قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابن تيمية
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :​


" قَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ فِي قَوْله تَعَالَى:

{ وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}

➠ قَـالُوا أَعْيَـادُ الْكُفَّـارِ​

​• فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي شُهُودِهَا مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ، فَكَيْفَ بِالْأَفْعَالِ الَّتِي هِيَ مِنْ خَصَائِصِهَا.​

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ - فِي الْمُسْنَدِ، وَالسُّنَنِ: أَنَّهُ قَالَ:
[ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ]​

​وَفِي لَفْظٍ:
*[ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ]*
وَهُوَ حَدِيثٌ جَيِّدٌ.​

​• فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي التَّشَبُّهِ بِهِمْ، وَإِنْ كَانَ مِنْ الْعَادَاتِ​

​• فَكَيْفَ التَّشَبُّهُ بِهِمْ فِيمَا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ؟​

​• وَقَدْ كَرِهَ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ - إمَّا كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ، أَوْ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ - أَكْلِ مَا ذَبَحُوهُ لِأَعْيَادِهِمْ وَقَرَابِينِهِمْ إدْخَالًا لَهُ فِيمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ​

• وَكَذَلِكَ نَهَوْا عَنْ مُعَاوَنَتِهِمْ عَلَى أَعْيَادِهِمْ بِإِهْدَاءٍ أَوْ مُبَايَعَةِ​

​• وَقَالُوا: إنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَبِيعُوا لِلنَّصَارَى شَيْئًا مِنْ مَصْلَحَةِ عِيدِهِمْ​

​• لَا لَحْمًا، وَلَا دَمًا، وَلَا ثَوْبًا، وَلَا يُعَارُونَ دَابَّةً، وَلَا يَعَاوَنُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ دِينِهِمْ​

• لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَعْظِيمِ شِرْكِهِمْ، وَعَوْنِهِمْ عَلَى كُفْرِهِمْ​

​• وَيَنْبَغِي لِلسَّلَاطِينِ أَنْ يَنْهَوْا الْمُسْلِمِينَ عَنْ ذَلِكَ. لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ:

{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }​

• ثُمَّ إنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعِينَهُمْ عَلَى شُرْبِ الْخُمُورِ بِعَصْرِهَا، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ.​

​• فَكَيْفَ عَلَى مَا هُوَ مِنْ شَعَائِرِ الْكُفْرِ؟

​• وَإِذَا كَانَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعِينَهُمْ هُوَ​

​• فَكَيْفَ إذَا كَانَ هُوَ الْفَاعِلَ لِذَلِكَ؟ "

{ الفَتَاوَى الكُبْرَى ٢/ ٤٨٩ }

http://T.me/Scholars7

قَالَ الإِمَامُ ابن القيم - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

« وَأَمَّا التَّهْنِئَةُ بِشَعَائِرِ الكُفْرِ المُخْتَصَّة بِهِ فَحَرَامٌ بِالاِتِّفَاقِ ، مِثْلُ أَنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأَعْيَادِهِمْ وَصَوْمِهِمْ ،

فَيَقُوْل : عِيْدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ ، أَوْ تَهْنَأ بِهَذَا العِيْدِ وَنَحْوهِ ، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الكُفْرِ فَهُوَ مِنَ المُحَرَّمَاتِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُوْدِهِ لِلصَّلِيْبِ ، بَلْ ذَلِكَ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَّهِ ، وَأَشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الخَمْرِ وَقَتْلِ النَّفْسِ ، وَارْتِكَابِ الفَرْجِ الحَرَامِ وَنَحْوِهِ ،

وَكَثِيرٌ مِمَّنْ لَا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَدْرِي قُبْحَ مَا فَعَلَ ،

فَمَنْ هَنَّأَ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أَوْ بِدْعَةٍ أَوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ ».

📒{ أَحْكَامُ أَهْلِ الذِّمَّة }

http://T.me/Scholars7

قال الله سبحانه وتعالى :

﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا۝أَن دَعَوا لِلرَّحمنِ وَلَدًا﴾
[مريم: ٩٠-٩١].

لمن يستهين مشاركة النصارى في عيد "الكرسمس".

الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر؛ بارك الله له في وقته، وبارك له في عمله .
ابن عثيمين رحمه الله.

قال ابن عثيمين : يعني إذا قلت(اللهم صل على محمد)صلى الله عليك بها عشر مرات، فأثنى الله عليك في الملأ الأعلى، وعشر مرات، وهذا يدل على فضيلة الصلاة على رسول الله ﷺ، ويدل على علو مرتبة النبي ﷺ عند الله حيث جازى من صلى عليه بعشر أمثال عمله، يصلي الله عليه عشر مرات .

*فضل الصلاة على نبي الله ورسولهﷺ*

((أصبح رسولُ اللهِ يومًا طيَّبَ النَّفسِ يُرَى في وجهِه البِشرُ قالوا يا رسولَ اللهِ أصبحتَ اليومَ طيِّبَ النَّفسِ يُرَى في وجهِك البِشرُ قال أجلْ أتانِي آتٍ من ربِّي عزَّ وجلَّ 
فقال من صلَّى عليك من أمَّتِك صلاةً كتب اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ ومحا عنه عشرَ سيِّئاتٍ ورفعَ له عشرَ درجاتٍ وردَّ عليه مثلَها)).
أخرجه أحمد (16399).

روي عنه صلى الله عليه وسلم :

((مَن غَسَّلَ يَومَ الجُمُعةِ واغتَسَلَ، ثمَّ بَكَّرَ 
وابتَكَرَ، ومَشى ولم يَركَبْ، ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَعَ، ولم يَلغُ، كان له بكلِّ خُطوةٍ عَمَلُ سَنةٍ، أجْرُ صيامِها وقيامِها)).

[سنن أبي داوود].

َعَن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

" مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ "

قال وهب بن ورد:
[اتق أن تسب إبليس في العلانية وأنت صديقه في السر].
《أين نحن من هؤلاء/173/2》.

والله عز وجل يقول في كتابه العلي العظيم:
﴿إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير﴾[فاطر: ٦].

المداومة على العمل الصالح سبب لانشراح الصدر (مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ).

قوة الحق والانشراح في الفتوى بالدليل

فرغ نفسك لكتاب الله

يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئرًا في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ . )صحيح الترغيب.
وفي الحديث  "داووا مرضاكم بالصدقة " حسنه الألباني

عبدالعزيز الطريفي-صوتيات.
https://t.me/ggdghffh

الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم
دعاء أم ذكر

*فضل الصلاة على نبي الله ورسولهﷺ*

((أصبح رسولُ اللهِ يومًا طيَّبَ النَّفسِ يُرَى في وجهِه البِشرُ قالوا يا رسولَ اللهِ أصبحتَ اليومَ طيِّبَ النَّفسِ يُرَى في وجهِك البِشرُ قال أجلْ أتانِي آتٍ من ربِّي عزَّ وجلَّ 
فقال من صلَّى عليك من أمَّتِك صلاةً كتب اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ ومحا عنه عشرَ سيِّئاتٍ ورفعَ له عشرَ درجاتٍ وردَّ عليه مثلَها)).
أخرجه أحمد (16399).

هذا حال إخواننا في مخيمات الشمال السوري!
يعجز القلم عن الوصف.. حسبنا الله ونعم الوكيل.

الموفق