قانونی و بازهم بازی «حقوق بشر» گویی که ما ایرانیان به دور از بشر هستیم و مال مان،مال نیست!!!!
و اما اقای هریسچی کیست؟
این اقا‎@aherischi که خود سابقه ی کلاه گذاشتن بر سر ارباب رجوع بیچاره را دارد،همکاری داشته با یه شرکت کلاهبرداری!
(عجیب اغلب افراد نزدیک به علینژاد،کمتر افراد 👇

‏وکیل شکات در دادگاه عنوان کرده که هریسچی به،دلیل تسلط به زبان فارسی و حضور در رسانه ها (شهرت) موفق شده قربانیان ایرانی را متقاعد کنند که در این پروژه جعلی همه زندگی خودشان را بگذارند.
نهایتاکلاهبرداران اصلی در سال ۲۰۱۹ به زندان محکوم شدند و هریسچی هم توسط کانون وکلای مریلند، 👇

‏مواخذه و توبیخ عمومی شد. موضوع هم رسانه ای شد!
او در نامه ای اتهام دریافت رشوه مخفیانه ۴۰ هزار دلاری از کلاهبرداران را پذیرفت و کمیسیون رسیدگی به شکایات از وکلای ایالت مریلند به دلیل نقض رفتار حرفه ای، ارتباطات، تعارض منافع و درگیر شدن در رفتاری که به 👇

‏اجرای عدالت آسیب وارد میکند، هریسچی را توبیخ کرد!!
حالا چرا این موضوع کلاهبرداری رو نوشتم؟
چونکه هرکسی که میخواد با فریب و کلک و‌دروغ یه سوراخی پیدا بکنه که پول و‌اموال مردم ایرانو بچاپه،یا میره سراغ این اقا،یا اصلا اقای وکیل شخصا بهشون تلفن میکنه که بیایید براتون غرامت بگیرم👇

‏پس از شنیدن صحبت های اقا مصداقی،شروع به سرچ کردیم و تحقیق عمیق با دوستان تجربه دار ‎#تر
و هم اندیشی با همکاران نمودیم و بر سر اینکه پروژه ای قصد داشته مصطفی مهرایین رو تخریب بکنه و یا بخاطر تشابه ی اسمی ایشونو از دور محبوبیت نسبی دور بکنه به توافق رسیدیم.
(تخریبی که با توجه به روح فضای رسانه و معیار و اندیشه ی فردی انسانها و بویژه در ایران،نقش غالب جامعه ی ناراضی،دیگر باز نمیگردد و این مهم درباره ی ایران و غیر ایران صادق است و انگ اول یعنی حضور اخر فرد)

اما سوال:
چرا خود شخص اقای مهرایین با این پروژه همراه شد درحالیکه میتونست بجای تهدید و شاخ و شونه کشیدن(در چنین فضای ملتهبی)با توضیحی ساده همانطور که اقای مصداقی گفتند،موضوع رو شفاف کنند و بلافاصله مانع از گسترش شایعات گردند،اما دقیقا همانی کردند که نباید که براستی از یک جامعه شناس،تهدید و شعله ور کردن این آتش بعید بود!(اینجا منظور مقصر شناختن ایشان نیست)

اما چرا و به چه منظور منشاء اصلی و تاییدی خبر،یعنی «رسانه ی کوچه» چنین رفتاری رو اعمال داشته و ایا کوچه بدون سرچ و تحقیق کافی،دست به رفتار ناشیانه زده است و ایا حاضر به عذر خواهی از بیننده ها میباشد؟
ایا کوچه خود نمیتواند یک «رفتار مصطفی مهر آیین طور »باشد که با گرفتن محبوبیت،سربزنگاه حاضر گردیده و تخریب افراد یا تفکری کند؟
ایا نباید در مورد رسانه ی کوچه با توجه به ناشناس بودن و ناشناس ماندنشان کمی دقت بیشتر داشت و اصولا چنین رفتارها و همسویی با امواج مثبت و منفی صرف دریافت مخاطب است یا...(نتیجه گیری با مخاطب)

اینکه صحبت های خانم داوودی و البته سایر رسانه ها در مورد مصطفی مهرایین یک اشتباه سهوی یا عمدی بوده و مهرایین سپاه و بنیاد مستضعفان با مهرایین نویسنده و جامعه شناس فرق دارد را باید پذیرفت و البته
حضور ایشان در رسانه های رژیم و تفکرات و ایده ی ایشون درباره ی «شریعتی» و نقش شریعتی در «بیداری فکری اجتماعی» و «امید به زندگی روزمره»همچنان بر قوت خود باقیست و اصولا نظریه ی اقای مهرایین در مورد تفکر «اخوان المسلیمینی شریعتی» ترسناک و قابل تامل جدی است و نمیتوان بی مهابا دل به دریای اعتماد این افراد زد،چه مهرایین،چه زیبا کلام،چه عبدالکریمی و...(نظر شخصی)

پ ن:
توییت ها و برنامه هایمان را در مورد مصطفی مهرایین دیلیت کرده و بخاطر اشتباه کاملا سهوی در تشابه نام عذر خواهی میکنیم«به ویژه از مخاطبین»
‎#پسرعاقل_نوح

گنده‌گوزها شروع کردن
😂😂😂😂😂😂😂😂
منظورش فرار هست


#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

گوه بزنن به خودتون و انقلابتون و اسلامتون .

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

💥جشن سوری از جمله جشن‌های آتش است. منظور از جشن‎های آتش جشن‎هایی است که روشن کردن آتش برای سور و شادی انجام می‌شده است. مهمترین این جشن‌ها عبارتند از جشن سوری، جشن سده در دهم بهمن، آذرگان در نهم آذر و شهریورگان در چهارم شهریور است.

📒قدیمی‌ترین منبعی که در آن به جشن سوری اشاره شده است کتابِ «تاریخ بخارا» است. در این کتاب به صورت تلویحی آمده است که این جشن در سالهای میانی سدۀ چهارم هجری قمری، در زمان منصور ابن نوح سامانی در شهر بخارا، برگزار می‌شده است:
«چون امیر رشید از ستور بیفتاد و بمرد در شب غلامان به سرا اندر آمدند و به غارت مشغول شدند و سرای را آتش زدند تا همه بسوخت.... و چون امیر سدید منصور بن نوح به مُلک بنشست اندر ماه شوال، سال به سیصد و پنجاه به جوی مولیان، فرمود تا آن سرای‎ها را دیگر بار عمارت کردند... هنوز سال تمام نشده بود که چون شبِ سوری چنانکه عادت قدیم است آتشی عظیم افروختند پارۀ آتش بجست و سقف سرای درگرفت و دیگرباره جملۀ سرای بسوخت.»

چند نکته در این نقل قابل توجّه است یکی اینکه جشن سوری را عادت قدیم دانسته یعنی مرسوم بوده است. دیگر اینکه گفته هنوز سال تمام نشده بود یعنی جشن سوری در روزهای پایانی سال برگزار می‌شده است و نهایتاً اینکه نامی از چهارشنبه نبرده است؛ زیرا در تقویم ایرانیان باستان هفته وجود نداشته است و سال عبارت بوده از دوازده ماه سی روزه که جمعاً سیصد و شصت روز می‌شده است و هر روز ماه به نام یکی از اَمشاسپندان یا ایزدان بوده است و پنج روزه باقیمانده را پنجه می‌نامیده‌اند و برای این پنج روز، پنج نام از گاثاها که سروده‌های زرتشت بود انتخاب کرده بودند. در یکی از همین‌ شب‌های پنجه که برخی معتقدند اولین شب پنجه و برخی نیز بر این باورند آخرین شب بوده است، ایرانیان جشن سوری را با آتش‌افروزی برگزار می‌کردند.

🔥به اعتقاد زرتشیان فروهر مردگان در پنج روز پایانی سال و پنج روز ابتدایی سال جدید به مدت ده روز از جایگاه اصلی‌شان از آسمان به شهر و دیار و خانۀ خود بازمی‌گردند و در میان بازماندگان زندگی می‌کنند. به همین خاطر خانه‌ها را پاکیزه می‌کردند و لباس نو می‌پوشیدند. یکی دیگر از سنّت‌های واجب این روزها نیز برافروختن آتش بر سر بام‌ها و کوی و برزن بوده است.

در اینکه چرا این جشن به چهارشنبه آخر سال منتقل شده است چند عقیده وجود دارد:
بعد از حملۀ اعراب تقویم کنونی رایج شد و ماه به چهار هفته تقسیم شد. عرب‌ها چهارشنبه را نحس می‌دانستند. این عقیده میان ایرانیان نیز رایج شد. منوچهری دامغانی گوید: «چهارشنبه که روز بلاست باده بخور» بر  همین اساس برخی معتقدند که به خاطر نحوست چهارشنبه، جشن سوری را به چهارشنبه آخرسال انتقال دادند تا با افروختن آتش و برپایی جشن و سرور از نحوست آن در امان بمانند.

برخی نیز معتقدند که این آیین آتش افروزی در نخستین دوره‌های اسلامی بهانه‌ای برای یک قیام سیاسی گشته و در این روز سنتی و ملّی، ایرانیان برای رهائی از یوغ بیگانگان قیام کرده‌اند. در بیشتر روستاهای ایران می‌پندارند که این قیام را مختار به خوانخواهی امام حسین(ع)که مورد احترام ایرانیان بوده است؛ برابر با آخرین چهارشنبه سال انجام داده است و چون مختار دستور داده بود که برای اعلان قیام بر پشت بام‌ها آتش بیفروزند و گروه زیادی از سپاهیان او از ایرانیان بودند، از آن سال به بعد جشن سوری را در سه‌شنبه شبِ آخر سال برگزار کردند.
شاید مختار برای گمراه کردن دشمن قیام خود را در شب سوری آغاز کرده است. یعنی در حالی که دشمن گمان می‌کرده است این آتش‌افروزی بنا به سنّت ایرانیان است؛ مختار آن را نشانه و رمز اعلام قیام قرار داده بوده است.

واژۀ سوری به معنای سرخ و سرخ‌رنگ است و گلِ سوری یعنی گلِ سرخ‎رنگ. این جشن را به این دلیل سوری نامیده‌اند که عنصرِ اصلی آن برافروختنِ آتشِ سرخ رنگ است. استاد پورداود سنّت پریدن از روی آتش و خواندن ترانۀ «سرخی تو از آنِ من وزردی من از آن تو» را محصول روزگارانی می‌داند که دیگر ایرانیان مانند نیاکان خود آتش را فروغ ایزدی نمی‌دانسته‌اند؛ زیرا خواندن این ترانه و پریدن از روی آتش در نظر زرتشتیان زشت و ناسزا و اهانت به آتش این فروغ ایزدی است.

✍️احمد رضا نادری

منابع:
▪️تاریخ بخارا، ابوبکر محمد ابن جعفر النرشخی، ترجمۀ ابونصر احمد ابن محمّد ابن نصر القبادی، تلخیص محمد بن زفر بن عمر، تصحیح و تحشیه مدرّس رضوی، تهران مطبعۀ دولتی 1362، ص: 37
▪️گاه‌شماری و جشن‌های ایران باستان، هاشم رضی،انتشارات بهجت، 1380/ ص: 230 تا 235

▪️جهان فروری، دکتر بهرام فره‌وشی، انتشارات دانشگاه تهران. ص: ۴۳

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇

@OmidIranAzad

رسیدن ج اسلامی به نوک قله
#بگو برگرد شاه


#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad

📜🕯🖋 بررسی شرایط ایران و منطقه و همایون فرمان شاهزاده رضا پهلوی درباره چهارشنبه‌سوری

🔸 لینک ویدئوی کامل در کانال یوتیوبم👇

https://youtu.be/mOqeHTiJ5vM?si=ALIAQuZeuiKjw6lo

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇

@OmidIranAzad

.
#چهارشنبه_سوری تان فرخنده باد
پیشاپیش #نوروزتان_پیروز
کسی کاو هوای فریدون کند
دل از بند ضحاک بیرون کند
#پاینده_ایران
#جاویدشاه

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇

@OmidIranAzad

.
#چهارشنبه_سوری تان فرخنده باد
پیشاپیش #نوروزتان_پیروز
#پاینده_ایران
#جاویدشاه

#اتحاد_ملی_ایران
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇

@OmidIranAzad