڪ_آیـه_ضمیمه_تصاویر
❤️ #اللهﷻ: إِنَّ الَّذِینَ جاؤُ بِالْإِفْکِ عُصْبَهٌ مِنْکُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَکُمْ بَلْ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَ الَّذِی تَوَلّی کِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِیمٌ «نور 11»
#ترجمه: همانا کسانی که آن دروغ بزرگ را در میان آوردند، گروهی از خود شما بودند. آن را برای خود شرّ نپندارید، بلکه آن در نهایت به نفع شماست.
بر عهده هر کدام از آنان، بدان اندازه از گناه است که مرتکب شده است و برای کسی که بخش بزرگ آن را انجام داده، عذاب بزرگی است. (نور ۱۱)
#نکته_ها:
کلمه ی «افک» در لغت، به معنای گرایش از حقّ به باطل است. تهمت زدن نیز نوعی پوشاندن حقّ و جلوه دادن باطل است.
برخی مفسّران درباره شأن نزول این آیه گفته اند: پیامبر اکرم ﷺ در هر سفری با قید قرعه یکی از همسرانش را همراه می برد. در جنگ «بنی مصطلق» ام المومنین عایشه (رض) را برد. وقتی که نبرد پایان یافت و مردم به مدینه بازمی گشتند، ام المومنین عایشه (رض) برای تطهیر و یا یافتن دانه های گردنبند گمشده اش از قافله عقب ماند. یکی از اصحاب که او نیز از قافله دور مانده بود، ام المومنین عایشه (رض) را به لشکر رساند. بعضی افراد به ام المومنین عایشه (رض) و آن صحابی، تهمت ناروا زدند. این اتهام به گوش مردم رسید، پیامبرﷺ ناراحت شد وام المومنین عایشه (رض) به خانه پدر رفت، تا آن که این آیه نازل شد.
#پیام_ها:
1- افراد فاسق، از نسبت دادن زنا، حتی به همسر پیامبرﷺ نیز ابایی ندارند. «جاؤُ بِالْإِفْکِ»
2- گاهی شایعه سازان، با سازماندهی قبلی و قصد توطئه، شایعه را القا می کنند.
«عُصْبَهٌ» ( «عُصْبَهٌ» یعنی گروه متشکّل و متعصّبی که هدفی را دنبال می کند)
3- مراقب شایعه سازان در میان خود باشید. «مِنْکُمْ»
4- گاهی در پیش آمدهای تلخ منافعی وجود دارد. (مانند معلوم شدن چهره ی منافقان، هوشیاری مردم، امدادهای الهی برای مظلوم) «لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَکُمْ»
5-امید دادن به مؤمنان در برابر توطئه وتهمت بدخواهان لازم است. «بَلْ هُوَ خَیْرٌ»
6- کیفرهای الهی، عادلانه ومتناسب با اعمال ماست. «لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ»
7- در گناهان دسته جمعی، هر یک از افراد به مقدار سهم خود مجرم است. «لِکُلِّ
اِمْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ»
8-انسان زمانی مجرم و مقصّر است که با علم و قصد گناه کند. «اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ»
9- گناه هر کس گریبان گیر خود اوست. «لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ»
10- مجازات کسی که نقش اصلی را در ارتکاب جرم دارد، بزرگ تر است.
وَ الَّذِی تَوَلّی کِبْرَهُ ... لَهُ عَذابٌ عَظِیمٌ.
🎁 لطفاً پیگیر مطالب باشید و کانال را به دوستانتان معرفی کنید.
https://t.me/Monika
❤️ #اللهﷻ: إِنَّ الَّذِینَ جاؤُ بِالْإِفْکِ عُصْبَهٌ مِنْکُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَکُمْ بَلْ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَ الَّذِی تَوَلّی کِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِیمٌ «نور 11»
#ترجمه: همانا کسانی که آن دروغ بزرگ را در میان آوردند، گروهی از خود شما بودند. آن را برای خود شرّ نپندارید، بلکه آن در نهایت به نفع شماست.
بر عهده هر کدام از آنان، بدان اندازه از گناه است که مرتکب شده است و برای کسی که بخش بزرگ آن را انجام داده، عذاب بزرگی است. (نور ۱۱)
#نکته_ها:
کلمه ی «افک» در لغت، به معنای گرایش از حقّ به باطل است. تهمت زدن نیز نوعی پوشاندن حقّ و جلوه دادن باطل است.
برخی مفسّران درباره شأن نزول این آیه گفته اند: پیامبر اکرم ﷺ در هر سفری با قید قرعه یکی از همسرانش را همراه می برد. در جنگ «بنی مصطلق» ام المومنین عایشه (رض) را برد. وقتی که نبرد پایان یافت و مردم به مدینه بازمی گشتند، ام المومنین عایشه (رض) برای تطهیر و یا یافتن دانه های گردنبند گمشده اش از قافله عقب ماند. یکی از اصحاب که او نیز از قافله دور مانده بود، ام المومنین عایشه (رض) را به لشکر رساند. بعضی افراد به ام المومنین عایشه (رض) و آن صحابی، تهمت ناروا زدند. این اتهام به گوش مردم رسید، پیامبرﷺ ناراحت شد وام المومنین عایشه (رض) به خانه پدر رفت، تا آن که این آیه نازل شد.
#پیام_ها:
1- افراد فاسق، از نسبت دادن زنا، حتی به همسر پیامبرﷺ نیز ابایی ندارند. «جاؤُ بِالْإِفْکِ»
2- گاهی شایعه سازان، با سازماندهی قبلی و قصد توطئه، شایعه را القا می کنند.
«عُصْبَهٌ» ( «عُصْبَهٌ» یعنی گروه متشکّل و متعصّبی که هدفی را دنبال می کند)
3- مراقب شایعه سازان در میان خود باشید. «مِنْکُمْ»
4- گاهی در پیش آمدهای تلخ منافعی وجود دارد. (مانند معلوم شدن چهره ی منافقان، هوشیاری مردم، امدادهای الهی برای مظلوم) «لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَکُمْ»
5-امید دادن به مؤمنان در برابر توطئه وتهمت بدخواهان لازم است. «بَلْ هُوَ خَیْرٌ»
6- کیفرهای الهی، عادلانه ومتناسب با اعمال ماست. «لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ»
7- در گناهان دسته جمعی، هر یک از افراد به مقدار سهم خود مجرم است. «لِکُلِّ
اِمْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ»
8-انسان زمانی مجرم و مقصّر است که با علم و قصد گناه کند. «اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ»
9- گناه هر کس گریبان گیر خود اوست. «لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ»
10- مجازات کسی که نقش اصلی را در ارتکاب جرم دارد، بزرگ تر است.
وَ الَّذِی تَوَلّی کِبْرَهُ ... لَهُ عَذابٌ عَظِیمٌ.
🎁 لطفاً پیگیر مطالب باشید و کانال را به دوستانتان معرفی کنید.
https://t.me/Monika
