📌 بیمارستان رسول اکرم تهران - دومین روز اعتصاب رزیدنت‌ها و اینترن‌های و دانشجویان دانشگاه ایران با شعار

«نظام پزشکی جانیه، دروغ میگه حامیه»
«دانشجو میمیرد ذلت نمیپذیرد»
«اساتید با غیرت حمایت حمایت»

سه‌شنبه ۲۹ آذرماه
#انقلاب_ایران
#مهسا_امینی
@PN_KFP

🔴 استوری علی کریمی درباره خبرنگار معروف آلمانی که در اوج جنایات جمهوری اسلامی با سفر به ایران سعی در عادی نشان دادن شرایط دارد!

@PN_KFP

🔴هزاران جوان ایرانی را در جبهه های جنگ با عراق به کشتن دادند ؟ !! تا امروز عراقی های شیعه از ملت فقیر شده ایران باج بگیرند

ایرانیان بپاخیزید که ملت‌ و کشور نابود شد.

@PN_KFP

📌 حضور آزاده‌رزمان در شهرک اکباتان #تهران با شعارهای:

▫️وقتشه انقلابه / راهشم اعتصابه
▫️اعتراض، اعتصاب / می‌رسه به انقلاب
▫️فقر، فساد، گرونی / می‌ریم تا سرنگونی

سه‌شنبه ۲۹ آذرماه

#مهسا_امینی
@PN_KFP

امسال سال خونه ‌/ سیدعلی سرنگونه

اعتراضات مردمی در محله سلسبیل #تهران

سه‌شنبه ۲۹ آذرماه

#اعتراضات_سراسری
#مهسا_امینی

@PN_KFP

📌 زن، زندگی، آزادی ‌/ مرد، میهن، آبادی

حضور شبانه آزاده‌رزمان در خیابان‌های گوهردشت #کرج

سه‌شنبه ۲۹ آذرماه

#مهسا_امینی

@PN_KFP

📌 حضور شبانه آزاده‌رزمان در شهرک چیتگر #تهران با شعارهای:

▫️سپاه جنایت می‌کند / رهبر حمایت می‌کند
▫️ملت گدایی می‌کنه / رهبر خدایی می‌کنه
▫️این همه سال جنایت / مرگ بر این ولایت
▫️می‌جنگیم، می‌میریم / ایرانو پس می‌گیریم
▫️حسین حسین کجایی / یزید شده سپاهی

سه‌شنبه ۲۹ آذرماه

#مهسا_امینی
#IranProtests

@PN_KFP

📌 نصب بنر «دوباره می‌سازمت وطن» روی یک پل عابر پیاده در بزرگراه جلال آل احمد #تهران

سه‌شنبه ۲۹ آذرماه ۲۵۸۱ شاهنشاهی (معادل ۱۴۰۱ هجری خورشیدی)

#مهسا_امینی
#IranProtests

@PN_KFP

▪️سەحەر هوربێزی جاڕێ دریابۆ
▪️شێعر: #موئمێن_یەزدان‌بەخش
▪️دەن٘گ: #شوعەیب_خاڵێدی‌زا

سەحەر هۆربێزی (خاڵۆ) جاڕێ دریا بۆ
-سحرگاهان که چشم بازکنی، جاری زده باشند.

دژمەن جە خاکم (نازار) گر بەر کریا بۆ
دشمن را از سرزمینم رانده باشند.

سپاش تاروومار (نازار) کز و مێڕیا بۆ
سپاهیانش تماما تارومار شده باشند.

پاش نە یانەمان (ئازیز) کۆتا و بڕیا بۆ
پایش از خانه هایمان کوتاه شده باشد.

دامێنەو گێجی (نازار)ئاوڕووش دڕیا بۆ
پیراهنش پاره پاره، آبرویش رفته باشد.

تەپڵوو بەد٘نامیش(خاڵۆ) چاوش بڕیا بۆ
دهل بدنامیش را زده باشند.

ئاڵاو سـەربەرزی (خاڵۆ) جـا هۆردریا بۆ
پرچم سربلندی به اهتزاز درآمده باشد.

بنچینەو شـاد٘ی (خاڵۆ) جە نۆ نریا بۆ
پایه های شادی را از نو برپا کرده باشند.

وڵاتم یـەکجار (ئازیز) ئازاد٘ کریا بۆ
وطنم یکسره آزاد شده باشد.

قەومی بەش‌وریا (خاڵۆ) بەشش دریا بۆ
حق و  حقوق خورده شده هر قوم را داده باشند.

دەن٘گوو مووسیقای(ئازیز)بد٘یۆ جە شاران
صدای موسیقی از درون شهرها بر آید.

ئاوەختە وەشەن(خاڵۆ)سەیروو کۆساران
آنوقت نگاه کردن به کوهساران خوش است.

بامید پیروزی و دیدن این روز برای ایران و ایرانی

@PN_KFP

With Shahin Najafi -
📌پروژه خمینی‌سازی؛ دروغ یا واقعیت

@PN_KFP

🔴سیروس دستان، سرهنگ اطلاعات سپاه تروریستی پاسداران در شهرستان فسا با لباس مبدل پاکبان در بلوار چمران شیراز در حال جمع‌آوری اخبار است!

@PN_KFP

🔴جناب فرخنژاد، به قول دوستان داری اشتباه میزنی داداش.

🔹یعنی امشب خامنه ای بمیرد، تمام مشکلات ما حل می شود؟؟ خیر جناب فرخنژاد، خامنه ای مشکل شما اصلاح طلب هاست، مشکل سیستم است فرقی نمی کند چه کسی سکاندار است، فرقی نمی کند سکانداری انفرادی باشد یا شوارایی اصلاح طلب ها، این نظام باید سقوط کند و همه ارگان ها و سازمان ها را از نو بسازیم، غیر از این هیچ راهی برای سروسامان دادن زندگی مردم نیست.

۲۲سال به اسم اصلاحات برای این نظام وقت خریدید فایده نداشت و از این به بعد بجز سقوط کامل نظام به هیچ چیز دیگری راضی نمی شویم.

@PN_KFP

از کانال هم میهنان بلوچ

بررسی جایگاه زبان ملی و زبان‌های محلی

قوم‌گرایان زبان فارسی را به‌عنوان زبان رسمی و ملی ایران، در نقطۀ مقابل زبان‌های محلی قرار می‌دهند و آن را زبانی سلطه‌گر می‌پندارند که حق تکلم به زبان‌ها و گویش‌های محلی را ضایع ساخته و در نتیجه، عامل ضعف و زوال و انقراض زبان‌های محلی است. این دسته به‌طور واضح از درک جایگاه متفاوت زبان رسمیِ ملی و زبان‌های محلی عاجزند.

آنچه گویشوران محلی تکلم می‌کنند، غیرمعیار و صرفاً محاوره‌ای است. مثلاً لهجات سراوانی و زاهدانی در زبان بلوچی، به همان گونه گویش محلی به شمار می‌روند، که لهجات اصفهانی و مشهدی و یزدی و شیرازی و تهرانی در زبان فارسی.

زبان معیار، آن است که از قدمت تاریخی بلندی به‌عنوان زبان میانجی و علمی و ادبی برخوردار است و به‌راحتی در جامعه ایفای نقش می‌کند. زبان کهن و بارور فارسی مصداق بارز یک زبان معیار است که در جامعۀ ایرانی رواج داشته است و دامنۀ کاربرد آن از سرزمین‌های اروپایی امپراتوری عثمانی تا هند و ماوراءالنهر را نیز در بر می‌گرفته است؛ لذا به مردم یا منطقۀ خاصی تعلق نداشته و به ایران محدود نبوده است. بدیهی است که چنین زبانی قابل مقایسه با زبان‌ها و گویش‌های محلی نیست.

وارون اوهام قوم‌گرایان، زبان فارسی ارتباط واژگانی ویژه و جایگاه والایی از گذشته تاکنون در زبان‌ها و ادبیات محلی ایران داشته است. چنان‌که خاستگاه مختلف شعرای فارسی‌سرا گواه آن است.

شاهکارهای قند پارسی همچون بوستان و گلستان، پندنامه، مثنوی معنوی، شاهنامه، ورقه و گل‌شاه، بهرام و گل‌اندام و... جایگاه والای ویژه‌ای میان بلوچ‌ها داشته‌اند. همچنین شاعران بلوچی چون قاضی نورمحمد گنجابوی، زیب مَگْسی، عبدالله پیشینی، شَی محمد دُرافشان و ناطق مکرانی پارسی‌سرا بوده‌اند.

از سوی دیگر، بسیاری از کشورها دارای چندین زبان و گویش و لهجه هستند و همین مسئله لزوم وجود یک زبان رسمی را ایجاب می‌کند. اگر سیستانی و بندری با یک تهرانی به لهجۀ خود گفتگو کنند، سخن یکدیگر را به‌سختی می‌فهمند. این تفاوت حتی میان گویش‌های بلوچی و دیگر زبان‌های محلی وجود نیز دارد. ایران دارای زبان‌های متعددی است و بدون رسمیت فارسی به‌عنوان زبان ملی، مردم ایران به‌مانند هند دست به دامان انگلیسی خواهند شد.

@PN_KFP