.

نتقدم بخالص شكرنا لسعادة د. فوز كردي، سائلين الله أن يجزل لها المثوبة.

‏ولمن أراد التوسع، فهذه صفحة الكتاب عبر المنصة مخدومة بالملخصات والصوتيات والإثراءات:
‏⁦bit.ly/2VtF9Xw⁩

‏كما نود التنبيه بأن المحاضرة محفوظة على رابط حسابنا في البيرسكوب، لمن أراد الرجوع إليها:
‏⁦bit.ly/2XzM31L

طابت أوقاتكم ✨
.

⚪️ مقال : " أرض الفطرة"
أ. سجى بنت سعد المطلق.

🔴قانون الجذب - الزائف - ...
مغالطات منطقية وحيل جدلية!!

كلام رائع وجميل لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مسألة الحكمة والتعليل... https://t.co/t4AQBG511D

.

🔉 حكم البرمجة العصبية

🎙 لمعالي العلامة الشيخ
صالح بن عبدالله العصيمي
حفظـه الله تعالـى ورعاه

⏱ 8 دقائق

•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•

'
🌱 مجموع الفتاوى الشرعية
في حكم
البرمجة اللغوية العصبية
وتطبيقات الطاقة الكونية

🌾 تقديم فضيلة الشيخ الدكتور
محمد الحمود النجدي

⚪️ 🔵 ⚪️

⚪️ 🔵 ⚪️



https://docs.google.com/forms/d/1Zi7DQ6mOiP7L99j_syiCjoE4xWvesMm9GMcCFwcs5SE/edit#responses
يسر أكاديمية البرهان للتعليم والتدريب أن تعلن عن بدء التسجيل بدورتها العلمية المكثفة بعنوان《الإيمان بالقدر》مع أ.د.أسماء بنت سليمان السويلم.أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصره بجامعة الملك سعود

⚪️ محاضرة "حراسة العقيدة " / في منطقة القصيم / د. ثريا بنت إبراهيم السيف.

🔲




المحاذير العقدية لفلسفة الإستشفاء الشرقية- الشيخ محمد الهندي

ديوان المسباح


https://youtu.be/wVN8TtlHuLc

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

( وردّ علم ما اشتبه عليه إلى عالمه )
الشرح :
المشتبه والمتشابه من القرآن ومن الحديث يرد إلى الله سبحانه وتعالى وإلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- , والمتشابه فيه بحث طويل للعلماء : هل نصوص الصفات من المتشابه أو أن نصوص الصفات من المحكم الذي يفسَّر ويبين , فأهل السنة والجماعة والمثبتة للصفات كلهم متفقون على أن نصوص الصفات كلها من المحكم الذي يفسَّر ويبين ويشرح ويترجم .

أما كيفيات الصفات فبعضهم يطلق عليها أنها من المتشابه بمعنى أنها من الشيء الذي لا يعلمه إلا الله فلا يتكلمون فيها ولا يخوضون فيها , وإن أطلق عليها بعض العلماء كما أطلقه بعض السابقين وقال إنّها من المتشابه فهذا مقبول , لكن أن يجعل معنى النص من المتشابه هذا هو الباطل , لأن النصوص معروفة , ونعرفها في لغتنا , فإذا ثبت لنا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- تكلم بها أو كانت في القرآن فإن معناها معروف لنا نفسرها به من لغتنا , لأن كل حقيقة شرعية لها أصل في اللغة مأخوذة من الحقيقة اللغوية إلا أن الشارع قيدها وخصصها بقيود , فمثلاً الصيام , حقيقة الصيام في اللغة : الإمساك عن الأكل و الشرب , و الإمساك عن المشي و الإمساك عن الكتابة و الإمساك عن الكلام , و الإمساك عن كل شيء يسمى صياما , الشارع أخذ هذه الحقيقة ووضعها أساساً للحقيقة الشرعية وزاد عليها قيودا ثم أوجبها على المسلمين , وبدل أن يسميه الإمساك فقط قال : الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس , إذاً كل حقيقة شرعية أصلها الحقيقة اللغوية زادها الشارع قيودا وتخصيصا.

ومقصود المؤلف بالمتشابه أن أي معنى من المعاني التي ثبتت في الشرع حتى لو كان في الأخبار فيما يتعلق بالآخرة أو أخبار الأمم السابقة أو في الصفات فلا نرده ونكذبه لأننا ما فهمنا معناه , بل نؤمن به ونعتقد صدق الخبر لكننا نقول الله أعلم به , مثل قوله تعالى : ﴿ ألم ﴾ ونحوها من الحروف المقطعة جمهور المفسرين على أنها من المتشابه الذي نؤمن به ونقول الله أعلم بمراده في ذلك , وإن كان بعضهم التمس لها معاني , لكن هذا مذهب كثير من المفسرين .