أبي وأمي يطلبون مني طلبات كثيرة وأنا أدرس وهم لم يراعوا ذلك، أحيانا أرد عليهم بأني بذاكر، ما الحكم وكيف أتصرف؟

ج / بالله عليك لا تفوتنك مصاريع باب الجنة ..

أنت الآن على ضربة معول من منجم "مثاقيل الحسنات" فلا تُلقِ ذراعك حين تلألأت أطراف الجواهر بين يديك..

أتعلم أن فئاماً من الشباب لا ينعمون بالنعمة التي أنت الآن في أعطافها.. قبض الله أرواح والديهم.. فكلما لفحتهم الذكريات تقطعت نياط قلوبهم يريدون لحظة يروون فيها نفوسهم من برهما ويبلّون ظمأ الإحسان للوالدين..

كم من شابٍ صلى على والديه تتقصف أضلاعه الآن يتمنى تلك الساعة التي يحمل فيها أكياساً لهما من السوق..
أو يفتح باب السيارة لهما ليقلّهما لبعض شأنهما..
أو يدخل عليهما بحفيدهما يتنازعان حمله والسرور يبرق في وجهيهما.. ويحاميان عنه ويد الطفل تعبث فيما حوله..
أو يكون هو وأشقاؤه خلف الوالد وهو يدخل وليمة أو مناسبة..
وكم من رجل يرى الآن في غرفة والدته الراحلة بقايا قنينات دوائها التي كان ينظم أقراصها لها.. يعصره الحنين عصراً على تلك اللحظات.. وما بيده شيء.. وربما وارى دمعةّ حرى تتلامع فيها لوعات الفقد والغياب.. ولا شيء أشجى على أشداء الرجال من دمعة خفية على ذكرى والديهم..

لي قريب لم يجد شيئاً يبلّ كبده إلا أن يأخذ "شيلة" والدته الراحلة كل ليلة وينام عليها ويستنشق رائحتها..

بالله لو قيل لمثل هذا كم تدفع لتعود والدتك؟ فسيقول الدنيا كلها..

أما ترى ربنا في كتابه يطلب منا أن نتذلل له سبحانه.. ومع ذلك قال عن الوالدين {وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ}

بالله عليك أتعرف شيئاً في كتاب الله شنّع عليه القرآن أكثر من الشرك؟

انظر كيف يذكر الله حق الوالدين بعد حق الله بالتوحيد، وكيف يذكر العقوق بعد الشرك:
قال الله {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً}

وقال سبحانه {قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً}
وقال سبحانه {وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً}

ما أكثر ما يلتمس المرء من رجل ذي خبرة أن يوصيه بشيء ينفعه.. والله جل وعلا يتحبب لعباده بلفظ الوصية فيقول {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ}
ويكرر سبحانه الطلب بنفس اللغة "الوصية" فيقول:
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً..}

إنه الله.. الخالق سبحانه بعظمته.. "يوصينا" بوالدينا.. ماذا بقي من هول الحق لهما بعد ذلك؟!
ألم يلفت انتباهك أن الله إذا مدح أحداً ببر الوالدين ذكر النفوس المتجبرة؟
لماذا؟!
لأنها هي معدن العقوق.. قال الله عن يحيى {وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا}..
وقال سبحانه عن عيسى {وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا}..

وأما قولك غفر الله لك "يطلبون مني طلبات كثيرة" فالجواب: ارفع يديك شاكراً حامداً لله أنها "كثيرة"..

سابق الريح في تحقيق مطالبهما وسترى الخيرات تفتح لك.. وستشاهد من أبواب التوفيق ما لا يقع منك بحسبان..

أتعلم أن فئاماً من الناس يستثقل والداه أن يسألا أحداً شيئاً.. ويخفيان حاجياتهم عن أبنائهم.. والأبناء يتسقّطون أخبار أمنيات والديهم من أصدقائهما وأصفيائهما ليفرحونهما بها.. وأنت قد أنعم الله عليك بوالدين "يكرمانك" بأن يطلبا منك.. و"يتفضلان" عليك بأن يسألاك.. وأنت تتضايق من النعمة!

أرأيت بالله عليك رجلاً تهطل عليه من الله العطايا.. فيمد للناس صحائف الشكوى من تتابعها؟!

أتستشير كيف تتخلص من ضغط مطالب والديك.. ؟!
سألتك بالله هل أنت جادّ؟!
يا الله.. كم هو سؤالٌ قاسٍ عفا الله عنك..

الشيخ إبراهيم السكران

تبارك الرحمـٰن

‏لمن يسأل: أينَ الله؟ ولماذا لا ينتقمُ لغزَّة؟!

روى مسلمٌ، وأحمدُ، والنّسائيُّ، وأبو داود، من حديث أبي هريرة:
أنَّ النبيَّ ﷺجاءَه ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ، نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نُعَظِّمُ أن نتكلَّمَ به، ما نحبُّ أنَّ لنا الدُّنيا وأنَّا تكلمْنا به!
فقال لهم النَّبيُّ ﷺ: أوَ قَدْ وجدتموه؟
قالوا: نعم!
فقال لهم النّبيُّ ﷺ: ذاك صريحُ الإيمانِ!

الأزماتُ والفِتنُ ملعبُ الشّيطان، وفُرصتُه السّانحة ليُفسدَ على المُؤمنِ إيمانه، ويعبثُ بمقامِ اللهِ في قلبه، ونحن بشرٌ نهاية المطاف، تخفى علينا حكمة الله جلَّ في علاه في بعض الأمور، وليس لنا من الأمر إلا ما نُشاهده، وتدور في العقل أسئلة، يخاف المرءُ أن يتحدّث بها، ويدفعها بالاستغفار، وهذا ليس من نواقض الإيمان بل من كماله، فكلما غابتْ عنكَ الحكمة فسلِّمِ الأمرَ لصاحب الأمر، هو أعدل وأرحم من أن يُراجع في قضائه، أو أن يُسأل عمّا قدَّره في ملكه، وكُلنَّا عبيدٌ في مُلكه!

سيقولُ لكَ الشيطانُ: أين اللهُ عمّا يجري في غزّة، ألا يغضبُ للأطفال يُنتشلون أشلاءً من تحت الأنقاض؟
ألا ينتقمُ للنساء تُبعثر الصواريخ أجسادهُنَّ؟
ما ذنبُ العجائز أن يُقتلنَ، وما ذنبُ الشُّيوخ أن يُسْحلنَ؟
أليس قادراً على أن يُعطّل الطائرات، ويُلجمَ المدافع؟

أوّلاً: هذه الدُّنيا دار امتحانٍ لا دار جزاء، واللهُ هو الذي يسألُ عبده عمّا فعلَ فيما امتحنه به، لا العبدُ هو الذي يسألُ ربّه: لِمَ امتحنتني في هذا؟ فلنتأدّبْ!

ثانياً: إنَّ الأشياء تُؤخذُ بمحصّلتها النهائية وليس بظرفها الحالي، فلو شهدتَ فرعون يُلقي أبناء الماشطة في الزيت المغلي حتى تطفو عظامهم، ثم يُلقيها معهم حتى تطفو عظامها أيضاً، لسألتَ سُؤال العبد المُتلهّف للانتقام: أين الله؟ ما ذنبُ الأطفال أن يُقتلوا بهذه البشاعة؟ ولمَ لا يدفعُ عن هذه المسكينة؟
ثم ما الذي حدثَ بعدها؟
فرعون أطبقَ الله تعالى عليه البحر وهو خالدٌ مُخلّد في النّار، والماشطة وأولادها شمَّ النبيُّ ﷺ ريحهم في الجنة ليلة المعراج!

ثالثاً: إنَّ الله سبحانه يُملي للظالم ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر، ولكن من قال لكَ أن كلّ الظلم موعده الدُّنيا، فلمَ كان يومُ القيامة إذاً، ولأيِّ شيءٍ كان السراط والميزان والحساب، ولأيِّ شيءٍ خُلقتِ الجنّة والنّار!
أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً في الدُّنيا، وأنطقَ اللهُ تعالى الرّضيع ليقول لأمه: اثبتي فإنّكِ على الحق! فخاضت غمار النّار!
ولم يُحدّثنا اللهُ تعالى أنه انتقمَ لهم في الدُّنيا، ولكنّه سيفعلُ هذا يوم القيامة!
المعاركُ ليست بنتائجها الظّاهرة، فإن ربحتَ كلّ الصراعات ثمّ أُلقيتَ في النّار فإنّك خاسر، وإن سُحقتَ وأُحرقتَ وأنتَ على الحقّ فأنتَ فائز!

رابعاً: لو أنفذَ اللهُ تعالى انتقامه عند كلّ ظلمٍ لانتفى مبدأ الامتحان في الدُّنيا من أساسه!
ولو ربحَ الحقُّ كلّ جولةٍ في صراعه مع الباطل لامتلأتْ صفوفه بعُبَّاد النّتائج!
ولكنَّ الله تعالى أراد هذه الدُّنيا زلزالاً للقلوب، وصاعقةً للمبادىء!
فإنْ لم يكُنْ عدوانٌ وإجرامٌ فكيفَ سيُمتحنُ العبادُ بفريضة الجهاد، ثمّ ينقسمون إلى مجاهدين ومتخلّفين، وإلى مُناصرين ومُخذّلين، وإلى مُنفقين في سبيل اللهِ وباخلين في سبيل الشّيطان!

خامساً: إنَّ مخاضَ امرأة واحدة يصحبه طلقٌ وألم ودم، هذا والميلاد طفل! فكيف بمخاض أُمّة كاملة والميلاد ميلاد عزٍّ ودولة!
إنّكَ لو كنتَ في قريشٍ حين أوتدَ أبو جهلٍ لسُميّة في الأرض وربطها ثمّ أنفذَ فيها حربتَه لقلتَ كما تقول الآن: أين الله؟
وإني أسألكُ : فأين سُميّة الآن وأين أبو جهل؟!
وإنكَ وقتذاك لو رأيتَ بلالاً على رمضاء مكّة والصخرة على صدره، وأميّة بن خلفٍ يطلبُ يأمره أن يذكر اللاتَ وهُبل،  وهو يُرددُّ بما بقي فيه من نفسٍ: أحدٌ، أحد!
لقلتَ : أين الله الأحد؟!
وإني أسألكَ الآن: فأين بلالٌ الآن وأين أُميّة!
ثمَّ وإن كنتَ لا ترى من النّصر إلا ما يكون في الدُّنيا، فأنتَ وقتذاك ما كنتَ تحسبُ أن نصراً سيأتي! ولكنك تعلمُ الآن أنّ مكّة قد فُتحت، دخلها الذين كانوا يُعذّبون فيها من أبوابها الأربعة في وضح النّهار!

إنَّ للرّب الحكيم توقيته في الحوادث، فإن فهمتَ فالزَمْ، وإن لم تفهَمْ فسلِّمْ!

أدهم شرقاوي

تعمل إيه لو وقعت في الطين ؟

#الشيخ_احمد_المنجي

"قد يتعب القلب من تربية الأبناء وتعاني النفس من تمَرّدِهِم ؛ مما يسبب الهمّ والغم للوالدين ..

✏ قال ابن القيم -رحمه الله-:

"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد".

فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.
-وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم..

ولِتَعلم أن تَرك الصلاة أشدُّ من الزِنا والسَرِقة وشُرب الخمر.

- ابن تيمية.

نفسي أفوق، أصلي وأبطل عادة وكلام بنات، أذاكر وأجيب تقدير، أبطل عياط وعُقد نفسية، نفسي أخرج من الزون اللي حشرت نفسي فيها، نفسي جدًا أضحك وانبسط، حاولت أتغير فشلت 😔

- الفشل الحقيقي هو الاستسلام وانقطاع الرجاء في رب العالمين ورحمته، والقنوط من لطفه وكرمه ..

نعم، ليس سهلًا أن يغير الإنسان حياته بأكملها في غمضة عين؛ لكنه ليس مستحيلًا، وهناك آلاف من العباد فعلوا ذلك، والحياة مجاهدة وكفاح، لذلك قال رب العالمين سبحانه وتعالى:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}، فالهداية لا تأتي إلا بعد مجاهدة، ومحاولة الإنسان للحظات ثم استسلامه لتيار الهوى والشهوات لا يحمل أي معنى من معاني المجاهدة ..

مش لازم كل حاجة تتغير في يوم وليلة، بس على الأقل طالما ماشي على الطريق، وبتحاول وبتقع، وبتغير حاجات ولو مع الضعف عن حاجات تانية فده خير، ومن أدمن طرق الباب يوشك أن يُفتح له ..

وأيضًا بلاش خداع، وترك ذيول وأبواب مواربة، اغلق كل باب يمكنك إغلاقه؛ لو عايز تتغير فعلًا وماتفشلش، اقطع كلام وبحزم مع أي بنت، امسح الأرقام، بلوكات ع الفيس، كل باب ..

بلاش القاعدة الشيطانية بتاعة (ما هي باظت خلاص) .. حافظ على صلاتك ومناجاتك مهما عصيت اللَّه، مهما ضعفت عن الالتزام بعهدك له جل وعلا ..

كثير من اللخبطة في حياتنا وحتى معاصينا بتكون نابعة من أزمات نفسية عميقة بتولد كل الانتكاسات، ورقة وقلم، اكتب مشاكل حياتك، وشوف ممكن تصلحها إزاي، اطلب المساعدة من حد قريب .... "قبس"

قال الإمام أحمد: (الإجماع إجماع الصحابة، ومن جاء بعدهم تبعٌ لهم)

اسمع ما هي عقوبة كثرة وانتشار المعاصي والفواحش ‼️

#هنا_بكى_الشيخ_بدر_المشاري

مجرد نظرة !!!
النظرة اللي ممكن تستهوني بيها لمشاهد الحب و الرومانسية وشايفاها حاجة عادية
خدي بالك
النظرة دي مؤذية جدا ليكي لأنها أولا بتعيشك في عالم خيالي مش موجود من الرومانسية وتقعدي تقارني حياتك بيها وتغضبي على عيشتك وعلى حياتك بعد الجواز لانك بتقارنيها بنموذج مش موجود على أرض الواقع

النظرة دي ممكن تخليكي تدخلي في علاقات ارتباط عشان عاوزه تحبي وتتحبي زي مابتشوفي وده هيأذيكي ويأذي قلبك ويمكن يضيع حياتك كلها وقبل كل ده طبعا يغضب ربنا

اوعي تستهوني بلقطة ماترضيش ربنا
حافظي على عينك
حافظي على قلبك
حافظي على فطرتك سليمة

خايف ليه ؟

‏سبحان من جعل عبادة غضّ البصر عبادة جليلة وأثرها على القلب عظيـم! سبحان من جعل هذه العبادة زكاة للنفس وطهارة لها، و إنّ والله أحدنا ليجد إقبال على الطاعات وخفّة في أداء الصلوات حين يغض بصره وأنه ليجد ثقل في الإقبال على الطاعات ووحشة في القلب حين يُطلق بصره."

••

أثناء العـرس بكت والدة العرّيـس
فٱحتضنَتهـا العَروس وهمست في أُذُنِـها قائلـةً :
« جِئـتُ لأُقَـرّبهُ منكِ لا لإبعاده عنـكِ »

هكذا تفعل الصالحات حقَّـاً فٱظفر بِها 💛🌻

.

👌 أفضل طريقة وخطة لحفظ القرآن الكريم وإجابة عن أهم أسئلة رحلة الحفظ.

#د_أمير_منير

هو انت لما تُلحد عشان ابتليت، البلاء هيزول!؟

لأ

الفرق انك بدل ما كنت مؤمن مُبتلَى هتبقى ملحد مُبتلَى.

يعني بدل ما كنت هتخسر الدنيا بس.. خسرت دنيا وآخرة، وما قدره الله سيمضي رغم أنفك.

#قبس