🔴كيف نوقظ في ضميرنا الحاجة إلى النور؟
#القسم #الخامس #رحلة #الأربعين
سماحة الشيخ بناهيان
✅ @PanahianAR
#القسم #الخامس #رحلة #الأربعين
سماحة الشيخ بناهيان
✅ @PanahianAR
❤1
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔴《5》 #رحلة_الأربعين1437 #سماحة_الشيخ_بناهيان:
🌀{كيف نوقظ في ضميرنا الحاجة إلى النور؟}
يحتاج الإنسان إلى #النور أكثر من الماء و الهواء.
فعندما تنسدّ #حاجة الإنسان إلى النور ويمتلئ نورا تصبح باقي احتياجاته في الهامش.
إن مختلف الاحتياجات تفسد روحنا والانشغال بسدّ الاحتياجات والتعلّق الشديد بها يشقينا.
لقد أنبأتنا الروايات أن في الأيام التي كان النبيّ موسى يناجي ربّه لم يأكل ولم ينم. فلنجد حاجتنا إلى النور ولنوقظ هذه الحاجة في ضميرنا بادئ ذي بدء، ثمّ نعمد إلى سدّ حاجتنا هذه.
بعد ما نتجهّز بالنور يرشد عقلنا ويصيب في تشخيص كل الحقائق وستعتدل وتسمو عواطفنا ورغباتنا ونعشق اللّه عزّ وجل.
ومن أجل أن نشعر بمدی حاجتنا إلى النور لابدّ أن نعيش فترةً في مناخ نوراني وننغمس في النور ولا نخرج منه. فبعد ذلك إن ابتعدنا عن النور لحظة واحدة يضيق فؤادنا ونشتاق إلى النور.
إن مسيرة الأربعين هذه لخير فرصة للانغماس في النور. وبعد الأربعين سنزداد شعورا بالحاجة إلى النور. وسنشتاق إلى الحسين(ع) وكربلاء دائما.
وسوف تضمحلّ الكثير من الصفات السيئة بهذا النور وتزول الكثير من مشاكل الإنسان الروحيّة.
يا أباعبداللّه! نشكرك على أن دعوتنا إلى ضيافة النور هذه. لن ننسى فضلك علينا أبدا. فلا تنسَ ضيوفك أيضا.
#القسم #الخامس #رحلة #الأربعين1437
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔴《5》 #رحلة_الأربعين1437 #سماحة_الشيخ_بناهيان:
🌀{كيف نوقظ في ضميرنا الحاجة إلى النور؟}
يحتاج الإنسان إلى #النور أكثر من الماء و الهواء.
فعندما تنسدّ #حاجة الإنسان إلى النور ويمتلئ نورا تصبح باقي احتياجاته في الهامش.
إن مختلف الاحتياجات تفسد روحنا والانشغال بسدّ الاحتياجات والتعلّق الشديد بها يشقينا.
لقد أنبأتنا الروايات أن في الأيام التي كان النبيّ موسى يناجي ربّه لم يأكل ولم ينم. فلنجد حاجتنا إلى النور ولنوقظ هذه الحاجة في ضميرنا بادئ ذي بدء، ثمّ نعمد إلى سدّ حاجتنا هذه.
بعد ما نتجهّز بالنور يرشد عقلنا ويصيب في تشخيص كل الحقائق وستعتدل وتسمو عواطفنا ورغباتنا ونعشق اللّه عزّ وجل.
ومن أجل أن نشعر بمدی حاجتنا إلى النور لابدّ أن نعيش فترةً في مناخ نوراني وننغمس في النور ولا نخرج منه. فبعد ذلك إن ابتعدنا عن النور لحظة واحدة يضيق فؤادنا ونشتاق إلى النور.
إن مسيرة الأربعين هذه لخير فرصة للانغماس في النور. وبعد الأربعين سنزداد شعورا بالحاجة إلى النور. وسنشتاق إلى الحسين(ع) وكربلاء دائما.
وسوف تضمحلّ الكثير من الصفات السيئة بهذا النور وتزول الكثير من مشاكل الإنسان الروحيّة.
يا أباعبداللّه! نشكرك على أن دعوتنا إلى ضيافة النور هذه. لن ننسى فضلك علينا أبدا. فلا تنسَ ضيوفك أيضا.
#القسم #الخامس #رحلة #الأربعين1437
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
2⃣ لن يسعد الولائيّون الذين لا يعرفون الركن الثاني من الولاء!
http://goo.gl/xdMpQK
🔵 نصف الولاء هو العلاقة التنظيميّة مع باقي الولائيّين
🔸لن يسعد الولائيون من المؤمنين الذين هم أوفياء لوليّهم ولكنهم لا يعرفون الركن الثاني من الولاء أي توثيق العلاقة الولائيّة مع أهل الولاء. وهذا هو عيبنا الكبير وهو أننا لا نعرف #العمل_التنظيمي مع أن نصف الولاء هو العلاقة التنظيمية مع باقي الولائيين.
🔸التنظيم في الهيئات والمواكب الحسينية هو أكثر التنظيمات الشيعية أصالة كما كان له الدور الأول في ثورتنا. إن هذا التنظيم قائم على أساس تبلور الأدوار والصلاحيات عبر العمل والأداء؛ لا عبر إدلاء الأصوات ليعتريها التضلیل والخداع. لا يمارس أحد أفراد الموکب نشاطه في إطار قوانين إداريّة ولرفع التكليف عن نفسه وحسب. هذا هو التنظيم الولائي.
🔸كان المقرّر في نظامنا المقدّس أن تتّصف جميع الأركان والمؤسسات بصبغة هذا التنظيم ولكنها لم تتّصف به مع الأسف. وحتى قد تتجرّد مؤسسة البسيج أيضا عن هذا المضمون الداخلي وتبتعد عن هذا النمط من التنظيم وتتحوّل إلى إدارة تأتي فيها الأوامر والمقرّرات من الجهات العليا إلى السفلى! نعم أحد أبعاد نشاط البسيج هو العمل العسكري ولابدّ أن تصدر فيه الأوامر العسكرية من الجهات العليا ولكن البسيج اليوم لا يقوم بنشاطات عسكرية، فلابدّ أن يعزّز فيه الجانب التنظيمي.
#الأربعين 1438
بحضور #ولي_أمر_المسلمين #الإمام_الخامنئي دام ظله
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
2⃣ لن يسعد الولائيّون الذين لا يعرفون الركن الثاني من الولاء!
http://goo.gl/xdMpQK
🔵 نصف الولاء هو العلاقة التنظيميّة مع باقي الولائيّين
🔸لن يسعد الولائيون من المؤمنين الذين هم أوفياء لوليّهم ولكنهم لا يعرفون الركن الثاني من الولاء أي توثيق العلاقة الولائيّة مع أهل الولاء. وهذا هو عيبنا الكبير وهو أننا لا نعرف #العمل_التنظيمي مع أن نصف الولاء هو العلاقة التنظيمية مع باقي الولائيين.
🔸التنظيم في الهيئات والمواكب الحسينية هو أكثر التنظيمات الشيعية أصالة كما كان له الدور الأول في ثورتنا. إن هذا التنظيم قائم على أساس تبلور الأدوار والصلاحيات عبر العمل والأداء؛ لا عبر إدلاء الأصوات ليعتريها التضلیل والخداع. لا يمارس أحد أفراد الموکب نشاطه في إطار قوانين إداريّة ولرفع التكليف عن نفسه وحسب. هذا هو التنظيم الولائي.
🔸كان المقرّر في نظامنا المقدّس أن تتّصف جميع الأركان والمؤسسات بصبغة هذا التنظيم ولكنها لم تتّصف به مع الأسف. وحتى قد تتجرّد مؤسسة البسيج أيضا عن هذا المضمون الداخلي وتبتعد عن هذا النمط من التنظيم وتتحوّل إلى إدارة تأتي فيها الأوامر والمقرّرات من الجهات العليا إلى السفلى! نعم أحد أبعاد نشاط البسيج هو العمل العسكري ولابدّ أن تصدر فيه الأوامر العسكرية من الجهات العليا ولكن البسيج اليوم لا يقوم بنشاطات عسكرية، فلابدّ أن يعزّز فيه الجانب التنظيمي.
#الأربعين 1438
بحضور #ولي_أمر_المسلمين #الإمام_الخامنئي دام ظله
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
❤1
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔴《6》 #رحلة_الأربعين1437 #سماحة_الشيخ_بناهيان:
🌀{لقد بدأت زيارة الأربعين توّاً}
لقد بدأت #زيارة_الأربعين توّاً وسوف تتوسّع في المستقبل القريب أكثر. لابدّ لنا أن نبذل الجهود ونخطّط في سبيل توسعة زيارة الأربعين كما يجب على المسؤولين أن يوفّروا البنى التحتية اللازمة لتوسعة #الأربعين.
إن شعبنا مستعدّ للحضور والمشاركة في هذه الزيارة أكثر من هذا القدر، وبأدنى جهد وعمل سيتضاعف عدد الزائرين في العام القادم. فمن الذي يسمح لنفسه أن يغضّ النظر عن هذا الثواب العظيم يا ترى؟ فإن وجد الناس أن الظروف مهيّأة سيزداد حضورهم. لقد رجع جمع كبير من الحدود ولم تتح لهم الزيارة وإن فازوا بثواب الزيارة إن شاء اللّه إذ قد همّوا وجاءوا إلى الحدود.
إن ظاهرة ازدياد عدد الزائرين سوف لا تقتصر بالعراق وإيران، وإنما سوف يستشري هذا الشوق الكبير إلى زيارة الأربعين بين جميع أهل العالم.
#القسم #السادس #رحلة #الأربعين1437
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔴《6》 #رحلة_الأربعين1437 #سماحة_الشيخ_بناهيان:
🌀{لقد بدأت زيارة الأربعين توّاً}
لقد بدأت #زيارة_الأربعين توّاً وسوف تتوسّع في المستقبل القريب أكثر. لابدّ لنا أن نبذل الجهود ونخطّط في سبيل توسعة زيارة الأربعين كما يجب على المسؤولين أن يوفّروا البنى التحتية اللازمة لتوسعة #الأربعين.
إن شعبنا مستعدّ للحضور والمشاركة في هذه الزيارة أكثر من هذا القدر، وبأدنى جهد وعمل سيتضاعف عدد الزائرين في العام القادم. فمن الذي يسمح لنفسه أن يغضّ النظر عن هذا الثواب العظيم يا ترى؟ فإن وجد الناس أن الظروف مهيّأة سيزداد حضورهم. لقد رجع جمع كبير من الحدود ولم تتح لهم الزيارة وإن فازوا بثواب الزيارة إن شاء اللّه إذ قد همّوا وجاءوا إلى الحدود.
إن ظاهرة ازدياد عدد الزائرين سوف لا تقتصر بالعراق وإيران، وإنما سوف يستشري هذا الشوق الكبير إلى زيارة الأربعين بين جميع أهل العالم.
#القسم #السادس #رحلة #الأربعين1437
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
👍1
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸قمّة الأخلاق الجماعية
إنّ قمّة الأخلاق الجماعية هو الاستعداد والتأهّل للمشاركة في التشكلات التنظيمية الشعبية لدى المؤمنين. يجب أن يتجسد كل هذا التأكيد على الأخوّة في الإسلام، في حسن التعاون بين المؤمنين.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸قمّة الأخلاق الجماعية
إنّ قمّة الأخلاق الجماعية هو الاستعداد والتأهّل للمشاركة في التشكلات التنظيمية الشعبية لدى المؤمنين. يجب أن يتجسد كل هذا التأكيد على الأخوّة في الإسلام، في حسن التعاون بين المؤمنين.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
❤1
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸أهمية حسن الجوار
إن حسن الجوار أهمّ من سوء الخلق مع عامة الناس، إذ ليس بوسعك أن تغيّر جارك في كلّ لحظة ولابدّ لك من تحمّله. عليك أن تحسن معاشرته وإن آذاك بسوء خلقه.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸أهمية حسن الجوار
إن حسن الجوار أهمّ من سوء الخلق مع عامة الناس، إذ ليس بوسعك أن تغيّر جارك في كلّ لحظة ولابدّ لك من تحمّله. عليك أن تحسن معاشرته وإن آذاك بسوء خلقه.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🖋 #بقلم_سماحة_الشيخ_بناهيان: موقفنا من #الفضاء_الافتراضي؟
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸إن الفضاء الافتراضي (الإنترنت) هو موطن امتحاناتنا وتكاليفنا الجديدة، وهي امتحانات لا تختلف ماهويّا عن سائر امتحانات الناس على مدى القرون والأعصار، ولكنّها قد اتصفت ببعض الخصائص بما تقتضيه ظروف الإنسان المعاصر. وشأنها كشأن باقي امتحانات العالم، لا يمكن إهمالها تماما ووضعها على جانب، ولا يمكن اتقاء أضرارها بسهولة. وهذه طبيعة العالَم بأسره.
🔸إن الهدف من جميع الامتحانات الإلهية هو وزن مدى عزم الناس وإيمانهم في مواجهة «هوى النفس والرغبات السخيفة» عبر أسلوب عقلاني ومطابق لأحكام الدين، ممّا يؤدي إلى رشدهم وارتقاء روحهم. وكذلك الفضاء الافتراضي بخصائصه الجديدة وتغييراته الواسعة، فهو ليس إلّا أرضية جديدة لقياس مدى قوّة الإنسان الروحية، وساحة جديدة للتكاليف الإنسانية والدينية. فلابدّ أن نرى كيف نقدر على النجاح في هذه الساحة.
🔸من الطبيعي لهذا الإنسان الذي يحظى بمزيد من العقل والتجربة بالقياس إلى الأجيال الماضية، والذي يتمتّع بإمكانات أفضل للحياة، أن يواجه امتحانات جديدة ومعقّدة أكثر. والمهمّ هو أن نقدر على مواجهة هذا الميدان بفطنة ومسؤولية، ونكون سببا لتجلّي حكمة الله في خلق الإنسان عبر تجسيد قوّتنا المعنوية في هذا الميدان.
🔸وبالإضافة إلى ذلك، إن كنّا قد دخلنا في أيّام #آخر_الزمان، فلعلّ هذا جزء من مناخ امتحاناتنا النهائية. وبطبيعة الحال لا تخلو هذه الامتحانات النهائية في زمن الغيبة من الصعوبة الخاصّة بها. قلّ ما تُعطى فرصة التدارك في الامتحانات النهائية، وغربلتُها تشبه يوم القيامة؛ فيسقط فيها كثير وينمو كثير.
🔸إن ماهية الثقافة والحضارة التي صدّرت لنا تقنية الفضاء الافتراضي وأجهزته، وأهم من ذلك، كيفية استغلال #نظام_السلطة لهذا الفضاء، لا تقلّل مسؤوليتنا في التعامل معه، بل تضاعفها. فها نحن الآن أمام هذه الإمكانات التي قد تؤدي إلى هزيمتنا، وقد تؤول إلى هزيمة الأعداء. فلابدّ أن نرى كيف سنخرج من هذا الامتحان الإلهي في مواجهة هذا الفضاء الجديد؛ أفهل سنجسّد قدرة الله، أم سنجسّد ضعفنا؟!
🔸ممّا لا شكّ فيه ولا ريب يعتريه، لو لم ير الله فينا قوّة مواجهة امتحانٍ كهذا، لما جعلنا في مثل هذا الامتحان. وممّا لا شكّ فيه لو لم نكن نحظى بالقوّة اللازمة لمواجهة هذا الامتحان بالشكل الصحيح، لما واجهنا مثل هذه الظروف، ولما فرض اللّه علينا هذا الامتحان. لقد ثقّل الفضاء الافتراضي المسؤوليّة على أكتافنا فبإمكاننا أن نكتسب الأجر ونجاهد أضعاف ما جاهد أسلافنا، كما يمكن أن نصاب بالضعف وننساب نحو المعاصي أضعافا مضاعفة.
🔸الفضاء الافتراضي فرصة لتقييم مدى إدراكنا للحقائق الدينية الأصيلة، ومدى نجاحنا في نقل جزء من هذه المعرفة والإدراك للآخرين. فقد نستطيع أحيانا أن نقدّر مدى معرفتنا بالدين عبر نقل معرفتنا الدينية إلى الآخرين. كما هو فرصة لأن نعرف كم نحن عشّاق لدين الله وأوليائه، وكم نحن أنانيّون وغير مكترثين بخدمة الدين.
🔸من الواضح أن هذا الفضاء سيعرّضنا إلى مخاطر جديدة، وفي نفس الوقت سيمنحنا إمكانات جديدة للرشد الفردي والاجتماعي. ولكن لا ينبغي أن نتعامل معه بانفعال وحسب. فلابدّ أن نستغل فرص هذا الفضاء مع صيانة ما يودّون سلبَه منّا. فعندما ننظر إلى فرص الفضاء الافتراضي، نشعر بكلّ وضوح أن كم كانت عملية التسريع في هداية الناس وإنقاذ البشرية بحاجة إلى هذه التقنية، ولعلّ هذه الفرص هي من ممهّدات الظهور.
🔸في سبيل مواجهة مخاطر الفضاء الافتراضي لابدّ لنا من أمرين؛ الأول هو مراعاة التقوى، لكي لا يتأثر نَفَسنا بهذا الجوّ الموبوء. فإن من خصائص هذا الفضاء وسعة الفسق والفجور. والأمر الآخر هو أنه يجب أن لا ننسى النظم والتوقيت في استخدام هذه الأجهزة والتواجد في الفضاء الافتراضي. إذ من خصائص هذا الفضاء تضييع الوقت والإخلال في نظمه، وبما أنّه في متناولنا دائما وفي كلّ لحظة، فبإمكانه أن يقضي على نظم حياتنا بدافع حبّ الاستطلاع أو بدوافع أخرى.
🔸إنّ إمكان «الحصول السهل والمنظّم على المعلومات» و «معالجة الاحتياجات واختيارها الدقيق» و «سرعة انتقال المعلومات بشكل واسع» و «تبليغ القيم بدفعات كثيرة وبشكل مؤثر» وغيرها من فوائد الفضاء الافتراضي، قد زادت وظائف المؤمنين في الدعوة إلى الحق ونشره. فإن النداءات المظلومة لثورتنا المقتدرة تنتظر الانتشار في مختلف أرجاء العالم لتصبح عالميّة، فلابدّ من إدراك هذا العالَم المتعطّش لنداء الثورة والإسلام الأصيل.
🔸لقد انتصرت ثورتنا الإسلامية من أوّل يومها وبقيت إلى يومنا هذا بقوّتها الناعمة، وبكلّ سهولة يمكن استخدام الإنترنت لخدمة أفكار الثورة الإسلامية. حتى أن من شأن هذه الإمكانات بطبيعتها وذاتها أن تنفعنا أكثر من أن تنفع أعداء الثورة.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🖋 #بقلم_سماحة_الشيخ_بناهيان: موقفنا من #الفضاء_الافتراضي؟
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸إن الفضاء الافتراضي (الإنترنت) هو موطن امتحاناتنا وتكاليفنا الجديدة، وهي امتحانات لا تختلف ماهويّا عن سائر امتحانات الناس على مدى القرون والأعصار، ولكنّها قد اتصفت ببعض الخصائص بما تقتضيه ظروف الإنسان المعاصر. وشأنها كشأن باقي امتحانات العالم، لا يمكن إهمالها تماما ووضعها على جانب، ولا يمكن اتقاء أضرارها بسهولة. وهذه طبيعة العالَم بأسره.
🔸إن الهدف من جميع الامتحانات الإلهية هو وزن مدى عزم الناس وإيمانهم في مواجهة «هوى النفس والرغبات السخيفة» عبر أسلوب عقلاني ومطابق لأحكام الدين، ممّا يؤدي إلى رشدهم وارتقاء روحهم. وكذلك الفضاء الافتراضي بخصائصه الجديدة وتغييراته الواسعة، فهو ليس إلّا أرضية جديدة لقياس مدى قوّة الإنسان الروحية، وساحة جديدة للتكاليف الإنسانية والدينية. فلابدّ أن نرى كيف نقدر على النجاح في هذه الساحة.
🔸من الطبيعي لهذا الإنسان الذي يحظى بمزيد من العقل والتجربة بالقياس إلى الأجيال الماضية، والذي يتمتّع بإمكانات أفضل للحياة، أن يواجه امتحانات جديدة ومعقّدة أكثر. والمهمّ هو أن نقدر على مواجهة هذا الميدان بفطنة ومسؤولية، ونكون سببا لتجلّي حكمة الله في خلق الإنسان عبر تجسيد قوّتنا المعنوية في هذا الميدان.
🔸وبالإضافة إلى ذلك، إن كنّا قد دخلنا في أيّام #آخر_الزمان، فلعلّ هذا جزء من مناخ امتحاناتنا النهائية. وبطبيعة الحال لا تخلو هذه الامتحانات النهائية في زمن الغيبة من الصعوبة الخاصّة بها. قلّ ما تُعطى فرصة التدارك في الامتحانات النهائية، وغربلتُها تشبه يوم القيامة؛ فيسقط فيها كثير وينمو كثير.
🔸إن ماهية الثقافة والحضارة التي صدّرت لنا تقنية الفضاء الافتراضي وأجهزته، وأهم من ذلك، كيفية استغلال #نظام_السلطة لهذا الفضاء، لا تقلّل مسؤوليتنا في التعامل معه، بل تضاعفها. فها نحن الآن أمام هذه الإمكانات التي قد تؤدي إلى هزيمتنا، وقد تؤول إلى هزيمة الأعداء. فلابدّ أن نرى كيف سنخرج من هذا الامتحان الإلهي في مواجهة هذا الفضاء الجديد؛ أفهل سنجسّد قدرة الله، أم سنجسّد ضعفنا؟!
🔸ممّا لا شكّ فيه ولا ريب يعتريه، لو لم ير الله فينا قوّة مواجهة امتحانٍ كهذا، لما جعلنا في مثل هذا الامتحان. وممّا لا شكّ فيه لو لم نكن نحظى بالقوّة اللازمة لمواجهة هذا الامتحان بالشكل الصحيح، لما واجهنا مثل هذه الظروف، ولما فرض اللّه علينا هذا الامتحان. لقد ثقّل الفضاء الافتراضي المسؤوليّة على أكتافنا فبإمكاننا أن نكتسب الأجر ونجاهد أضعاف ما جاهد أسلافنا، كما يمكن أن نصاب بالضعف وننساب نحو المعاصي أضعافا مضاعفة.
🔸الفضاء الافتراضي فرصة لتقييم مدى إدراكنا للحقائق الدينية الأصيلة، ومدى نجاحنا في نقل جزء من هذه المعرفة والإدراك للآخرين. فقد نستطيع أحيانا أن نقدّر مدى معرفتنا بالدين عبر نقل معرفتنا الدينية إلى الآخرين. كما هو فرصة لأن نعرف كم نحن عشّاق لدين الله وأوليائه، وكم نحن أنانيّون وغير مكترثين بخدمة الدين.
🔸من الواضح أن هذا الفضاء سيعرّضنا إلى مخاطر جديدة، وفي نفس الوقت سيمنحنا إمكانات جديدة للرشد الفردي والاجتماعي. ولكن لا ينبغي أن نتعامل معه بانفعال وحسب. فلابدّ أن نستغل فرص هذا الفضاء مع صيانة ما يودّون سلبَه منّا. فعندما ننظر إلى فرص الفضاء الافتراضي، نشعر بكلّ وضوح أن كم كانت عملية التسريع في هداية الناس وإنقاذ البشرية بحاجة إلى هذه التقنية، ولعلّ هذه الفرص هي من ممهّدات الظهور.
🔸في سبيل مواجهة مخاطر الفضاء الافتراضي لابدّ لنا من أمرين؛ الأول هو مراعاة التقوى، لكي لا يتأثر نَفَسنا بهذا الجوّ الموبوء. فإن من خصائص هذا الفضاء وسعة الفسق والفجور. والأمر الآخر هو أنه يجب أن لا ننسى النظم والتوقيت في استخدام هذه الأجهزة والتواجد في الفضاء الافتراضي. إذ من خصائص هذا الفضاء تضييع الوقت والإخلال في نظمه، وبما أنّه في متناولنا دائما وفي كلّ لحظة، فبإمكانه أن يقضي على نظم حياتنا بدافع حبّ الاستطلاع أو بدوافع أخرى.
🔸إنّ إمكان «الحصول السهل والمنظّم على المعلومات» و «معالجة الاحتياجات واختيارها الدقيق» و «سرعة انتقال المعلومات بشكل واسع» و «تبليغ القيم بدفعات كثيرة وبشكل مؤثر» وغيرها من فوائد الفضاء الافتراضي، قد زادت وظائف المؤمنين في الدعوة إلى الحق ونشره. فإن النداءات المظلومة لثورتنا المقتدرة تنتظر الانتشار في مختلف أرجاء العالم لتصبح عالميّة، فلابدّ من إدراك هذا العالَم المتعطّش لنداء الثورة والإسلام الأصيل.
🔸لقد انتصرت ثورتنا الإسلامية من أوّل يومها وبقيت إلى يومنا هذا بقوّتها الناعمة، وبكلّ سهولة يمكن استخدام الإنترنت لخدمة أفكار الثورة الإسلامية. حتى أن من شأن هذه الإمكانات بطبيعتها وذاتها أن تنفعنا أكثر من أن تنفع أعداء الثورة.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 #مقطع_فلم | آخر وصایا الإمام العسکری(ع) الاستراتیجیة لعصر الغیبة
لتنزیل الفلم بجودة أعلى اضغط على الرابط التالی 👇🏼
goo.gl/GkAY9o
🔴قناة #سماحة_الشیخ_بناهیان العربیة
@PanahianAR
لتنزیل الفلم بجودة أعلى اضغط على الرابط التالی 👇🏼
goo.gl/GkAY9o
🔴قناة #سماحة_الشیخ_بناهیان العربیة
@PanahianAR
كتاب "ثقافة الانتظار" لسماحة الشيخ علي رضا بناهيان
#قريباً في #دار_المودة
#معرض_بيروت_الدولي_للكتاب_2016
@PanahianAr
#قريباً في #دار_المودة
#معرض_بيروت_الدولي_للكتاب_2016
@PanahianAr
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
#كن_رجل_زمانك 1⃣
#سماحة_الشيخ_بناهيان:
🔴 من لم يكن رجل زمانه سيهتمّ بقضايا ليست بمهمّة جدّا
🔸إن بعض الناس متخلّفون عن زمانهم أو عصرهم. وفي المقابل ترى بعض الناس رجال زمانهم وعصرهم. وهناك من هم رجال المستقبل. أمّا رجال الأمس والزمن الماضي فترى نظرتهم متطبّعة على قواعد الزمن الماضي. بينما رجال اليوم يعرفون قواعد زمانهم أيضا. ورجال المستقبل يعرفون المستقبل ويتنبأون أحداث الغد.
🔸قلّ ما تجد من هو عارف بزمانه فضلا من أن يكون عارفا بالمستقبل. فمن لم يكن عارفا بزمانه تجده يهتمّ بقضايا ليست بمهمّة جدّا. ومن كان رجل المستقبل تراه يهتمّ بأمور تتّضح أهميّتها في المستقبل.
🔴 موانع معرفة الزمان
🔸إن ضيق الأفق وبعض الخصال الروحية والتعلقات الدنيوية أو بعض الخصال الفردية قد تمنع الإنسان من معرفة زمانه.
🔴 أحد مصاديق عدم معرفة الزمان، هو أن نجعل مستوى الحجاب معيارا لتقييم المستوى المعنوي في البلد
🔸أحد مصاديق عدم معرفة الزمان هو أن ينظر المرء إلى الشارع فيحكم على المجتمع بأن المستوى المعنوي فيه سيئ. وحتى ترى الكثير يعتقد أن الأوضاع أسوأ من قبل الثورة. فهم لا يعرفون أن الحجاب أهمّ أم هذا الخبر الذي تناقلته وكالات الأنباء الأجنبية وهو أنه قد ترسخت أركان الولاية في هذا البلد منذ أكثر من ثلاثين عاما. بأي معيار يجب أن نفحص المستوى المعنوي في المجتمع؟ إنها لحقائق يعرفها العارف بزمانه.
🔴أفضل طريق لمعرفة الزمان هو تحديد مسار تطوّر المجتمع/ مراحل تطوّر المجتمع
🔸أحد أفضل الطرق لمعرفة الزمان هو أن تحدّد مساراً لتطوّر المجتمع، ثمّ تحدد موقع المجتمع من هذا المسار. أيّ مجتمع إيماني بعد ما يتكوّن فهو يمرّ بمراحل ثلاث؛ المرحلة الأولى هي مرحلة مواجهة الكفر، والمرحلة الثانية مواجهة النفاق. وهناك فوارق بين هاتين المرحلتين. فعلى سبيل المثال الحدود في المرحلة الأولى واضحة وبيّنة، أما في المرحلة الثانية فتصبح الحدود غامضة ومعقّدة. إنّ كُلُفات مواجهة الكفّار معلومة وليست باهضة. ومعظمها هو تحمّل الآلام المادّية والجسديّة وبذل النفس. أما المرحلة الثانية التي تتمثّل بمواجهة النفاق فكلفاتها أثقل وأعقد.
🔴 المرحلة الأخيرة والأصعب هي مرحلة رشد المجتمع قبل الظهور، وهي مرتبطة بأسلوب تعامل المؤمنين بينهم
🔸 المرحلة الثالثة هو الاجتناب عن منازعة المؤمنين وحسن التعامل معهم. وإنها تنتهي إلى المرحلة الرابعة التي هي مرحلة ظهور الإمام الحجّة(عج). «قِيلَ لِأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع إِنَّ أَصْحَابَنَا بِالْكُوفَةِ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ فَلَوْ أَمَرْتَهُمْ لَأَطَاعُوكَ وَ اتَّبَعُوكَ فَقَالَ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ إِلَى كِيسِ أَخِيهِ فَيَأْخُذُ مِنْهُ حَاجَتَه... إِذَا قَامَ الْقَائِمُ جَاءَتِ الْمُزَايَلَةُ وَ يَأْتِي الرَّجُلُ إِلَى كِيسِ أَخِيهِ فَيَأْخُذُ حَاجَتَهُ لَا يَمْنَعُه» [الاختصاص/ص24] هل توافقونني على أننا لسنا بهذا المستوى؟ فإن دعينا إلى الاستشهاد في المرحلة الأولى، قد نكون جاهزين ونذهب إلى ساحات الجهاد ونستشهد. ثم إن دعينا إلى مواجهة المنافقين قد لا نمتنع ونواجههم. طيّب أ فهل جاهزون لأن يفدي بعضكم بعضا؟ فقد أنبأنا الإمام الباقر(ع) أنّ ظهور الإمام يتحقّق بعد ما ترتقي العلاقة بين المؤمنين إلى هذا المستوى.
#المصدر: حيّ الشهيد محلّاتي، مسجد أنصار الحسين(ع)، سنة 2009، أيام الفاطميّة، الجلسة الأولى
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
#كن_رجل_زمانك 1⃣
#سماحة_الشيخ_بناهيان:
🔴 من لم يكن رجل زمانه سيهتمّ بقضايا ليست بمهمّة جدّا
🔸إن بعض الناس متخلّفون عن زمانهم أو عصرهم. وفي المقابل ترى بعض الناس رجال زمانهم وعصرهم. وهناك من هم رجال المستقبل. أمّا رجال الأمس والزمن الماضي فترى نظرتهم متطبّعة على قواعد الزمن الماضي. بينما رجال اليوم يعرفون قواعد زمانهم أيضا. ورجال المستقبل يعرفون المستقبل ويتنبأون أحداث الغد.
🔸قلّ ما تجد من هو عارف بزمانه فضلا من أن يكون عارفا بالمستقبل. فمن لم يكن عارفا بزمانه تجده يهتمّ بقضايا ليست بمهمّة جدّا. ومن كان رجل المستقبل تراه يهتمّ بأمور تتّضح أهميّتها في المستقبل.
🔴 موانع معرفة الزمان
🔸إن ضيق الأفق وبعض الخصال الروحية والتعلقات الدنيوية أو بعض الخصال الفردية قد تمنع الإنسان من معرفة زمانه.
🔴 أحد مصاديق عدم معرفة الزمان، هو أن نجعل مستوى الحجاب معيارا لتقييم المستوى المعنوي في البلد
🔸أحد مصاديق عدم معرفة الزمان هو أن ينظر المرء إلى الشارع فيحكم على المجتمع بأن المستوى المعنوي فيه سيئ. وحتى ترى الكثير يعتقد أن الأوضاع أسوأ من قبل الثورة. فهم لا يعرفون أن الحجاب أهمّ أم هذا الخبر الذي تناقلته وكالات الأنباء الأجنبية وهو أنه قد ترسخت أركان الولاية في هذا البلد منذ أكثر من ثلاثين عاما. بأي معيار يجب أن نفحص المستوى المعنوي في المجتمع؟ إنها لحقائق يعرفها العارف بزمانه.
🔴أفضل طريق لمعرفة الزمان هو تحديد مسار تطوّر المجتمع/ مراحل تطوّر المجتمع
🔸أحد أفضل الطرق لمعرفة الزمان هو أن تحدّد مساراً لتطوّر المجتمع، ثمّ تحدد موقع المجتمع من هذا المسار. أيّ مجتمع إيماني بعد ما يتكوّن فهو يمرّ بمراحل ثلاث؛ المرحلة الأولى هي مرحلة مواجهة الكفر، والمرحلة الثانية مواجهة النفاق. وهناك فوارق بين هاتين المرحلتين. فعلى سبيل المثال الحدود في المرحلة الأولى واضحة وبيّنة، أما في المرحلة الثانية فتصبح الحدود غامضة ومعقّدة. إنّ كُلُفات مواجهة الكفّار معلومة وليست باهضة. ومعظمها هو تحمّل الآلام المادّية والجسديّة وبذل النفس. أما المرحلة الثانية التي تتمثّل بمواجهة النفاق فكلفاتها أثقل وأعقد.
🔴 المرحلة الأخيرة والأصعب هي مرحلة رشد المجتمع قبل الظهور، وهي مرتبطة بأسلوب تعامل المؤمنين بينهم
🔸 المرحلة الثالثة هو الاجتناب عن منازعة المؤمنين وحسن التعامل معهم. وإنها تنتهي إلى المرحلة الرابعة التي هي مرحلة ظهور الإمام الحجّة(عج). «قِيلَ لِأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع إِنَّ أَصْحَابَنَا بِالْكُوفَةِ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ فَلَوْ أَمَرْتَهُمْ لَأَطَاعُوكَ وَ اتَّبَعُوكَ فَقَالَ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ إِلَى كِيسِ أَخِيهِ فَيَأْخُذُ مِنْهُ حَاجَتَه... إِذَا قَامَ الْقَائِمُ جَاءَتِ الْمُزَايَلَةُ وَ يَأْتِي الرَّجُلُ إِلَى كِيسِ أَخِيهِ فَيَأْخُذُ حَاجَتَهُ لَا يَمْنَعُه» [الاختصاص/ص24] هل توافقونني على أننا لسنا بهذا المستوى؟ فإن دعينا إلى الاستشهاد في المرحلة الأولى، قد نكون جاهزين ونذهب إلى ساحات الجهاد ونستشهد. ثم إن دعينا إلى مواجهة المنافقين قد لا نمتنع ونواجههم. طيّب أ فهل جاهزون لأن يفدي بعضكم بعضا؟ فقد أنبأنا الإمام الباقر(ع) أنّ ظهور الإمام يتحقّق بعد ما ترتقي العلاقة بين المؤمنين إلى هذا المستوى.
#المصدر: حيّ الشهيد محلّاتي، مسجد أنصار الحسين(ع)، سنة 2009، أيام الفاطميّة، الجلسة الأولى
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
✉️ @arabic_panahian
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
👍1
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸العلاقات الأساسيّة الثلاث
تتبلور في الدين ثلاث علاقات أساسيّة ومهمّة، وهي العلاقة مع الله، والعلاقة مع وليّ الله، والعلاقة بين المؤمنين، ولا سيما أولئك المؤمنين الذين هم زملاؤك في تنظيم واحد. العلاقة الثالثة أصعب من العلاقتين الأوليين. كما أن العلاقة الثانية أصعب من العلاقة الأولى.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🔸العلاقات الأساسيّة الثلاث
تتبلور في الدين ثلاث علاقات أساسيّة ومهمّة، وهي العلاقة مع الله، والعلاقة مع وليّ الله، والعلاقة بين المؤمنين، ولا سيما أولئك المؤمنين الذين هم زملاؤك في تنظيم واحد. العلاقة الثالثة أصعب من العلاقتين الأوليين. كما أن العلاقة الثانية أصعب من العلاقة الأولى.
🔴قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
🔸💠🔶💠🔶💠🔸
🌐 #موقفنا_من_الفضاء_الافتراضي 1⃣
إن ماهية الثقافة والحضارة التي صدّرت لنا تقنية الفضاء الافتراضي وأجهزته، وأهم من ذلك، كيفية استغلال #نظام_السلطة لهذا الفضاء، لا تقلّل مسؤوليتنا في التعامل معه، بل تضاعفها. فها نحن الآن أمام هذه الإمكانات التي قد تؤدي إلى هزيمتنا، وقد تؤول إلى هزيمة الأعداء. فلابدّ أن نرى كيف سنخرج من هذا الامتحان الإلهي في مواجهة هذا الفضاء الجديد؛ أفهل سنجسّد قدرة الله، أم سنجسّد ضعفنا؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
إن ماهية الثقافة والحضارة التي صدّرت لنا تقنية الفضاء الافتراضي وأجهزته، وأهم من ذلك، كيفية استغلال #نظام_السلطة لهذا الفضاء، لا تقلّل مسؤوليتنا في التعامل معه، بل تضاعفها. فها نحن الآن أمام هذه الإمكانات التي قد تؤدي إلى هزيمتنا، وقد تؤول إلى هزيمة الأعداء. فلابدّ أن نرى كيف سنخرج من هذا الامتحان الإلهي في مواجهة هذا الفضاء الجديد؛ أفهل سنجسّد قدرة الله، أم سنجسّد ضعفنا؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة #سماحة_الشيخ_بناهيان العربية
@PanahianAR
تم عرض كتاب "ثقافة الانتظار" لسماحة الشيخ علي رضا بناهيان في
#معرض_بيروت_الدولي_للكتاب_2016
@PanahianAr
#معرض_بيروت_الدولي_للكتاب_2016
@PanahianAr