🔸محرك وجود الإنسان
بذكر الموت تُحَلّ جميع المعضلات؛ من غموم، وأحزان، وأحقاد، وضغائن، وحسد، وما إلى ذلك. فذكر الموت يضبط محرك وجود الإنسان.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
بذكر الموت تُحَلّ جميع المعضلات؛ من غموم، وأحزان، وأحقاد، وضغائن، وحسد، وما إلى ذلك. فذكر الموت يضبط محرك وجود الإنسان.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤7👍1
🌀 بحسب الرواية، مَن يظلم نفسه فلن يكون مديراً ناجحاً
🌀 قولنا: "يجب أن يتعامل المدير بكرامة" ليس موضوعاً أخلاقياً، بل إداري
🌀 لنمنع سماسرة السياسة من تحويل الأمور الإدارية والتخصصية إلى قضايا سياسية
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة8)
🔹لا بد أن يتولى المناصب الإدارية في المجتمع – ولا سيما المناصب المهمة – أشخاص يتمتعون بقابيلة عالية؛ أي مَن يكون هو كريماً أولاً، ومَن يصون كرامة الناس ثانياً. وكما ذكرنا سابقاً، ينبغي في "إدارة الذات" أيضاً أن نجعل المبدأ الأول هو "الكرامة وعزة النفس".
🔹روي عن أمير المؤمنين(ع): «مَنْ ظَلَمَ نَفْسَهُ کَانَ لِغَیْرِهِ أَظْلَمَ» (غرر الحکم/8606)، أي من يظلم نفسه لا يستطيع أن لا يظلم الآخرين.
🔹لا يقولنَّ أحد: "نحن نبحث عن مدير ناجح، فما دخلنا بالمواضيع الأخلاقية؟!" فقولنا: "إن على المدير أن لا يظلم نفسه" ليس بموضوع أخلاقي، بل هو موضوع إداري. بعبارة أخرى، مَن يظلم نفسه فلن يكون مديراً ناجحاً، لأن المدير الناجح هو من لا يظلم الآخرين.
🔹إن هذه القضية تتصل بالتعاريف التخصصية للإدارة وليس بالأمور الأخلاقية والمبدئية. وحتى موضوع "الالتزام والاختصاص" قد انقضى وبات قديماً. نحن الآن نطالب المدير بـ"الاختصاص" فقط؛ أي يجب أن يكون المدير متخصصاً - بالمعنى الحقيقي للكلمة -وملتزماً بجميع مبادئ الإدارة.
🔹من لا يكون كريماً ولا يصون كرامة المجتمع فليس هو بمدير ناجح ولا يستطيع أن يرتقي بالمجتمع إلى المستوى المطلوب، ولا علاقة لهذا الموضوع بالثوري وغير الثوري أو المتدين وغير المتدين.
🔹قال حاكم مدينة ما: "أنا أتناول التشلوكباب (الكباب والأرز) وأنجز مهامّي أيضاً بشكل جيد!" وبالمناسبة كان هذا الرجل حاكماً لقضاء يعجز معظم أهاليه عن شراء "اللحم" إلا بشق الأنفس فما بالك بالكباب! حين يعيش إلى جانبك أناس مُعدَمون وتتناول أنت – الذي تتولى إدارتهم – مثل هذه الأطعمة، فلن يبقى عندك القدر الكافي من العقل والدهاء للتخطيط؛ والعمل من دون عقل وتدبير لا يجدي نفعاً في الإدارة!
🔹ينبغي عدم السماح لبعض الساسة أو سماسرة السياسة أن يحوّلوا قضية إدارية وتخصصية إلى قضية سياسية دون مسوّغ! فمثلما يُعَد اتجاه إقلاع الطائرة من مدرج المطار قضية تقنية لا داعي لعرضها على الاستفتاء العام، تُعد الكثير من القضايا الإدارية التخصصية أيضاً كذلك. لكن بعض الجهلة – وأنا أعُدّهم سماسرة سياسة وليسوا سياسيين – قد سيَّسوا الكثير من القضايا، بينما هي قضايا تخصصية وإدارية وجوابها واضح. فهي ليست مما يقال فيه: "هناك مواقف عديدة تجاه هذه القضية، فاسمحوا لجميع الساسة أن يبدوا آراءهم حولها!" فأن يُبدي الساسة وجهة نظرهم حول القضايا العلمية والتقنية لا محل له من الإعراب.
🔹والأكثر حماقة من ذلك هو أن يُقال: "يجب أن نعرض هذه القضية على الاستفتاء العام!" بينما هي قضية تخصصية! فهل تريدون تضليل الشعب؟! هذا أشبه بأن يصوّت الناس في حي من الأحياء على أنه: "مَن سيجري عملية جراحية على قلب المريض؟" لكن المتخصص في جراحة القلب هو من يجب أن يجري العملية على القلب المريض وليس من يصوّت له الناس!
🔹يمارس بعض السياسيين الدجل ويحوّل قضية إدارية تخصصية إلى قضية سياسية! فيمارس سياسات قذرة بهدف استغلال المجتمع، كأن يقوم باستقطاب المجتمع إلى فئتين!
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -7/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1303
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🌀 قولنا: "يجب أن يتعامل المدير بكرامة" ليس موضوعاً أخلاقياً، بل إداري
🌀 لنمنع سماسرة السياسة من تحويل الأمور الإدارية والتخصصية إلى قضايا سياسية
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة8)
🔹لا بد أن يتولى المناصب الإدارية في المجتمع – ولا سيما المناصب المهمة – أشخاص يتمتعون بقابيلة عالية؛ أي مَن يكون هو كريماً أولاً، ومَن يصون كرامة الناس ثانياً. وكما ذكرنا سابقاً، ينبغي في "إدارة الذات" أيضاً أن نجعل المبدأ الأول هو "الكرامة وعزة النفس".
🔹روي عن أمير المؤمنين(ع): «مَنْ ظَلَمَ نَفْسَهُ کَانَ لِغَیْرِهِ أَظْلَمَ» (غرر الحکم/8606)، أي من يظلم نفسه لا يستطيع أن لا يظلم الآخرين.
🔹لا يقولنَّ أحد: "نحن نبحث عن مدير ناجح، فما دخلنا بالمواضيع الأخلاقية؟!" فقولنا: "إن على المدير أن لا يظلم نفسه" ليس بموضوع أخلاقي، بل هو موضوع إداري. بعبارة أخرى، مَن يظلم نفسه فلن يكون مديراً ناجحاً، لأن المدير الناجح هو من لا يظلم الآخرين.
🔹إن هذه القضية تتصل بالتعاريف التخصصية للإدارة وليس بالأمور الأخلاقية والمبدئية. وحتى موضوع "الالتزام والاختصاص" قد انقضى وبات قديماً. نحن الآن نطالب المدير بـ"الاختصاص" فقط؛ أي يجب أن يكون المدير متخصصاً - بالمعنى الحقيقي للكلمة -وملتزماً بجميع مبادئ الإدارة.
🔹من لا يكون كريماً ولا يصون كرامة المجتمع فليس هو بمدير ناجح ولا يستطيع أن يرتقي بالمجتمع إلى المستوى المطلوب، ولا علاقة لهذا الموضوع بالثوري وغير الثوري أو المتدين وغير المتدين.
🔹قال حاكم مدينة ما: "أنا أتناول التشلوكباب (الكباب والأرز) وأنجز مهامّي أيضاً بشكل جيد!" وبالمناسبة كان هذا الرجل حاكماً لقضاء يعجز معظم أهاليه عن شراء "اللحم" إلا بشق الأنفس فما بالك بالكباب! حين يعيش إلى جانبك أناس مُعدَمون وتتناول أنت – الذي تتولى إدارتهم – مثل هذه الأطعمة، فلن يبقى عندك القدر الكافي من العقل والدهاء للتخطيط؛ والعمل من دون عقل وتدبير لا يجدي نفعاً في الإدارة!
🔹ينبغي عدم السماح لبعض الساسة أو سماسرة السياسة أن يحوّلوا قضية إدارية وتخصصية إلى قضية سياسية دون مسوّغ! فمثلما يُعَد اتجاه إقلاع الطائرة من مدرج المطار قضية تقنية لا داعي لعرضها على الاستفتاء العام، تُعد الكثير من القضايا الإدارية التخصصية أيضاً كذلك. لكن بعض الجهلة – وأنا أعُدّهم سماسرة سياسة وليسوا سياسيين – قد سيَّسوا الكثير من القضايا، بينما هي قضايا تخصصية وإدارية وجوابها واضح. فهي ليست مما يقال فيه: "هناك مواقف عديدة تجاه هذه القضية، فاسمحوا لجميع الساسة أن يبدوا آراءهم حولها!" فأن يُبدي الساسة وجهة نظرهم حول القضايا العلمية والتقنية لا محل له من الإعراب.
🔹والأكثر حماقة من ذلك هو أن يُقال: "يجب أن نعرض هذه القضية على الاستفتاء العام!" بينما هي قضية تخصصية! فهل تريدون تضليل الشعب؟! هذا أشبه بأن يصوّت الناس في حي من الأحياء على أنه: "مَن سيجري عملية جراحية على قلب المريض؟" لكن المتخصص في جراحة القلب هو من يجب أن يجري العملية على القلب المريض وليس من يصوّت له الناس!
🔹يمارس بعض السياسيين الدجل ويحوّل قضية إدارية تخصصية إلى قضية سياسية! فيمارس سياسات قذرة بهدف استغلال المجتمع، كأن يقوم باستقطاب المجتمع إلى فئتين!
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -7/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1303
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
❤2
🔸ما هو التكامل؟
ليس التكامل هو أن نبلغ موضعًا معيّنًا، بل هو مسيرة مستمرة نحو الهدف المنشود. في الدنيا ليس هناك معنى "للوصول"؛ فالسعي والمثابرة المتواصلَين أمر محتوم علينا في الدنيا؛ «يا أَيُّها الإنسانُ إنّكَ كادِحٌ إلى ربِّك كَدْحًا فَمُلاقيه» (الانشقاق/6). فلا تكن خطتك من البداية أن تستقرّ إذا ما بلغت مكانًا ما.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
ليس التكامل هو أن نبلغ موضعًا معيّنًا، بل هو مسيرة مستمرة نحو الهدف المنشود. في الدنيا ليس هناك معنى "للوصول"؛ فالسعي والمثابرة المتواصلَين أمر محتوم علينا في الدنيا؛ «يا أَيُّها الإنسانُ إنّكَ كادِحٌ إلى ربِّك كَدْحًا فَمُلاقيه» (الانشقاق/6). فلا تكن خطتك من البداية أن تستقرّ إذا ما بلغت مكانًا ما.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤6
🎙 ترقبوا الترجمة الصوتية لـ «دور الأبطال في تربية الناس»
✍🏼 بمناسبة الذكرى السنويّة الأولى لاستشهاد القائد سليماني بقلم عليرضا بناهيان
@PanahianAR
✍🏼 بمناسبة الذكرى السنويّة الأولى لاستشهاد القائد سليماني بقلم عليرضا بناهيان
@PanahianAR
❤1
🔸كل ما نراه...
عين الإنسان هي نافذته إلى المعرفة والاتصال بالعالم أجمع. لكن الله قد جعل خلف العين دماغًا كي يحلل الإنسان كل ما يراه ويفكر فيه، لا أن يهرول إليه من دون تفكير. لكن البعض قد نصب خلف نافذة عينه جدارًا، فحين يفتح عينيه لا يكون لرؤيته أي رصيد فكري.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
عين الإنسان هي نافذته إلى المعرفة والاتصال بالعالم أجمع. لكن الله قد جعل خلف العين دماغًا كي يحلل الإنسان كل ما يراه ويفكر فيه، لا أن يهرول إليه من دون تفكير. لكن البعض قد نصب خلف نافذة عينه جدارًا، فحين يفتح عينيه لا يكون لرؤيته أي رصيد فكري.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤3
دور الأبطال في تربية الناس
@PanahianAR
🎙 دور الأبطال في تربية الناس، خصوصًا الأطفال والمراهقين
✍🏼 بمناسبة الذكرى السنويّة الأولى لاستشهاد القائد سليماني بقلم عليرضا بناهيان
#ترجمة_صوتية
@PanahianAR
✍🏼 بمناسبة الذكرى السنويّة الأولى لاستشهاد القائد سليماني بقلم عليرضا بناهيان
#ترجمة_صوتية
@PanahianAR
❤6
ملف دور الأبطال في تربية الناس.pdf
216.4 KB
📌 ملف PDF | دور الأبطال في تربية الناس، خصوصًا الأطفال والمراهقين
📱 النسخة المناسبة للجوال
@PanahianAR
📱 النسخة المناسبة للجوال
@PanahianAR
❤5👍1
🌙 شهر خواصّ أولياء الله
🌱 إن شهر رجب، هو شهر العبادة لخواصّ أولياء الله. فأولئك الذين يزدادون عبادة واهتمامًا بالعبادة في شهر رجب فهم يُعَدّون من خواصّ أولياء الله، بحيث ينادى أهل العبادة في رجب بنداء خاص ويدعوهم ربّهم إليه بشكل خاص.
#شهر_رجب
@PanahianAR
🌱 إن شهر رجب، هو شهر العبادة لخواصّ أولياء الله. فأولئك الذين يزدادون عبادة واهتمامًا بالعبادة في شهر رجب فهم يُعَدّون من خواصّ أولياء الله، بحيث ينادى أهل العبادة في رجب بنداء خاص ويدعوهم ربّهم إليه بشكل خاص.
#شهر_رجب
@PanahianAR
🔸مرض ذهني!
الإنسان الشاكر يطوف بعينه وذهنه بحثًا عن نعمة ليشكرها، أما الكافر بالنعمة فذهنُه مريض وهو دائم التفتيش عن النِقَم والعقبات ليغذّي بها قائمة احتجاجاته. ولو تفشّى هذا المرض في ثقافة الناس اليومية لارتفع معدل الأفكار السلبية.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
الإنسان الشاكر يطوف بعينه وذهنه بحثًا عن نعمة ليشكرها، أما الكافر بالنعمة فذهنُه مريض وهو دائم التفتيش عن النِقَم والعقبات ليغذّي بها قائمة احتجاجاته. ولو تفشّى هذا المرض في ثقافة الناس اليومية لارتفع معدل الأفكار السلبية.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤2
🌀 لا بد من انتشال بعض القضايا من بين المواضيع السياسية ووضعها في خانة المواضيع التقنية
🌀 في المنزل غالباً ما تُستبدل بالكرامة المحبة
🌀 المدير الكريم كيف يمارس الإدارة؟
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة8) ق2
🔹إحدى المواضيع التقنية في حقل الإدارة هي أن "الشفافية تؤدي إلى انخفاض الريع"، وقد صرّحت العلوم التجريبية بذلك، كما أن العلوم الدينية أيضاً، ولأسباب عديدة، تقرّ هذه العقلانية.
🔹لا بد من انتشال بعض القضايا من بين المواضيع السياسية ووضعها في خانة المواضيع التقنية. يقول البعض: "هذه الخطوة تعني حذف السياسة من ميدان إدارة المجتمع!" لكنها لا تعني ذلك، بل تعني حذف السياسة من المَواطِن التي ينبغي للعلم أن يبدي رأيه فيها، وليس سلطة السياسة. بل لا بد لسلطات السياسة أيضاً أن تكون في خدمة العلماء.
🔹ولكي لا يُسمع هذا الكلام العلمي في حقل الإدارة، يتحرك أصحاب النهج الـ"بي بي سي" الخبثاء ويخلقون أجواء تعسّفية في المجتمع من خلال تفريقه إلى فئات وأحزاب. فهم يخلقون حالة من الكبت النفسي ولا يدعون أحداً أبداً يصغي إلى أصوات المنتقدين وآرائهم الصائبة.
🔹العناصر السياسية ينبغي أن لا تحوّل الموضوع التقني الإداري إلى موضوع سياسي، بل ولا ينبغي أن تحوله إلى موضوع ثقافي وأخلاقي وديني وعقائدي؛ فما دخل الموضوع التقني الإداري بالدين والعقيدة والإيمان؟! بل لو لم نكن مسلمين أيضاً للاحظنا أنّ "الشفافية في بعض البلدان قد أدت إلى انخفاض نسبة الريع"، وهذا الأمر لا صلة له بدينهم وإيمانهم، إنه موضوع إداري.
🔹إن بعض المواضيع ليست سياسية أساساً، فيجب على أرباب الفكر في المجتمع أن يساعدوا في انتشال هذه المواضيع من بين المواضيع السياسية، ومناقشتها علمياً وتقنياً، وأن لا يدعوها تقع في أيدي سماسرة السياسة فيخدعوا بها الناس.
🔹كما أشرنا سابقاً، إن المبدأ الأول في الإدارة هو صون الكرامة والعزة! سواء كرامة الشخص الواحد وعزته، أو كرامة أفراد الأسرة وعزتهم.
🔹في المنزل غالباً ما تُستبدَل بالكرامة المحبةُ. الحب هو المبدأ الثاني الذي سنتطرق إليه لاحقاً، فلا ينبغي أن نستبدل بالكرامة المحبة. كيف تُترجَم الكرامة؟ من خلال التزام الأدب ومراعاة الحقوق. وكيف تتجلّى المحبة؟ بالدموع والشفقة والتضحية والفرحة باللقاء وكلمات الحب و...
🔹الأدب هو مؤشّر للاحترام الذي نكّنه للأشخاص، فينبغي أن يلتزم الأشخاص الأدبَ داخل الأسرة أولاً، وكثيراً ما لا يلتزمون به؛ على سبيل المثال، يريد والد إصلاح سلوك ولده، لكنه يربّيه دون مراعاة الأدب. وهناك أنواع مختلفة لسوء الأدب هذا؛ كأن تسيء الأم الأدبَ مع الأب من أجل ولدها! أو قد يسيء الأب الأدبَ مع الأم أمام الأولاد بسبب قضية أزعجته.
🔹لنُعرّج الآن على موضوع الإدارة في المجتمع. تحدثت في المجلس السابق عن "المدير السيئ" وأشرت إلى نموذجه البارز في القرآن الكريم وهو فرعون. والآن لنرَ كيف يمارس المدير الإدارة مع الالتزام بالـ"الكرامة"؟
🔹نلاحظ في هذا الدعاء المعروف: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْكَ فِي دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ» أن "الكريمة" هي الصفة الوحيدة المذكورة من بين جميع صفات دولة صاحب العصر(عج)، ولهذا الاختيار معنى عميق.
🔹منذ أن طُرِح موضوع البيروقراطية أو الدواوينية وأساليب إدارة المنظّمات بشكل جدي أدلى شخص يدعى ماكس فيبر بتصريحات، منها على سبيل المثال: "ينبغي إحلال الضوابط محل العلاقات". سنتحدث في المحاضرة التالية عن خطأ هذا الكلام، وأنّ "العلاقات الإنسانية ينبغي أن لا تُلغى" (وبالطبع لا نقصد بـ"العلاقات" تلك الصداقات والمحسوبيات الضيّقة أو التحزّب ضد الآخرين).
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -7/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1303
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🌀 في المنزل غالباً ما تُستبدل بالكرامة المحبة
🌀 المدير الكريم كيف يمارس الإدارة؟
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة8) ق2
🔹إحدى المواضيع التقنية في حقل الإدارة هي أن "الشفافية تؤدي إلى انخفاض الريع"، وقد صرّحت العلوم التجريبية بذلك، كما أن العلوم الدينية أيضاً، ولأسباب عديدة، تقرّ هذه العقلانية.
🔹لا بد من انتشال بعض القضايا من بين المواضيع السياسية ووضعها في خانة المواضيع التقنية. يقول البعض: "هذه الخطوة تعني حذف السياسة من ميدان إدارة المجتمع!" لكنها لا تعني ذلك، بل تعني حذف السياسة من المَواطِن التي ينبغي للعلم أن يبدي رأيه فيها، وليس سلطة السياسة. بل لا بد لسلطات السياسة أيضاً أن تكون في خدمة العلماء.
🔹ولكي لا يُسمع هذا الكلام العلمي في حقل الإدارة، يتحرك أصحاب النهج الـ"بي بي سي" الخبثاء ويخلقون أجواء تعسّفية في المجتمع من خلال تفريقه إلى فئات وأحزاب. فهم يخلقون حالة من الكبت النفسي ولا يدعون أحداً أبداً يصغي إلى أصوات المنتقدين وآرائهم الصائبة.
🔹العناصر السياسية ينبغي أن لا تحوّل الموضوع التقني الإداري إلى موضوع سياسي، بل ولا ينبغي أن تحوله إلى موضوع ثقافي وأخلاقي وديني وعقائدي؛ فما دخل الموضوع التقني الإداري بالدين والعقيدة والإيمان؟! بل لو لم نكن مسلمين أيضاً للاحظنا أنّ "الشفافية في بعض البلدان قد أدت إلى انخفاض نسبة الريع"، وهذا الأمر لا صلة له بدينهم وإيمانهم، إنه موضوع إداري.
🔹إن بعض المواضيع ليست سياسية أساساً، فيجب على أرباب الفكر في المجتمع أن يساعدوا في انتشال هذه المواضيع من بين المواضيع السياسية، ومناقشتها علمياً وتقنياً، وأن لا يدعوها تقع في أيدي سماسرة السياسة فيخدعوا بها الناس.
🔹كما أشرنا سابقاً، إن المبدأ الأول في الإدارة هو صون الكرامة والعزة! سواء كرامة الشخص الواحد وعزته، أو كرامة أفراد الأسرة وعزتهم.
🔹في المنزل غالباً ما تُستبدَل بالكرامة المحبةُ. الحب هو المبدأ الثاني الذي سنتطرق إليه لاحقاً، فلا ينبغي أن نستبدل بالكرامة المحبة. كيف تُترجَم الكرامة؟ من خلال التزام الأدب ومراعاة الحقوق. وكيف تتجلّى المحبة؟ بالدموع والشفقة والتضحية والفرحة باللقاء وكلمات الحب و...
🔹الأدب هو مؤشّر للاحترام الذي نكّنه للأشخاص، فينبغي أن يلتزم الأشخاص الأدبَ داخل الأسرة أولاً، وكثيراً ما لا يلتزمون به؛ على سبيل المثال، يريد والد إصلاح سلوك ولده، لكنه يربّيه دون مراعاة الأدب. وهناك أنواع مختلفة لسوء الأدب هذا؛ كأن تسيء الأم الأدبَ مع الأب من أجل ولدها! أو قد يسيء الأب الأدبَ مع الأم أمام الأولاد بسبب قضية أزعجته.
🔹لنُعرّج الآن على موضوع الإدارة في المجتمع. تحدثت في المجلس السابق عن "المدير السيئ" وأشرت إلى نموذجه البارز في القرآن الكريم وهو فرعون. والآن لنرَ كيف يمارس المدير الإدارة مع الالتزام بالـ"الكرامة"؟
🔹نلاحظ في هذا الدعاء المعروف: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْكَ فِي دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ» أن "الكريمة" هي الصفة الوحيدة المذكورة من بين جميع صفات دولة صاحب العصر(عج)، ولهذا الاختيار معنى عميق.
🔹منذ أن طُرِح موضوع البيروقراطية أو الدواوينية وأساليب إدارة المنظّمات بشكل جدي أدلى شخص يدعى ماكس فيبر بتصريحات، منها على سبيل المثال: "ينبغي إحلال الضوابط محل العلاقات". سنتحدث في المحاضرة التالية عن خطأ هذا الكلام، وأنّ "العلاقات الإنسانية ينبغي أن لا تُلغى" (وبالطبع لا نقصد بـ"العلاقات" تلك الصداقات والمحسوبيات الضيّقة أو التحزّب ضد الآخرين).
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -7/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1303
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
❤2
🔸آلام الحب
إنه بمقدار ما يكون الحب لذيذًا فهو مدعاة للألم، وبقدر ما يكون مُزيحًا للهَمّ، فإنه باعث عليه أيضًا. البعض يحب خوض تجربة العشق من دون أن يدري ما البلايا التي تنتظر العاشق. فإن من عقوبات العشق الهَجْر؛ فعن أمير المؤمنين(ع) قوله: «الهِجرانُ عقوبةُ العشق» (بحار الأنوار/ ج75/ ص11).
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
إنه بمقدار ما يكون الحب لذيذًا فهو مدعاة للألم، وبقدر ما يكون مُزيحًا للهَمّ، فإنه باعث عليه أيضًا. البعض يحب خوض تجربة العشق من دون أن يدري ما البلايا التي تنتظر العاشق. فإن من عقوبات العشق الهَجْر؛ فعن أمير المؤمنين(ع) قوله: «الهِجرانُ عقوبةُ العشق» (بحار الأنوار/ ج75/ ص11).
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
🌙 شهر الخواص
🌱 إن شهر رجب لشهر الخواصّ. بينما شهر رمضان شهر العوام. فمن طرق باب الله في شهر رمضان لم يحقّق إنجازًا. أما الذي نهض في شهر رجب وبدأ بعبادات شهر رمضان من شهر رجب، فيُحتفى به بصورة خاصة.
#شهر_رجب
@PanahianAR
🌱 إن شهر رجب لشهر الخواصّ. بينما شهر رمضان شهر العوام. فمن طرق باب الله في شهر رمضان لم يحقّق إنجازًا. أما الذي نهض في شهر رجب وبدأ بعبادات شهر رمضان من شهر رجب، فيُحتفى به بصورة خاصة.
#شهر_رجب
@PanahianAR
🌀 الالتزام بمبدأ العزة والكرامة في الإدارة مُكلِف، وينبغي أن ندفع ثمنه
🌀 الإدارة الامتحانية إدارة فاشلة
🌀 لو كنا دعونا إلى الدين وفقاً للنهج القرآني لكان الإلحاد بين الناس اليوم جهلاً
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة9)
🔹المبدأ الأول في الإدارة هو صيانة العزة والكرامة. وتكمن أهمية هذا المبدأ في أنّه مُكلِف، وعلينا أن ندفع ثمنه. فما معنى قولنا بأنه "مُكلِف"؟
🔹معناه أنك إذا أردتَ أن تسوسَ أيَّ شخص، أي تديره – كأفراد أسرتك مثلاً – مع الالتزام بصيانة عزته وكرامته فسيجعلك هذا الالتزام، أولاً، تتأخّر في بلوغ أهدافك. ثانياً ستتضرر بأضرار لربّما لا يمكن إصلاحها بحسب الظاهر. وثالثاً قد يؤدي ذلك إلى التأخير في تغيير سلوك من هم تحت إدارتك.
🔹نحن نقول: "لا بأس، سندفع ثمن هذه الأمور الثلاثة". لكن هذا الكلام ليس مقبولاً في علم الإدارة كثيراً، بل إن بعض أساتذة هذا العلم لا يراها تستحق الاهتمام أصلاً! نحن أيضاً لا نريد استعراض علم الإدارة في بحثنا هذا، بل نريد طرح بعض الملاحظات التي إما أن تُعَد من نقائص علم الإدارة، أو أنها قد تعرضت للإهمال الشديد في المجتمع حتى وإن عُدت من هذا العلم. بعبارة أخرى: نحن لا نطرح القضايا التي يعرفها الجميع ويطبقها.
🔹ما معنى قولنا: إنّ الالتزام بمبدأ الكرامة مُكلِف؟ معناه أنك إن عامَلتَ - على سبيل المثال - موظفك أو أفراد أسرتك باحترام فقد يسيؤون استغلال معاملتك. أو قد تتأخر في الوصول إلى النتيجة المرجوة؛ كأن يتأخر الطالب في الاقتناع بضرورة الدراسة، والخ. لكن لا ضير في ذلك، دعه يتأخر في الدراسة، لكنه إن قرر أن يدرس يوماً ما فسيكون هو من يدرس بإرادته وبحفظ كرامته.
🔹إن دائرة الشواهد لهذا الموضوع واسعة ومنوعة جداً. فعلى سبيل المثال أنا أرى الامتحانات المعتمَدة في نظام التربية والتعليم؛ أي الامتحانات الفصلية المعتمِدة على المحفوظات والعلامات - أراها إهانة لشخصية الطالب. وليس هذا بموضوع مبدئي أو أخلاقي، بل هو موضوع واقعي وديني. يقال في علم النفس: "إذا حدّدتُم مكافأة وعقاباً للامتحان فسيعجز التلميذ عن التفكير السليم وحل المسألة". لكن حين تقول له: "باشر بحل المسألة بنفسك، فأنا لن أعطيك أي علامة، ولن أشجعك، ولن أعاقبك أيضاً"، فسيفكر في حلها بشكل أفضل. إذاً الإدارة الامتحانية إدارة فاشلة، وهذا الكلام يعد كلاماً دينياً.
🔹كان البعض سابقاً يتكلم بكلام فارغ إذ يقول: "هذا رأي ديني ومبدئي...وذاك رأي عقلاني!" بينما العقل أيضاً يتكلم بكلام الدين نفسه، والدين والعقل أساساً حقيقة واحدة ولا فرق بينهما.
🔹اليوم أيضاً بعض التيارات التي أسمّيها أنا "الدجل السياسي" تقوم بخلق الاستقطاب الثنائي، كأن تقول: "هؤلاء مبدئيون، أما نحن فواقعيون!" هذا كذب وافتراء! فإن كان "المبدئي" يعني "الديني"، فالدين أيضاً يقول: "كن واقعياً!"
🔹إذا كان قوام الشخصية الفكرية لبعض السياسيين مبنياً على الكذب والافتراء على الآخرين فلماذا يُسمح لهم بالوجود في الساحة السياسية؟
🔹لا بد أن ندعو إلى الدين بأسلوب يجعل الناس يقولون للاديني: "أأنت جاهل لتكون لادينياً؟" لكن أينظر الناس اليوم إلى الإلحاد على أنه جهل؟ أبداً! هذا يعني أننا لم نبلّغ الدين وفقاً للقرآن، بل بلّغناه بأدبيات خاطئة. ويعني ضعف الحوزة العلمية في تعليم الدين. هذا وقد قال تعالى: مَن الذي يجحد بالدين إلا الإنسان الجاهل؟! «وَمَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ» (البقرة/130). لكن الناس اليوم لا يعُدّون الإلحاد معادلاً للسَفَه، ولا يرون التديّن مساوياً للدهاء والتعقل.
🔹وشهر محرم هذا هو، في الحقيقة، موعد لضمان مصالح الأمة وتطبيق العقلانية في إدارة المجتمع. فالإمام الحسين(ع) إنما جاد بنفسه الزكية لكي يُساس المجتمع بعقلانية، فلم تكن المشكلة عدم إقامة الصلاة! فلا صلاته كانت تزعج أحداً، ولا أنه نهض ضد ترك الصلاة! فأنتم تعلمون أن الشمر أيضاً كان يصلّي!
🔹إن المسجد الجيد هو الذي يوفّر للشباب فرص العمل وأسباب ريادة الأعمال، وهو الذي يغني الشباب من الجانب المِهَني بحيث تتكون لديهم قابلية جني الأموال. فإن البطالة وعدم الاشتغال بمهنة، تساوي الذلة، والإسلام لا يرضى بذلك، وإن الاستقلال الاقتصادي يعادل عزة النفس، وهذه العزة هي بداية نمو الفرد والأمة وازدهارهما، والدين أيضاً يرمي إلى ذلك.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -8/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1304
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🌀 الإدارة الامتحانية إدارة فاشلة
🌀 لو كنا دعونا إلى الدين وفقاً للنهج القرآني لكان الإلحاد بين الناس اليوم جهلاً
🔻 #الاستعداد_للظهور (المحاضرة9)
🔹المبدأ الأول في الإدارة هو صيانة العزة والكرامة. وتكمن أهمية هذا المبدأ في أنّه مُكلِف، وعلينا أن ندفع ثمنه. فما معنى قولنا بأنه "مُكلِف"؟
🔹معناه أنك إذا أردتَ أن تسوسَ أيَّ شخص، أي تديره – كأفراد أسرتك مثلاً – مع الالتزام بصيانة عزته وكرامته فسيجعلك هذا الالتزام، أولاً، تتأخّر في بلوغ أهدافك. ثانياً ستتضرر بأضرار لربّما لا يمكن إصلاحها بحسب الظاهر. وثالثاً قد يؤدي ذلك إلى التأخير في تغيير سلوك من هم تحت إدارتك.
🔹نحن نقول: "لا بأس، سندفع ثمن هذه الأمور الثلاثة". لكن هذا الكلام ليس مقبولاً في علم الإدارة كثيراً، بل إن بعض أساتذة هذا العلم لا يراها تستحق الاهتمام أصلاً! نحن أيضاً لا نريد استعراض علم الإدارة في بحثنا هذا، بل نريد طرح بعض الملاحظات التي إما أن تُعَد من نقائص علم الإدارة، أو أنها قد تعرضت للإهمال الشديد في المجتمع حتى وإن عُدت من هذا العلم. بعبارة أخرى: نحن لا نطرح القضايا التي يعرفها الجميع ويطبقها.
🔹ما معنى قولنا: إنّ الالتزام بمبدأ الكرامة مُكلِف؟ معناه أنك إن عامَلتَ - على سبيل المثال - موظفك أو أفراد أسرتك باحترام فقد يسيؤون استغلال معاملتك. أو قد تتأخر في الوصول إلى النتيجة المرجوة؛ كأن يتأخر الطالب في الاقتناع بضرورة الدراسة، والخ. لكن لا ضير في ذلك، دعه يتأخر في الدراسة، لكنه إن قرر أن يدرس يوماً ما فسيكون هو من يدرس بإرادته وبحفظ كرامته.
🔹إن دائرة الشواهد لهذا الموضوع واسعة ومنوعة جداً. فعلى سبيل المثال أنا أرى الامتحانات المعتمَدة في نظام التربية والتعليم؛ أي الامتحانات الفصلية المعتمِدة على المحفوظات والعلامات - أراها إهانة لشخصية الطالب. وليس هذا بموضوع مبدئي أو أخلاقي، بل هو موضوع واقعي وديني. يقال في علم النفس: "إذا حدّدتُم مكافأة وعقاباً للامتحان فسيعجز التلميذ عن التفكير السليم وحل المسألة". لكن حين تقول له: "باشر بحل المسألة بنفسك، فأنا لن أعطيك أي علامة، ولن أشجعك، ولن أعاقبك أيضاً"، فسيفكر في حلها بشكل أفضل. إذاً الإدارة الامتحانية إدارة فاشلة، وهذا الكلام يعد كلاماً دينياً.
🔹كان البعض سابقاً يتكلم بكلام فارغ إذ يقول: "هذا رأي ديني ومبدئي...وذاك رأي عقلاني!" بينما العقل أيضاً يتكلم بكلام الدين نفسه، والدين والعقل أساساً حقيقة واحدة ولا فرق بينهما.
🔹اليوم أيضاً بعض التيارات التي أسمّيها أنا "الدجل السياسي" تقوم بخلق الاستقطاب الثنائي، كأن تقول: "هؤلاء مبدئيون، أما نحن فواقعيون!" هذا كذب وافتراء! فإن كان "المبدئي" يعني "الديني"، فالدين أيضاً يقول: "كن واقعياً!"
🔹إذا كان قوام الشخصية الفكرية لبعض السياسيين مبنياً على الكذب والافتراء على الآخرين فلماذا يُسمح لهم بالوجود في الساحة السياسية؟
🔹لا بد أن ندعو إلى الدين بأسلوب يجعل الناس يقولون للاديني: "أأنت جاهل لتكون لادينياً؟" لكن أينظر الناس اليوم إلى الإلحاد على أنه جهل؟ أبداً! هذا يعني أننا لم نبلّغ الدين وفقاً للقرآن، بل بلّغناه بأدبيات خاطئة. ويعني ضعف الحوزة العلمية في تعليم الدين. هذا وقد قال تعالى: مَن الذي يجحد بالدين إلا الإنسان الجاهل؟! «وَمَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ» (البقرة/130). لكن الناس اليوم لا يعُدّون الإلحاد معادلاً للسَفَه، ولا يرون التديّن مساوياً للدهاء والتعقل.
🔹وشهر محرم هذا هو، في الحقيقة، موعد لضمان مصالح الأمة وتطبيق العقلانية في إدارة المجتمع. فالإمام الحسين(ع) إنما جاد بنفسه الزكية لكي يُساس المجتمع بعقلانية، فلم تكن المشكلة عدم إقامة الصلاة! فلا صلاته كانت تزعج أحداً، ولا أنه نهض ضد ترك الصلاة! فأنتم تعلمون أن الشمر أيضاً كان يصلّي!
🔹إن المسجد الجيد هو الذي يوفّر للشباب فرص العمل وأسباب ريادة الأعمال، وهو الذي يغني الشباب من الجانب المِهَني بحيث تتكون لديهم قابلية جني الأموال. فإن البطالة وعدم الاشتغال بمهنة، تساوي الذلة، والإسلام لا يرضى بذلك، وإن الاستقلال الاقتصادي يعادل عزة النفس، وهذه العزة هي بداية نمو الفرد والأمة وازدهارهما، والدين أيضاً يرمي إلى ذلك.
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران ــ جامعة الإمام الصادق(ع) -8/محرم الحرام/1441
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1304
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
👍1
🔸قمة المعرفة ونقاء الباطن
لو استطاع الإنسان في الرخاء والنعمة أن ينادي الله عز وجل بإخلاص ومن أعماق قلبه، ويشعر بمنتهى التعلّق به، تمامًا كما يفعل في ذروة المعاناة والعُزلة، يكون قد بلغ قمة المعرفة ونقاء الباطن. إننا متعلّقون بالله بشدة في كل حين، وحسبُنا أن نلتفت دومًا إلى هذا التعلق.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
لو استطاع الإنسان في الرخاء والنعمة أن ينادي الله عز وجل بإخلاص ومن أعماق قلبه، ويشعر بمنتهى التعلّق به، تمامًا كما يفعل في ذروة المعاناة والعُزلة، يكون قد بلغ قمة المعرفة ونقاء الباطن. إننا متعلّقون بالله بشدة في كل حين، وحسبُنا أن نلتفت دومًا إلى هذا التعلق.
✍️ #کلمات_قصار #علیرضا_بناهیان
@PanahianAR
❤1