| الأسئلة |

رقم : ر / ١٢
تاريخ : ٢٨ / ١١ / ١٤٣٨ هـ

_____________________

• نص السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. مع علمي بخلفية الدحيم الفلسفية هل في هذا الكلام أي إشكال؟

• الإجابة :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

النص المرفق يتضمن كلامًا مجملًا، وخلطًا واضحًا بين المصطلحات الفلسفية والمعاني الشرعية.

فـ "الحلول الروحية" و "حقل الاحتمالات" و "إيقاف التفكير" و "حالة التأمل" كلها مصطلحات مستعارة من الأطروحات الروحانية لأمثال ديباك شوبرا وإيكهارت تولي، ولكن يضيف لها الكاتب "لمسة" شرعية بالإشارة إلى الأدعية والأقدار والمحو والإثبات في أم الكتاب.

فماذا تعني هذه المصطلحات ؟

"الحلول الروحية" Spiritual Solutions هو عنوان كتاب مشهور لديباك شوبرا، يقرر فيه بأن الطريقة للتوصل إلى حل المشكلة هو عبر تجاوز "الوعي" حدود الـ "أنا" الفردية إلى الوعي المطلق الصرف بإيقاف التفكير وبالصمت و"التأمل"، وعندها تنكشف للإنسان الحلول تلقائيًا، وذلك -بزعمه- لأن الإنسان انسجم مع "حقل الاحتمالات اللامحدودة" حيث تقوده حقيقته الإلهية وتنتهي "المعاناة".

فالمشاكل عند ديباك هي نتيجة "الانفصال"، وحلها هو بإدراك الوحدة مع "الوعي المطلق" المرادف للإله باعتقاده.

وهذه -باختصار- هي عقيدة وحدة الوجود التي عدّها العلماء أخبث أنواع الكفر.

فالتشابه بين ما يطرحه محمد الدحيم وبين ما يطرحه ديباك ظاهر جدًا، بل يكاد يكون متطابقًا.
ولكني لا أعلم إن كان الدحيم يُدرك أبعاد ما يقوله وما يُلمح إليه من المعاني الخطيرة أم لا.

والله المستعان.

_____________________

المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي : #الروحانيات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

✨ لاتجلس مع مبتدع ولاتستمع له


🌤 قال العلامة الامام : ابن عثيمين "رحمه الله تعالى


⭐️ فاذا وجدنا مبتدعا" عنده طلاقة في اللّسان و سحر بالبيان ,. فانّه لا يجوز أن نجلس اليه لأنّه مبتدع . لماذا لا يجوز ؟


☀️ أولا" : لأنّنا نخشى من شره ,فانّ النّبي-صلى الله عليه وعلى اله وسلم- قال انّ من البيان لسحرا" ) ,
قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته .

☀️ ثانيا" : انّ فيه تشجيعا" لهذا المبتدع ,أن يكثر النّاس حوله ,أو أن يجلس اليه فلان و فلان من الأشراف و الوجهآء و الأعيان ,هذا يزيده رفعة" و اغترارا" بما عنده من البدعة ,و غرورا" في نفسه .


ثالثا" : اساءة الظنّ بهذا الذي اجتمع الى صاحب البدعة , وقد لا يتبيّن هذا الا بعد حين ,

☀️ فانّ النّاس اذا رأوك تذهب الى صاحب البدعة سوف يتهمونك وان لم يتبيّن هذا الا بعد حين ,و لهذا ينبغي لطالب العلم -بل يجب عليه- أن يجتنب الجلوس الى أهل البدع . ))


شرح الحلية ص (314)]

"البلاء موكل بالمنطق" مقولة اشتهرت على الألسن ويُستشهد بها على معانٍ متعددة: منها الصائب ومنها المحتمل ومنها مالا يصح شرعاً ولايتفق مع صحيح المعتقد .
ننصح بقراءة هذا البحث
⁦ https://jias.psau.edu.sa/ar/research/1482036911 ⁩
البلاء موكل بالمنطق
(دراسة عقدية)
للدكتورة: هيفاء الرشيد
⁦ @albaydha ⁩

مرفق : سؤال ش / ١٨

| الأسئلة |

رقم : ش / ١٨
تاريخ : ٢ / ١ / ١٤٣٩ هـ

_____________________

• نص السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم في ما تقدمه الدكتورة سمية الناصر
أرجو الرد سريعاً

• الإجابة :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

سمية الناصر مدربة و"مستشارة" سعودية بدأت التدريب في عام ١٤٢٣هـ تقريبًا، وتحولت تدريجيًا إلى الروحانيات الحديثة وممارسات "الطاقة" وعلوم "الوعي" الباطنية.
التحقت د. سمية بأكاديمية التنمية الذاتية لصلاح الراشد وأصبحت "سفيرة" للأكاديمية، تروج لمبادئها وتنشر الفلسفات التي تقوم عليها علنًا، ثم استقلت -فيما يبدو- فأصبحت لها أنشطة ومبادرات خاصة.

ولأجل الانخراط في هذا التوجه الخطير برزت عند سمية الناصر إشكالات عقدية متعددة، ازدادت ظهورًا وبُعدًا مع مرور الوقت. منها على سبيل المثال لا الحصر:

• التنفير من منهج السلف في فهم النصوص الشرعية، والتزهيد بكتب التفسير المأثور وأقوال العلماء واعتبارها من عوائق الفهم والتدبر، وأصنام لا بد أن تُكسر.

•الحث على تجاوز "المصادر" التي تُستقى منها المعارف ويُستعان بها في الهداية، كالوالدين والعلماء، والتشجيع على الانفراد بالرأي والمعتقد الديني دون توجيه خارجي، بل بالنظر مباشرة في النص، للجاهل والعالم على حد سواء.

• الترويج للقوانين الروحانية الباطنية، ومن أبرزها "قانون الجذب" بشتى صوره، وهو فلسفة تُخالف الإيمان بالقدر، وتُخضعه لإرادة الإنسان أو "تفكيره".

• نشر مفهوم "الوعي" بالمعنى الباطني الخطير، والتدريب على سلّم هاوكنز الذي ينص على أن أعلى مراحل "الوعي" هي الاستنارة، وفيها تكون نظرة "المستنير" للإله بأنه الذات أو النفس ( انظر المرفق ).

• التربح ببيع الأحجار الجالبة -زعمًا- للسعد والصحة والرزق، في مركزها سابقًا: "الحكمة الآن".

• نشر البدع السلوكية والاعتقادية، كالذكر المحدد لأغراض معينة، مع اعتبار الاستغفار -مثلًا- "مانترا" للتأمل، ومن ذلك إنكار عذاب القبر وغيره.

هذا طرفٌ يسير مما عند د. سمية من إشكالات، ولعله يتيسر إخراج رد مفصّل على مخالفتها قريبًا إن شاء الله.

ومع ما سبق، فإنها -كغيرها من المدربين- تقدم بعض النصائح المقبولة والتي قد يجد فيها بعض الناس نفعًا، ولكن الحق الذي عندها مغمور بألوانٍ من الباطل المُلبس والمبطن، فأنصح السائل بعدم الاستماع لطرحها أو حضور دوراتها حماية لمعتقده، والاكتفاء بالمدربين والمستشارين النفسيين والاجتماعيين الموثوقين علمًا ومعتقدًا.

والله أعلم.

_____________________

المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي : #شخصيات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

إصلاح النية

خطبة: كيفية النية.

خطبة: شائبة النية.