| الأسئلة |

رقم : ط / ٦٦
تاريخ : ١٥ / ١ / ١٤٣٩ هـ

_____________________

• نص السؤال :

السلام عليكم..
ماردكم على من يؤمن بقانون الجذب بهذه الطريقة:
قانون الجذب هو الدعاء،
تطلبين من الله وأنت على يقين أنك ستحصلين عليه و معها يجب أن تعملي،
إذا لم تحصلي عليه فهذا منك وليس من الله، إما لأنك لست واثقة أو فيه شيء يضرك والله منعه عنك، والدعاء فيه إلحاح فنكرر الدعاء ولا حرج بكتابته، أهم شيء إيمانك بالشيء وأن الله سوف يحققه ومع العمل، وأنا مؤمنة أن الله الوحيد الذي سيحققه وليس بوذا.
وجزاكم الله خير.

• الإجابة :

وعليكم السلام؛
من جعل قانون الجذب هو الدعاء لم يقدر الله ﷻ حق قدره، أو أنه جاهل بحقيقة قانون الجذب وأصوله الفلسفية العقدية، والفرق بين قانون الجذب والدعاء كالفرق بين الإيمان والكفر ومن هذه الفروق ؛

1/ في الدعاء يتوجه المؤمن بطلبه لله وحده لاشريك له، وفِي قانون الجذب يتوجه الإنسان بطلبه من الكون !

2/ في الدعاء إفراد لله ﷻ بالربوبية والإلًهية ، وفي قانون الجذب شرك بهما جميعاً.

3/ في الدعاء إيمان ويقين بإستجابة الله ﷻ ،وفِي قانون الجذب إيمان بأن الكون سيستجيب!!

4/ في الدعاء إلحاح على الله تعالى بالطلب والله تعالى يحب تكرار الدعاء ، وفِي الجذب توكيدات لبرمجة العقل الباطن المزعوم ليستجيب !! ثم غرور وبعد للعبد عن ربه.

5/ في الدعاء عبودية وافتقار وذل لله تعالى وانكسار يقرب العبد من ربه فيزيده غنى ومحبة ويقضي حاجته ، وفِي قانون الجذب اغترار بالنفس وشعور بالاستغناء عن الله يزيد الإنسان بعدا عن ربه ويسقطه من عينه.

6/ في الدعاء اتباع لسنة نبينا ﷺ وهديه في الدعاء ، وفِي قانون الجذب ابتداع في كثير من تمارينه وتدريباته.

7/ في الدعاء اعتقاد بأن الله تعالى سميع بصير لايخفى عليه خفية الأصوات ولا اختلاف اللغات يجيب المضطر ويكشف السوء، ويفرج كل كرب،ويرد القضاء إذا شاء.
وفِي قانون الجذب اعتقاد ضال بأن فكرة الإنسان وكلماته طاقة تنطلق في الكون وتجذب الشبيه لها وتتصرف في الكون وتغير الأقدار من دون الله تعالى!

فكيف يسوغ لمؤمن أو يهون عليه شأن دعاء رب العالمين فيصفه بهذا القانون الباطل الوثني!
كيف توصف عبادة الدعاء بشرك قانون الجذب!؟
إن من تعظيم شعائر الله تعظيم عبادته التي شرعها هو ﷻ ومن ذلك الاقتصار على المصطلحات الشرعية التي اختارها الله ﷻ لعبادته وعدم استبدالها بمصطلح آخر مهما ظنه الإنسان حسناً، ويزداد الأمر خطورة إذا كان المصطلح فلسفي كقانون الجذب الذي أصله ناقض لإفراد الله ﷻ بالتوحيد.

والله تعالى أعلى وأعلم، وصلى الله على من نصح للأمة وعلم.

_____________________

المجيب :
د. ثريـا بنت إبراهيم السيف
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي : #تطبيقات_الطاقة

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

#اقتباس

▫▫
«قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :
  ( لَقَدْ أَتَيْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً )

الأساليب اليوم لصرف الأمة عن تراثها العظيم (الوحي) باطنية المنهج ، لاتدعوهم إلى تركه وهجره ، ولكنها تصرفهم عنه وهو في أيديهم !!

•إما بإشغالهم عنه وتهميش دوره في الحياة ،ليصبح مجرد كلمات أدبية أو تراتيل مقدسة !

•بليِّ نصوصه لتخدم معاني باطلة ،

•أو بتأخيره عن مكان الهادي والمُرشد لمرتبة التابع والمُؤَيد ، فتفقد الأمة بذلك هويتها وتضل عن مقومات هداها وعزِّها ونصرها وتميزها ....

والحق أن منطلق التحذير من الفلسفات والطقوس
- الباطنية -وتطبيقاتها التدريبية الاستشفائية ؛ إنما هو نظرة شرعية تقوم على أسس دينية وقواعد عقدية تضبط وتوجه وتحمي من مزالق الطريق في هذه الحياة ، ثم إنها كذلك تَتَبُع لمنهج وعاه صحابة رسول الله
- صلى الله عليه وسلم- من نصوص الوحي ، فاستمسكوا بهدي الكتاب والسُّنة ولم يلتفتوا إلى ما سواهما ممتثلين قوله تعالى :

 { وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون }
[الأنعام (153) ]
____
الد.فوز بنت عبد اللطيف كردي .

🔬

♦️حركة العصر الجديد تتلون طرق ظهورها للناس حسب معتقداتهم في الله ورغبتهم في اللجوء إليه فتأخذ شكل وحدة الوجود أوالاتحاد والحلول أوالتناسخ و وحدة الأديان لاتعترض على الدين لكنها تدمره بخبث وخفاء .

د.فوز كردي
حركة العصر الجديد

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

قاعدة عظيمة في الرد على عقيدة وحدة الوجود
(الربوبية المحضة تقتضي مباينة الرب للعالم بالذات )
للشيخ سعيد بن راشد السعيدان

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




◾️

مرفق : سؤال ع / ٨٤

| الأسئلة |

رقم : ع / ٨٤
تاريخ : ٣ / ٤ / ١٤٤٠ هـ

_____________________

• نص السؤال :

ما حكم لبس هذه العلامة ؟

• الإجابة :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

من الموقع الرسمي لمجهوهرات انتصار، يظهر هذا التعريف لمجموعة me-oh-me المسؤول عنها:

«انطلاقًا من جذور حب الذات، فإن ( مي أو مي ) هي مجموعة من المانترات الشخصية التي صُنعت لأجل تذكير صاحبها بقدراته الخارقة. السر الذي يمكن أن يبقى خفيًا أو يعلن للعالم.
كل قطعة قابلة للاستدارة تُبرِز إحدى الكلمات الخارقة في المجموعة، والتي يمكن أن تشعر بقوتها بالقرب من قلبك أو على موضع نبضك في شكل سلسال أو أسورة أو خاتم».

فاعتبار أن هذه الكلمات المحفورة في المجوهرات تحفز على «التميز» أو «الشجاعة» أو تجلب «السعادة» يجعلها من جنس التمائم، ويتبع حكم لبسها ذلك الحكم.

والله أعلم.

_____________________

المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي : #عقيدة

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

مرفق : سؤال ع / ٨٤

| الأسئلة |

رقم : ج / ٣٣
تاريخ : ٣ / ٤ / ١٤٤٠ هـ

_____________________

• نص السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ما حكم ما يسمى بالخريطة الفلكية للإنسان؟

• الإجابة :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الخريطة الفلكية هي عبارة عن رسم لعجلة -أو نحوها- توضح عليها الأبراج والطوالع المتوافقة مع تاريخ ووقت ولادة الإنسان.
ومن ثم تُستخدم في تحليل شخصيته بالتفصيل، أو تحديد ماضيه واستشراف مستقبله.

وهذا كله من التنجيم المحرم الذي سبق التفصيل في حكمه في إجابة سابقة.
http://cutt.us/mIP3J
http://cutt.us/UkoF6

_____________________

المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي : #قانون_الجذب_وفروعه

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

مرفق : سؤال ج / ٣٣

🔲


زيف الأسلمة

♦️ خطر الكتب الفلسفية والثقافية، ودورها في انحراف الناس عن المعتقد
الصحيح

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "ثم إنه لما عربت الكتب اليونانية في حدود
المائة الثانية، وقبل ذلك، وبعد ذلك، وأخذها أهل الكلام وتصرفوا فيها من أنواع
الباطل في الأمور الإلهية ما ضل به كثير منهم.. وحصل بسبب تعريبها أنواع الفساد
والاضطراب، مضموماً إلى ما حصل من التقصير والتفريط في معرفة ما جاءت به الرسل
من الكتاب والحكمة، حتى صار ما مدح من الكتاب والسنة من مسمى الحكمة، يظن
كثير من الناس أنه حكمة هذه الأمة أو نحوها من الأمم كالهند وغيرهم"

. بيان تلبيس الجهمية ٣٣٩/٢


✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

🔲

قاعدة جليلة عند أهل السنة والجماعة فيها رد على أهل عقيدة وحدة الوجود والحلول والاتحاد وكل من انكر علو الله جل في في علاه
(من أنكر علو الله على خلقه فقد عطل ربوبيته )
للشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

🔬


♦️المشي على الجمر-أصله وحقيقته
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

في خاتمة الفصل لأول للكتاب تقول الدكتورة هيفاء حفظها الله

«وبناء على ما سبق ذكره في هذا الفصل يتقرر أن المشي على
الجمر هو من الشعائر الدينية الأصيلة أو المقتبسة في عدد من الديانات والمذاهب المختلفة، وأنه في الأصل مأخوذ من الطقوس الهندوسية. والمشي على الجمر - عند أولئك جميعا - يرتبط بعقائد فاسدة تختلف باختلاف المذاهب والأديان، فلا يمكن أن تنكر الأصول الدينية لهذه الممارسة، بل إن جل من يقيم ورش المشي على الجمر في العصر الحديث لا يغفل هذا الجانب التاريخي (الديني) في مقدماته.»

المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٢٨

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

🔬


♦️المشي على الجمر-أصله وحقيقته
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد


♦️إن للمشي على الجمر في تطبيقات «العصر الجديد» شبه واضح
بالشعائر الدينية القديمة ظاهرا وباطنا، أما الظاهر فلا يحتاج إلى بيان، وأما الباطن فلا يخفى على من تأمل، وقد أشار بعض الباحثين إلى أوجه الشبه بين الطقوس اليونانية وحركة المشي على الجمر الأمريكية، أوجزها في نقطتين :

١ - كلاهما يسعى إلى إخراج الإنسان من حالة سلبية أو حالة مرضية إلى وضع أكثر إيجابية وصحية وذلك من خلال
خطاب مؤثر حول التمكين والتحول الذاتي .

٢ - كلاهما يستخدم تشبيهات مجازية بليغة تتعلق بالنار، والتحرر من القيود، وإزالة العقبات .

كما أن للتوجه الهندوسي الباطني أثر واضحا على تلك التطبيقات الحديثة؛ حيث يشتركان في تعظيم الذات ونسبة القدرات الخارقة لها. وهو ما سيتضح
لاحقا بإذن الله.

المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٣٢-٣٣

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

🔬


♦️المشي على الجمر-أصله وحقيقته
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

«إن مثل هذه الممارسات التي يروج لها أتباع حركة «العصر الجديد» لا يمكن أن تخرج من سياق النسق الفكري للحركة، وما تدعو إليه من مبادئ فلسفية باطلة. فهي تشكل منظومة متكاملة تسعى
للتأثير في جميع جوانب الحياة. بلا استثناء. وبما أنه يصعب توصيف ملامح تلك الحركة الباطنية في مثل هذا المقام المختصر، فسأكتفي
بالإشارة إلى أحد أهم مبادئهم وهو: التركيز على القوى البشرية الكامنة.. بالطريقة الباطنية! فحقيقة ما تقرره الحركة تحت ستار «القوى الكامنة» هو إدراك الذات الإلهية الكامنة واستخراجها
لتحقيق المستحيل. ولذلك، فعبارة: «اكتشف ذاتك الحقيقية» وما شابهها تردد كثيرا في مثل هذه التطبيقات.»

المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٣٤

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

🔬


♦️المشي على الجمر-أصله وحقيقته
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

«يرتبط المشي على الجمر عند رواد «العصر الجديد» بمبدأ تحوير الوعي للتوصل إلى منازل عالية منه، وهذا المبدأ شبيه بالفناء الصوفي الذي يزول معه شهود ما عدا «الحقيقة»، فلا يتألم السالك ولا يتأثر بالعوارض الطبيعية.

تقول إحدى المدربات هذا السياق :
«إن النار قد تحرق وقد تشفي، الفرق يكمن في إراداتنا وإيماننا، الجسد لا يمكن أن يمشي على الجمر، ولكن الروح تستطيع ذلك من خلال حركتها خلال الجسد... إن المشي على الجمر هو الانفتاح على الجميع من خلال تحوير الوعي... فإذا اعتقد الإنسان أن النار ستحرقه فإنها ستحرقه، ولكن حرارة النار ليست حقيقية ولا يمكن أن تخدع الروح "اليقظة» .

ولو أصيب الإنسان بحروق أثناء
مشية على الجمر أُرجع السبب في ذلك إلى فشله في تحقيق الحالة الذهنية اللازمة لحمايته من النار ، وهذا شبيه بقول الفلاسفة الذين يرون أن الخوارق من قوى النفس .»

المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٣٥-٣٦

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

🔬


♦️المشي على الجمر-أصله وحقيقته
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

«إن الاعتماد على الذات ـ أو ما يسمى بالثقة بالنفس - هو مركز اهتمام المدربين في دورات المشي على الجمر (وغيرها من ممارسات «العصر الجديد»)، وهو مفهوم لا يستقيم مع تعاليم الشريعة ، فالاعتماد والتعلق إنما يكون بالله وعليه، أما النفس فهي ضعيفة أمارة بالسوء، وقد قال الله تبارك وتعالى:
﴿وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا﴾ [النساء: ٢٨]، وقال ‎ﷺ في الدعاء المشهور:
[رب لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ] و[من تعلق شيئا وكل إليه].

وقد سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم عن: «الثقة بالنفس»، فأجاب:«لا تجب، بل لا تجوز الثقة بالنفس»" واستدل رحمه الله بالأدلة السابقة. وهذا ليس إغفالا لأثر الإيمان على الواقع، فإن من يؤمن بنفسه أو «يثق بها» قد يكون أكثر نجاحا في مشيه على الجمر، ليس لأن الثقة غيرت من حالته الجسمانية فأصبح المحل غير قابل للحرق، وإنما لأن خطواته تكون متزنة وسريعة، وهو ما يساعد على المرور عليه بسلام، بينما الخائف المتردد قد يكون أكثر عرضة للتعثر أو السقوط».

المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٣٦-٣٧

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

🔬


♦️المشي على الجمر-أصله وحقيقته
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

🔹المشي على الجمر في الفيزياء الحديثة

«وبناء على ما سبق ، فإن المشي على الجمر يمكن تفسيره علمياً بالرجوع إلى عدة عوامل، منها:

١ - أن الجمر - خاصة جمر الفحم - يعد من الموصلات الضعيفة للحرارة، فالحرارة تحتاج إلى وقت للانتقال إلى
الجسم المباشر له.

٢ - أن الجمر المستخدم يتصف بالخشونة فلا يلامس جميع أجزاء القدم في كل خطوة.

٣ - إن الخطوات السريعة على فراش الجمر تقلل من مدة الاتصال بين الجمر والجسد ومن ثم تسهم في ضعف انتقال الحرارة إلى القدمين.

ومع ذلك، فإن المشي على الجمر يظل ممارسة بالغة الخطورة، وقد أصيب اناس بحروق بليغة بسبب تلك التجربة ، بل توجد مراكز للإسعافات الأولية بالقرب من المعابد الهندوسية والبوذية التي تقام فيها هذه الطقوس للعناية بالمصابين. فإن ارتفاع درجة حرارة الجمر أو إعداده بطريقة خاطئة أو وجود أجسام غريبه (كالقطع المعدنية) في فراش الجمر أو حساسية القدمين ونعومتها هي بعض العوامل التي قد تجعل المشي على الجمر تجربة مؤلمة.
وكلها أمور ليس لها أدنى علاقة بالحالة الذهنية للمتدرب، بل هي عوامل مادية بحتة.»

المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٤٢-٤٣

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

🔬

♦️أقسام خوارق العادات

تنقسم خوارق العادات ـ من حيث النسبة - إلى خوارق إلهية وخوارق شيطانية، أما الخوارق الإلهية فتشمل آيات الأنبياء وكرامات الأولياء، وأما الخوارق الشيطانية فتشمل ما يكون
بالاستعانة بالشياطين كما في السحر والكهانة، أو بفعل من الشيطان ـ دون استعانة ـ يقصد بها الفتنة والإضلال.

ومن العلماء من قسم الخوارق بتفصيل أكثر فجعلها ستة أقسام:

المعجزة، الإرهاصات (مقدمات النبوة)، كرامات الصالحين، الاستدراج أو المكر،
المعونة، الإهانة والاحتقار ، بالإضافة إلى الخوارق الفاسدة كالسحر ونحوه.

🔷إن الحكم على ظاهرة ما بأنها من الخوارق بمجرد المشاهدة يكاد يكون متعذرًا مهما بلغت من الغرابة والبعد، فكما أن تلك الظواهر لا يمكن أن تستقل فى الدلالة على صحة الدعوى، فهي لا تدل على وجود اتصال بقوى خفية ايا كان مصدرها، وذلك عائد لسببين رئيسين، هما:

١- أنه يصعب التحقق من أن أمرًا ما خارق للعادة، إذ ما يسمى بـ«العادة»
هو في الحقيقة تعبير عن السنن أو القوانين الكونية، التي يصعب تتبعها وتحديدها. ولذلك فإن ما قد يعد
خارقا اليوم- لجهلنا بآلية عمله ـ قد لا يعتبر كذلك غدًا عندما تظهر التفسيرات العلمية له.

٢- ـ أنه يصعب على المشاهد التفرقة بين ما هو فعل حقيقي وبين
ما هو إيهام. فما أنه
يظهر خارق للعادة الثابتة قد لا يكون
سوى خدعة مضللة أو حيلة موهمة.


المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٥٠-٥١

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

🔬


♦️المشي على الجمر-أصله وحقيقته
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

في خاتمة الكتاب تقول الدكتورة هيفاء حفظها الله

«ختام هذا البحث، خلصت إلى النتائج التالية:

١ـ أن المشي على الجمر من الطقوس الهندوسية الأصيلة المستقاة من كتب الملاحم. وللهندوس في تفسيره قولان:
أن الآلهة تحفظ السالك من الاحتراق، وأن عدم التضرربالجمر هو بسبب الاتحاد بالمطلق والفناء عن العوارض الدنيوية.

٢ ـ أن المشي على الجمر من الطقوس البوذية التى دخلت عليها من خلال الاختلاط بالهندوس.

٣ ـ أن طقوس المشي على الجمر عند الأضرحة من أبرز معالم الكنيسة الشرقية في بلغاريا واليونان، وهي راجعة إلى الاعتقاد بحماية القديسين لأتباع الكنيسة.

٤ ـ أن للصوفية اهتماما بإظهار الخوارق، ومن ذلك الدخول في النار.

٥- ان المشي على الجمر أدخل ضمن الشعائر الحسينية عند بعض الرافضة.


٦ - أن المشي على الجمر داخل ضمن جملة الفلسفات والطقوس القديمة التي أعادت إحياءها حركة «العصر الجديد»، وأصبحت تطبق ضمن دورات تدريبية تهدف إلى تعزيز الثقة بالنفس.

٧ - أن للمشي على الجمر ـ بصورته المطبقة في الدورات التدريبية -تفسيرات علمية تخرجه من دائرة خوارق العادات.

٨ - أنه في حال وجود صور للمشي على الجمر لا تنطبق عليها التفسيرات العلمية المعتبرة فإنه يحتمل أن يكون من خوارق العادات التي تصنف بحسب الحال.

٩ - أن المشي على الجمر ـ غير الخارق للعادة - محرم من ثلاثة وجوه :

🔸أنه نوع من أنواع السحر (المجازي).

🔸أنه من التشبه بالكفار فيما هو من خصائص دينهم.

🔸أنه من الدجل والغش والتلبيس.

هذا، والله تبارك وتعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.»

المصدر:
كتاب المشي على الجمر ( أصله وحقيقته)-الدكتورة هيفاء الرشيد، ص٧٣-٧٤

#تطبيقات_حركة_العصر_الجديد
#المشي_على_الجمر

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦

حركة العصر الجديد-تحت المجهر
@NewAgeMovement


🔬

◽️◽️
برنامج الخزانة | مع الشيخ عبد الله بن سالم البطاطي | حديث حول أبرز الكتب في مجال التصدي للفكر العقدي الوافد "الباطنية المعاصرة"⬇️