قال نجمُ الدَّينِ الغزِّيُّ في "حُسنِ التَّنبُّهِ لِما وردَ في التَّشبُّهِ" ( ١٠ / ٤٦٨ - ٤٧٠ ): ورأيتُ بخطِّ بعضِ العُلَماءِ القُدَماءِ أبياتًا منسوبةً للإمامِ الشَّافعيِّ رضي اللهُ تعالى عنه:

أأنعُمُ عيشًا بعدما حلَّ عارِضي
طلائعُ شيبٍ ليس يُغني خِضابُها

ولذَّةُ عيشِ المرءِ قبلَ مشيبِهِ
فقد فَنِيَتْ نفسٌ تولَّى شبابُها

إِذا اسودَّ لونُ المرءِ وابيضَّ شعرُهُ
تنغَّصَ من أيَّامِهِ مُستَطابُها

خبتْ نارُ نفسيَ باشتِعالِ مفارِقي
وأظلمَ ليلي إذ أضاءَ شِهابُها

فيا نومةً قد عشَّشَتْ فوقَ هامَتي
على الرَّغمِ منِّي حين طار غُرابُها

رأيتِ خرابَ العُمرِ منِّي فزُرتِنِي
ومأواكِ من كلِّ الدِّيارِ خرابُها

فلا تَمشِيَنْ في مُنكَرِ الأرضِ فاخِرًا
فعمَّا قليلٍ يحتويكَ تُرابُها

وأحسِنْ إلى الأحرارِ تَملِكْ رِقابَهم
فخيرُ تجاراتِ الكِرامِ اكتِسابُها

فمَن يذُقِ الدُّنيا فإنِّي طَعِمتُها
وسِيقَ إليَّ عَذْبُها وعذابُها

فلم أرَها إلَّا غُرورًا وباطِلًا
كما لاح في ظهرِ الفلاةِ سرابُها

وما هيَ إلَّا جِيفةٌ مُستَحِيلةٌ
عليها كِلابٌ دأبُهُنَّ اجتِذابُها

فإن تَجتَنِبْها كنتَ سِلْمًا لأهلِها
وإن تَجتَذِبْها نازَعَتْكَ كِلابُها

فطُوبى لنفسٍ وَطِئَتْ قعرَ دارِها
مُغَلَّقةَ الأبوابِ مُرخًى حِجابُها

فياربِّ هَبْ لي توبةً قبلَ مِيتَتي
أفوزُ بها من قبلِ يُغلَقُ بابُها

••

قال الله تعالى: ﴿ياأَيُّها النَّبِيُّ إذا جاءَكَ المُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ولا يَسْرِقْنَ ولا يَزْنِينَ ولا يَقْتُلْنَ أوْلادَهُنَّ ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أيْدِيهِنَّ وأَرْجُلِهِنَّ ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ واسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

كان النبي ﷺ يبايع النساء كما يبايع الرجال، وكان يشركهن مع الرجال ببعض ألفاظ البيعة، وكان يخصهن ببعض الألفاظ التي تتعلق بهن، مع اشتراك الجنسين في عامة المحرمات، ولكنه قد يغلب على جنس الوقوع في محرم ويضعف عند الآخر، فأمر الله نبيه أن يبايع النساء على عدم السرقة والزنى، وعدم قتل الأولاد من إملاق أو من حياء، ومنعهن من كل بهتان ظاهر وخفي.

وكانت عادة النبي ﷺ أنه يصافح من بايعه، إلا أنه لم يصافح النساء، ولم يجعل رجلا يصافحهن عنه.
وقد ذكر بعضهم أنه صافحهن بحائل، وبعضهم ذكر أنه أوكل المصافحة لعمر، وهذا منكر ليس له أصل، وقد كان يقول ﷺ: (إني لا أصافح النساء).

وقد روى البخاري، أن عائشة زوج النبي ﷺ أخبرت: أن رسول الله ﷺ كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية بقول الله عز وجل: ﴿ياأَيُّها النَّبِيُّ إذا جاءَكَ المُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ﴾، إلى قوله: ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، فمن أقرت بهذا الشرط من المؤمنات، قال لها رسول الله ﷺ: (قد بايعتك) كلاما، ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، ما يبايعهن إلا بقوله: (قد بايعتك على ذلك).

وقد كان يبايعهن على الفضيلة والحياء، وينهاهن عن ضد ذلك، وهذا داخل في قوله تعالى: ﴿ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾، وقد روى عمرو بن أبي سلمة، عن زهير بن محمد، في قول الله: ﴿ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾، قال: لا يخلو الرجل بامرأة.

وقال قتادة في قوله: ﴿ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾، قال: لا يحدثن رجلا.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
الشيخ : عبدالعزيز الطريفي .

كتاب : قاعدة في فضائل القرآن، لابن تيمية رحمه الله.

سُئل النبي ﷺ: أي الإسلام خير؟
قال( تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)
(تطعم الطعام) على وجه الصدقة والهدية والضيافة ونحو ذلك .
وإطعام الطعام من أفضل القربات، وأعظم الطاعات .

عن عثمان بن أبي العاص أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعاً يجده في جسده .
‏فقال له رسول الله ﷺ:
‏"ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل: "بسم الله" ثلاثاً ،
‏ وقل سبع مرات: "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"،
‏قال: ففعلت، فأذهب الله ما كان بي.) مسلم
قال الطيبي: تعوذ من مكروه ووجع، ومما يتوقع حصوله في المستقبل من حزن وخوف، فإن الحذر الاحتراز من المخاوف .

شرع الله تعالى برحمته ولُطفه لخلقه ما يلوذون به ويستعيذون؛ لتصلح أديانهم؛ وتسلم أبدانهم . 
قال ﷺ: (ألم ترَ آياتٍ أُنزلَت هذه الليلةَ؛ لم يُرَ مثلُهنَّ قطّ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس). مسلم

زرت صاحباً للوالد -رحمه الله- وَمِمَّا حدثني به .
‏قال : جئت لوالدك وعنده أحد المشايخ وكان يشتكى من أولاده .
‏فنصحه والدك بقوله: (عليك بقيام الليل .) ‏ولعله رحمه الله يقصد الدعاء لهم في جوف الليل .

علاج من حُرم قيام الليل.

توزيع كتب #برنامج_مهمات_العلم1444


يمكنكم الحصول على تذكرة نسخة من خلال الرابط التالي: (اقرأ التنبيهات بعناية)
https://forms.gle/Jx4D9HdkN81xN8A98

💫 نِيَّاتُ العِلْم 💫

📍النيات التي ينبغي أن ينويها طالب العلم
عند طلبه للعلم،
وحضور الدروس،
ومجالس سماع كتب أهل العلم،
ومجالس سماع الأحاديث النبوية :

مما ذكره معالي الشيخ الدكتور/
صالح بن عبدالله العصيمي
- وفقه الله وسدد خطاه -

١. أن يقصد رفع الجهل عن نفسه.
٢. أن يقصد رفع الجهل عن الخلق.
٣. أن يسعى في بث العلم وإحيائه، وحفظه من الضياع.
٤. أن ينوي العمل بالعلم.
٥. أن ينوي عمارة وقته بما ينفع.
٦. ابتغاء نزول رحمة الله سبحانه.
٧. التعاون على البر والتقوى.
٨. تصبير النفس والخلق على شهود الخير.
٩. ابتغاء مغفرة الله.
١٠. معرفة هدي النبي ﷺ وسيرته.
١١. أن ينويَ حفظ الأحاديث النبوية ( فسماع الأحاديث مرةً بعد مرةٍ يورث حفظها).
(( ١٢. الاعتكاف في المسجد مدة الدرس )).
وهذه الأخيرة خاصة بالمسجد.


📍 ومن النيات الفاسدة التي ينبغي لطالب العلم أن يتجنبها:
١. محبة الظهور في الأرض.
٢. محبة الذكر بين الناس.
٣. محبة الثناء عليه.
٤. أن يكون له أتباع.
٥. أن يكون قوله مسموعاً.

جمعها تلميذه/
عبدالقادر بن محمد الميمني
٢٤ / المحرم / ١٤٤٠
وأذن الشيخ بنشرها.

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸قناة الشيخ صالح العصيمي🔸
https://goo.gl/hvxhWK

▫️
🗃 مقررات (برنامج مهمات العلم)

📥 للتحميل(pdf):
https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1Vs9lPrmBYewEMZuEcq2Y1E1BI50JN6DO?usp=drive_open
.

قال الإمامُ ابنُ قيِّمِ الجوزيَّةِ في إغاثةِ اللَّهفانِ ( ص١٥١ ): "فمن أنفعِ ما للقلبِ: النَّظرُ في حقِّ اللهِ على العبدِ؛ فإنَّ ذلك يُورِثُه مقتَ نفسِه، والإزراءَ عليها، ويُخلِّصُه من العُجبِ ورُؤيةِ العملِ، ويفتحُ له بابَ الخُضوعِ والذُّلِّ والانكِسارِ بين يدَي ربِّه، واليأسِ من نفسِه، وأنَّ النَّجاةَ لا تحصلُ له إلَّا بعفوِ اللهِ ومغفرتِه ورحمتِه؛ فإنَّ من حقِّه أن يُطاعَ ولا يُعصى، وأن يُذكَرَ فلا يُنسى، وأن يُشكَرَ فلا يُكفَرَ.
فمن نظرَ في هذا الحقِّ الذي لربِّه عليه؛ عَلِمَ عِلمَ اليقينِ أنَّه غيرُ مُؤَدٍّ له كما ينبغي، وأنَّه لا يَسَعُه إلَّا العفوُ والمغفرةُ، وأنَّه إن أُحِيلَ على عمَلِه هلكَ.
فهذا محلُّ نظَرِ أهلِ المعرفةِ باللهِ وبنُفوسِهِم، وهذا الذي أيأسَهُم من أنفُسِهم، وعلَّقَ رجاءَهم كلَّه بعفوِ الله ورحمتِه". اهـ