#حسین_راغفر، اقتصاددان:

۶۲ تن #طلا آب کردند و به بانک‌ها دادند تا دزدی‌هایشان مشخص نشود‼️

او افزود: یک اقتصاد رفاقتی تشکیل داده‌اند که اعتبارات بانکی را بین دوستان و رفقا توزیع کنند.

#حکومت_دزدهای_ولایی
#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

🔴#رهایی_از_حکومت_رانتیر

با ما یکی از رانت‌خوار‌ترین دیکتاتوری‌های تاریخ معاصر مواجهیم
مهمترین راه رهایی از این #حکومت_رانتیر رو چی می‌دونید؟


#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

🔴پرده‌ای دیگر از عمق ویژه‌خواری در #حکومت_استکباری_امام_زمان‼️

🎥 رئیس سازمان خصوصی‌سازی:

باشگاه‌های تفریحی بانک‌ها در مناطق ۱ تا ۴ تهران ۲۰۰ هزارمتر زمین دارند!


#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

🔴با هر قدم که هزاران هموطن "کرد" و "بلوچ" از سر استیصال در راه جانفرسای کولبری بر می‌دارند تخم نفرت جدیدی از رژیم آخوندی در دلشان کاشته می‌شود. چرا که این عزیزان مظلوم خوب می‌دانند که دهه‌ها #حکومت_فرقه‌گرای_فاسد_آیت‌الله‌ها آنها را به این روز انداخته است‼️

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

‍ ‍ ‍ ‍ 🛑 بیانیه جمعی از فعالین صنفی سیاسی #مشروطه_خواه به مناسبت #روز_جهانی_کارگر  و #روز_معلم

ما فعالین صنفی و سیاسی مشروطه خواه ضمن گرامیداشت #روز_جهانی_کارگر ( اول ماه می مصادف با یازدهم اردیبهشت ) و #روز_معلم  خواستار آزادی تمامی زندانیان سیاسی و صنفی و مدنی بوده و صراحتا اعلام میداریم :

تنها نتیجه و دستاورد تجمعات صنفی محدود و پراکنده در طی این ۴۴ سال اخراج و زندان و شکنجه و سرکوب زحمتکشان و فعالین صنفی همچنین بقای فزقه تبهکار جمهوری اسلامی بوده

بنابراین تجمعات صنفی محدود و پراکنده پاسخگوی مطالبات ما کارگران و زحمتکشان نیست و برای احقاق حقوق راهی جز پایان دادن به تجمعات صنفی و دست کشیدن فوری و فراگیر و همزمان از کار و تحصیل و پیوستن به #اعتصابات_سراسری نیست.

و به این باور رسیده ایم که تنها راه نجات کارگران و زحمتکشان گذار کامل از فرقه تبهکار جمهوری اسلامی یا همان خلافت اسلامی یا #حکومت_مشروعه و #بازگشت_به_مشروطه است .

لذا ضمن حمایت صریح و قاطع از #شاهزاده_رضا_پهلوی به عنوان وکیل ملت به ایشان وکالت میدهیم تا با وکالت از طرف #اکثریت مردم ایران و به عنوان #ولیعهد_قانونی_ایران شرایط را برای بازگشت به مشروطه  فراهم نمایند

پاینده ایران و برافراشته باد پرچم سه رنگ شیر و خورشید نشان

شنبه دوم اردیبهشت ۲۵۸۲ شاهنشاهی و ۱۴۰۲ شمسی

✍امضا کنندگان :

آرش ایرانی
رسول جلیل پور
محمد ذکاوتی
محمدرضا چالنگ
وحید قدیرزاده
کاظم علینژاد بارانلو
علی اصغر حسنی راد
رسول ابوترابی گودرزی
رضا نوروزی
سهراب حسنخانی
سجاد بخشعلی
خالد پیرزاده
وحید سرخ گل
محبوبه رضایی
سمیه شاددل
رضا مهرگان
احمد شمس
آرمین سورانی
وحید همتی
سمانه سورانی
مهران آذری دلفان
امیر سروری
محمدرضا کامرانی نژاد
اشکان درویشی
اشکان حسینی مدنی
سید مجتبی موسوی
رویا آریایی
رضا یزدان پناه
شهاب سلطانیان
شیرین ماهر نیا
فرزین فولادی
علی عاقل
حسین عاقل
آرشام رضایی
کوروش باقری
پیام باستانی پاریزی
سامان رضایی
سامان ایزدپناه
برزان محمدی
مهدی مسکین نواز
حجت اله رافعی
مهدی قراگوزلو
ناصر ناصری
مجید حسینی نژاد
نوش آفرین عشقی پور
سمیرا مولائی
امین نادریان
احمد رضا حسنی
میثم غلامی
رضا صلواتی
میلاد حسن لوئی
سیروس قرچه
سعید نسیمی
پویا جگروند
زرتشت احمدی راغب
مصطفی رمضانی
شکیلا منفرد
مازیار فرزان
سهیلا حجاب
مرتضی قاسمی
امید ناصحی فر
مهدی مشهدی خراسانی
مجتبی توکل
@OmidIranAzad

👇از یک #حکومت_جعلی که یک بسیجی وزیر امور خارجه اش میشه از این بیشترم انتظار نمیشه داشت...

😂سایت وزارت خارجه رو هک کردن کلی مدارک همراه با کارت بسیج فعال #امیر_عبداللهیان هم داخلش بوده!!

#انقلاب_ملی
#اعتصابات_سراسری
#بایکوت_اینترنشنال

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

🔵 #مشروطیت یعنی #حکومت_با_اصول که در تقابل با #استبداد قرار دارد.

#قانون_اساسی ما #حاکمیت_ملت را اعلام کرد که عالیترین مرجع #فلسفه_سیاسی است.
مکانیزم #تفکیک_قوا را به دست داد که ضامن #حکومت_قانون باشد.
قدرت استبدادی فردی را طرد نمود و برخی از مهمترین #حقوق_اجتماعی فرد را در مقابل قدرت #دولت در برداشت.

👈 هیچکس نگفته که آن کاملترین قوانین اساسی جهان است، اما تدوین آن #قانون ، به کار بستن آن و تاسیس نخستین #حکومت_ملی کار مهمی بود، بلکه انقلابی در نظام سیاسی مملکت و مبدا #تحول_تاریخ بود.

#فریدون_آدمیت
آشفتگی در فکر تاریخی

به #اتحاد_ملی_ایران بپیوندید
https://t.me/OmidIranAzad

🔵هدف جمهوری اسلامی از پذیرش ورود میلیون ها افغانی به ایران چیست


تهران پایتخت دوم افغانها !!!


#حکومت_فاشیست
#انقلاب_مهسا


@OmidIranAzad

یکی از مهم‌ترین جنبه‌های حمله رضاشاه به قدرت روحانیت، اقدام او برای تصویب و اجرای یک نظام قضایی غیرمذهبی بدون مشارکت روحانیون بود. این اقدام عمدتاً با راهنمایی علی‌اکبر داور وزیر دادگستری (بعداً وزیر دارایی) انجام گرفت که در دانشگاه ژنو در رشته حقوق تحصیل کرده بود. این اصلاحات در قیاس با بقیه اقدامات اجباری سریع رضاشاه در مسیر غربی کردن ایران، نسبتاً با کندی و به تدریج انجام گرفت. سه مجموعه قوانین جداگانه مبتنی بر الگوهای غربی به مجلس پیشنهاد و تصویب شدند: در ۱۳۰۴ قانون تجارت، در ۱۳۰۵ قانون جزاء، و در ۱۳۰۷ قانون مدنی.

شکل نهایی این قانون در ۱۸ اردیبهشت ۱۳۰۷، یعنی دو روز پیش از الغای رسمی قراردادهای کاپیتولاسیون که از یک سال پیش ایران آنها را رد کرده بود، به تصویب مجلس رسید. در تئوری یک سیستم جدید دادگاه‌های غیرشرعی برای به اجرا گذاشتن این قوانین تازه ایجاد شد. اما در عمل تا مدتی امور قضایی هنوز کماکان در اختیار روحانیون بود. اما حمله حکومت به روحانیون ادامه یافت. مدرس در مهرماه ۱۳۰۷ بازداشت و به خراسان تبعید شد.

در اردیبهشت ۱۳۱۱ محضرهای شرعی از حق ثبت اسناد ممنوع شدند و بدین ترتیب روحانیون از درآمد خود از طریق محضرداری محروم گشتند. در دی ماه ۱۳۱۵ مقرراتی وضع شد که طبق آن همه قضات چه «فارغ‌التحصیلان دانشکده حقوق تهران یا یک دانشگاه خارجی ... [و چه دیگران] ملزم بودند امتحانات مخصوصی را بگذرانند» و روحانیون دیگر اجازه نداشتند در دادگاه‌های غیرمذهبی به کار بپردازند.

رضاشاه و شکل‌گیری ایران نوین، استفانی کرونین، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، تهران، جامی، ۱۳٩۶، صص ۱۳۵ و ۱۳۶
#رضاشاه
#پهلوی
#تاریخ_مشروطه
#حکومت_قانون_در_ایران

درباره سیاست کشف حجاب رضاشاه در ایران مطلب زیاد نوشته شده است.

وقتی درباره بی‌حجابی بحث می‌کنیم باید دقت کنیم تا میان انواع متعدد حجاب که در آن زمان در ایران مرسوم بود و معانی گوناگون این واژه و مفهوم حجاب تمایز قائل شویم.

بیشتر بحث‌های محققانه درباره کشف حجاب در دوره رضاشاه از لحاظ مفهوم حجاب و بی‌حجابی مبهم هستند. اغلب پذیرفته شده که بی‌حجابی به معنای باز کردن و نشان دادن سر و موی زن است.

با این حال پژوهش دقیق‌تر نشان می‌دهد که کشف حجاب در دوره رضاشاه بیشتر به معنای برداشتن پوشش صورت و «چادر» به سبک ایرانی (پارچه بزرگی که سراپای زنان را می‌پوشانده و غالباً با همان چادر نیز رو می‌گرفته‌اند، یعنی صورت را نیز می‌پوشانده‌اند) بوده تا باز کردن کامل سر [یعنی بدون روسری یا کلاه] این تفاوت در گزارش‌های تاریخی روشن نیست و روشن کردن آن برای پژوهش‌های بعدی و جرّ و بحث‌های سیاسی درباره «حجاب» در ایران و جاهای دیگر اهمیت دارد.

بی‌حجابی در دوره رضاشاه بنا به برداشت اصلاح‌طلبان و دولت به‌طورکلی به معنای کنارگذاشتن «چادر» و «پیچه» (روبنده‌ای که از موی سیاه اسب بافته می‌شد و در زیر چادر با بند یا نواری به سر می‌بستند) یا «نقاب / روبنده» (پوشش چهره از پارچه سفید مستطیل با قاب باز شبکه‌گونه‌ای در برابر چشمان برای دیدن) بود.

اکثریت عظیم زنان ایرانی که یا در روستاها زندگی می‌کردند یا به عشایر گوناگون تعلق داشتند، حجابی به معنای چادر سر کردن یا روی خود را از مردم پوشاندن نداشتند.

به‌طورکلی حجاب در ایران و خاورمیانه پدیده‌ای شهری و بیشتر خاص طبقه بالا بود.

رضاشاه و شکل‌گیری ایران نوین، استفانی کرونین، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، تهران، جامی، ۱۳٩۶، صص ۲۴٩ و ۲۵۰

#پهلوی
#رضاشاه
#تاریخ_مشروطه
#حکومت_قانون_در_ایران