📜🕯🖋 ‏توطئه و دسیسه و نقشه‌ای کثیف و ناجوانمردانه بر علیه وارث شاهنشاهی ایران

🔸 در این ویدئو سعی کردم به پشت پرده این نقشه کثیف بپردازم.

🔸 خیلی سپاسگزار می‌شوم ببینید و بشنوید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید❤️🤍💚

🔸 لینک ویدئوی کامل در کانال یوتیوب‌ام👇


https://youtu.be/dfhHMm1qb08?si=RaUlIZ83EybY4Msz



#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

اسراییل این کلیپ رو منتشر کرد و نوشت:

پیروزی اینگونه است!

#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

مدتی پیش پوریا زراعتی به دیدار #شهبانو_فرح_پهلوی رفت، در خانه شخصی شهبانو در کنار ایشان عکس گرفت، و سپس در عملی کاملا غیر اخلاقی، عکس‌ها را عمومی کرد تا از مهربانی و حسن ظن شهبانو فرح، برای اعتبار بخشی به خود و رسانه اینترنشنال سو استفاده کرده باشد!

بانو #یاسمین_پهلوی زیر پست پوریا زراعتی این کامنت را نوشتند.

زراعتی، کامنت‌های آن پست را بست. دلیل این یادآوری، نقش او در پروموت کردن گزارش دروغ تلگراف از #رضاشاه_دوم است.

#بایکوت_اینترنشنال
#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

«برای کشوری مانند کشور من که تاریخی باشکوه دارد

اما مصیبت‌ها و سختی‌های زیادی را تجربه کرده، حتی اگر بسیار سقوط کرده باشد، همیشه این فرصت وجود دارد تا اگر آرمان و هدفی داشته باشد، دوباره بر سر پا بایستد و بر همه دشواری‌ها غلبه کند.»

- شاهنشاه آریامهر محمدرضا شاه پهلوی

#تا_ابد_جاوید_شاه
#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

‍ 22 مهر زادروز #شهبانو فرح پهلوی فرخنده باد.


#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

⚡️هادی چوپان بازهم نایب قهرمان مستر المپیا شد

کانون رویدادهای ایران را دنبال کنید 👇
@IR_EventsCenter

علت دفاع حسن خمینی از حضور هر نوع افغانی در ایران


#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

⚡️منابع سوری مدعی شده‌اند که نیروهای #اسرائیلی به همراه تانک‌ها و خودروهای زرهی وارد استان قنیطره در جنوب غربی #سوریه شدند و گفته می‌شود که حدود 500 متر در امتداد حصار مرزی با بلندی‌های جولان پیشروی کردند.برخی از مناطقی که تصرف شد، جایی است که پلیس نظامی روسیه اخیراً از آن خارج شده بود

#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

تو روزگاری که یکی مثل میا خلیفه پورن استار لبنانی میره دانشگاه آکسفورد سخنرانی میکنه باید سراسر رید...


#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

⚡️رسانه های اسرائیلی با تایید خبر ورود ارتش به خاک سوریه می گویند
پیشروی در بیش از یک کیلومتر درون خاک سوریه ادامه دارد.

#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

⚡️لحظه اعلام اسم نفر اول #مسترالمپیا

1- Samson Dauda🥇
2- Hadi Choopan🥈
3- Derek Lunsford🥉
4- Martin Fitzwater
5- Andrew Jacked

کانون رویدادهای ایران را دنبال کنید 👇
@IR_EventsCenter

شهبانو فرح پهلوی مادر تاجدار از شخصیت‌های اثرگذار در حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی تاریخ ایران است .
ساخت و ریاست تئاتر شهر، موزه هنرهای معاصر، تالار رودکی، موزه رضا عباسی، و بسیاری آثار فرهنگی دیگر تاثیر بسزایی در فرهنگ جامعه داشت .
ایشان یکی از وطن پرست ترین آدم‌های ایرانی است.
فکر می‌کنم کانون پرورش فکری کودکان اگر نبود واقعاً از لحاظ فرهنگی وضع ما خیلی بدتر از این بود که هست. علاقه‌ای که ایشان به فرهنگ داشتند یک چیز دیگر است. کتاب شاه اثر میلانی هر فصلی با یک نقل قول از شکسپیر شروع می‌شود. تجربه خاندان پهلوی آنقدر تراژیک است و هر اپیزودش آنقدر تراژیک است که آدم باورش نمی‌شود. یک آدمی به این مقاومی که تمام تلخی‌ها را زندگی کرده و هنوز اینقدر مثبت است و هر دفعه که می‌بینی‌اش احساس می‌کنی با انرژی مثبت نگاه می‌کند به آینده ایران به جوان‌های ایران.
هنوز علاقه‌مند است که اتفاق مثبتی در ایران بیافتد.
جشن هنر شیراز هم از کارهای او بود... کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به تنهایی کافی است که آدم قدردان یک چنین شخصیتی باشد

زادروز شهبانو فرح پهلوی
۲۲ مهر ۱۳۱۷

@OmidIranAzad

دانش‌آموزان مدرسه روستای کشاری در #سرباز فاقد کلاس سرپوشیده و تخته هستند

ویدئوی منتشر شده از روستای کشاری در شهرستان سرباز دانش‌آموزان مدرسه این روستا را نشان می‌دهد که فاقد ساختمان و کلاس سربسته است بطوری که دانش‌آموزان مجبور هستند در فضای باز حتی بدون تخته درس بخوانند.

گفته می‌شود در این مدرسه‌ فقط دو کلاس سرپوشیده وجود دارد و برای بقیه پایه‌ها کلاس سرپوشیده‌ای وجود ندارد و دانش‌آموزان باید زیر آسمان بدون حتی یک تخته ساده، در فضای باز در گرما و سرما درس بخوانند و آموزش ببینند.


#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

از دیروز رسانه ها را مامورها کردند تا به بنویسند که قالیباف رفته ضاحیه بیروت !
در صورتی که اینجا ضاحیه جنوبی نیست اینجا «منطقه البسطه» غرب بیروت است.
یک ساختمان مخروبه پیدا کرده تا به همه بگوید مثلا شجاع است !
البته با سه لایه محافظ .
اما ماموریت اصلی او آوردن جنازه نیلفروشان به بیت‏ ‎و رساندن دلار(سرمایه‌های کشور) به نکبت‌های تروریست است.


#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

زاد روزتان فرخنده باد شهبانو،
با تو اى بانوى عاشق، با تو اى اميد بهتر در جهان تيره و تار،
ميتوان با رخش پيروزى از گنبد گيتى پريد،
ميتوان خورشيد شد،سينه ى شب را دريد،
اي تو شهبانوى عصر پهلوى
در ركاب تست
، نسل ايران نوين
با تو همراه است نسل با دانش
ايران زمين…
اردوان مفيد

#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

⚡️اولین رشوه بایدن به ناتانیاهو برای کم کردن شدت حمله به ج اسلامی مشخص شد.
سیستم دفاع هوایی تاد به ارزش ۳ میلیارد دلار!!

ج اسلامی چند میلیارد دلار برای بایدن سود داره که حاضره فقط برای جلوگیری از یک فقره حمله، ۳ میلیارد دلار پرداخت کنه؟!
جمهوری اسلامی گاو شیرده منطقه.


#KingRezaPahlavi
#اتحاد_ملی_ایران 🤝
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇
@OmidIranAzad

خلاصه ای از کتاب «شاهد بازی»

یا «بچه بازی»
سنتی مشمئز کننده👇🏻

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی اثر کیست؟
کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی اثر دکتر سیروس شمیسا است. دکتر شمیسا از اساتید برجسته زبان و ادبیات فارسی هستند و درحال حاضر در دانشگاه علامه طباطبایی تهران مشغول به‌تدریس. باری در ادامه بخش‌هایی از مقدمه کتاب را به‌قلم استاد شمیسا می‌خوانیم.
«این کتاب چندسال پیش به خواهش دوستی که مطالب آن را برای ترجمه و استفاده در خارج از ایران می‌خواست نوشته شد. عجیب است که با این گستردگی مطلب در ادبیات و تاریخ ما تاکنون نوشتۀ مستقلی در این باب فراهم نیامده است. شاید علت آن قبحی است که در این موضوع است. این کتاب هم ممکن است به‌مذاق عده‌یی خوشایند نباشد اما چه می‌توان کرد؟ این هم یکی از جریان‌های تاریخی-اجتماعی ما بوده است. باید توجه داشت که مسالۀ مورد بحث در نزد قدما قبحی کع امروز دارد نداشته است و شاید اصلا قبحی نداشته است… مثلا تا یک قرن پیش کسی مانند ایرج میرزا که از افراد متشخص جامعه بود در بیان شاهدبازی‌های خود ظاهرا هیچ احساس شرمندگی نداشت.»
«اساسا ادبیات غنایی فارسی به یک اعتبار ادبیات همجنس‌گرایی است. در این که معشوق شعر سبک خراسانی و مکتب وقوع در دوره تیموری، مرد است شکی نیست. اما ممکن است خواننده غیرحرفه‌یی در مورد ادبیات سبک عراقی مثلا غزلیات امثال سعدی و حافظ دچار شک و تردید باشد. اما حدود نصف اشعار این بزرگان هم صراحت دارد که در باب معشوق مذکر است زیرا در آن‌ها آشکارا از واژه‌های پسر و امرد و خط عذار و سبزۀ ریش و این‌گونه مسائل سخن رفته است. اما بخش اعظم آن نصف باقی‌مانده هم در مورد معشوق مذکر است منتها خاصیت زبان فارسی طوری است که مثلا به‌علت عدم وجود افعال و ضمایر مذکر و مونث ایجاد شبهه می‌کند. باید دانست که مسائلی چون رقص و زلف و خال و خدّ و قد و دامن و تیر نگاه و ساقی‌گری و امثال این‌ها که امروزه به‌نظر می‌رسد در مورد زنان است در قدیم مربوط به مردان هم می‌شده است. بدین ترتیب فقط بخش کمی از اشعار قدماست که می‌توان در آن‌ها به ضرس قاطع معشوق را مونث قلمداد کرد.
ادبیات سبک هندی اساسا ادبیات عاشقانه نیست و عمدهً جنبۀ ادب تعلیمی دارد، اما برطبق سنت در آن هم معشوق غالبا مذکر است. در دورۀ بازگشت یعنی ادبیات دوره قاجار به‌تبع ادبیات دوره‌های غزنوی و سلجوقی و نیز واقعیت‌های موجود جامعه معشوق مرد بوده است. لذا می‌توان گفت که فقط در ادبیات دوران معاصر است که در آن به‌طور گسترده‌یی با معشوق مونث مواجهیم.
… شاهدبازی در متون تاریخی هم انعکاس وسیعی دارد… مثل عشق سلطان محمود غزنوی به ایاز یا عشق امیریوسف برادر سلطان محمود به غلام ترکش طغرل کافرنعمت که در تاریخ بیهقی منعکس است. در دوران قاجار هم از عشق ناصرالدین‌ شاه به غلامعلی‌خان معروف به ملیجک سخن گفته‌اند… در دوره صفویه در برخی از شهرها اَمْرَدخانه‌هایی دایر بود که به‌صورت رسمی با مجوز کار می‌کردند و حکومت از آن‌ها اخذ مالیات می‌کرد.»
«به‌هرحال شاهدبازی به‌استناد متون موجود حداقل هزار و اندی سال در ایران سابقه دارد و لذا به‌عنوان یک پدیدۀ اجتماعی دیرسال، سزاوار تحقیق و بررسی است.»
آن‌چه خواندید بریده‌هایی بود از مقدمه کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی دکتر شمیسا که برای درک بیش‌تر محتوای کتاب این‌جا آوردم. در ادامه خلاصه‌ای از این کتاب را با هم خواهیم خواند تا پیش از دانلود کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی و مطالعه آن بدانید با چه سبک نوشته‌ای مواجه خواهید بود!
 
کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی اثر کیست؟
کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی اثر دکتر سیروس شمیسا است. دکتر شمیسا از اساتید برجسته زبان و ادبیات فارسی هستند و درحال حاضر در دانشگاه علامه طباطبایی تهران مشغول به‌تدریس. باری در ادامه بخش‌هایی از مقدمه کتاب را به‌قلم استاد شمیسا می‌خوانیم.
«این کتاب چندسال پیش به خواهش دوستی که مطالب آن را برای ترجمه و استفاده در خارج از ایران می‌خواست نوشته شد. عجیب است که با این گستردگی مطلب در ادبیات و تاریخ ما تاکنون نوشتۀ مستقلی در این باب فراهم نیامده است. شاید علت آن قبحی است که در این موضوع است. این کتاب هم ممکن است به‌مذاق عده‌یی خوشایند نباشد اما چه می‌توان کرد؟ این هم یکی از جریان‌های تاریخی-اجتماعی ما بوده است. باید توجه داشت که مسالۀ مورد بحث در نزد قدما قبحی کع امروز دارد نداشته است و شاید اصلا قبحی نداشته است… مثلا تا یک قرن پیش کسی مانند ایرج میرزا که از افراد متشخص جامعه بود در بیان شاهدبازی‌های خود ظاهرا هیچ احساس شرمندگی نداشت.»
«اساسا ادبیات غنایی فارسی به یک اعتبار ادبیات همجنس‌گرایی است. در این که معشوق شعر سبک خراسانی و مکتب وقوع در دوره تیموری، مرد است شکی نیست. اما ممکن است خواننده غیرحرفه‌یی در مورد ادبیات سبک عراقی مثلا غزلیات امثال سعدی و حافظ دچار شک و تردید باشد.

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

اما حدود نصف اشعار این بزرگان هم صراحت دارد که در باب معشوق مذکر است زیرا در آن‌ها آشکارا از واژه‌های پسر و امرد و خط عذار و سبزۀ ریش و این‌گونه مسائل سخن رفته است. اما بخش اعظم آن نصف باقی‌مانده هم در مورد معشوق مذکر است منتها خاصیت زبان فارسی طوری است که مثلا به‌علت عدم وجود افعال و ضمایر مذکر و مونث ایجاد شبهه می‌کند. باید دانست که مسائلی چون رقص و زلف و خال و خدّ و قد و دامن و تیر نگاه و ساقی‌گری و امثال این‌ها که امروزه به‌نظر می‌رسد در مورد زنان است در قدیم مربوط به مردان هم می‌شده است. بدین ترتیب فقط بخش کمی از اشعار قدماست که می‌توان در آن‌ها به ضرس قاطع معشوق را مونث قلمداد کرد.
ادبیات سبک هندی اساسا ادبیات عاشقانه نیست و عمدهً جنبۀ ادب تعلیمی دارد، اما برطبق سنت در آن هم معشوق غالبا مذکر است. در دورۀ بازگشت یعنی ادبیات دوره قاجار به‌تبع ادبیات دوره‌های غزنوی و سلجوقی و نیز واقعیت‌های موجود جامعه معشوق مرد بوده است. لذا می‌توان گفت که فقط در ادبیات دوران معاصر است که در آن به‌طور گسترده‌یی با معشوق مونث مواجهیم.
… شاهدبازی در متون تاریخی هم انعکاس وسیعی دارد… مثل عشق سلطان محمود غزنوی به ایاز یا عشق امیریوسف برادر سلطان محمود به غلام ترکش طغرل کافرنعمت که در تاریخ بیهقی منعکس است. در دوران قاجار هم از عشق ناصرالدین‌ شاه به غلامعلی‌خان معروف به ملیجک سخن گفته‌اند… در دوره صفویه در برخی از شهرها اَمْرَدخانه‌هایی دایر بود که به‌صورت رسمی با مجوز کار می‌کردند و حکومت از آن‌ها اخذ مالیات می‌کرد.»
«به‌هرحال شاهدبازی به‌استناد متون موجود حداقل هزار و اندی سال در ایران سابقه دارد و لذا به‌عنوان یک پدیدۀ اجتماعی دیرسال، سزاوار تحقیق و بررسی است.»
آن‌چه خواندید بریده‌هایی بود از مقدمه کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی دکتر شمیسا که برای درک بیش‌تر محتوای کتاب این‌جا آوردم. در ادامه خلاصه‌ای از این کتاب را با هم خواهیم خواند تا پیش از دانلود کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی و مطالعه آن بدانید با چه سبک نوشته‌ای مواجه خواهید بود!
 
کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی اثر کیست؟
کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی اثر دکتر سیروس شمیسا است. دکتر شمیسا از اساتید برجسته زبان و ادبیات فارسی هستند و درحال حاضر در دانشگاه علامه طباطبایی تهران مشغول به‌تدریس. باری در ادامه بخش‌هایی از مقدمه کتاب را به‌قلم استاد شمیسا می‌خوانیم.
«این کتاب چندسال پیش به خواهش دوستی که مطالب آن را برای ترجمه و استفاده در خارج از ایران می‌خواست نوشته شد. عجیب است که با این گستردگی مطلب در ادبیات و تاریخ ما تاکنون نوشتۀ مستقلی در این باب فراهم نیامده است. شاید علت آن قبحی است که در این موضوع است. این کتاب هم ممکن است به‌مذاق عده‌یی خوشایند نباشد اما چه می‌توان کرد؟ این هم یکی از جریان‌های تاریخی-اجتماعی ما بوده است. باید توجه داشت که مسالۀ مورد بحث در نزد قدما قبحی کع امروز دارد نداشته است و شاید اصلا قبحی نداشته است… مثلا تا یک قرن پیش کسی مانند ایرج میرزا که از افراد متشخص جامعه بود در بیان شاهدبازی‌های خود ظاهرا هیچ احساس شرمندگی نداشت.»
«اساسا ادبیات غنایی فارسی به یک اعتبار ادبیات همجنس‌گرایی است. در این که معشوق شعر سبک خراسانی و مکتب وقوع در دوره تیموری، مرد است شکی نیست. اما ممکن است خواننده غیرحرفه‌یی در مورد ادبیات سبک عراقی مثلا غزلیات امثال سعدی و حافظ دچار شک و تردید باشد. اما حدود نصف اشعار این بزرگان هم صراحت دارد که در باب معشوق مذکر است زیرا در آن‌ها آشکارا از واژه‌های پسر و امرد و خط عذار و سبزۀ ریش و این‌گونه مسائل سخن رفته است. اما بخش اعظم آن نصف باقی‌مانده هم در مورد معشوق مذکر است منتها خاصیت زبان فارسی طوری است که مثلا به‌علت عدم وجود افعال و ضمایر مذکر و مونث ایجاد شبهه می‌کند. باید دانست که مسائلی چون رقص و زلف و خال و خدّ و قد و دامن و تیر نگاه و ساقی‌گری و امثال این‌ها که امروزه به‌نظر می‌رسد در مورد زنان است در قدیم مربوط به مردان هم می‌شده است. بدین ترتیب فقط بخش کمی از اشعار قدماست که می‌توان در آن‌ها به ضرس قاطع معشوق را مونث قلمداد کرد.
ادبیات سبک هندی اساسا ادبیات عاشقانه نیست و عمدهً جنبۀ ادب تعلیمی دارد، اما برطبق سنت در آن هم معشوق غالبا مذکر است. در دورۀ بازگشت یعنی ادبیات دوره قاجار به‌تبع ادبیات دوره‌های غزنوی و سلجوقی و نیز واقعیت‌های موجود جامعه معشوق مرد بوده است. لذا می‌توان گفت که فقط در ادبیات دوران معاصر است که در آن به‌طور گسترده‌یی با معشوق مونث مواجهیم.
… شاهدبازی در متون تاریخی هم انعکاس وسیعی دارد… مثل عشق سلطان محمود غزنوی به ایاز یا عشق امیریوسف برادر سلطان محمود به غلام ترکش طغرل کافرنعمت که در تاریخ بیهقی منعکس است.


#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

در دوران قاجار هم از عشق ناصرالدین‌ شاه به غلامعلی‌خان معروف به ملیجک سخن گفته‌اند… در دوره صفویه در برخی از شهرها اَمْرَدخانه‌هایی دایر بود که به‌صورت رسمی با مجوز کار می‌کردند و حکومت از آن‌ها اخذ مالیات می‌کرد.»
«به‌هرحال شاهدبازی به‌استناد متون موجود حداقل هزار و اندی سال در ایران سابقه دارد و لذا به‌عنوان یک پدیدۀ اجتماعی دیرسال، سزاوار تحقیق و بررسی است.»
آن‌چه خواندید بریده‌هایی بود از مقدمه کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی دکتر شمیسا که برای درک بیش‌تر محتوای کتاب این‌جا آوردم. در ادامه خلاصه‌ای از این کتاب را با هم خواهیم خواند تا پیش از دانلود کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی و مطالعه آن بدانید با چه سبک نوشته‌ای مواجه خواهید بود!
 
خلاصه کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی
پیش از پرداختن به این بخش؛ بنویسم که شاید بعضی جاها عناوینی مانند کتاب شاهدبازی در ادبیات ایران یا کتاب شاهدبازی در تاریخ ایران و یا کتاب شاهدبازی در ادبیات پارسی مشاهده کرده باشید. هیچ‌کدام از این عنوان‌ها صحیح نیستند. نام اصلی این کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی و به عشق در ادبیات ایران از منظر معشوق مذکر می‌پردازد.
 
فهرست کتاب
کتاب با مقدمه دکتر شمیسا آغاز می‌شود، که بخشی از آن را بالاتر خواندید. در فصل اول که با عنوان «سابقۀ نظربازی» مشخص شده، درباره اسم‌ها و اصطلاحات، نظربازی در اقوام مختلف، دو نوع شاهدبازی، رساله مهمانی افلازون، عشق افلاطونی، رساله عشق ابن سینا، قوم لوط و نخستین لواط‌کنندگان، شاهدبازی در ادبیات عرب و شاهدبازی در هند مطالبی خواهید خواند.
فصل دوم به دوره غزنویان اختصاص دارد. در این بخش می‌خوانید: تاریخچۀ شاهدبازی بنابه ترتیب تاریخی، دوره سامانیان، دوره غزنویان، زلف ایاز، معشوق لشکری یا لعبت سپاهی، معشوق بنده یا لعبت سرایی، ریش معشوق یا سبزۀ عذار، نظربازی، داستان امیریوسف و طغرل کافرنعمت، داستان ابونعیم و نوشتگین، قابوسنامه و عشق به غلامان، و نمونه‌هایی از شعر شاعران این دوره ازجمله فرخی سیستانی.
در فصل سوم که به دوره سلجوقیان و خوارزمشاهیان می‌پردازد این تیترها آمده‌اند: سلاطین و وزرا، سلطان سنجر و امردان، شعر عهد سلجوقی، نزهه‌المجالس، شهرآشوب، مناظره بین لواط‌کار و زناکار، سبک آذربایجانی، اسماعیلیه و امردخانه.
فصل چهارم کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی به صوفیان و شاهدبازی اختصاص دارد. در این فصل تفسیر مولانا از داستان ایاز، صوفیان امردباز، احمد غزالی، عین القضاه، اوحدالدین کرمانی، عراقی، شیخ روزبهان بقلی، دفاع صوفیه از یکدیگر، لواط در شرع، معنی حدیث امرد، تجسم خدا، صوفیان متاخر، صوفیان مخالف، محمد غزالی، سهروردی، احمد جام، بهاء ولد، شمس تبریزی و مولانا، کتاب تلبیس ابلیس ابن جوزی، و علم نظر نکاتی خواهید خواند.
فصل پنجم درباره شاعران معروف سبک عراقی مانند سعدی و حافظ است و صفحاتی هم به ممدوح معشوق و عبید زاکانی اختصاص یافته است. در فصل ششم که به دوره تیموریان و اوایل صفویه می‌پردازد، درباره: مجالس‌العشاق، جامی، مکتب وقوع، محتشم کاشانی، رساله جلالیه، نقل عشاق، وحشی بافقی، منظومه‌های غنایی این دوره (مهر و مشتری، ناظر و منظور)، خانواده و تربیت فرزند و ترسابچگان صحبت شده است.
فصل هفتم کتاب درباره دوره صفویه و افشاریه و زندیه است و کتاب رستم‌التواریخ معرفی شده است. صفحاتی هم به پلشت شدن زبان اختصاص دارد. در فصل هشتم و پایانی، که به دوره قاجار اختصاص یافته، درباره ملیجک و ناصرالدین شاه، ایرج میرزا، زیرساخت ادبی اشعار ایرج و دوره پهلوی و معشوق دوجنسی و امکانات زبانی نکاتی می‌خوانیم و در آخر خلاصه‌ای از کتاب و نتیجه‌گیری نویسنده آمده است.
 
ادامه👇🏻

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad