🔲
المحاذير العقدية لفلسفة الإستشفاء الشرقية- الشيخ محمد الهندي
ديوان المسباح
https://youtu.be/wVN8TtlHuLc
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
🔲
المحاذير العقدية لفلسفة الإستشفاء الشرقية- الشيخ محمد الهندي
ديوان المسباح
https://youtu.be/wVN8TtlHuLc
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
🔲
Forwarded from الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي
( وردّ علم ما اشتبه عليه إلى عالمه )
الشرح :
المشتبه والمتشابه من القرآن ومن الحديث يرد إلى الله سبحانه وتعالى وإلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- , والمتشابه فيه بحث طويل للعلماء : هل نصوص الصفات من المتشابه أو أن نصوص الصفات من المحكم الذي يفسَّر ويبين , فأهل السنة والجماعة والمثبتة للصفات كلهم متفقون على أن نصوص الصفات كلها من المحكم الذي يفسَّر ويبين ويشرح ويترجم .
أما كيفيات الصفات فبعضهم يطلق عليها أنها من المتشابه بمعنى أنها من الشيء الذي لا يعلمه إلا الله فلا يتكلمون فيها ولا يخوضون فيها , وإن أطلق عليها بعض العلماء كما أطلقه بعض السابقين وقال إنّها من المتشابه فهذا مقبول , لكن أن يجعل معنى النص من المتشابه هذا هو الباطل , لأن النصوص معروفة , ونعرفها في لغتنا , فإذا ثبت لنا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- تكلم بها أو كانت في القرآن فإن معناها معروف لنا نفسرها به من لغتنا , لأن كل حقيقة شرعية لها أصل في اللغة مأخوذة من الحقيقة اللغوية إلا أن الشارع قيدها وخصصها بقيود , فمثلاً الصيام , حقيقة الصيام في اللغة : الإمساك عن الأكل و الشرب , و الإمساك عن المشي و الإمساك عن الكتابة و الإمساك عن الكلام , و الإمساك عن كل شيء يسمى صياما , الشارع أخذ هذه الحقيقة ووضعها أساساً للحقيقة الشرعية وزاد عليها قيودا ثم أوجبها على المسلمين , وبدل أن يسميه الإمساك فقط قال : الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس , إذاً كل حقيقة شرعية أصلها الحقيقة اللغوية زادها الشارع قيودا وتخصيصا.
ومقصود المؤلف بالمتشابه أن أي معنى من المعاني التي ثبتت في الشرع حتى لو كان في الأخبار فيما يتعلق بالآخرة أو أخبار الأمم السابقة أو في الصفات فلا نرده ونكذبه لأننا ما فهمنا معناه , بل نؤمن به ونعتقد صدق الخبر لكننا نقول الله أعلم به , مثل قوله تعالى : ﴿ ألم ﴾ ونحوها من الحروف المقطعة جمهور المفسرين على أنها من المتشابه الذي نؤمن به ونقول الله أعلم بمراده في ذلك , وإن كان بعضهم التمس لها معاني , لكن هذا مذهب كثير من المفسرين .
الشرح :
المشتبه والمتشابه من القرآن ومن الحديث يرد إلى الله سبحانه وتعالى وإلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- , والمتشابه فيه بحث طويل للعلماء : هل نصوص الصفات من المتشابه أو أن نصوص الصفات من المحكم الذي يفسَّر ويبين , فأهل السنة والجماعة والمثبتة للصفات كلهم متفقون على أن نصوص الصفات كلها من المحكم الذي يفسَّر ويبين ويشرح ويترجم .
أما كيفيات الصفات فبعضهم يطلق عليها أنها من المتشابه بمعنى أنها من الشيء الذي لا يعلمه إلا الله فلا يتكلمون فيها ولا يخوضون فيها , وإن أطلق عليها بعض العلماء كما أطلقه بعض السابقين وقال إنّها من المتشابه فهذا مقبول , لكن أن يجعل معنى النص من المتشابه هذا هو الباطل , لأن النصوص معروفة , ونعرفها في لغتنا , فإذا ثبت لنا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- تكلم بها أو كانت في القرآن فإن معناها معروف لنا نفسرها به من لغتنا , لأن كل حقيقة شرعية لها أصل في اللغة مأخوذة من الحقيقة اللغوية إلا أن الشارع قيدها وخصصها بقيود , فمثلاً الصيام , حقيقة الصيام في اللغة : الإمساك عن الأكل و الشرب , و الإمساك عن المشي و الإمساك عن الكتابة و الإمساك عن الكلام , و الإمساك عن كل شيء يسمى صياما , الشارع أخذ هذه الحقيقة ووضعها أساساً للحقيقة الشرعية وزاد عليها قيودا ثم أوجبها على المسلمين , وبدل أن يسميه الإمساك فقط قال : الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس , إذاً كل حقيقة شرعية أصلها الحقيقة اللغوية زادها الشارع قيودا وتخصيصا.
ومقصود المؤلف بالمتشابه أن أي معنى من المعاني التي ثبتت في الشرع حتى لو كان في الأخبار فيما يتعلق بالآخرة أو أخبار الأمم السابقة أو في الصفات فلا نرده ونكذبه لأننا ما فهمنا معناه , بل نؤمن به ونعتقد صدق الخبر لكننا نقول الله أعلم به , مثل قوله تعالى : ﴿ ألم ﴾ ونحوها من الحروف المقطعة جمهور المفسرين على أنها من المتشابه الذي نؤمن به ونقول الله أعلم بمراده في ذلك , وإن كان بعضهم التمس لها معاني , لكن هذا مذهب كثير من المفسرين .
Forwarded from أهل السنة والجماعة
.
🔉 طريقة السلف في كشف الشبهات
🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
سليمـان الـرحيلي
حفظـه الله تعالـى ورعاه
⏱ دقيقتان
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
🔉 طريقة السلف في كشف الشبهات
🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
سليمـان الـرحيلي
حفظـه الله تعالـى ورعاه
⏱ دقيقتان
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
Forwarded from أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍كلام مهم :
في كيفية دفع الشبهات عن القلب وعدم بقائها
🎋 فضيلة الشيخ الدكتور
صالح سندي حفظه الله تعالى
⏱ 10 دقائق مقطع مرئي وصوتي
في كيفية دفع الشبهات عن القلب وعدم بقائها
🎋 فضيلة الشيخ الدكتور
صالح سندي حفظه الله تعالى
⏱ 10 دقائق مقطع مرئي وصوتي
Forwarded from معارج اليقين
#منهج_التعامل_مع_الشبهات
قواعد للتعامل مع الإشكالات والشبهات بعد ورودها:
1. القاعدة الأولى: استعمال التفكير الناقد والتوثيق العلمي في التعامل مع المعلومات والأفكار، فيجب ألا يكون لأي معلومة قيمة تستحق النظر والنقاش، ما لم تكن تتوفر على أدنى درجات التوثيق العلمي، وكذلك ربما تكون المعلومة صحيحة ولكن الاستدلال بها على المطلوب غير صحيح.
2. القاعدة الثانية: سؤال المتخصصين، وهم ذوي المعرفة والقدرة على الإجابة، فلا يطرح سؤاله على أي شخص وإنما يتحرى عن أهل القوة العلمية والأمانة الدينية.
3. القاعدة الثالثة: مراجعة الجهود السابقة في الرد على نفس القضية المُستشكلة، ولا يكاد يمر سؤال أو استشكال متعلق بالإسلام وثوابته إلا وقد طُرح قبل ذلك وعولج، فلا تكاد تجد شبهة إلا وقد رد عليها السابقون واللاحقون، ولكن مشكلة كثير مما يتعرض لهذه الشبهة أنه لا يبحث ولا يقرأ لأهل الاختصاص.
4. القاعدة الرابعة: رد المتشابه إلى المحكم، إن قضية المحكم والمتشابه من الأمور المنهجية المهمة في فهم القرآن، وهي الفرقان بين الراسخين والزائغين. وهذا يقودنا إلى أمر في غاية الأهمية؛ ألا وهو ضرورة استعراض سائر نصوص الباب وعدم الانتقاء والاجتزاء، فقد يكون النص متشابهاً، فلا يستبين إلا بالمحكم الذي نعرفه بنصوص أخرى.
5. القاعدة الخامسة: التماسك أمام الشبهة التي لم يُعرف جوابها، إن عدم علمنا نحن أو من نسأله بالجواب لا يعني أنه لا يوجد جواب، وحين ندقق في بعض هذه الإشكالات التي أوجبت الريب نجد أن الكلام فيها قد قُتل بحثاً، والمقصود أن عدم معرفة الجواب نقص في المسؤول لا نقص في الدين.
6. القاعدة السادسة: دراسة سلبيات الانتقال إلى الأفكار المخالفة للقرآن والسنة، فالأسئلة والواردات ستتضاعف ولن تقل، ويجب أن يعرف الإنسان مآلات قراراته الفكرية والإيمانية، فالأمر جد وليس بهزل، حيث إن بعض القرارات لا تستطيع التراجع عنها بعد حين.
7. القاعدة السابعة: عدم التعامل مع الوسواس كالتعامل مع الشبهة، فالحل مع الوساوس ليس في الجواب عنها، فإنها لا تنتهي بذلك ولو كُرر الجواب مائة مرة، وإنما حلها في الإعراض عنها.[4] لذلك لا بد لنا من التميز بين ما يشكل إشكالا معرفيا بحق وما هو إشكال نفسي أو عاطفي.
ويبقى الأصل المهم أنه لا بد للإنسان من أصول كلية يرد إليها الشبهات، فعندما تؤمن أن الله كامل العلم والحكمة والرحمة، وتوقن أن شريعته أكمل الشرائع وأحكمها، فهذه أصول محكمة قطعية يجب رد كل الإشكالات المتشابهة إليها، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من فتنة الشهوات والشبهات
(المصدر موسوعة يقين)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#سابغات
#الموجة_التشكيكية
قواعد للتعامل مع الإشكالات والشبهات بعد ورودها:
1. القاعدة الأولى: استعمال التفكير الناقد والتوثيق العلمي في التعامل مع المعلومات والأفكار، فيجب ألا يكون لأي معلومة قيمة تستحق النظر والنقاش، ما لم تكن تتوفر على أدنى درجات التوثيق العلمي، وكذلك ربما تكون المعلومة صحيحة ولكن الاستدلال بها على المطلوب غير صحيح.
2. القاعدة الثانية: سؤال المتخصصين، وهم ذوي المعرفة والقدرة على الإجابة، فلا يطرح سؤاله على أي شخص وإنما يتحرى عن أهل القوة العلمية والأمانة الدينية.
3. القاعدة الثالثة: مراجعة الجهود السابقة في الرد على نفس القضية المُستشكلة، ولا يكاد يمر سؤال أو استشكال متعلق بالإسلام وثوابته إلا وقد طُرح قبل ذلك وعولج، فلا تكاد تجد شبهة إلا وقد رد عليها السابقون واللاحقون، ولكن مشكلة كثير مما يتعرض لهذه الشبهة أنه لا يبحث ولا يقرأ لأهل الاختصاص.
4. القاعدة الرابعة: رد المتشابه إلى المحكم، إن قضية المحكم والمتشابه من الأمور المنهجية المهمة في فهم القرآن، وهي الفرقان بين الراسخين والزائغين. وهذا يقودنا إلى أمر في غاية الأهمية؛ ألا وهو ضرورة استعراض سائر نصوص الباب وعدم الانتقاء والاجتزاء، فقد يكون النص متشابهاً، فلا يستبين إلا بالمحكم الذي نعرفه بنصوص أخرى.
5. القاعدة الخامسة: التماسك أمام الشبهة التي لم يُعرف جوابها، إن عدم علمنا نحن أو من نسأله بالجواب لا يعني أنه لا يوجد جواب، وحين ندقق في بعض هذه الإشكالات التي أوجبت الريب نجد أن الكلام فيها قد قُتل بحثاً، والمقصود أن عدم معرفة الجواب نقص في المسؤول لا نقص في الدين.
6. القاعدة السادسة: دراسة سلبيات الانتقال إلى الأفكار المخالفة للقرآن والسنة، فالأسئلة والواردات ستتضاعف ولن تقل، ويجب أن يعرف الإنسان مآلات قراراته الفكرية والإيمانية، فالأمر جد وليس بهزل، حيث إن بعض القرارات لا تستطيع التراجع عنها بعد حين.
7. القاعدة السابعة: عدم التعامل مع الوسواس كالتعامل مع الشبهة، فالحل مع الوساوس ليس في الجواب عنها، فإنها لا تنتهي بذلك ولو كُرر الجواب مائة مرة، وإنما حلها في الإعراض عنها.[4] لذلك لا بد لنا من التميز بين ما يشكل إشكالا معرفيا بحق وما هو إشكال نفسي أو عاطفي.
ويبقى الأصل المهم أنه لا بد للإنسان من أصول كلية يرد إليها الشبهات، فعندما تؤمن أن الله كامل العلم والحكمة والرحمة، وتوقن أن شريعته أكمل الشرائع وأحكمها، فهذه أصول محكمة قطعية يجب رد كل الإشكالات المتشابهة إليها، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من فتنة الشهوات والشبهات
(المصدر موسوعة يقين)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#سابغات
#الموجة_التشكيكية
Forwarded from 🔹قناة مجموعة الأولون (مجموعة الأولون)
دورة "تحصين العقل المسلم" هي دورة موجهة لكل مسلم وبالأخص لطلاب العلم وأئمة المساجد والدعاة إلى الله والمغتربين والمبتعثين وأيضً الدورة موجهة لأصحاب الشبهات والشكوك والملاحدة واللادينيين!
https://youtu.be/pvde2v9FKz8
https://youtu.be/pvde2v9FKz8
YouTube
تحصين العقل المسلم (1) دورة للدعاة والمغتربين والمبتعثين وأصحاب الشبهات والملاحدة واللادينيينEng Sub
1- موقع المصحف الالكتروني بجامعة الملك سعود: http://quran.ksu.edu.sa/index.php#aya=1_1&m=hafs&qaree=ayman&trans=ar_mu
2- رابط رياض الصالحين شرح ابن عثيمين: https://waqfeya.com/book.php?bid=3727
رابط الشرح الصوتي: https://www.youtube.com/watch?v=oqjsMH_plNs&list=PLVVuvt…
2- رابط رياض الصالحين شرح ابن عثيمين: https://waqfeya.com/book.php?bid=3727
رابط الشرح الصوتي: https://www.youtube.com/watch?v=oqjsMH_plNs&list=PLVVuvt…
Forwarded from الراسخون في العلم
.
🔉 الإلحاد، وسائله وخطره وسبل مواجهته
📍محاضرة قيمة ننصح بالاستماع والنشر بارك الله فيكم
🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
صالح بن عبدالعزيز سندي
حفظـه الله تعالـى
⏱ 111 دقيقة
مقطع مـرئـي
https://youtu.be/LXLBGqqYYVM
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
🔉 الإلحاد، وسائله وخطره وسبل مواجهته
📍محاضرة قيمة ننصح بالاستماع والنشر بارك الله فيكم
🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
صالح بن عبدالعزيز سندي
حفظـه الله تعالـى
⏱ 111 دقيقة
مقطع مـرئـي
https://youtu.be/LXLBGqqYYVM
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
YouTube
الإلحاد, وسائله وخطره وسبل مواجهته
لفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالعزيز سندي يوم الأثنين 19\4\1433هـ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
http://www.iu.edu.sa
http://www.iu.edu.sa
Forwarded from الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه
⚪️ 🔵
"الذي لايعيش دينه منهج حياة سيبحث في المناهج الأرضية بل وسيُزين له الشيطان كل السبل" د. فوز كردي.
"الذي لايعيش دينه منهج حياة سيبحث في المناهج الأرضية بل وسيُزين له الشيطان كل السبل" د. فوز كردي.
Forwarded from الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه
🔴 من هو" ديباك شوبرا " وماهي حقيقة فلسفته؟
يسترشد بعض المسلمين بأقوال
" ديباك شوبرا" الفلسفية في الروحانيات والإلهيات ويصفونه بالمعلم الروحاني والعلّامة !
ويكنون له من المحبة والإعجاب ما يشد بعضهم الرحال لرؤيته والاستماع إليه,
فمن هو ديباك شوبرا وما هي حقيقة فلسفته؟
http://www.saaid.net/Minute/651.htm?print_it=1
مع الدكتورة: هيفاء الرشيد
⚪️ جوال البيضاء
@albaydha
يسترشد بعض المسلمين بأقوال
" ديباك شوبرا" الفلسفية في الروحانيات والإلهيات ويصفونه بالمعلم الروحاني والعلّامة !
ويكنون له من المحبة والإعجاب ما يشد بعضهم الرحال لرؤيته والاستماع إليه,
فمن هو ديباك شوبرا وما هي حقيقة فلسفته؟
http://www.saaid.net/Minute/651.htm?print_it=1
مع الدكتورة: هيفاء الرشيد
⚪️ جوال البيضاء
@albaydha
Forwarded from الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 ديباك شوبرا من إدمان المخدرات إلى الشعوذة باسم الطب البديل !
تاريخه في نشر الخرافات الوثنية تحت عباءة العلم.
@almuhaya https://twitter.com/almuhaya1/status/901816716073857024?s=09
تاريخه في نشر الخرافات الوثنية تحت عباءة العلم.
@almuhaya https://twitter.com/almuhaya1/status/901816716073857024?s=09
Forwarded from الراسخون في العلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱 ماهو المطلوب منك في هذا الزمن ؟
🌾 معالي العلامه الشيخ
صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله تعالى
⏱ 5 دقائق مقطع مرئي وصوتي
📍ساهم بالنشر فالدال على الخير كفاعله
🌾 معالي العلامه الشيخ
صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله تعالى
⏱ 5 دقائق مقطع مرئي وصوتي
📍ساهم بالنشر فالدال على الخير كفاعله
Forwarded from الراسخون في العلم
4_5917911119330018695.pdf
1.1 MB