🔸أيّ أُمنيات سيئة تُخفي في أعماقك؟
إذا اكتأبتَ أو ثارتْ ثائرتُك دونما سبب أو لأسباب تافهة فانظر أيّ أُمنيات سيئة تُخفي في أعماقك؟ فالإخفاق في تحقيق هذه الأماني يكدّر صفو الإنسان ويجعله سيِّئ الخلُق. وسبيل الخلاص تكمن في اجتثاث أصول الكآبة وسوء الخلُق، وهو مخالفة الهوى.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
إذا اكتأبتَ أو ثارتْ ثائرتُك دونما سبب أو لأسباب تافهة فانظر أيّ أُمنيات سيئة تُخفي في أعماقك؟ فالإخفاق في تحقيق هذه الأماني يكدّر صفو الإنسان ويجعله سيِّئ الخلُق. وسبيل الخلاص تكمن في اجتثاث أصول الكآبة وسوء الخلُق، وهو مخالفة الهوى.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤3
🔸انظر إلى عالَم أعماقك!
من حولنا عالَمٌ هو، على عظمته، أضأل من أرواحنا. فلنحترس من أن يشغلنا هذا العالَم الخارجي، بكل محاسنه وعجائبه، عن عالَم أعماقنا. فالعالَم من حولنا مرآةٌ مكسورة لعالَم دواخلنا العظيم، ومن الصعب معرفة مكامِن جمال أرواحنا عبر هذه المرآة.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
من حولنا عالَمٌ هو، على عظمته، أضأل من أرواحنا. فلنحترس من أن يشغلنا هذا العالَم الخارجي، بكل محاسنه وعجائبه، عن عالَم أعماقنا. فالعالَم من حولنا مرآةٌ مكسورة لعالَم دواخلنا العظيم، ومن الصعب معرفة مكامِن جمال أرواحنا عبر هذه المرآة.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🔸كن مُغرَماً!
الكثير من حالات سوء خلُق الناس واضطراباتهم الروحية ناجمة عن كونهم غير مُحبّين. فالحب يورثُ السَّكينة ويُصيِّر الإنسانَ رؤوفاً. وإذا كبُر غرام المُغرَم حقّاً أحسَّ أنه نال كل ما يتمنّى، فتراه، عوضاً عن تتبُّعه عيوب الآخرين، مأخوذاً بحُسن محبوبه غارقاً في الالتذاذ به. فالمُغرَم إنسانٌ زاهدُ القلب.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
الكثير من حالات سوء خلُق الناس واضطراباتهم الروحية ناجمة عن كونهم غير مُحبّين. فالحب يورثُ السَّكينة ويُصيِّر الإنسانَ رؤوفاً. وإذا كبُر غرام المُغرَم حقّاً أحسَّ أنه نال كل ما يتمنّى، فتراه، عوضاً عن تتبُّعه عيوب الآخرين، مأخوذاً بحُسن محبوبه غارقاً في الالتذاذ به. فالمُغرَم إنسانٌ زاهدُ القلب.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🔸حاجة الإنسان المتواصلة إلى النور
لا يمشي الإنسان بنوره في الحياة الأخرى فحسب، بل إن كل امرئ ينير طريقه ويحدده بنفسه حتى في الحياة الدنيا. فلا بد إذن أن نكون نورانيين.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
لا يمشي الإنسان بنوره في الحياة الأخرى فحسب، بل إن كل امرئ ينير طريقه ويحدده بنفسه حتى في الحياة الدنيا. فلا بد إذن أن نكون نورانيين.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🔰 ماذا نعمل للوصول إلى "الرؤية الصائبة"؟ الميول الحسنة تُلهمنا الرؤية الصائبة والميول السيئة تُلهمنا الرؤية الخاطئة!
🔻لا يمكن أن تكون رؤية المرء خارجة عن سيطرة ميوله
🔻هل ينبغي أن نكون "محايدين" للوصول إلى الحقيقة؟
🔻من كان محايدا بين الحق والباطل ستكون رؤيته خاطئة للأمور
🌀#زاوية_الرؤية (المحاضرة8)1
🔹يقول البعض: "لا بد أن ندع الميول جانبا في الحوار العلمي!" بيد أن آراء الإنسان ورؤيته لا يمكن أن تكون خارجة عن سيطرة ميوله بكل تأكيد. فالرؤية الصائبة تابعة لميول الإنسان وتوجهاته. وبعض التوجهات ليس أنه لا ينبغي أن يُهمَل أثناء الدراسات المنطقية والعلمية، بل يجب أن يترك أثرا مطلوبا عليها أيضا. فنزعة "التفتيش عن الحق" مثلا نزعة قيّمة وإن لم تكن هذه النزعة مسيطرة على دراساتنا العلمية فسنقع في الخطأ.
🔹تتظاهر وسائل الإعلام الغربية بـ"الحياد" في بث المادة للمتلقّي لتطمئنه من صحة مصدر الخبر وتؤثر على أفكاره، وتتظاهر بأنها تعبر عن الحقيقة بشفافية وبهدف توعية المتلقّي فقط! إلا أنها غير محايدة على الإطلاق وتحاول الإيحاء برؤية خاصة للمتلقي.
🔹هل يُعد الحياد وتجنّب الانحياز لأمر ما مدعاة للإطمئنان حتى لو كان بالنسبة للحق والحقيقة؟ يقول البعض حول دراسته لتاريخ أهل البيت(ع) "إننا ندرس الموضوع بمنتهى العلمية ودون تحيّز!" فلنفرض أنك لست من أنصار الحق ولا تريد أن تعرف ما إذا كان الحق مع علي(ع) أم مع معاوية، لكنك على كل حال باحث عن الحقيقة! فقل بصدق ما هي الحقيقة وماذا حدث؟
🔹أحيانا يروي البعض التاريخ بأسلوب تضيع فيه الحقيقة بين الأحداث والوقائع المروية! فإن شئت أن تتخذ موقفاً حيادياً تماماً بين الحق والباطل وتقول "إن رؤيتنا غير متأثرة بأي مَيل خاص ولا نميل إلى أي جانب من الطرفين!" فلن تُعَد مصدرا موثوقا به لإبلاغ الرسالة!
🔹لابد أن نتجنب الموقف الحيادي بين الحق والباطل في الدراسات العلمية، فلا ينبغي أن نقول فيها "حاليا سنترك الدفاع عن الحق ونصرة المظلوم جانبا". فإن أصبح الإنسان محايدا بين الحق والباطل وفقدَ حساسيته تجاه المظلوم، فسيسلبه الله فهمه وسيرى جميع الظواهر برؤية خاطئة!
🔹فلو أحببتَ، مثلا، النظر في قضية مجازر مُسلمي ميانمار بحياد أفلا تكون ماقتًا لإراقة كل هذه الدماء البريئة؟! فإن اتّخذتَ حقًّا موقف الحياد تجاه هذه الجريمة فسوف لا أُنصتُ، من الآن فصاعدًا، لكلامك لأنك لستَ طالب حق!
🔹يقال: "إن لم تكن حياديًا فلن تجد الحقيقة!" هذا الكلام غير صحيح، بل إن بعض الميول الحسنة والأصيلة وبعض أشكال طلب الحق والبحث عن الحقيقة تفتح عقل الإنسان وتحسّن فهمه وإدراكه. فحين تهُمّ بالقيام بأمر علمي أو حين تريد أن تفهم بدقة فلا بد من أن تحدد موقفك من "الحق" منذ البداية.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران، جامعة الفنون ـ 14محرم 1439هـ
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1183
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔻لا يمكن أن تكون رؤية المرء خارجة عن سيطرة ميوله
🔻هل ينبغي أن نكون "محايدين" للوصول إلى الحقيقة؟
🔻من كان محايدا بين الحق والباطل ستكون رؤيته خاطئة للأمور
🌀#زاوية_الرؤية (المحاضرة8)1
🔹يقول البعض: "لا بد أن ندع الميول جانبا في الحوار العلمي!" بيد أن آراء الإنسان ورؤيته لا يمكن أن تكون خارجة عن سيطرة ميوله بكل تأكيد. فالرؤية الصائبة تابعة لميول الإنسان وتوجهاته. وبعض التوجهات ليس أنه لا ينبغي أن يُهمَل أثناء الدراسات المنطقية والعلمية، بل يجب أن يترك أثرا مطلوبا عليها أيضا. فنزعة "التفتيش عن الحق" مثلا نزعة قيّمة وإن لم تكن هذه النزعة مسيطرة على دراساتنا العلمية فسنقع في الخطأ.
🔹تتظاهر وسائل الإعلام الغربية بـ"الحياد" في بث المادة للمتلقّي لتطمئنه من صحة مصدر الخبر وتؤثر على أفكاره، وتتظاهر بأنها تعبر عن الحقيقة بشفافية وبهدف توعية المتلقّي فقط! إلا أنها غير محايدة على الإطلاق وتحاول الإيحاء برؤية خاصة للمتلقي.
🔹هل يُعد الحياد وتجنّب الانحياز لأمر ما مدعاة للإطمئنان حتى لو كان بالنسبة للحق والحقيقة؟ يقول البعض حول دراسته لتاريخ أهل البيت(ع) "إننا ندرس الموضوع بمنتهى العلمية ودون تحيّز!" فلنفرض أنك لست من أنصار الحق ولا تريد أن تعرف ما إذا كان الحق مع علي(ع) أم مع معاوية، لكنك على كل حال باحث عن الحقيقة! فقل بصدق ما هي الحقيقة وماذا حدث؟
🔹أحيانا يروي البعض التاريخ بأسلوب تضيع فيه الحقيقة بين الأحداث والوقائع المروية! فإن شئت أن تتخذ موقفاً حيادياً تماماً بين الحق والباطل وتقول "إن رؤيتنا غير متأثرة بأي مَيل خاص ولا نميل إلى أي جانب من الطرفين!" فلن تُعَد مصدرا موثوقا به لإبلاغ الرسالة!
🔹لابد أن نتجنب الموقف الحيادي بين الحق والباطل في الدراسات العلمية، فلا ينبغي أن نقول فيها "حاليا سنترك الدفاع عن الحق ونصرة المظلوم جانبا". فإن أصبح الإنسان محايدا بين الحق والباطل وفقدَ حساسيته تجاه المظلوم، فسيسلبه الله فهمه وسيرى جميع الظواهر برؤية خاطئة!
🔹فلو أحببتَ، مثلا، النظر في قضية مجازر مُسلمي ميانمار بحياد أفلا تكون ماقتًا لإراقة كل هذه الدماء البريئة؟! فإن اتّخذتَ حقًّا موقف الحياد تجاه هذه الجريمة فسوف لا أُنصتُ، من الآن فصاعدًا، لكلامك لأنك لستَ طالب حق!
🔹يقال: "إن لم تكن حياديًا فلن تجد الحقيقة!" هذا الكلام غير صحيح، بل إن بعض الميول الحسنة والأصيلة وبعض أشكال طلب الحق والبحث عن الحقيقة تفتح عقل الإنسان وتحسّن فهمه وإدراكه. فحين تهُمّ بالقيام بأمر علمي أو حين تريد أن تفهم بدقة فلا بد من أن تحدد موقفك من "الحق" منذ البداية.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران، جامعة الفنون ـ 14محرم 1439هـ
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1183
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔸كحضن الأم!
ساعةَ تلاوة الدعاء يستقر الداعي في موضعه (المُعَدّ له) بسَكينة كما يستقرّ الطفل في حضن أمه. فعندما نكون على أعتاب الله عز وجل نكون مستقرّين في مواضعنا. ومن أجل الخلاص من كل اضطراب لا بد أن نُكثِر من طَرقِ باب الله تعالى. بل أن نفتش، إن استطعنا، عن ذريعة للابتهال لنقف على أعتاب الله ونعيش السَّكينة الحقيقية.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
ساعةَ تلاوة الدعاء يستقر الداعي في موضعه (المُعَدّ له) بسَكينة كما يستقرّ الطفل في حضن أمه. فعندما نكون على أعتاب الله عز وجل نكون مستقرّين في مواضعنا. ومن أجل الخلاص من كل اضطراب لا بد أن نُكثِر من طَرقِ باب الله تعالى. بل أن نفتش، إن استطعنا، عن ذريعة للابتهال لنقف على أعتاب الله ونعيش السَّكينة الحقيقية.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🔰 طلب الحق ومقت الظلم يمنحنا رؤية صائبة
🔻في المجتمع الذي تلاشت فيه القيم من الطبيعي أن لا يصدر أحد بحق الآخر حكما!
🔻ماذا نعمل للوصول إلى "الرؤية الصائبة"؟ الميول الحسنة تلهمنا الرؤية الصائبة والميول السيئة تلهمنا الرؤية الخاطئة!
🔻من الذي يستطيع التحلّي بالبصيرة؟ مَن لا يفرّط في طلب الحق أبدًا
🌀#زاوية_الرؤية (المحاضرة8)2
🔹يتخذ البعض موقفا محايدا تجاه الغرب، ويريد دراسة محاسن الحضارة الغربية ومساوئها، طلبا للحقيقة فقط ودون أن يتغلب على فكره أي توجّه معين. فيقول مثلا: من محاسن الغرب هي أن الناس لا يتدخلون في شؤون بعضهم البعض ولا يحكم أحدهم على الآخر وأمثال هذا الكلام. لكن الحقيقة هي أن هذا النمط من الرؤية للغرب ليس نتيجة الحياد بل هو حصيلة رؤية سطحية!
🔹إنّ من الطبيعي ألا يصدر أحد بحق الآخر حكما في مجتمع تلاشت فيه القيم وماتت العاطفة! على سبيل المثال حين يطلقون عنوان "المثلية الجنسية" على اللِواط والسِحاق ويطرحونها كنزعة من النزعات فسوف لا يكون لهم شأن بأي أحد كيفما كان! أما في المجتمع الديني الذي لم تتهدم فيه القيم فالإنجاز هو أن نتجنب إصدار الأحكام الخاطئة والسلبية بحق الآخرين، وهذا بالطبع أمر عسير للغاية لكن ينبغي أن نبلغ هذه المرحلة.
🔹ماذا نعمل للحصول على رؤية صائبة؟ رؤية المرء هي حصيلة ميوله وتوجهاته، فالميول السيئة تلهم الإنسان رؤية خاطئة والميول الحسنة تلهمه الرؤية الحسنة الصحيحة. فأكثروا من توجّهكم للحق ليتحسّن فهمكم. فما يُقال من أن لا تسمحوا لميولكم وتوجهاتكم أن تؤثر على فهمكم وتحليلكم ورؤيتكم، فإن المقصود هو الخاطئ منها، إذ لا بد أن نجعل التوجهات الصحيحة تؤثر في ذلك.
🔹لا بد أن نجعل الميول الحسنة كالمطالبة بالحق ذات أثر في الدراسات العلمية. فإن كنا باحثين عن الحقيقة فسنكتسب رؤية صائبة ولن نقع في الأخطاء.
🔹في المجتمع الدولي، كل من يريد أن يدعي أنه طالب للحقيقة وناطق بها فإنه يعلن عن حياده، وهذا أمر خاطئ! فإن عليك أن تدافع عن العدل والإنسانية، عليك أن تناصر المظلوم وتمقت الظلم والظالم. فمن كان ميله إلى الحق ضعيفا فسيبتلى بالرؤية الخاطئة.
🔹أرسل الإمام الصادق(ع) بكتاب إلى خراسان ليدعو المسلمين الجاهلين بأمر أهل البيت(ع) إلى ولايتهم. فظهرت هناك ثلاث فئات: الفئة الأولى اشتملت على الأشخاص العاشقين للحق، وهؤلاء فهموا الحق بسرعة وتقبلوه. وأصحاب الفئة الثانية كانوا كارهين للحق وبالطبع رفضوه. أما الفئة الثالثة فضمّت الذين كانت رغبتهم في الحق ضعيفة ولم يكونوا من هواة الحق عن جد، فقالوا: "نحن لا نستطيع القبول ولا الرفض"، هؤلاء الأشخاص وقفوا في المنتصف بين الحق والباطل، وأعلنوا عن حيادهم ولذلك أخطأوا الرؤية.
🔹من الذي يستطيع التحلّي بالبصيرة؟ إنه الذي لا يفرّط في طلب الحق أبدًا ولا يضحّي بهذا الطلب بذريعة البحث عن الحقيقة. فمثل هذا الشخص يصل إلى الحقيقة. فإنّ مَن يتنكّر لطلب الحق بذريعة البحث عن الحقيقة والتظاهر بمظهر الحياد، فسيسلب الله منه العزة والشرف وسيُعدّ له العذاب في الآخرة أيضا.
🔹روي عن رسول الله(ص) قوله: «مَنْ أَرَادَ الْحِکْمَةَ فَلْیُحِبَّ أَهْلَ بَیْتِي» (مائة منقبة/ ص84) وعنه(ص): «مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَحَقَّقَ حُبَّنَا فِي قَلْبِهِ جَرَى یَنَابِیعُ الْحِکْمَةِ عَلَى لِسَانِه» (المحاسن/ج1/ص61). والحكمة تعني إنتاج العلم، تعني أنك تتمتع بالبصيرة وتفهم جميع الأمور. وفي الجانب الآخر من هذه المودّة هناك البغض، بغضُ أعدائهم. فإن كنت تبغض أعداء أهل البيت(ع) حقا فسيتحسن فهمك وستدرك الحقيقة.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران، جامعة الفنون ـ 14محرم 1439هـ
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1183
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔻في المجتمع الذي تلاشت فيه القيم من الطبيعي أن لا يصدر أحد بحق الآخر حكما!
🔻ماذا نعمل للوصول إلى "الرؤية الصائبة"؟ الميول الحسنة تلهمنا الرؤية الصائبة والميول السيئة تلهمنا الرؤية الخاطئة!
🔻من الذي يستطيع التحلّي بالبصيرة؟ مَن لا يفرّط في طلب الحق أبدًا
🌀#زاوية_الرؤية (المحاضرة8)2
🔹يتخذ البعض موقفا محايدا تجاه الغرب، ويريد دراسة محاسن الحضارة الغربية ومساوئها، طلبا للحقيقة فقط ودون أن يتغلب على فكره أي توجّه معين. فيقول مثلا: من محاسن الغرب هي أن الناس لا يتدخلون في شؤون بعضهم البعض ولا يحكم أحدهم على الآخر وأمثال هذا الكلام. لكن الحقيقة هي أن هذا النمط من الرؤية للغرب ليس نتيجة الحياد بل هو حصيلة رؤية سطحية!
🔹إنّ من الطبيعي ألا يصدر أحد بحق الآخر حكما في مجتمع تلاشت فيه القيم وماتت العاطفة! على سبيل المثال حين يطلقون عنوان "المثلية الجنسية" على اللِواط والسِحاق ويطرحونها كنزعة من النزعات فسوف لا يكون لهم شأن بأي أحد كيفما كان! أما في المجتمع الديني الذي لم تتهدم فيه القيم فالإنجاز هو أن نتجنب إصدار الأحكام الخاطئة والسلبية بحق الآخرين، وهذا بالطبع أمر عسير للغاية لكن ينبغي أن نبلغ هذه المرحلة.
🔹ماذا نعمل للحصول على رؤية صائبة؟ رؤية المرء هي حصيلة ميوله وتوجهاته، فالميول السيئة تلهم الإنسان رؤية خاطئة والميول الحسنة تلهمه الرؤية الحسنة الصحيحة. فأكثروا من توجّهكم للحق ليتحسّن فهمكم. فما يُقال من أن لا تسمحوا لميولكم وتوجهاتكم أن تؤثر على فهمكم وتحليلكم ورؤيتكم، فإن المقصود هو الخاطئ منها، إذ لا بد أن نجعل التوجهات الصحيحة تؤثر في ذلك.
🔹لا بد أن نجعل الميول الحسنة كالمطالبة بالحق ذات أثر في الدراسات العلمية. فإن كنا باحثين عن الحقيقة فسنكتسب رؤية صائبة ولن نقع في الأخطاء.
🔹في المجتمع الدولي، كل من يريد أن يدعي أنه طالب للحقيقة وناطق بها فإنه يعلن عن حياده، وهذا أمر خاطئ! فإن عليك أن تدافع عن العدل والإنسانية، عليك أن تناصر المظلوم وتمقت الظلم والظالم. فمن كان ميله إلى الحق ضعيفا فسيبتلى بالرؤية الخاطئة.
🔹أرسل الإمام الصادق(ع) بكتاب إلى خراسان ليدعو المسلمين الجاهلين بأمر أهل البيت(ع) إلى ولايتهم. فظهرت هناك ثلاث فئات: الفئة الأولى اشتملت على الأشخاص العاشقين للحق، وهؤلاء فهموا الحق بسرعة وتقبلوه. وأصحاب الفئة الثانية كانوا كارهين للحق وبالطبع رفضوه. أما الفئة الثالثة فضمّت الذين كانت رغبتهم في الحق ضعيفة ولم يكونوا من هواة الحق عن جد، فقالوا: "نحن لا نستطيع القبول ولا الرفض"، هؤلاء الأشخاص وقفوا في المنتصف بين الحق والباطل، وأعلنوا عن حيادهم ولذلك أخطأوا الرؤية.
🔹من الذي يستطيع التحلّي بالبصيرة؟ إنه الذي لا يفرّط في طلب الحق أبدًا ولا يضحّي بهذا الطلب بذريعة البحث عن الحقيقة. فمثل هذا الشخص يصل إلى الحقيقة. فإنّ مَن يتنكّر لطلب الحق بذريعة البحث عن الحقيقة والتظاهر بمظهر الحياد، فسيسلب الله منه العزة والشرف وسيُعدّ له العذاب في الآخرة أيضا.
🔹روي عن رسول الله(ص) قوله: «مَنْ أَرَادَ الْحِکْمَةَ فَلْیُحِبَّ أَهْلَ بَیْتِي» (مائة منقبة/ ص84) وعنه(ص): «مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَحَقَّقَ حُبَّنَا فِي قَلْبِهِ جَرَى یَنَابِیعُ الْحِکْمَةِ عَلَى لِسَانِه» (المحاسن/ج1/ص61). والحكمة تعني إنتاج العلم، تعني أنك تتمتع بالبصيرة وتفهم جميع الأمور. وفي الجانب الآخر من هذه المودّة هناك البغض، بغضُ أعدائهم. فإن كنت تبغض أعداء أهل البيت(ع) حقا فسيتحسن فهمك وستدرك الحقيقة.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران، جامعة الفنون ـ 14محرم 1439هـ
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1183
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔸صافرة النهاية!
ليس الموتُ نهايةَ الحياة، بل نهايةُ الفُرَص؛ نهاية فرصة السباق، فرصة النمو، فرصة التحليق. لكنه ليس نهايةً لفرصة الوجود. فإننا سنبقى، بكل ما جنينا من نتائج، وما ضيّعناه من فُرَص لن تعود. على أننا سنحظى بعد الموت بفرصة أبدية للاستمتاع بجوائز السباق.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
ليس الموتُ نهايةَ الحياة، بل نهايةُ الفُرَص؛ نهاية فرصة السباق، فرصة النمو، فرصة التحليق. لكنه ليس نهايةً لفرصة الوجود. فإننا سنبقى، بكل ما جنينا من نتائج، وما ضيّعناه من فُرَص لن تعود. على أننا سنحظى بعد الموت بفرصة أبدية للاستمتاع بجوائز السباق.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤2
🔸إلهي، حاسبني في هذه الدنيا!
إلهي، خَصِّص لي إن أمكن - قبل موقف صحراء المحشر - موعداً في ركنٍ قَصِيّ في هذه الدنيا وحاسبني حساباً كاملاً، في المنام أو في اليقظة. ألا وإني سأعجز عن الإجابة أو تدارك أمري، لكن لعلي - بعد هذا – أتنبّه بعض التنبُّه، أو على الأقل أبكي على حالي، أو أسألك العفو والمغفرة.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
إلهي، خَصِّص لي إن أمكن - قبل موقف صحراء المحشر - موعداً في ركنٍ قَصِيّ في هذه الدنيا وحاسبني حساباً كاملاً، في المنام أو في اليقظة. ألا وإني سأعجز عن الإجابة أو تدارك أمري، لكن لعلي - بعد هذا – أتنبّه بعض التنبُّه، أو على الأقل أبكي على حالي، أو أسألك العفو والمغفرة.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1
🔸أهم لحظات الإنسان
السحر هو الوقت الأصلي لحياة المؤمنين. إن أهم لحظات حياة الإنسان وأعمق ثوانيها تمُرّ في وقت السحر، ونحن - على العكس - نُمضي هذه اللحظات نائمين، أشبه بالأموات. على الأقل لنكن يَقِظين، أحياء في لحظات السحر إن لم نعشها عيشاً.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
السحر هو الوقت الأصلي لحياة المؤمنين. إن أهم لحظات حياة الإنسان وأعمق ثوانيها تمُرّ في وقت السحر، ونحن - على العكس - نُمضي هذه اللحظات نائمين، أشبه بالأموات. على الأقل لنكن يَقِظين، أحياء في لحظات السحر إن لم نعشها عيشاً.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🔸كيف نكتسب قدرةَ "دوام الالتفات إلى الله"؟ نكتسبها بالنظر إلى رحمته تعالى!
🔸الالتفات إلى رحمة الله هو بالنسبة إلينا حاجة!
💠#ضبط_الذهن_على_طريق_التقرب (المحاضرة 11)
🔹على الإنسان أن يخصص جزءاً من حياته للتفكّر في الله تعالى.
🔹«مَنْ عَمَرَ قَلْبَهُ بِدَوَامِ الذِّكْرِ حَسُنَتْ أَفْعَالُهُ فِي السِّرِّ وَالْجَهْر».
🔹الالتفات إلى الرَبّ الذي لا نراه صعب لكن الالتفات إلى "رحمته" يسهّل ذلك.
_____________
سماحة الشيخ بناهيان
🔰إنّ القدرة على ضبط أذهاننا في المسائل المعنوية هي من أكثر احتياجاتنا ضرورة، بل – على حد قول الإمام الخميني(ره) – أول شروط النضج المعنوي (چهل حدیث (الأربعون حديثاً)/ ص16). الله عز وجل موجود خلف حجاب الغيب. فإن كان من المفترض أن لا ننظر إلا إلى الأمور الظاهرية التي تستقطب اهتمامنا فإننا لن نذكر الله على الإطلاق. وإن ذكرناه، كان ذكرُنا له أشبه بشهاب يظهر، ويُشِعّ في السماء لحظة، ويختفي.
🔰الالتفات إلى الله تبارك وتعالى، بالنسبة إلينا نحن الذين لا نراه، أمرٌ في غاية الصعوبة؛ ذلك أنّ عذابَه وثوابَه ليسا آنيَّين، ولهذا تسهُل الغفلة عنه. الكثير ممن اقترفوا يوم عاشوراء أفدح الجرائم في تاريخ البشرية بقوا أحياء مدة من الزمن، مع أننا قد نتوقّع أن يَبيدوا في يوم عاشوراء عصراً! إذاً من الممكن أن يُتَجاهَل اللهُ لأنه عز وجل لا يَعجَل في ردود أفعاله.
🔰إذا امتلكَ المرءُ القدرة على ضبط ذهنه استطاع أن يلتفت دائماً إلى الله ويذكُره على نحو موصول. إنّ على الإنسان أن يفكر بعمق كي يلتفت إلى الله عزّ وجلّ، والتفكّر هو أحد طرق السيطرة على الذهن. كما يتوجّب عليه أن يخصص جزءاً من حياته في التفكّر في الله تعالى: «سَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِي مَا صَنَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْه» (الخصال/ ج2/ ص525).
🔰يزداد اللهُ غياباً بالنسبة إلى غير الملتفت إليه. وإنه ليتحتّم علينا أن نفتّش عن الله تفتيشاً، وأن نلتفت إليه. وإنك إن التفتَّ إلى الله مدة من الزمن لخرجَ سبحانه وتعالى عن غيابه وكشفَ لك عن أحوال العالم. فإنّ مَن يعمُر قلبه بالالتفات الطويل الأمد إلى الله في سره وعلانيته تحسُن تصرّفاتُه: «مَنْ عَمَرَ قَلْبَهُ بِدَوَامِ الذِّكْرِ حَسُنَتْ أَفْعَالُهُ فِي السِّرِّ وَالْجَهْر» (غرر الحكم/ ص644).
🔰الالتفات إلى قدرة الله يصيّر الإنسان خائفاً، لكن التفكير في قدرة الله صعبٌ قليلاً علينا نحن البشر. وإنّ خفاء قدرة الله تعالى يجعل الإنسان صَلِفاً من ناحية، ويُورثه الشعورَ بأنه مُشرَّد لا مأوى له من ناحية أخرى. ومن شأن هذين الأمرين أن يحطّمانه.
🔰إلى أيّ اسمٍ من أسماء الله تعالى إذا نظرنا اكتَسبنا القدرة على دوام ذكرِ غيبِ الغيوب هذا (أي الله تبارك وتعالى)؟ إنها "رحمانية الله"؛ ذلك أن الرحمة فيها عذوبة للإنسان، وتُلائِم طبعَه، وهي – من هذه الجهة – تختلف كل الاختلاف عن قدرة الله عزّ وجلّ. هذا ناهيك عن أن الله يحب أن ننظر إلى رحمته ورأفته.
🔰لقد أُوصِينا بأن نستهل كل عمل نقوم به بـ«بسم الله الرحمن الرحيم». والأعجب من التأكيد على تكرار البسملة هو تأكيد هذه الآية على رحمة الله تعالى؛ إذ أنه في هذه الجملة الواحدة يتم تذكيرنا مرتين برحمة الله تبارك وتعالى، فيقال لنا: "الله رحمن، ورحيم في الوقت ذاته". والقرآن يبدأ بهذا الذكر النوارني. وفي سورة الحمد، التي تقرؤها لكل حاجة من حوائجك، يكرر الله سبحانه وتعالى في آيتها الثالثة عبارة: «الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم». فإننا حقّاً بحاجة إلى الالتفات إلى رحمة الله عزّ وجلّ.
🔰فإن قال أحد: "لا يسعني أن أذكر الله، لأن أسباب الغفلة في الدنيا كثيرة" نقول له: "ألا يسعك الالتفات حتى إلى رحمة الله؟! إنك بحاجة إلى رحمته ورأفته في كل لحظة!" صحيح أنّ ذِكْرَ مفهومٍ مثل "الموت" يَجلو القلب أيما جلاء، لكنّ التأكيد الأكبر ورد في النظر إلى رحمة الله تعالى. فإن رغب امرؤ في التمرّن على القدرة على ضبط الذهن والتفكّر في الله مدة طويلة، فلينظر إلى رحمته عزّ وجلّ، فهذا سهل يسير.
🔰وإننا لنَشقى إن لم نذكر رأفة الله ورحمته؛ وذلك قوله تعالى: «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرينٌ» (الزخرف/36)؛ أي: مَن لا يذكر الله الرحمن (أي الرب الرحيم بالجميع) نسلط عليه شيطاناً (يكون لصيقاً به) يصاحبه ويجالسه.
🔰إنّ لمن الخطر علينا أن نغفل عن ذكر الله "الرحمن" مدة طويلة من الزمن. قل: «بسم الله الرحمن الرحيم» لكل حركة تهُمّ بالقيام بها وكل سَكَنَة؛ هذا منهاج عام زوّدنا به أهل البيت(ع).
🔰يقول العلامة القاضي الطباطبائي(ره): "رأيتُ في عالم المكاشَفة أن رحمة الله الواسعة هو أبو عبد الله الحسين(ع)". فإن لم تكن ذاكراً لرحمة الله، أفلا تستطيع ذكر الحسين(ع)؟ لا تعش من دون الحسين.. لا تبتعد عن الحسين.. الحسين(ع) هو رحمة الله!
حسينية آية الله حقشناس في 21/09/2018
🔸الالتفات إلى رحمة الله هو بالنسبة إلينا حاجة!
💠#ضبط_الذهن_على_طريق_التقرب (المحاضرة 11)
🔹على الإنسان أن يخصص جزءاً من حياته للتفكّر في الله تعالى.
🔹«مَنْ عَمَرَ قَلْبَهُ بِدَوَامِ الذِّكْرِ حَسُنَتْ أَفْعَالُهُ فِي السِّرِّ وَالْجَهْر».
🔹الالتفات إلى الرَبّ الذي لا نراه صعب لكن الالتفات إلى "رحمته" يسهّل ذلك.
_____________
سماحة الشيخ بناهيان
🔰إنّ القدرة على ضبط أذهاننا في المسائل المعنوية هي من أكثر احتياجاتنا ضرورة، بل – على حد قول الإمام الخميني(ره) – أول شروط النضج المعنوي (چهل حدیث (الأربعون حديثاً)/ ص16). الله عز وجل موجود خلف حجاب الغيب. فإن كان من المفترض أن لا ننظر إلا إلى الأمور الظاهرية التي تستقطب اهتمامنا فإننا لن نذكر الله على الإطلاق. وإن ذكرناه، كان ذكرُنا له أشبه بشهاب يظهر، ويُشِعّ في السماء لحظة، ويختفي.
🔰الالتفات إلى الله تبارك وتعالى، بالنسبة إلينا نحن الذين لا نراه، أمرٌ في غاية الصعوبة؛ ذلك أنّ عذابَه وثوابَه ليسا آنيَّين، ولهذا تسهُل الغفلة عنه. الكثير ممن اقترفوا يوم عاشوراء أفدح الجرائم في تاريخ البشرية بقوا أحياء مدة من الزمن، مع أننا قد نتوقّع أن يَبيدوا في يوم عاشوراء عصراً! إذاً من الممكن أن يُتَجاهَل اللهُ لأنه عز وجل لا يَعجَل في ردود أفعاله.
🔰إذا امتلكَ المرءُ القدرة على ضبط ذهنه استطاع أن يلتفت دائماً إلى الله ويذكُره على نحو موصول. إنّ على الإنسان أن يفكر بعمق كي يلتفت إلى الله عزّ وجلّ، والتفكّر هو أحد طرق السيطرة على الذهن. كما يتوجّب عليه أن يخصص جزءاً من حياته في التفكّر في الله تعالى: «سَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِي مَا صَنَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْه» (الخصال/ ج2/ ص525).
🔰يزداد اللهُ غياباً بالنسبة إلى غير الملتفت إليه. وإنه ليتحتّم علينا أن نفتّش عن الله تفتيشاً، وأن نلتفت إليه. وإنك إن التفتَّ إلى الله مدة من الزمن لخرجَ سبحانه وتعالى عن غيابه وكشفَ لك عن أحوال العالم. فإنّ مَن يعمُر قلبه بالالتفات الطويل الأمد إلى الله في سره وعلانيته تحسُن تصرّفاتُه: «مَنْ عَمَرَ قَلْبَهُ بِدَوَامِ الذِّكْرِ حَسُنَتْ أَفْعَالُهُ فِي السِّرِّ وَالْجَهْر» (غرر الحكم/ ص644).
🔰الالتفات إلى قدرة الله يصيّر الإنسان خائفاً، لكن التفكير في قدرة الله صعبٌ قليلاً علينا نحن البشر. وإنّ خفاء قدرة الله تعالى يجعل الإنسان صَلِفاً من ناحية، ويُورثه الشعورَ بأنه مُشرَّد لا مأوى له من ناحية أخرى. ومن شأن هذين الأمرين أن يحطّمانه.
🔰إلى أيّ اسمٍ من أسماء الله تعالى إذا نظرنا اكتَسبنا القدرة على دوام ذكرِ غيبِ الغيوب هذا (أي الله تبارك وتعالى)؟ إنها "رحمانية الله"؛ ذلك أن الرحمة فيها عذوبة للإنسان، وتُلائِم طبعَه، وهي – من هذه الجهة – تختلف كل الاختلاف عن قدرة الله عزّ وجلّ. هذا ناهيك عن أن الله يحب أن ننظر إلى رحمته ورأفته.
🔰لقد أُوصِينا بأن نستهل كل عمل نقوم به بـ«بسم الله الرحمن الرحيم». والأعجب من التأكيد على تكرار البسملة هو تأكيد هذه الآية على رحمة الله تعالى؛ إذ أنه في هذه الجملة الواحدة يتم تذكيرنا مرتين برحمة الله تبارك وتعالى، فيقال لنا: "الله رحمن، ورحيم في الوقت ذاته". والقرآن يبدأ بهذا الذكر النوارني. وفي سورة الحمد، التي تقرؤها لكل حاجة من حوائجك، يكرر الله سبحانه وتعالى في آيتها الثالثة عبارة: «الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم». فإننا حقّاً بحاجة إلى الالتفات إلى رحمة الله عزّ وجلّ.
🔰فإن قال أحد: "لا يسعني أن أذكر الله، لأن أسباب الغفلة في الدنيا كثيرة" نقول له: "ألا يسعك الالتفات حتى إلى رحمة الله؟! إنك بحاجة إلى رحمته ورأفته في كل لحظة!" صحيح أنّ ذِكْرَ مفهومٍ مثل "الموت" يَجلو القلب أيما جلاء، لكنّ التأكيد الأكبر ورد في النظر إلى رحمة الله تعالى. فإن رغب امرؤ في التمرّن على القدرة على ضبط الذهن والتفكّر في الله مدة طويلة، فلينظر إلى رحمته عزّ وجلّ، فهذا سهل يسير.
🔰وإننا لنَشقى إن لم نذكر رأفة الله ورحمته؛ وذلك قوله تعالى: «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرينٌ» (الزخرف/36)؛ أي: مَن لا يذكر الله الرحمن (أي الرب الرحيم بالجميع) نسلط عليه شيطاناً (يكون لصيقاً به) يصاحبه ويجالسه.
🔰إنّ لمن الخطر علينا أن نغفل عن ذكر الله "الرحمن" مدة طويلة من الزمن. قل: «بسم الله الرحمن الرحيم» لكل حركة تهُمّ بالقيام بها وكل سَكَنَة؛ هذا منهاج عام زوّدنا به أهل البيت(ع).
🔰يقول العلامة القاضي الطباطبائي(ره): "رأيتُ في عالم المكاشَفة أن رحمة الله الواسعة هو أبو عبد الله الحسين(ع)". فإن لم تكن ذاكراً لرحمة الله، أفلا تستطيع ذكر الحسين(ع)؟ لا تعش من دون الحسين.. لا تبتعد عن الحسين.. الحسين(ع) هو رحمة الله!
حسينية آية الله حقشناس في 21/09/2018
❤2👍2
🔸عيشُ الإعجاز القرآني
القرآن الكريم معجزة دائمة. وحسبُ مَن يرغب في أن يعيش الإعجاز القرآني أن يضع نفسه، بتواضع وقلب طاهر، في تصرّف القرآن الكريم ويأنس به.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
القرآن الكريم معجزة دائمة. وحسبُ مَن يرغب في أن يعيش الإعجاز القرآني أن يضع نفسه، بتواضع وقلب طاهر، في تصرّف القرآن الكريم ويأنس به.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1
🔸مرحلة لا تتكرر!
إذا نحن لم نتلقَّ التغذية والتمارين الرياضية المناسبة في سِنِيّ الطفولة فسيصعب علينا تدارك الأمر حتى آخر العمر. وكذا إنْ نحنُ لم نهذّب أنفسنا في أيام المراهقة فمن المستبعَد أن نستطيع تهذيبها حتى آخر العمر.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
إذا نحن لم نتلقَّ التغذية والتمارين الرياضية المناسبة في سِنِيّ الطفولة فسيصعب علينا تدارك الأمر حتى آخر العمر. وكذا إنْ نحنُ لم نهذّب أنفسنا في أيام المراهقة فمن المستبعَد أن نستطيع تهذيبها حتى آخر العمر.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR