-
معرفة الله من أهمّ الأسباب الجالبة للطمأنينة، معرفته تكمن بأن لا يقع في نفس العبد حسرة بأيّ أمرٍ يفقده من محاسن الدنيا، من عرف الله بحكمته هان عليه مرّ القضاء، ومن عرف الله بعلمه هان عليه جهله في مآلات الأمور، هان عليه رؤيته القاصرة في تتابع الأحزان، ويحسب المسكين أنّها تمر عليه عبثًا، ولو عرف الله حقّ المعرفة لما أوفى شكره وحمده، ولوجّه بوصلة انقياده لله!

-
أثر معرفة الأسماء والصفات على الإنسان

الشيخ عبد العزيز الفايز

الله أكبر الله اكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر
الله أكبر ولله الحمد

📄 البركة في سورة البقرة - دراسة عقدية لحديث: «أخذها بركة».

🖋️ إعداد: د. ثريا بنت إبراهيم السيف.

﷽ ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.

🌱 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
◆‏" أكثرُوا الصَّلاة عليَّ يومَ الجُمُعَةِ، وليلة الجُمُعَةِ، فمن صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى اللَّهُ علَيهِ بها عَشرًا ".

◆‏" أَولَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم عَليَّ صَلَاةً".

◆‏" مَا مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، إلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي؛ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ ".

• اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
• اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

✨ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمَ وبَارِك عَلَى نبيِّنا مُحَمَّدٍ.

#تأصيل #تنجيم

رقم | م / ١٩٤
تاريخ | ١٨ / ٨ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أستمع لخطبة مسجلة عبر اليوتيوب فقال الشيخ أن النفس البشرية تتأثر بالكواكب والشمس والقمر وحركتهم والفصول الأربعة وقال ذلك علم ما وراء الطبيعة وهذا ثابت عندنا في الشريعة
تأثر في القدر والحزن
من اطلاعي القاصر شرعًا لا تأثير للكواكب على الإنسان لكن يحتمل أني لم أطلع على ذلك الأمر في الشرع فأحببت التأكد لأني أسمع ذلك من أهل الطاقة والخرافات فاختلط ذلك علي هل فعلًا عندنا في الشرع ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فلا أعرف الشخص المذكور في المقطع غفر الله لنا وله، ولكن هناك عدة نقاط ينبغي الانتباه لها:

١- التماس العذر لأهل العلم والفضل إن وقعوا في خطأ أو زلل وجانبوا فيه الصواب، وعدم تجريحهم واحتقارهم، والخطأ وارد من الجميع، فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا المصطفى ﷺ.

٢- قد تلتبس بعض المسائل على بعض أهل العلم والفضل، وهذا يذكرنا بقوله تعالى: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف: 76]، مما يدفعنا إلى دوام الافتقار إلى الله وأن يرزقنا فرقانًا مبينًا يرينا به الحق حقًا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا به الباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه.

٣- إن من أسباب التلبيس في مثل هذه المسائل من الشركيات المعاصرة، تطفلها وتسترها بلباس من العلم -زورًا وبهتانًا- بلا برهان ولا دليل، فيظن من يسمعها ويقرأ فيها بصورة مبسطة أنها علومًا حقيقية وثابتة، وهي ليست كذلك، بل علومًا زائفة، وفلسفات من أديان وثنية، مُررت بقوالب عصرية وعلمية، فانغر بها من انغر، واشتبهت على كثير من الناس، لظنهم أنها من الدين والعلم وأنها من صور الإعجاز العلمي، وهنا تكمن الخطورة في هذا التلبيس، حيث قدمت بقوالب علاجية ودورات تدريبية وممارسات يومية ورياضية وغذائية... وغيرها.

وللمزيد من البيان يراجع كتاب: المذاهب الفلسفية الإلحادية الروحية المعاصرة لد. فوز كردي، وكتاب: حركة العصر الجديد للد. هيفاء الرشيد.

٤- قد يكون هذا الخطيب من أهل البدع فليس كل من خطب أو اعتلى المنبر فهو من أهل الحق فبعض الناس يتزيا بزي العلماء وليس منهم، ويعرف ذلك من مجانبة قوله لنصوص القرآن والسنة ومنهج سلف الأمة من الصحابة ومن تبعهم وكثرة غلطه فهذا يترك ولا يسمع له.

٥- أما حكم التنجيم وأثر النجوم والأفلاك والشمس والقمر على الإنسان، فيراجع:
اضغط هنا
اضغط هنا
اضغط هنا

ونسأل الله لنا وله البصيرة والفرقان، وأن يغفر لنا وله أجمعين.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#سلسلة_كتاب_الداء_والدواء(١)


للدكتور عبد الرزاق البدر حفظه الله

https://t.me/ReikiFacts

#سلسلة_كتاب_الداء_والدواء(٢)


للدكتور عبد الرزاق البدر حفظه الله

https://t.me/ReikiFacts

#تأصيل #كارما

رقم / م | ١٩٥
تاريخ / ٩ / ١٠ / ١٤٤٦ هـ

•السؤال:
أريد إجابة عقدية صحيحة مش خزعبلات الكارما  أنا لما باعمل معصية أستغفر الله يجيني خوف هل هذا سوء ظن بالله؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن الخوف من الله عبادة واجبة يثاب عليها المؤمن، قال تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}.

فالمؤمن يخاف عقاب الله إذا أذنب، ويحسن الظن بربه إذا تاب وأحسن ويظن أن الله تاب عليه، وأن مصائبه قد تكون مكفرات أو رفعة لدرجاته.
وسبب ذلك أن العبادة الشرعية تتضمن المحبة والتعظيم، والمحبة تولِّد الرجاء، والتعظيم يولِّد الخوف.

قال ابن القيم: "الخوف: أحد أركان الإيمان والإحسان الثلاثة التي عليها مدار مقامات السالكين جميعها، وهي: الخوف، والرجاءُ، والمحبة".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وَالْمَحَبَّةُ مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِالْخَوْفِ: فَإِنَّهَا لَا تَنْفَعُ صَاحِبَهَا، بَلْ تَضُرُّهُ؛ لِأَنَّهَا تُوجِبُ التواني وَالِانْبِسَاطَ، وَرُبَّمَا آلَتْ بِكَثِيرِ مِنْ الْجُهَّالِ الْمَغْرُورِينَ إلَى أَنْ اسْتَغْنَوْا بِهَا عَنْ الْوَاجِبَاتِ."

ومن يجاهد نفسه لتستقيم على طاعة الله، لا إشكال في حسن ظنه بالله تعالى مع وجود المعاصي، ومن ذلك ظن المسيء أن الله يغفر له ويعفو عنه إن هو تاب واستغفر.

فالواجب على المؤمن أن يكون خائفًا راجيًا، لا يطغى عليه جانب الرجاء حتى يأمن مكر الله لأن الله تعالى يقول: {أَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرونَ}، فالأمن من مكر الله يحمل على فعل المعاصي وعدم الخوف من الله تعالى.

وكذلك لا يطغى عليه جانب الخوف حتى ييأس من رحمة الله، فإن اليأس من رحمة الله ضلال، قال الله تعالى: {قالَ وَمَن يَقنَطُ مِن رَحمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضّآلّونَ}.

وما يصيب المؤمن له أسباب منها:
• الأول: الذنوب والمعاصي التي يرتكبها، فيبتلي صاحبها بالمصيبة على وجه المجازاة والعقوبة العاجلة.

يقول الله عز وجل: {وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ}، قال المفسرون: أي بذنبك.

وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: [إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ].

• الثاني: إرادة الله تعالى رفعة درجات المؤمن الصابر، فيبتليه بالمصيبة ليرضى ويصبر فيُوفَّى أجر الصابرين في الآخرة، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: [إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ].

وقال ﷺ: [إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاَءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ].

وقد جُمع السببان في قول النبي ﷺ: [مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً].

فكل مصيبة وابتلاء هي للمؤمن خير وأجر إن صبر واحتسب، وكل ابتلاء ومصيبة هي شر إن جزع وتسخط، فإن وطَّن المؤمن نفسه على تحمل المصائب، والرضا عن الله بقضائه، فلا يضره بعد ذلك إن علم سبب البلاء أو لم يعلمه، بل الأَوْلى به دائمًا أن يتَّهِم نفسه بالتقصير، وأينا لم يفرط في جنب الله تعالى.

وإذا كان الله سبحانه وتعالى قد أصاب المسلمين يوم أحد، وهم أصحاب النبي ﷺ، وخير البشر بعد الرسل والأنبياء، بسبب مخالفةِ أمرِ النبي ﷺ، فكيف يظن المرء بعد ذلك في نفسه استحقاق رفعة الدرجات في كل ما يصيبه.
ثم أولى من ذلك أن يحسن العبد الظن بربه على كل حال؛ فهو أهل التقوى وأهل المغفرة.

أما الكارما: فهي معتقد هندوسي مناقض لعقيدة التوحيد وهو مبني على عدم الإيمان بالله واليوم الآخر ولذلك ينسب أصحاب الكارما كل شيء للإنسان ولأعماله بحسب اعتقادهم بتناسخ الأرواح، ويعتقدون أن حال الإنسان من سعادة وغنى وصحة وغيرها لا سبب له إلا عمله وعباداته وطقوسه وما اقترفته روحه التي كانت في جسده أو جسد أسلافه بناء على عقيدتهم في تناسخ الأرواح.

فيجزمون أن الغني الصحيح محسن مستحق للنعيم، وأن الفقير أو المريض مسيء مستحق للعذاب، وهذا كله من الباطل الذي تنص عليه الديانات الباطلة كالهندوسية وغيرها.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
.

#سلسلة_كتاب_الداء_والدواء (٣)


للدكتور عبد الرزاق البدر حفظه الله

https://t.me/ReikiFacts