📍حُكْمُ الاِحْتِفَالِ بِرَأْسِ السَنَةِ المِيْلَادِيَّةِ📍

قَالَ العَلاَّمَةُ ابْنُ عُثَيْمِيْن -رَحِمَهُ اللَّـهُ تَعَالَى- :

« يُحْرَمُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ التَشَبّه بِالكُفَّارِ بِإِقَامَةِ الحَفَلَاتِ بِهَذِهِ المُنَاسَبَةِ ،

أَوْ تَبَادُلُ الهَدَايَا ،
أَوْ تَوْزِيْعُ الحَلْوَى ،
أَوْ أَطْبَاقُ الطَعَامِ ،
أَوْ تَعْطِيْلُ الأَعْمَالِ وَنَحو ذَلِكَ ،

لِقَوْلِ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :
{ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ } .

قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابن تَيْمِيَّة فِيْ كِتَابِهِ
{ اِقْتِضَاءُ الصِرَاطِ المُسْتَقِيْم مُخَالَفَة أَصْحَابِ الجَحِيْم } :

" مُشَابَهَتُهُمْ فِيْ بَعْضِ أَعْيَادِهِمْ تُوْجِبُ سُرُوْرَ قُلُوْبِهِمْ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ البَاطِلِ ،
وَرُبَّمَا أَطْمَعَهُمْ ذَلِكَ فِيْ انْتِهَازِ الفُرَصِ وَاسْتِذْلَالِ الضُعَفَاءِ " .
اِنْتَهَى كَلَامُهَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ .

وَمَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ آثِمٌ ،
سَوَاءٌ فَعَلَهُ مُجَامَلَةً ،
أَوْ تَوَدُّدًا ،
أَوْ حَيَاءً ،
أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَسْبَابِ لِأَنَّهُ مِنَ المُدَاهَنَةِ فِيْ دِيْنِ اللَّهِ ،
وَمِنْ أَسْبَابِ تَقْوِيَةِ نُفُوْسِ الكُفَّارِ وَفَخرِهِمْ بِدِيْنِهِمْ .

وَاللَّهُ المَسْؤُوْلُ أَنْ يعزّ المُسْلِمِيْن بِدِيْنِهِمْ ،
وَيَرْزُقَهُمُ الثَبَات عَلَيْهِ ،
وَيَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، إِنَّه قَوِيٌّ عَزِيْز ».

📒{ مَجْمُوْع فَتَاوَى وَرَسَائِلُ الشَيْخ ابن عُثَيْمِيْن ٣/ ٣٦٩ }

http://T.me/Scholars7

قَالَ الإِمَامُ ابن القيم - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

« وَأَمَّا التَّهْنِئَةُ بِشَعَائِرِ الكُفْرِ المُخْتَصَّة بِهِ فَحَرَامٌ بِالاِتِّفَاقِ ، مِثْلُ أَنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأَعْيَادِهِمْ وَصَوْمِهِمْ ،

فَيَقُوْل : عِيْدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ ، أَوْ تَهْنَأ بِهَذَا العِيْدِ وَنَحْوهِ ، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الكُفْرِ فَهُوَ مِنَ المُحَرَّمَاتِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُوْدِهِ لِلصَّلِيْبِ ، بَلْ ذَلِكَ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَّهِ ، وَأَشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الخَمْرِ وَقَتْلِ النَّفْسِ ، وَارْتِكَابِ الفَرْجِ الحَرَامِ وَنَحْوِهِ ،

وَكَثِيرٌ مِمَّنْ لَا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَدْرِي قُبْحَ مَا فَعَلَ ،

فَمَنْ هَنَّأَ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أَوْ بِدْعَةٍ أَوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ ».

📒{ أَحْكَامُ أَهْلِ الذِّمَّة }

http://T.me/Scholars7

جاء في "الصحيحَيْنِ" ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ؛ أنَّه وصَفَ تطوُّعَ رسولِ اللهِ ﷺ؛ قال: (فكان لا يصلِّي بعد الجُمُعةِ حتى ينصرِفَ، فيصلِّي ركعتَيْنِ في بيتِه).

وجاء في "صحيح مسلِم"، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رسولُ اللهِﷺَ: (مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الجُمُعَةِ، فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا).

واختلَفَ أهلُ العلمِ: هل يصلِّي رَكْعتَيْنِ أو أربعَ ركَعات؟
قيل: إذا صلَّى في البيتِ، صلَّى ركعتَيْنِ، وإذا صلَّى في المسجدِ، صلَّى أربعَ ركَعاتٍ؛ وهذا اختيارُ ابنِ تيميَّةَ.
ويقالُ: لأنَّ في البيتِ يكونُ الإنسانُ أكثرَ إخلاصًا؛ فهذه تعادِلُ أربعًا.

والأقربُ ـواللهُ أعلمُ-: أنَّ الأفضلَ أن يصلِّيَ أربعَ ركَعاتٍ؛ لقولِ النبيِّ ﷺَ: (مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الجُمُعَةِ، فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا)، فيصلِّي أربعَ ركَعاتٍ، سواءٌ صلَّى في المسجدِ أو البيت، وأمَّا حديثُ ابنِ عُمَرَ: فلا يفيدُ أنَّه اقتصَرَ على الركعتَيْنِ؛ فالفعلُ يتطرَّقُ إليه الاحتمالُ، بخلافِ القولِ؛ فالقولُ هنا مقدَّمٌ على الفِعْل.
https://t.me/Aaalsaad7

#سلسلة_مواعظ " ١٦ "

وَللهِ فِي كُلِّ تَحرِيكَةٍ وفِي كُلِّ تَسكِينَةٍ شَاهدُ || من كتاب لطائف المعارف للإمام ابن رجب « رحمه الله تعالى »

▪️ ⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ▪
https://youtube.com/watch?v=jZ2z-pydh3w&feature=share

‏جوجل أطلقت خدمة معرفة القبلة بدقة عالية دون حاجة لأي تطبيق، فقط افتح الصفحة التالية واسمح بتحديد موقعك وأدر الكاميرا
‏⁦ https://qiblafinder.withgoogle.com/intl/ar
دقيق جدآ جدآ رااااائع
احفظه بالمذكرة

نقل الذَّهبيُّ في تاريخِه عن الإمامِ أبي عُثمانَ الصَّابونيِّ النَّيسابوريِّ قولَهُ: "يا أهلَ سَلَماسَ، لي عندكم أشهرٌ أعِظُ وأنا في تفسيرِ آيةٍ وما يتعلَّقُ بها، ولو بقيتُ عندكم تمامَ سَنَةٍ، لَما تعرَّضتُ لغيرِها، والحمدُ للهِ".
ثم قال الذَّهَبيُّ: "قلتُ: هكذا كان واللهِ شيخُنا ابنُ تيميَّةَ؛ بَقِيَ أزيدَ من سَنَةٍ يُفسِّرُ في سُورةِ نُوحٍ، وكان بحرًا لا تُكدِّرُه الدِّلاءُ، رحمه اللهُ".

تاريخُ الإسلامِ ( ٩ / ٧٣٥ - ٧٣٦ ).

علي القرني - صوتيات.
بسم الله الرحمن الرحيم :

هذه القناة ستجمع بين يديك جميع محاضرات
[ الشيخ علي بن عبدالخالق القرني]،
نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه إنه ولي ذلك والقادر عليه،
وسنقوم بتنزيل جميع محاضرات الشيخ علي [صوتيا] إن شاء الله.
https://t.me/bntn6

قال ﷺ(إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة)
قال الطيبي: قيل كما أن التسليمة الأولى إخبار عن سلامتهم من شره عند الحضور، فكذا الثانية إخبار عن سلامتهم من شره عند الغيبة، وليست السلامة عند الحضور أولى من السلامة عند الغيبة، بل الثانية أولى.

عن أنس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ(يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك) الترمذي
في الحديث بيان الأدب في حسن التعامل مع الأهل، وذلك بالسلام عليهم وعدم إفزاعهم .
والسلام كثرة خير ، ورحمة ،وبركة، للمُسلِم، والمسلم عليه .

ذكر ابن تيمية حديث المرأة البغي التي سقت كلبا فغفر الله لها ..
ثم قال رحمه الله: فهذه سقت الكلب بإيمان خالص كان في قلبها فغفر لها، وإلا فليس كل بغي سقت كلبا يغفر لها، فالأعمال تتفاضل بتفاضل مافي القلوب من الإيمان والإجلال .

قال ابن عثيمين رحمه الله عند شرح قوله ﷺ:( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)
قال رحمه الله : وأهم شيء يعرفك عند الموت فيثبتك ويسددك .

تحية الإسلام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
(السلام) من أسماء الله عز وجل .
والمعنى : نزلت بركة اسمه عليكم وحلت .

إسباغ الوضوء في المكاره في حالة شدة البرد عند الحاجة إليه هذا يدل على قوة الإيمان، ويكون الأجر أعظم، لكن إذا تيسر له الماء الدافئ يكون أفضل؛ لأن هذا الماء الدافئ أعون له على الإسباغ، وإكمال الوضوء كما شرعه الله، وأبلغ في إزالة الأوساخ والنظافة .
ابن باز -رحمه الله- .

واللهِ! مهما قرأتَ هذا الكتابَ الجليلَ، فإنّك لن تملَّ منه، ولا من تَكرارِ قرائِته..

ومن العجيبِ: أنَّ هذا الكتابَ في ستِّ مُجلَّداتٍ ألَّفه ابنُ القيِّمِ في السَّفَر!! بل وقال عنه في بدايةِ تأليفِه: "وهذه كلماتٌ يسيرةٌ.."!
قال رحمه اللهُ ( ١ / ٦٩ - ٧٠ ): "وهذه كلماتٌ يسيرةٌ لا يستغني عن معرفتِها مَن له أدنى همَّةٍ إلى معرفةِ نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسِيرتِه وهديِه، اقتضاها الخاطرُ المكدودُ على عُجَرِه وبُجَرِه، مع البِضاعةِ المُزجاةِ التي لا تنفتحُ لها أَبوابُ السُّدَدِ، ولا يتنافسُ فيها المُتَنافسونَ مع تعليقِها في حالِ السَّفَرِ لا الإقامةِ، والقلبُ بكُلِّ وادٍ منه شُعبةٌ، والهِمَّةُ قدْ تفرَّقَتْ شَذَرَ مَذَرَ..".

وهذا الكتابُ ينبغي أن يكونَ في كلِّ بيتٍ، فهو لا يُستغنى عنه، وهو من أوفى الكتبِ في بيانِ هديِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، في شُؤونِه العامَّةِ والخاصَّةِ، وقد استوفى الحديثَ عن أطوارِ حياتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وأفضلُ طبعاتِه: طبعةُ مؤسّسة الرِّسالة، بتحقيقِ مُحَدِّثَيْ الدِّيارِ الشَّاميَّةِ الشَّيخَينِ: شُعَيبٍ الأرناؤوط وعبدِ القادرِ الأرناؤوط رحمهما اللهُ.
وطبعةُ: دار ابن حزم، بتحقيقِ عليِّ العِمران، ومحمّد عُزَير شمس، ومحمّد أجمل الإصلاحيّ، ونبيل السّنديّ.