🌀 يقترح الدين ممارسة أصعب أنواع الإدارة
🌀 أصعب الأساليب في كسب المال هو الأسلوب الجماعي
🌀 قولنا: "لينتج الناس الثروة" لا يُعد دعوة إلى النظام الرأسمالي والليبرالي
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة5) ق2
🔹اليوم يرمي نظام الهيمنة، أولاً، إلى أن لا يمارس أحدٌ إدارة نفسِه، وكنموذج من ذلك: لا يريدك أن تدير اقتصادك. هذا وإنك لن تحقّق الاقتصاد المقاوم إذا لم تُدِر اقتصادك بنفسك. فماذا يفعل الدين في مثل هذه الحالة؟
🔹إن اقتراح الدين هو ممارسة أصعب أنواع الإدارة، فيقول: لا ينبغي عليك ممارسة الإدارة فحسب، بل يجب أن تختار أكثر أنواع الإدارة تعقيداً ودهاءً وصعوبة.
🔹في السنة الماضية تحدّثتُ في هذه المحاضرات عن أن تعالوا لنجعل للعمل وإنتاج الثروة والمثابرة قيمةً عندنا، وقد ذكرتُ حينها أن أصعب الأساليب في جني المال هو أن نقوم بذلك جماعياً، فنؤسس شركة تعاونية على سبيل المثال.
🔹وفقاً للخطة التنموية للبلاد، ينبغي أن تبلغ حصة الاقتصاد التعاوني من اقتصادنا 25 بالمائة، بَيدَ أن هذه الحصة لم تتجاوز يوماً الستة أو السبعة بالمائة خلال هذه السنوات. وهذا لأن مسؤولي الحكومة ونواب البرلمان ليسوا جديرين بأن يُطلقوا اقتصاداً تعاونياً، كما أن الاجتناب من تأسيس التعاونيات أسهل أيضاً لشعبنا؛ إذ إنّ كل مواطن يفضّل أن يؤسس مشروعَ عمل لنفسه، أو أن يودع أمواله في المصارف للاستثمار بالمضاربة.
🔹لينتبه جيداً الذين حاولوا في السنة الماضية - باسم المطالبة بالعدالة أحياناً – النيل من هذه المحاضرات وضربها، فهذا الخط الفكري مُستمَدّ من محطة الـ"بي بي سي"؛ فمُنظّر هذه المحطة هو الذي يوجّه بأنّ "هذه المواضيع هي التي تتميز اليوم بالحساسية وأن باستطاعتكم ضرب هذه الأفكار بهذه الطريقة...". ومن جانب آخر، هناك مواقع الكترونية، تدّعي فئة منها التديّن والثورية، تساهم أيضاً في الترويج لهذا النهج.
🔹نحن لم ندعُ في هذه المجالس أبداً إلى النظام الرأسمالي والليبرالي، بل كان حديثنا هو أنْ "هلمّوا للعمل وكسب المال سوية، عبر تأسيس التعاونيات في المساجد مثلاً!" فهذا لا يُعَد اقتصاداً رأسمالياً أو ليبرالياً! لكن البعض يتعمّد عدم الإصغاء لبعض المقاطع من كلامي. لذا ليس كلامهم لمجرّد التساؤُل أو الالتباس، فحسبهم أن يسمعوا بقية كلامي.
🔹كان أبرز موضوع تطرّقنا إليه في محاضرات السنة الماضية هو: "لماذا تودعون أموالكم في المصارف بشكل المضاربة لكي تستلموا شهريّاً مبلغاً من الأرباح؟ اسحبوا أموالكم من المصارف واجتمعوا معاً لتقوموا – مثلاً - بدعم صناعةً معرفيّة، أو تأسيس شركة تعاونية، وادفعوا شبابكم هؤلاء إلى العمل". فهل يَمُتّ هذا الكلام بِصِلة إلى الاقتصاد الليبرالي يا ترى؟! وهل يُعد تنظيراً للاقتصاد الرأسمالي؟! كل مَن يفهم في الاقتصاد قيد أنملة لا يَعُدّ كلامنا هذا تنظيراً للأرستقراطية والرأسمالية.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -4/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1300
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🌀 أصعب الأساليب في كسب المال هو الأسلوب الجماعي
🌀 قولنا: "لينتج الناس الثروة" لا يُعد دعوة إلى النظام الرأسمالي والليبرالي
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة5) ق2
🔹اليوم يرمي نظام الهيمنة، أولاً، إلى أن لا يمارس أحدٌ إدارة نفسِه، وكنموذج من ذلك: لا يريدك أن تدير اقتصادك. هذا وإنك لن تحقّق الاقتصاد المقاوم إذا لم تُدِر اقتصادك بنفسك. فماذا يفعل الدين في مثل هذه الحالة؟
🔹إن اقتراح الدين هو ممارسة أصعب أنواع الإدارة، فيقول: لا ينبغي عليك ممارسة الإدارة فحسب، بل يجب أن تختار أكثر أنواع الإدارة تعقيداً ودهاءً وصعوبة.
🔹في السنة الماضية تحدّثتُ في هذه المحاضرات عن أن تعالوا لنجعل للعمل وإنتاج الثروة والمثابرة قيمةً عندنا، وقد ذكرتُ حينها أن أصعب الأساليب في جني المال هو أن نقوم بذلك جماعياً، فنؤسس شركة تعاونية على سبيل المثال.
🔹وفقاً للخطة التنموية للبلاد، ينبغي أن تبلغ حصة الاقتصاد التعاوني من اقتصادنا 25 بالمائة، بَيدَ أن هذه الحصة لم تتجاوز يوماً الستة أو السبعة بالمائة خلال هذه السنوات. وهذا لأن مسؤولي الحكومة ونواب البرلمان ليسوا جديرين بأن يُطلقوا اقتصاداً تعاونياً، كما أن الاجتناب من تأسيس التعاونيات أسهل أيضاً لشعبنا؛ إذ إنّ كل مواطن يفضّل أن يؤسس مشروعَ عمل لنفسه، أو أن يودع أمواله في المصارف للاستثمار بالمضاربة.
🔹لينتبه جيداً الذين حاولوا في السنة الماضية - باسم المطالبة بالعدالة أحياناً – النيل من هذه المحاضرات وضربها، فهذا الخط الفكري مُستمَدّ من محطة الـ"بي بي سي"؛ فمُنظّر هذه المحطة هو الذي يوجّه بأنّ "هذه المواضيع هي التي تتميز اليوم بالحساسية وأن باستطاعتكم ضرب هذه الأفكار بهذه الطريقة...". ومن جانب آخر، هناك مواقع الكترونية، تدّعي فئة منها التديّن والثورية، تساهم أيضاً في الترويج لهذا النهج.
🔹نحن لم ندعُ في هذه المجالس أبداً إلى النظام الرأسمالي والليبرالي، بل كان حديثنا هو أنْ "هلمّوا للعمل وكسب المال سوية، عبر تأسيس التعاونيات في المساجد مثلاً!" فهذا لا يُعَد اقتصاداً رأسمالياً أو ليبرالياً! لكن البعض يتعمّد عدم الإصغاء لبعض المقاطع من كلامي. لذا ليس كلامهم لمجرّد التساؤُل أو الالتباس، فحسبهم أن يسمعوا بقية كلامي.
🔹كان أبرز موضوع تطرّقنا إليه في محاضرات السنة الماضية هو: "لماذا تودعون أموالكم في المصارف بشكل المضاربة لكي تستلموا شهريّاً مبلغاً من الأرباح؟ اسحبوا أموالكم من المصارف واجتمعوا معاً لتقوموا – مثلاً - بدعم صناعةً معرفيّة، أو تأسيس شركة تعاونية، وادفعوا شبابكم هؤلاء إلى العمل". فهل يَمُتّ هذا الكلام بِصِلة إلى الاقتصاد الليبرالي يا ترى؟! وهل يُعد تنظيراً للاقتصاد الرأسمالي؟! كل مَن يفهم في الاقتصاد قيد أنملة لا يَعُدّ كلامنا هذا تنظيراً للأرستقراطية والرأسمالية.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -4/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1300
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
👍2
🔸إنه مؤشّر لخلل خفي!
العبادة تجعل الإنسان أكثر خضوعاً. وحين تُكثِر من السجود بين يدَي الله تعالى فلا بد أن يزداد تواضعك أمام الخَلق؛ تواضعٌ لا يكون عن خوف أو طمع، بل فيه عُمق وإخلاص. فإن كان المرء من أهل العبادة ولم يتواضع فلا بد أنه يُضمِر في داخله خللاً كبيراً.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
العبادة تجعل الإنسان أكثر خضوعاً. وحين تُكثِر من السجود بين يدَي الله تعالى فلا بد أن يزداد تواضعك أمام الخَلق؛ تواضعٌ لا يكون عن خوف أو طمع، بل فيه عُمق وإخلاص. فإن كان المرء من أهل العبادة ولم يتواضع فلا بد أنه يُضمِر في داخله خللاً كبيراً.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1
🔸لا ينبغي الرأفة بالبعض...
مثَل الرأفة كمثَل أمطار الربيع ونسائمه إذ تُنمي النبتات وتُفتّح براعم القابليات، لكنها لا تترك على الأعواد اليابسة أي أثر. الأعواد اليابسة تُدهَن كي لا يصلها هواء أو مطر، وإلا تشقّقت. فلا ينبغي الرأفة بالبعض ممن أمسوا في غاية الجفاف.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
مثَل الرأفة كمثَل أمطار الربيع ونسائمه إذ تُنمي النبتات وتُفتّح براعم القابليات، لكنها لا تترك على الأعواد اليابسة أي أثر. الأعواد اليابسة تُدهَن كي لا يصلها هواء أو مطر، وإلا تشقّقت. فلا ينبغي الرأفة بالبعض ممن أمسوا في غاية الجفاف.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1
🔸طريق انتصار الحق على الباطل شاقّ
لطالما مَرّ طريق الحق من مآزق لم يكن ثمة أمل في اجتيازها. وكأنّ مشيئة الله جل وعلا اقتضت أن ينصر الحق بأضعف الاحتمالات وأقل الإمكانات. فالله لا يُسرف في إمكانات نصرة الحق على الباطل وأرضياتها وذلك لكي يجاهد عبادُه الصالحون ويناضلوا بمزيد من التوكل عليه سبحانه.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
لطالما مَرّ طريق الحق من مآزق لم يكن ثمة أمل في اجتيازها. وكأنّ مشيئة الله جل وعلا اقتضت أن ينصر الحق بأضعف الاحتمالات وأقل الإمكانات. فالله لا يُسرف في إمكانات نصرة الحق على الباطل وأرضياتها وذلك لكي يجاهد عبادُه الصالحون ويناضلوا بمزيد من التوكل عليه سبحانه.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙كن واثقاً من رأفتي
⚠️ هذا مقطع مدبلج ليس بديلا عن المقاطع المترجمة السابقة وإنما هو خدمةٌ لأولئك الذين تصعب عليهم القراءة لشتّى الأسباب.
❌ فلن ننشر مقطعا مدبلجا إلا بعد ما نشرناه مترجمًا.
🔖 لا نزال نستقبل ملاحظاتكم..
#بناهيان
#مقطع_فلم
#ترجمة_ناطقة
✅ @PanahianAR
⚠️ هذا مقطع مدبلج ليس بديلا عن المقاطع المترجمة السابقة وإنما هو خدمةٌ لأولئك الذين تصعب عليهم القراءة لشتّى الأسباب.
❌ فلن ننشر مقطعا مدبلجا إلا بعد ما نشرناه مترجمًا.
🔖 لا نزال نستقبل ملاحظاتكم..
#بناهيان
#مقطع_فلم
#ترجمة_ناطقة
✅ @PanahianAR
❤2
🌀 لماذا يحتاج الإنسان إلى الإدارة؟
🌀 "إدارة الذات" تعني التحكّم برغباتنا وميولنا المختلفة
🌀 نحتاج إلى معرفة طاقاتنا وثرواتنا في "إدارة الذات"، تماماً كما نحتاج إليها في إدارة المجتمع
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة6)
🔹قبل أن يلتفت الإنسان إلى أنه صاحب إرادة واختيار، وقبل أن يلتفت إلى أنه قادر على اتخاذ الأدوات، وقبل أن يلتفت إلى أن بوسعه إقامة علاقات مع الآخرين والتأثير عليهم والتأثُّر بهم من خلال هذه العلاقات، أي في الحقبة التي تدعى مثلاً باكورة المراهقة والتي يبدأ الإنسان فيها، شيئاً فشيئاً، بتعرُّف إمكانياته وقدراته، بل وحتى قبل تلك الحقبة، ينبغي على الإنسان أن يتعرّفَ الإدارة.
🔹لا بد أن يعلم المرء أنّ "عليه أن يتحكّم بأمنياته، وبعلاقاته، وكذا بأدواته وإمكانياته"، ولولا ذلك سيتحول إلى كائن مجذوب، ينفعل بسبب الخوف ويُساق إلى كل صوب.
🔹إما أن تكون مديراً وإما أن تكون مُنفَعلاً! / في ثقافة الغرب يعد الخنوع والانفعال امتيازاً
🔹قد تكون المفردة التي يمكن استخدامها في مقابل مفردة الإدارة هي الانفعال والتأثر. فإما أن تكون مديراً وإما أن تكون مُداراً ومنفعلاً! وعلى وجه التحديد، إن إحدى الفروق بين ثقافة الإسلام وثقافة الغرب هي أن في الأخيرة يُعَد الإنسان المنقاد وخصلة الانفعال امتيازاً. وأحياناً يُشَمّ أن نظامنا في التربية والتعليم أيضاً يرمي إلى تربية إنسان خانع و"منفعل"، وهذا أمر خاطئ أيضاً. أي أن هذا التأثير التربوي غالب على عملية التربية والتعليم.
🔹لا بد أن يكون كل شخص مديراً، فيقوم بإدارة نفسه في البداية، ثم يتولى إدارة الآخرين في المرحلة التالية. وبالمناسبة إن هذا الموضوع، أي إدارة الإنسان ذاتَه، هو مثار اهتمام كبير في حقل العلوم الإنسانية، ولا سيما علم النفس. يُقال في علم النفس: مَن تمكن من إدارة نفسه سيقوى على إدارة علاقاته، وإدارة بيئته، وسيحقق النجاح في حياته.
🔹إدارة الآخرين تعني التحكم في عدد من الأشخاص وإدارتهم، أما إدارة الذات فتعني التحكم في ميولنا ورغباتنا المختلفة. والمقصود من الإدارة في العالم الخارجي هو أن تدير أهدافك. فحين يرى المرء أن لديه أهدافاً عديدة ومنوعة، أو أدوات متعددة، أو أنّ هناك عدداً من الأشخاص، أو التحفظات، ثم يحاول أن يربط بين جميع هذه الأمور، فهذا يعني أنه يمارس الإدارة.
🔹إن "إدارة الذات" وأن يقوم الإنسان بإدارة نفسه هو مصطلح شائع نسبياً، ويعد ضمن القضايا التي اهتمت بها العلوم الإنسانية حديثاً، ومن هذه الزاوية لا بد أن نبارك للعلوم الإنسانية.
🔹كما تحتاجون في الإدارة، بمعناها الاجتماعي، إلى معرفة الإمكانيات، فإنكم تحتاجون في إدارة ذواتكم أيضاً إلى معرفة الإمكانيات والطاقات والثروات التي تتمتعون بها.
🔹وكما تأخذون بنظر الاعتبار "تحليل سوات" (SWOT) في الإدارة والتخطيط الاستراتيجي، أي تلاحظون نقاط القوة والضعف، والتهديدات والفرص، فلا بد للفرد أن يضع هذه النقاط نُصب عينيه هو أيضاً. لا ينبغي أن يخرج شخص من منزله من دون أن يحذر التهديدات، ولا ينبغي أن يبقى شخص لوحده في المنزل من دون الانتباه لهذه التهديدات، كما لا ينبغي أن يخرج شخص من المنزل دون أن يأخذ نقاط قوته بعين الاعتبار؛ إذ قد يلتقي بعدد من الأشخاص المتفوقين عليه بحسب الظاهر، مثلاً، فينفعل لذلك أو يرتعب. لا ينبغي للمرء أن يبدأ بالتخطيط قبل ملاحظة الفرص المتوافرة له! فإن لم تأخذ الفرص المتاحة لك بنظر الاعتبار فستشعر باليأس والقنوط. فكل ما يتحقق في الإدارة الناجحة على مستوى المجتمع يتحقق في "إدارة الذات".
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -5/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1301
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🌀 "إدارة الذات" تعني التحكّم برغباتنا وميولنا المختلفة
🌀 نحتاج إلى معرفة طاقاتنا وثرواتنا في "إدارة الذات"، تماماً كما نحتاج إليها في إدارة المجتمع
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة6)
🔹قبل أن يلتفت الإنسان إلى أنه صاحب إرادة واختيار، وقبل أن يلتفت إلى أنه قادر على اتخاذ الأدوات، وقبل أن يلتفت إلى أن بوسعه إقامة علاقات مع الآخرين والتأثير عليهم والتأثُّر بهم من خلال هذه العلاقات، أي في الحقبة التي تدعى مثلاً باكورة المراهقة والتي يبدأ الإنسان فيها، شيئاً فشيئاً، بتعرُّف إمكانياته وقدراته، بل وحتى قبل تلك الحقبة، ينبغي على الإنسان أن يتعرّفَ الإدارة.
🔹لا بد أن يعلم المرء أنّ "عليه أن يتحكّم بأمنياته، وبعلاقاته، وكذا بأدواته وإمكانياته"، ولولا ذلك سيتحول إلى كائن مجذوب، ينفعل بسبب الخوف ويُساق إلى كل صوب.
🔹إما أن تكون مديراً وإما أن تكون مُنفَعلاً! / في ثقافة الغرب يعد الخنوع والانفعال امتيازاً
🔹قد تكون المفردة التي يمكن استخدامها في مقابل مفردة الإدارة هي الانفعال والتأثر. فإما أن تكون مديراً وإما أن تكون مُداراً ومنفعلاً! وعلى وجه التحديد، إن إحدى الفروق بين ثقافة الإسلام وثقافة الغرب هي أن في الأخيرة يُعَد الإنسان المنقاد وخصلة الانفعال امتيازاً. وأحياناً يُشَمّ أن نظامنا في التربية والتعليم أيضاً يرمي إلى تربية إنسان خانع و"منفعل"، وهذا أمر خاطئ أيضاً. أي أن هذا التأثير التربوي غالب على عملية التربية والتعليم.
🔹لا بد أن يكون كل شخص مديراً، فيقوم بإدارة نفسه في البداية، ثم يتولى إدارة الآخرين في المرحلة التالية. وبالمناسبة إن هذا الموضوع، أي إدارة الإنسان ذاتَه، هو مثار اهتمام كبير في حقل العلوم الإنسانية، ولا سيما علم النفس. يُقال في علم النفس: مَن تمكن من إدارة نفسه سيقوى على إدارة علاقاته، وإدارة بيئته، وسيحقق النجاح في حياته.
🔹إدارة الآخرين تعني التحكم في عدد من الأشخاص وإدارتهم، أما إدارة الذات فتعني التحكم في ميولنا ورغباتنا المختلفة. والمقصود من الإدارة في العالم الخارجي هو أن تدير أهدافك. فحين يرى المرء أن لديه أهدافاً عديدة ومنوعة، أو أدوات متعددة، أو أنّ هناك عدداً من الأشخاص، أو التحفظات، ثم يحاول أن يربط بين جميع هذه الأمور، فهذا يعني أنه يمارس الإدارة.
🔹إن "إدارة الذات" وأن يقوم الإنسان بإدارة نفسه هو مصطلح شائع نسبياً، ويعد ضمن القضايا التي اهتمت بها العلوم الإنسانية حديثاً، ومن هذه الزاوية لا بد أن نبارك للعلوم الإنسانية.
🔹كما تحتاجون في الإدارة، بمعناها الاجتماعي، إلى معرفة الإمكانيات، فإنكم تحتاجون في إدارة ذواتكم أيضاً إلى معرفة الإمكانيات والطاقات والثروات التي تتمتعون بها.
🔹وكما تأخذون بنظر الاعتبار "تحليل سوات" (SWOT) في الإدارة والتخطيط الاستراتيجي، أي تلاحظون نقاط القوة والضعف، والتهديدات والفرص، فلا بد للفرد أن يضع هذه النقاط نُصب عينيه هو أيضاً. لا ينبغي أن يخرج شخص من منزله من دون أن يحذر التهديدات، ولا ينبغي أن يبقى شخص لوحده في المنزل من دون الانتباه لهذه التهديدات، كما لا ينبغي أن يخرج شخص من المنزل دون أن يأخذ نقاط قوته بعين الاعتبار؛ إذ قد يلتقي بعدد من الأشخاص المتفوقين عليه بحسب الظاهر، مثلاً، فينفعل لذلك أو يرتعب. لا ينبغي للمرء أن يبدأ بالتخطيط قبل ملاحظة الفرص المتوافرة له! فإن لم تأخذ الفرص المتاحة لك بنظر الاعتبار فستشعر باليأس والقنوط. فكل ما يتحقق في الإدارة الناجحة على مستوى المجتمع يتحقق في "إدارة الذات".
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -5/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1301
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
❤1
🔸آثار زيارة أضرحة الأئمة(ع)
في وسع زيارة ضريح الإمام الحسين(ع) أن تمنح الزائر من النورانية ما يمنحه الانتفاع بحضور الإمام(ع). وقد يكون لهذه الزيارة من القيمة ما يوازي نصرة الإمام(ع) في حياته، ولولا هذا لما رفعتها بعض الروايات إلى درجة الجهاد في سبيل الله، بل وأعلى منه. على أن من الواضح أنه لا ينبغي أبداً ترك الجهاد من أجل مجرد الزيارة.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
في وسع زيارة ضريح الإمام الحسين(ع) أن تمنح الزائر من النورانية ما يمنحه الانتفاع بحضور الإمام(ع). وقد يكون لهذه الزيارة من القيمة ما يوازي نصرة الإمام(ع) في حياته، ولولا هذا لما رفعتها بعض الروايات إلى درجة الجهاد في سبيل الله، بل وأعلى منه. على أن من الواضح أنه لا ينبغي أبداً ترك الجهاد من أجل مجرد الزيارة.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤3
🔸ضبط الذهن على طريق التقرّب
إن الشخص إذا أحبّ اللهَ كان دوماً في ذكره، غير أن هذا النمط من الحب لا يأتي بسهولة. وحتى نبلغ هذه الدرجة من الحب لا بد أن نُصِرّ ونواظب على إبقاء أنفسنا في جَوّ من ذكر الله تعالى، ونتفادى الغفلة وشرود الذهن، ونعود إلى ذكره بعد كل شرود. علينا أن لا نَمَلّ ونسأم في هذا الطريق.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
إن الشخص إذا أحبّ اللهَ كان دوماً في ذكره، غير أن هذا النمط من الحب لا يأتي بسهولة. وحتى نبلغ هذه الدرجة من الحب لا بد أن نُصِرّ ونواظب على إبقاء أنفسنا في جَوّ من ذكر الله تعالى، ونتفادى الغفلة وشرود الذهن، ونعود إلى ذكره بعد كل شرود. علينا أن لا نَمَلّ ونسأم في هذا الطريق.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤5
#تغریدة| إن لم تخفق قلوبنا برحيل اللواء سليماني ولم تهشّ لهفةً للشهادة، فلم يترك بصمة تأثيره كما يلزم.
كان الإمام الحسين(ع) قائدا، ولكنّه كلما سمع باستشهاد أحد أصحابه، صبا قلبه إلى الشهادة.
والآن قد رحل لواؤنا فانظر أي بلبلة ينبغي أن تعصف بنا إن كنا جنودًا حقّا!
@PanahianAR
كان الإمام الحسين(ع) قائدا، ولكنّه كلما سمع باستشهاد أحد أصحابه، صبا قلبه إلى الشهادة.
والآن قد رحل لواؤنا فانظر أي بلبلة ينبغي أن تعصف بنا إن كنا جنودًا حقّا!
@PanahianAR
❤1
🌀 أول ما يقوله المدير الصالح عند مواجهته لأي قضية: "دعوني أدرس الموضوع"
🌀 ما مخالفة الهوى إلا إدارةٌ للذات
🌀 الإدارة تعني التخطيط للوصول إلى اللذّة الطيبة/ الإدارة تعني "كيف نتعامل مع المعاناة؟"
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة6) ق2
🔹لئن تمنيتُ أي أمنية ينبغي عليّ، بادئ ذي بدء، أن أرى هل هذا الوقت مناسب لتحقيق أمنيتي أم لا؟ هذا هو معنى الإدارة! حين يصغي المدير الصالح إلى مقترحاتكم أو طلباتكم – في ما يتعلق بشؤونه الإدارية – فإن أول عبارة ينطق بها هي: "دعوني أدرس الموضوع".
🔹روي عن أمير المؤمنين(ع): «إِذَا تَفَقَّهَ الرَّفِیعُ تَوَاضَعَ» (غرر الحکم/4048). فالتواضع عند صاحب الجاه والمقام ليس بأن يضع يده على صدره وينحني أو يطأطئ رأسه باستمرار، بل إنّ تواضُعه هو في دراسته لجميع القضايا بشكل جيد. فإن لم يدرس المواضيع جيداً وأخذ القرارات من دون دراسة فهذا يعني أنه لم يتواضع وهو يمارس الإدارة بغطرسة واستعلاء.
🔹وينطبق هذا على "إدارة الذات" أيضاً؛ فحين تقوم بإدارة نفسك عليك أن تقول لنفسك أولا كلما رغبتَ بأمر ما: "تمهّل حتى أدرس الموضوع"، وهذا بحد ذاته خطوة جبارة نحو إدارة الذات.
🔹وما مخالفة الهوى ومقارعة الرغبات والميول الحقيرة إلا إدارةٌ للذات. فإدارة الذات لا تعني الوقوف في مواجهة اللذات على الإطلاق، بل تعني التخطيط والمنهجة لبلوغ أسمى اللذات.
🔹يفتقر مجتمعنا إلى القدرة على استيعاب بعض الأدبيات الدينية الأصيلة، لأنه واقع بشدة تحت تأثير سطحية التفكير المنحطة التي تبثها الثقافة الغربية، فلا يمكن التفوّه ببعض الأمور في المجتمع، مع أنه ثمة أحاديث وآيات في هذا المجال.
🔹ليست الإدارة بأن تقول للذّة: "اغرُبي عن وجهي!" فحسب، بل هي أن تخطّط وتبرمج للوصول إلى اللذة الطيبة. وما أكثر التعاليم الأصيلة في ديننا في هذا المجال! بيد أن هذه الثقافة الغربية التي تستهزئ بكل شيء ولا تريد أصلا أن يمارس أحد الإدارة أو حتى أن يفكر، قد أفسدت الأجواء، وبالنتيجة لا يمكن طرح الكثير من هذه التعاليم.
🔹الإدارة تعني: "كيف أتعامل مع المعاناة والألم؟" فالتوصية الأولى في الوصايا الخاصة بالإسعافات الأولية عند الحوادث المفجعة هي: "عليك أن تلتزم الهدوء". هذا هو مبدأ إداري، ومعناه في الحقيقة هو أنّ "عليك أن تتحكّم بالمعاناة وتديرها".
🔹يكفي أن يتعلم الناس الالتزام بالهدوء قبل كل شيء عند تعرضهم للآلام والمعاناة! هذه هي الخطوة الأولى في الإدارة. وماذا نفعل بعد ذلك؟ لا تقلق، لا تجزع، لا تفزع، كن هادئا، فقد تكون هذه المعاناة مفيدة لك!
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -5/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1301
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🌀 ما مخالفة الهوى إلا إدارةٌ للذات
🌀 الإدارة تعني التخطيط للوصول إلى اللذّة الطيبة/ الإدارة تعني "كيف نتعامل مع المعاناة؟"
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة6) ق2
🔹لئن تمنيتُ أي أمنية ينبغي عليّ، بادئ ذي بدء، أن أرى هل هذا الوقت مناسب لتحقيق أمنيتي أم لا؟ هذا هو معنى الإدارة! حين يصغي المدير الصالح إلى مقترحاتكم أو طلباتكم – في ما يتعلق بشؤونه الإدارية – فإن أول عبارة ينطق بها هي: "دعوني أدرس الموضوع".
🔹روي عن أمير المؤمنين(ع): «إِذَا تَفَقَّهَ الرَّفِیعُ تَوَاضَعَ» (غرر الحکم/4048). فالتواضع عند صاحب الجاه والمقام ليس بأن يضع يده على صدره وينحني أو يطأطئ رأسه باستمرار، بل إنّ تواضُعه هو في دراسته لجميع القضايا بشكل جيد. فإن لم يدرس المواضيع جيداً وأخذ القرارات من دون دراسة فهذا يعني أنه لم يتواضع وهو يمارس الإدارة بغطرسة واستعلاء.
🔹وينطبق هذا على "إدارة الذات" أيضاً؛ فحين تقوم بإدارة نفسك عليك أن تقول لنفسك أولا كلما رغبتَ بأمر ما: "تمهّل حتى أدرس الموضوع"، وهذا بحد ذاته خطوة جبارة نحو إدارة الذات.
🔹وما مخالفة الهوى ومقارعة الرغبات والميول الحقيرة إلا إدارةٌ للذات. فإدارة الذات لا تعني الوقوف في مواجهة اللذات على الإطلاق، بل تعني التخطيط والمنهجة لبلوغ أسمى اللذات.
🔹يفتقر مجتمعنا إلى القدرة على استيعاب بعض الأدبيات الدينية الأصيلة، لأنه واقع بشدة تحت تأثير سطحية التفكير المنحطة التي تبثها الثقافة الغربية، فلا يمكن التفوّه ببعض الأمور في المجتمع، مع أنه ثمة أحاديث وآيات في هذا المجال.
🔹ليست الإدارة بأن تقول للذّة: "اغرُبي عن وجهي!" فحسب، بل هي أن تخطّط وتبرمج للوصول إلى اللذة الطيبة. وما أكثر التعاليم الأصيلة في ديننا في هذا المجال! بيد أن هذه الثقافة الغربية التي تستهزئ بكل شيء ولا تريد أصلا أن يمارس أحد الإدارة أو حتى أن يفكر، قد أفسدت الأجواء، وبالنتيجة لا يمكن طرح الكثير من هذه التعاليم.
🔹الإدارة تعني: "كيف أتعامل مع المعاناة والألم؟" فالتوصية الأولى في الوصايا الخاصة بالإسعافات الأولية عند الحوادث المفجعة هي: "عليك أن تلتزم الهدوء". هذا هو مبدأ إداري، ومعناه في الحقيقة هو أنّ "عليك أن تتحكّم بالمعاناة وتديرها".
🔹يكفي أن يتعلم الناس الالتزام بالهدوء قبل كل شيء عند تعرضهم للآلام والمعاناة! هذه هي الخطوة الأولى في الإدارة. وماذا نفعل بعد ذلك؟ لا تقلق، لا تجزع، لا تفزع، كن هادئا، فقد تكون هذه المعاناة مفيدة لك!
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -5/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1301
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
❤2
#تغریدة| لو كانت أمريكا تعي منطق الشهادة لما اغتالت سليماني
طبعا لو كانت تعي ذلك لما أجرمت ولما تعدّت على حقوق الشعوب
فهم المسؤولين الأمريكيّين عاجز عن التعمّق ورؤية المستقبل
إن أمريكا وبقتل اللواء سليماني قد عجّلت انهيارها.
@PanahianAR
طبعا لو كانت تعي ذلك لما أجرمت ولما تعدّت على حقوق الشعوب
فهم المسؤولين الأمريكيّين عاجز عن التعمّق ورؤية المستقبل
إن أمريكا وبقتل اللواء سليماني قد عجّلت انهيارها.
@PanahianAR
❤2👍1
🔸مشاهدة كلمات الله تعالى
ليس هنالك استدلال كالمشاهدة. وإن أنبياء الله(ع) يأخذون الإنسان ابتداءً إلى مشاهدة الحقيقة والنور. وتلاوة القرآن الكريم لون من المشاهدة؛ «يَتلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ» (آل عمران/164)؛ فإنك إذ تتلو الآيات القرآنية إنما تتوجه لمشاهدة كلمات الله عز وجل.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
ليس هنالك استدلال كالمشاهدة. وإن أنبياء الله(ع) يأخذون الإنسان ابتداءً إلى مشاهدة الحقيقة والنور. وتلاوة القرآن الكريم لون من المشاهدة؛ «يَتلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ» (آل عمران/164)؛ فإنك إذ تتلو الآيات القرآنية إنما تتوجه لمشاهدة كلمات الله عز وجل.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1
◾️سيخلد اسم العلامة مصباح اليزدي مبرّزا في التاريخ، ولن تبرح آثاره العلمية مصدرًا يُرجع إليها، ولكنّه كان مظلومًا لصراحته في قول الحق. لقد استُشهد سماحته مرّات جرّاء اغتيال شخصيته بدلا من شخصه. إنّ تزامن رحيل قائد الدفاع عن حريم المعرفة مع الذكرى السنوية لاستشهاد قائد الدفاع عن الحرم لا يخلو من مغزى.
👤 علیرضا بناهیان
@PanahianAR
👤 علیرضا بناهیان
@PanahianAR
❤1