🔔هیچ نیرویی توان ایستادن در برابر #اتحاد مردم را ندارد :
➖نیروهای امنیتی از اماکن برگزاری تظاهرات در بغداد عقب نشینی کردند
➖انقلابیون عراق با در دست داشتن عکس خامنه ای گجستگ وحاج قایم سلیمانی دریافتند که تنها عامل بی سروسامانی کشورشان این جرسومگان هستند وتا اخرین نفس ایستاده اند.
@OmidIranAzad
➖نیروهای امنیتی از اماکن برگزاری تظاهرات در بغداد عقب نشینی کردند
➖انقلابیون عراق با در دست داشتن عکس خامنه ای گجستگ وحاج قایم سلیمانی دریافتند که تنها عامل بی سروسامانی کشورشان این جرسومگان هستند وتا اخرین نفس ایستاده اند.
@OmidIranAzad
انتقاد مارک دوبو ویتز، مدیر اجرایی بنیاد دفاع از دموکراسی ها به حضور قاسم سلیمانی در عراق :قاسم سلیمانی با موفقیت، عراق را شبیه ایران کرده: «با وجود ثروت فراوان نفتی کشور ، بسیاری از عراقی ها در فقر زندگی می کنند . به طور محدود دسترسی به آب تمیز، برق و مراقبت های بهداشتی دارند. اکثر معترضین جوانانی هستند که بالاتر از همه چیز ، کار می خواهند».
@OmidIranAzad
@OmidIranAzad
نژادپرستی ابلهانه!
@OmidIranAzad
✅ نژادپرستی و کلاً تأکید افراطی بر عنصر نژاد و قومیت، و فخرفروشی با آن، و ایجاد فاصله بین خود و دیگران، براساس ِنژاد و قومیت، در دنیایِ کنونی، کاری نفرتانگیز، غیرعقلانی و ناشی از عقبافتادگیِ تمدنی، و خصلتِ دگرستیزی و دگرناپذیری است. در دنیایِ مدرن، ما با پدیدهای بنام «انسان» (انسان بدون هیچ پسوند و پیشوند) مواجه هستیم، این انسان، در واقع «شهروند» و «فرد مستقل و دارای اراده آزاد» محسوب میشود، نه نتیجه ماشین جوجهکشی نژاد و قومیت، و سرباز محتوم و ابدی گروه قومی ونژادی خاص! این «انسان» صرفاً به واسطه فردبودن و شهروندبودن دارای حق است، فارغ از هر رنگ و نژاد وقومیت و جنسیت و زبان و فرهنگ و ...! فقط شهروند است که دارای حق میباشد. در عصرِ کنونی، تنها تقسیمبندی دقیق انسانها پدیده «ملت» (Nation) است. و در هر کشور مستقلی، فقط یک ملت وجود دارد، ملت ایران، ملت هند، ملت چین، ملت ترکیه، ملت مصر و ... تقسیمبندیهای قومیتی (اتنیکی) هم کاملاً نسبی هستند، چون هیچ مرزی برای قومیتهای داخل یک کشور نمیتواند وجود داشته باشد، لذا قومیت فقط در حد یک نهاد فرهنگی و اجتماعی است و نمیتواند یک تقسیمبندی سیاسی و حقوقی محسوب شود.
🔹 اما وقتی یک انسان، ننگِ نژادپرستی و قومیتگرایی را به جان میخرد، منطقی این است که حداقل سنگِ قومیت و نژادِ خودش را به سینه بزند و نسبت به قومیت و نژادِ خودش تعصب داشته باشد، نه نسبت به بیگانگان! ابلهانهترین و مشمئزکنندهترین نسخه نژادپرستی را میتوان در میان پانترکیستها و قومیتگرایان آذربایجان جستجو کرد. مفلوکترین ابناء بشر که اصلاً نمیفهمند که دارند از چه چیزی حرف میزنند؟! خود را «هویتطلب» (کذا) مینامند، اما بیهویتترین انسانهای روی زمین هستند! از لحاظ نژادی، ژنتیکی، تباری و حتی تاریخی، هیچ قرابتی بین ساکنان آذربایجان با اقوام ترک وجود ندارد. حتی در خود کشور ترکیه، با وجود اینکه در چند قرن اخیر، پاکسازیهایِ قومی و نژادیِ گستردهای توسط امپراطوریِ عثمانی و جمهوریِ ترکیه جدید صورت گرفته است، اما تحقیقات علمیِ ژنتیکی نشان میدهد که نقشه ژنتیکیِ فقط 7 درصد مردم ترکیه کنونی، به نژاد ترک نزدیک است. اما خندهدار است که یک شهروندِ ایرانیِ آذربایجان، چنان بر «ترک بودن» خود تعصب میورزد که در مقابل کلمه زیبا و برازنده «آذری»، رگ گردنش باد میکند و خون جلویِ چشمش را میگیرد! آیا دلیلی غیر از خودباختگی و وطنفروشی و وابستگی به نهادهای امنیتی ترکیه، میتواند این سفاهت را توجیه کند؟! آیا دلیلی غیر از ازخودبیگانگی میتواند باشد؟! آیا دلیلی غیر از تلاش برای آسیمیله کردن فرهنگ و زبان آذربایجانی و همگونسازی آن با فرهنگ و زبان ترکیهای، در راستای هدف «ترکستان بزرگ» (هدفی که توسط دولت ترکیه دنبال میشود) دارد؟! آخر اگر در هر کشوری به یک انسان «قرقیز» (که از لحاظ نژادی و تباری، بیشترین قرابت را به نژاد ترک دارد و اساساً قرقیزها، قومی از اقوام ترک هستند)، بگویی «قِرقیز»، او هم در جواب خواهد گفت که «قرقیز دَدَندی، من تورکم»؟! یا خواهد گفت، «هارای هارای، من تورکم»؟!!
در حالیکه، طبق معتبرترین پژوهشهای علم ژنتیک، جمعیت و مردمان کنونی ایران، از حدود 12 هزار سال پیش تاکنون در این سرزمین در کنار هم زندگی میکنند و بیشترین قرابت تباری و ژنتیکی دارند. از لحاظ فرهنگی هم بیشترین اشتراک در میان ایرانیان دیده میشود و تنها یکسری تفاوتها از لحاظ زبان و گویش وجود دارد، که آن هم از ویژگیهای سرزمین ایران است، و این سرزمین همیشه این کثرتها را حفظ کرده است. و اساساً حافظ فرهنگها و زبان اقوام، همین «ایران» است. نه چیز دیگر! آن وقت با کدام منطق، یک انسانی، حاضر میشود، خودش را همتبار انسانهای خارج از تبار خود فرض کند و از آن بدتر، نسبت به هممیهنان و همتبارانِ خود، نفرتپراکنی کند؟! حتی از لحاظ مؤلفههای فرهنگی هم، فرسنگها فاصله، بین فرهنگ مردم آذربایجان (به عنوان بخشی از ملت ایران)، با فرهنگ اقوام ترکی (اعم از ترکان دشت قپچاق و آسیای میانه و ترکستان شرقی و حتی کشور ترکیه) وجود دارد. اینکه میگوییم فرهنگ مردم آذربایجان، با فرهنگ اقوام ترکی، فاصله زیادی دارد، به معنای بیاحترامی و تحقیرشمردن آن اقوام نیست، بلکه تأکید بر مؤلفههای فرهنگی خودمان است. قطعاً هر فرهنگی در هر کشوری، در جای خود محترم است. و داشتن رابطه فرهنگی با اقوام و ملل دیگر و شناخت دقیق آنها، امری لازم و ضروری، و بسیار نیکوست. شخصاً در مورد فرهنگ و ادبیات و موسیقی و فولکلورِ اقوام ترک آسیای میانه، مطالعات و تحقیقات زیادی کردهام و از موضوعات مورد علاقه من است. حاضرم با همه قومیتگرایان در این مورد بحث کنم و نشان دهم که کوچکترین اطلاعی در این مورد ندارند و فقط زوزه سفاهت میکشند.
@OmidIranAzad
✍ دکتر #محمد_محبی
@OmidIranAzad
✅ نژادپرستی و کلاً تأکید افراطی بر عنصر نژاد و قومیت، و فخرفروشی با آن، و ایجاد فاصله بین خود و دیگران، براساس ِنژاد و قومیت، در دنیایِ کنونی، کاری نفرتانگیز، غیرعقلانی و ناشی از عقبافتادگیِ تمدنی، و خصلتِ دگرستیزی و دگرناپذیری است. در دنیایِ مدرن، ما با پدیدهای بنام «انسان» (انسان بدون هیچ پسوند و پیشوند) مواجه هستیم، این انسان، در واقع «شهروند» و «فرد مستقل و دارای اراده آزاد» محسوب میشود، نه نتیجه ماشین جوجهکشی نژاد و قومیت، و سرباز محتوم و ابدی گروه قومی ونژادی خاص! این «انسان» صرفاً به واسطه فردبودن و شهروندبودن دارای حق است، فارغ از هر رنگ و نژاد وقومیت و جنسیت و زبان و فرهنگ و ...! فقط شهروند است که دارای حق میباشد. در عصرِ کنونی، تنها تقسیمبندی دقیق انسانها پدیده «ملت» (Nation) است. و در هر کشور مستقلی، فقط یک ملت وجود دارد، ملت ایران، ملت هند، ملت چین، ملت ترکیه، ملت مصر و ... تقسیمبندیهای قومیتی (اتنیکی) هم کاملاً نسبی هستند، چون هیچ مرزی برای قومیتهای داخل یک کشور نمیتواند وجود داشته باشد، لذا قومیت فقط در حد یک نهاد فرهنگی و اجتماعی است و نمیتواند یک تقسیمبندی سیاسی و حقوقی محسوب شود.
🔹 اما وقتی یک انسان، ننگِ نژادپرستی و قومیتگرایی را به جان میخرد، منطقی این است که حداقل سنگِ قومیت و نژادِ خودش را به سینه بزند و نسبت به قومیت و نژادِ خودش تعصب داشته باشد، نه نسبت به بیگانگان! ابلهانهترین و مشمئزکنندهترین نسخه نژادپرستی را میتوان در میان پانترکیستها و قومیتگرایان آذربایجان جستجو کرد. مفلوکترین ابناء بشر که اصلاً نمیفهمند که دارند از چه چیزی حرف میزنند؟! خود را «هویتطلب» (کذا) مینامند، اما بیهویتترین انسانهای روی زمین هستند! از لحاظ نژادی، ژنتیکی، تباری و حتی تاریخی، هیچ قرابتی بین ساکنان آذربایجان با اقوام ترک وجود ندارد. حتی در خود کشور ترکیه، با وجود اینکه در چند قرن اخیر، پاکسازیهایِ قومی و نژادیِ گستردهای توسط امپراطوریِ عثمانی و جمهوریِ ترکیه جدید صورت گرفته است، اما تحقیقات علمیِ ژنتیکی نشان میدهد که نقشه ژنتیکیِ فقط 7 درصد مردم ترکیه کنونی، به نژاد ترک نزدیک است. اما خندهدار است که یک شهروندِ ایرانیِ آذربایجان، چنان بر «ترک بودن» خود تعصب میورزد که در مقابل کلمه زیبا و برازنده «آذری»، رگ گردنش باد میکند و خون جلویِ چشمش را میگیرد! آیا دلیلی غیر از خودباختگی و وطنفروشی و وابستگی به نهادهای امنیتی ترکیه، میتواند این سفاهت را توجیه کند؟! آیا دلیلی غیر از ازخودبیگانگی میتواند باشد؟! آیا دلیلی غیر از تلاش برای آسیمیله کردن فرهنگ و زبان آذربایجانی و همگونسازی آن با فرهنگ و زبان ترکیهای، در راستای هدف «ترکستان بزرگ» (هدفی که توسط دولت ترکیه دنبال میشود) دارد؟! آخر اگر در هر کشوری به یک انسان «قرقیز» (که از لحاظ نژادی و تباری، بیشترین قرابت را به نژاد ترک دارد و اساساً قرقیزها، قومی از اقوام ترک هستند)، بگویی «قِرقیز»، او هم در جواب خواهد گفت که «قرقیز دَدَندی، من تورکم»؟! یا خواهد گفت، «هارای هارای، من تورکم»؟!!
در حالیکه، طبق معتبرترین پژوهشهای علم ژنتیک، جمعیت و مردمان کنونی ایران، از حدود 12 هزار سال پیش تاکنون در این سرزمین در کنار هم زندگی میکنند و بیشترین قرابت تباری و ژنتیکی دارند. از لحاظ فرهنگی هم بیشترین اشتراک در میان ایرانیان دیده میشود و تنها یکسری تفاوتها از لحاظ زبان و گویش وجود دارد، که آن هم از ویژگیهای سرزمین ایران است، و این سرزمین همیشه این کثرتها را حفظ کرده است. و اساساً حافظ فرهنگها و زبان اقوام، همین «ایران» است. نه چیز دیگر! آن وقت با کدام منطق، یک انسانی، حاضر میشود، خودش را همتبار انسانهای خارج از تبار خود فرض کند و از آن بدتر، نسبت به هممیهنان و همتبارانِ خود، نفرتپراکنی کند؟! حتی از لحاظ مؤلفههای فرهنگی هم، فرسنگها فاصله، بین فرهنگ مردم آذربایجان (به عنوان بخشی از ملت ایران)، با فرهنگ اقوام ترکی (اعم از ترکان دشت قپچاق و آسیای میانه و ترکستان شرقی و حتی کشور ترکیه) وجود دارد. اینکه میگوییم فرهنگ مردم آذربایجان، با فرهنگ اقوام ترکی، فاصله زیادی دارد، به معنای بیاحترامی و تحقیرشمردن آن اقوام نیست، بلکه تأکید بر مؤلفههای فرهنگی خودمان است. قطعاً هر فرهنگی در هر کشوری، در جای خود محترم است. و داشتن رابطه فرهنگی با اقوام و ملل دیگر و شناخت دقیق آنها، امری لازم و ضروری، و بسیار نیکوست. شخصاً در مورد فرهنگ و ادبیات و موسیقی و فولکلورِ اقوام ترک آسیای میانه، مطالعات و تحقیقات زیادی کردهام و از موضوعات مورد علاقه من است. حاضرم با همه قومیتگرایان در این مورد بحث کنم و نشان دهم که کوچکترین اطلاعی در این مورد ندارند و فقط زوزه سفاهت میکشند.
@OmidIranAzad
✍ دکتر #محمد_محبی
🔴 قیام مردم عراق، علیه رژیم ایران و مزدورانش در عراق است.
قیام مردم لبنان، علیه رژیم ایران و مزدورانش در لبنان است.
برایان هوک در اظهار نظری گفت، این قیامها به ایران نیز سرایت خواهد کرد چرا که جنس قیامها یکی است.
مردم ایران آماده باشند.
@OmidIranAzad
قیام مردم لبنان، علیه رژیم ایران و مزدورانش در لبنان است.
برایان هوک در اظهار نظری گفت، این قیامها به ایران نیز سرایت خواهد کرد چرا که جنس قیامها یکی است.
مردم ایران آماده باشند.
@OmidIranAzad
🔴فوری
اتحادیه معلمان عراق از ادامه نافرمانی مدنی دانش آموزان این کشور خبر داده و تصمیم وزیر آموزش مبنی بر اینکه «از فردا مدارس مطابق ساعات رسمی دوباره آغاز می شود»، را رد کرد.
@OmidIranAzad
اتحادیه معلمان عراق از ادامه نافرمانی مدنی دانش آموزان این کشور خبر داده و تصمیم وزیر آموزش مبنی بر اینکه «از فردا مدارس مطابق ساعات رسمی دوباره آغاز می شود»، را رد کرد.
@OmidIranAzad
اتحاد ملی ایران
نژادپرستی ابلهانه! @OmidIranAzad ✅ نژادپرستی و کلاً تأکید افراطی بر عنصر نژاد و قومیت، و فخرفروشی با آن، و ایجاد فاصله بین خود و دیگران، براساس ِنژاد و قومیت، در دنیایِ کنونی، کاری نفرتانگیز، غیرعقلانی و ناشی از عقبافتادگیِ تمدنی، و خصلتِ دگرستیزی و دگرناپذیری…
📜🕯🖋 چرا میگوییم آذریها، تُرک نیستند؟
@OmidIranAzad
❌ همراهان گرامی لطفا متن این جستار را با دقت مطالعه بفرمایید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید.
✅ وحید بهمن/ نگاهی به کاربرد واژهی «تُرک» از طرف شاه عباس صفوی در دو نامهی وی به شاه لهستان، زیگموند سوم
🔸 شاه عباس صفوی در این نامهها به روشنی واژهی «تُرک» را بدون پسوند و پیشوند بکار میبرد و آن را در تضاد، دشمنی و مقابل خود ذکر میکند و جهت تخریب و تحقیر عثمانی ها از آن بهره میگیرد.
🔸 شاه عباس صفوی در طول دوران حکومت خود نامهنگاری های پر شماری را با دولت های اروپایی بویژه در دو محور اصلی گسترش تجارت و اقدام مشترک بر علیه دشمن مشترک ایران و اروپا یعنی ترکان عثمانی داشته است. از جمله مکتوبات بر جای مانده از شاه عباس میتوان یک نامه و یک فرمان به زیگموند سوم شاه لهستان را نام برد که هم اکنون در مرکز آرشیو دولتی ورشو پایتخت لهستان نگهداری میشوند.
⌛️ این نامه و فرمان در ماه رمضان سال ۱۰۱۶ هجری قمری نگارش و بوسیلهی رابرت شرلی جهانگرد و امیرزادهی انگلیسی به اروپا برده شده است.
🔸 در این نامه و فرمان شاه عباس صفوی ضمن درخواست تحکیم روابط بر اقدام مشترک و حرکت هماهنگ دولت های ایران و اروپا بر علیه ترکان عثمانی تاکید میکند.
https://goo.gl/ZktQHT
🔸 علاوه بر موارد ذکر شده، این نامه و فرمان حاوی نکته بسیار مهم دیگری نیز میباشد و آن دیدگاه شاه عباس در مورد واژهی «تُرک» و «هویت تُرکی» است.
🔸 شاه عباس در مجموع ۵ بار از واژهی ترک در این نامه و فرمان برای خطاب قرار دادن ترکان عثمانی استفاده کرده است که در ادامه اشاره خواهم کرد
1⃣ در سطر ۵ از فرمان میخوانیم : "...محبت و دوستی را استحکام داده در باب دفع و رفع جماعت تُرک اتفاق کرده..."
2⃣ در سطر ۱۱ و ۱۲ فرمان میخوانیم:
"... آنچه از جانب نواب کامیاب همایون ما در باب استحکام و استقرار مبانی صداقت و دوستی و دفع و رفع جماعت تُرک گوید، اعتبار کرده..."
3⃣ در سطر ۱۲ و ۱۳ از فرمان میخوانیم:
"...از آنطرف با سایر سلاطین عالیشان فرنگیه در دفع و رفع تُرک اتفاق کرده..."
4⃣ در سطر ۸ از نامه میخوانیم:
"...ما از اینطرف بر سر تُرک هجوم آورده ایشانرا مستاصل گردانیم..."
5⃣ در سطر ۱۰ و ۱۱ از نامه میخوانیم:
"...بتوفیق حضرت آفریدگار جماعت تُرک را دست پاچه نموده نوعی خواهد شد که ایشانرا دفع نماییم..."
📜 این نامه و فرمان در سال های گذشته هم از طرف استاد ایرج افشار و هم از طرف دو دانشمند دیگر به نامهای Fekete, Lajos, and György Hazai مورد بررسی و تحقیق قرار گرفته است که نتایج آن در منابع زیر منتشر گردیده است.👇
🔴 Fekete, Lajos, and György Hazai, eds. Einführung in die persische Paläographie: 101 Dokumente. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1977. 477-80; Tafeln 201-02
🔴 افشار، ايرج. «دو فرمان صفوى مربوط به روابط ايران و لهستان.» راهنماى کتاب ٥ (١٣۴١): ۵۸۱-۵۸۵. ۵۸۱-۸۵
🔶تصویر اصل فرمان شاه عباس در لینک زیر:👇
https://goo.gl/SFdfAS
🔶 رونویسی و باز خوانی فرمان شاه عباس در لینک زیر:👇
https://goo.gl/t77AY9
🔶 تصویر اصل نامهی شاه عباس در لینک زیر:👇
https://goo.gl/WguCNE
🔶 رونویسی و بازخوانی نامهی شاه عباس در لینک زیر: 👇
https://goo.gl/6V2NJs
@OmidIranAzad
@OmidIranAzad
❌ همراهان گرامی لطفا متن این جستار را با دقت مطالعه بفرمایید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید.
✅ وحید بهمن/ نگاهی به کاربرد واژهی «تُرک» از طرف شاه عباس صفوی در دو نامهی وی به شاه لهستان، زیگموند سوم
🔸 شاه عباس صفوی در این نامهها به روشنی واژهی «تُرک» را بدون پسوند و پیشوند بکار میبرد و آن را در تضاد، دشمنی و مقابل خود ذکر میکند و جهت تخریب و تحقیر عثمانی ها از آن بهره میگیرد.
🔸 شاه عباس صفوی در طول دوران حکومت خود نامهنگاری های پر شماری را با دولت های اروپایی بویژه در دو محور اصلی گسترش تجارت و اقدام مشترک بر علیه دشمن مشترک ایران و اروپا یعنی ترکان عثمانی داشته است. از جمله مکتوبات بر جای مانده از شاه عباس میتوان یک نامه و یک فرمان به زیگموند سوم شاه لهستان را نام برد که هم اکنون در مرکز آرشیو دولتی ورشو پایتخت لهستان نگهداری میشوند.
⌛️ این نامه و فرمان در ماه رمضان سال ۱۰۱۶ هجری قمری نگارش و بوسیلهی رابرت شرلی جهانگرد و امیرزادهی انگلیسی به اروپا برده شده است.
🔸 در این نامه و فرمان شاه عباس صفوی ضمن درخواست تحکیم روابط بر اقدام مشترک و حرکت هماهنگ دولت های ایران و اروپا بر علیه ترکان عثمانی تاکید میکند.
https://goo.gl/ZktQHT
🔸 علاوه بر موارد ذکر شده، این نامه و فرمان حاوی نکته بسیار مهم دیگری نیز میباشد و آن دیدگاه شاه عباس در مورد واژهی «تُرک» و «هویت تُرکی» است.
🔸 شاه عباس در مجموع ۵ بار از واژهی ترک در این نامه و فرمان برای خطاب قرار دادن ترکان عثمانی استفاده کرده است که در ادامه اشاره خواهم کرد
1⃣ در سطر ۵ از فرمان میخوانیم : "...محبت و دوستی را استحکام داده در باب دفع و رفع جماعت تُرک اتفاق کرده..."
2⃣ در سطر ۱۱ و ۱۲ فرمان میخوانیم:
"... آنچه از جانب نواب کامیاب همایون ما در باب استحکام و استقرار مبانی صداقت و دوستی و دفع و رفع جماعت تُرک گوید، اعتبار کرده..."
3⃣ در سطر ۱۲ و ۱۳ از فرمان میخوانیم:
"...از آنطرف با سایر سلاطین عالیشان فرنگیه در دفع و رفع تُرک اتفاق کرده..."
4⃣ در سطر ۸ از نامه میخوانیم:
"...ما از اینطرف بر سر تُرک هجوم آورده ایشانرا مستاصل گردانیم..."
5⃣ در سطر ۱۰ و ۱۱ از نامه میخوانیم:
"...بتوفیق حضرت آفریدگار جماعت تُرک را دست پاچه نموده نوعی خواهد شد که ایشانرا دفع نماییم..."
📜 این نامه و فرمان در سال های گذشته هم از طرف استاد ایرج افشار و هم از طرف دو دانشمند دیگر به نامهای Fekete, Lajos, and György Hazai مورد بررسی و تحقیق قرار گرفته است که نتایج آن در منابع زیر منتشر گردیده است.👇
🔴 Fekete, Lajos, and György Hazai, eds. Einführung in die persische Paläographie: 101 Dokumente. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1977. 477-80; Tafeln 201-02
🔴 افشار، ايرج. «دو فرمان صفوى مربوط به روابط ايران و لهستان.» راهنماى کتاب ٥ (١٣۴١): ۵۸۱-۵۸۵. ۵۸۱-۸۵
🔶تصویر اصل فرمان شاه عباس در لینک زیر:👇
https://goo.gl/SFdfAS
🔶 رونویسی و باز خوانی فرمان شاه عباس در لینک زیر:👇
https://goo.gl/t77AY9
🔶 تصویر اصل نامهی شاه عباس در لینک زیر:👇
https://goo.gl/WguCNE
🔶 رونویسی و بازخوانی نامهی شاه عباس در لینک زیر: 👇
https://goo.gl/6V2NJs
@OmidIranAzad
بحث همیشگی من با بعضیها:
خوب چی میخوایید؟
-نه شاه میخواییم نه شیخ!
خوب اینکه نشد جواب! منظورتون چیه؟
-ما دمکراسی میخواییم!
باشه راه حلتون چیه؟
-دموکراسی بر پایه حکومت مردم!
اینو فهمیدم، آلترناتیوتون چیه؟
-دموکراسی!
خوب چجوری؟
(به تت پت میافتن و دوباره از اول)
-دموکراسی!
janan Khorram
#توئیت
@OmidIranAzad
خوب چی میخوایید؟
-نه شاه میخواییم نه شیخ!
خوب اینکه نشد جواب! منظورتون چیه؟
-ما دمکراسی میخواییم!
باشه راه حلتون چیه؟
-دموکراسی بر پایه حکومت مردم!
اینو فهمیدم، آلترناتیوتون چیه؟
-دموکراسی!
خوب چجوری؟
(به تت پت میافتن و دوباره از اول)
-دموکراسی!
janan Khorram
#توئیت
@OmidIranAzad
اتحاد ملی ایران
نژادپرستی ابلهانه! @OmidIranAzad ✅ نژادپرستی و کلاً تأکید افراطی بر عنصر نژاد و قومیت، و فخرفروشی با آن، و ایجاد فاصله بین خود و دیگران، براساس ِنژاد و قومیت، در دنیایِ کنونی، کاری نفرتانگیز، غیرعقلانی و ناشی از عقبافتادگیِ تمدنی، و خصلتِ دگرستیزی و دگرناپذیری…
پانترکیسم مغز رو کلا ذایل میکنه 😒
آنها پدر خونخوارشان ؛ #چنگیز_خان_مغول را تدوینگر حقوق بشر و مبانی اساسی مورد نظر قانونگذاران و الگوی بنیانگذاران ایالات متحده میدانند 😊
@OmidIranAzad
آنها پدر خونخوارشان ؛ #چنگیز_خان_مغول را تدوینگر حقوق بشر و مبانی اساسی مورد نظر قانونگذاران و الگوی بنیانگذاران ایالات متحده میدانند 😊
@OmidIranAzad
Forwarded from Reza Pahlavi | رضا پهلوی
درگذشت #رافی_خاچاطوریان، من و همه کسانی را که با او آشنایی داشتند، سخت متأثر و غمگین کرد؛ که او انسانی شریف با اخلاقی نیک بود.
رافی در چند دهه مبارزات آزادیخواهانهاش، پایبندی به اصول اخلاقی را در گرو مالاندوزی نگذاشت و در وفاداری به آنچه که باور داشت ثابتقدم ماند.
من از صمیم قلب، فقدان او را به همه عزیزان و همفکرانش تسلیت میگویم و یادش را گرامی میدارم.
رضا پهلوی
آبان ۱۳۹۸
@OfficialRezaPahlavi
رافی در چند دهه مبارزات آزادیخواهانهاش، پایبندی به اصول اخلاقی را در گرو مالاندوزی نگذاشت و در وفاداری به آنچه که باور داشت ثابتقدم ماند.
من از صمیم قلب، فقدان او را به همه عزیزان و همفکرانش تسلیت میگویم و یادش را گرامی میدارم.
رضا پهلوی
آبان ۱۳۹۸
@OfficialRezaPahlavi
🔴 گروهی از فعالان سیاسی برانداز مقیم لسآنجلس قصد دارند روز شنبه آینده (۲ نوامبر-۱۱ آبان) در مقابل محل برگزاری کنسرت سلبریتی حکومتی "محمدرضا گلزار" تجمع اعتراضی بر پا کنند. آنها همچنین در این تجمع به شبکهی تلویزیونی تپش (با مدیریت علیرضا امیرقاسمی) و دیگر تبلیغکنندگان کنسرت گلزار در لسآنجلس اعتراض خواهند کرد.
بایکوت سلبریتیهای حکومتی و حمایت از هنرمندان و ورزشکاران مردمی، یکی از بندهای کارزار بزرگ نافرمانی مدنی #پشت_به_دشمن_رو_به_میهن است.
@OmidIranAzad
بایکوت سلبریتیهای حکومتی و حمایت از هنرمندان و ورزشکاران مردمی، یکی از بندهای کارزار بزرگ نافرمانی مدنی #پشت_به_دشمن_رو_به_میهن است.
@OmidIranAzad
🔴 ۱۱ آبان - حضور «الكارينال لويس ساكو»، کشیش کلیسای کاتولیک «کلدی» در میان قیام کنندگان عراقی در میدان تحریر بغداد
@OmidIranAzad
@OmidIranAzad
#توییت مارک دوبوویتز مدیر اجرایی بنیاد دفاع از دموکراسی ها در واشنگتن:
ادامە تظاهرات در لبنان، عراق و خود ایران بە روشنی نشان می دهد کە مردم می خواهند از شر دیکتاتورهای مذهبی-نظامی جمهوری اسلامی و گروەهای فرقەای و خشن نیابیتش (در منطقە) خلاص شوند.
@OmidIranAzad
ادامە تظاهرات در لبنان، عراق و خود ایران بە روشنی نشان می دهد کە مردم می خواهند از شر دیکتاتورهای مذهبی-نظامی جمهوری اسلامی و گروەهای فرقەای و خشن نیابیتش (در منطقە) خلاص شوند.
@OmidIranAzad
وقتی خوب به حرف این مرتیکه ملافه به سر دقت کنید متوجه میشید که میخواد بگه ما زنها باید از #چندهمسری مردامون متشکر باشیم
@OmidIranAzad
@OmidIranAzad
تجمع اعتراضی کارگران و پرسنل آذرآب اراک
کارگران و پرسنل شرکت آذرآب اراک در اعتراض به پاسخ نگرفتن در مورد مطالباتشان در مقابل دفتر مدیریت این شرکت تجمع کردند
@OmidIranAzad
کارگران و پرسنل شرکت آذرآب اراک در اعتراض به پاسخ نگرفتن در مورد مطالباتشان در مقابل دفتر مدیریت این شرکت تجمع کردند
@OmidIranAzad
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 نظر پروفسور مانوئل تراجتنبرگ (نماینده سابق مجلس اسرائیل و رئیس برنامه و بودجه اسرائیل) درباره اتحاد ایران و حزب الله
👈 اتحاد فرقه تبهکار و دست پروردههایش (حزب الله) نه تنها باعث بیثباتی منطقهای شده است بلکه ناامنی جهانی را نیز باید در این اتحاد جستجو کرد..
@OmidIranAzad
👈 اتحاد فرقه تبهکار و دست پروردههایش (حزب الله) نه تنها باعث بیثباتی منطقهای شده است بلکه ناامنی جهانی را نیز باید در این اتحاد جستجو کرد..
@OmidIranAzad
🔴 ۱۲آبانماه - اعتصاب دانشجویان دانشکده پزشکی دانشگاه موصل در پاسخ به فراخوان قیام کنندگان به اعتصاب عمومی در عراق
@OmidIranAzad
@OmidIranAzad