‏في العدوى جاءت النصوص على مرتبتين:
‏-إثباتها:(فر من المجذوم)
‏-نفيها:(لا عدوى)
‏ولا تعارض؛ فالجمع بينهما:
‏أن الأمراض لا تعدي بنفسها، وهذا النفي، لكنها سبب للعدوى، وهذا الإثبات.
‏ولأنها سبب فقد تتخلف فلا تعدي، ولو كانت بالطبع ما تخلفت، فقد كانت الجاهلية تعتقد العدوى بالطبع فجاء نفيها.

‏فلا إشكال في اتقاء المرض المعدي باتفاق، فأما ما ورد عنه ﷺ من الأكل مع المجذوم، فذلك صحيح، لكن للجواز؛ فإنه قال:(كل ثقة بالله وتوكلا عليه). فهذا لمن كمل توكله، وعلامته: أنه إذا أصيب صبر. فليس بمأمن هو أيضا، لكن الفرق: أنه لا يجزع ، بخلاف من نقص توكله؛ فإنه لا يصبر؛ فاتقاؤه واجب.

‏وبعد:
‏فإن"كورونا" ثبت عدواه، فوجب اتقاؤه، وهذا لا نزاع فيه، فأما المساجد، وإن لم تعلم فيها إصابة حتى الآن، فليست بمأمن، كون المرض يصيب ولا يبدو إلا بعد أسبوع أو اثنين، وقد تهاونت دول فتفشى فيها حتى عجزت.
‏فعلم منه: أن التحرز حكمة، ولو شق على الأنفس وآلمها، فربما منع ما هو آلم.


‏وقد يضطر المرء للنقص من عبادته ضرورة، لمرض أو سفر، فيفطر، ويصلي قاعدا، وعلى جنبه، وظهره، وفي بيته، فكلها أحوال ناقصة عن الكمال، وتحزن وتشق على السابق والمقتصد، لكن الله يعلم المجاهد والصابر، ولن يضيع إيمانه، ولا أجر من أحسن عملا، فوجب الصبر على أقدار الله، والاستزادة من التضرع.


‏فإنه سبحانه ما أغلق باب خير، إلا وفتح أبوابا؛ فإذا أغلقت المساجد حينا قريبا، فإنه أقبل بالقلوب إليه تائبة، وبالعيون دامعة، وبالألسنة تلهج بذكره وشكره، وعاد كل واحد يراجع نفسه وما قدم وما أخر، فهو في فترة نقاهة من أمراض ألمت به، لما نسي نفسه وربه لهثا وراء الدنيا، فجاءته الموقظة.

حيل بينك وبين ما تشتهي من السفر والمتع واللهو، وأنت ترى وتسمع، فكيف بك لو حيل بينك وبين الحياة، وأنت في القبر تسمع قرع نعالهم؟
قد حيل بينك وبين المسجد والجمعة والجماعة، وأنت في سعة، فكيف لو حيل بينك وبين التوبة، حين يضيق بك الوقت، فتطلع الشمس من مغربها، أو تبلغ الروح منك الحلقوم؟

🔲

تغريدات مهمة للدكتورة هناء الأيوب حفظها الله

‏♦️رسالة من قلب ناصح نوجهها..
‏وبكل حب للخير نبعثها..
‏إلى كل مسلم ومسلمة..
‏وكل مؤمن ومؤمنة..
‏قد انشغل في هذه الأيام بإرسال النوايا..
‏والتوجه للكون لاستقبال العطايا..
‏رغبة في التشافي..وطلبا للتعافي..
‏
♦️في حين نجتهدبالدعاء والتضرع لله تعالى بأن يرفع عنا هذه الغمة ويكشف عنا الضر ويشافي مرضانا معلنين قلة حيلتنا،وتذللنا لله المدبر، يعلن البعض عن جلسات إرسال نية للتشافي من الكورونا!فيساوي بين النية والدعاء وشتان بينهما..
‏سؤال أوجهه لهؤلاء:
‏كيف تتجرأ على الله وتنوي أفعاله وأقداره؟! ‏

يتبع♻️

https://twitter.com/pages9090/status/1240301400107687936?s=21

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

🔲


‏ثم لمن توجه نية التشافي؟
‏إن كان للكون فقد أشركت بالطلب المباشرمن خلق الله..
‏وإن كنت توجه النية لله فلايستقيم ذلك أبدًا!لما فيه من تجرؤ وتأله على رب العالمين..
‏أنت حتما تستهجن أن يملي عليك أحدهم :نويتُ أن تفعل كذا وكذا..
‏ فكيف تفعل ذلك مع خالقك ومحييك ومميتك ومن بيده جميع أمرك؟!

يتبع ♻️

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

‏
🔲

خلاصة القول..
‏إرسال النية ممارسة تناقض تماما توحيد الله تعالى وإعلان العبوديه له..
‏هي ممارسة تناسب فقط من لايؤمن بوجود خالق مقدر مدبر..
‏أتتنا من رواد حركة العصر الجديد الباطنية،الشرقيون منهم والغربيون ممن يعلنون في كتبهم ومقابلاتهم تأليه ذواتهم أمثال ديباك شوبرا،ولين ماك تاغريت!

يتبع♻️

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

‏
🔲

وفي هذاالمقام أتقدم بالطلب من وزارة التربيةبإعادة النظر في السماح لتلك البرامج التي غرست في عقول أبنائنا دون استئذان أفكارومفاهيم زائفةكإرسال النواياوالشعور بالاستحقاق وإمكانيةجذب الأقدار وغيرها..فأبناؤنا أمانة لديكم..
‏هنا مثال على مايردده أبناؤناأثناء التدريب في إحدى المدارس

❇️انتهى

https://twitter.com/hana_alayoub/status/1240588012926439425?s=21

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

‏قد تتوقَّفُ المساجد عن إقامة ⁧ #صلاة_الجمعة⁩ فيُؤدِّيها الناس ظهراً ؛ لكنَّ خصائص ⁧ #يوم_الجمعة⁩ لا تتوقَّف ، وفضائله مُستمرَّة ؛ كالصلاة على النبي ﷺ ، وقراءة سورة الكهف ، والدعاء في آخر ساعة ، وتعظيم هذا اليوم في القلوب إذ هدانا الله له من بين سائر الأُمم ..


د. سلطان العرابي

وعلى البلاد تمر أقسى جمعةٍ
فيها المساجد أوصدت بحنانِ
لاشيءَ يُشبهَ عامنا في حزنهِ
لمّا مساجدنا خلَت بثواني
وبكى المؤذنِ في النداء بحسرةٍ
(ببيوتكم صلوا) فهزّ كياني
وبكت قلوب المسلمين وأطرقت
ألماً وحزناً والدموع مثاني
اليومَ لا خُطَبٌ تُطمئنُ أنفساً
رجعُ الصدى صمتٌ بدون أذانِ
اليومَ لاحرمٌ بمكة عامرٌ
بالطائفين وذاكري الرحمنِ
اليوم أيقظنا شعورٌ دامعٌ
يرجو النجاةَ ورحمةَ المنان
قد عزّ ياربي المصابُ وإننا
تُبنا من الهفوات والعصيان
يارب عُدنا لا تخيبْ عائدًا
يرجو رضاك و طالب الغفرانِ
ندعوك يارباه فارحم ضعفنا
ندعوك يا جبارُ يا ذا الشانِ
فرّج علينا كُربةٍ ضقنا بها
واجلُ البلاء و جُد على الأوطانِ


أسماء الشريم

▪️‏"الغرب يصعد القمر ويصنع الذرة وفقهاؤنا منشغلون بفقه الطهارة"
💎‏سمعنا كثيرا هذا الاستخفاف بأحكام الشريعة وبالعلماء من ضُلال ⁧ #التفسير_السياسي_للإسلام⁩. ‏اليوم ليس المسلمون حسب، بل الإنسانية كلها مضطرة لفقه الوضوء والطهارة!

💎فضيلة الشيخ د. عبدالحق التركماني ، مؤسس مركز دراسات تفسير الإسلام ‌‌‌‌‎
@csiislam


https://www.instagram.com/p/B99z8ePA8rV/?igshid=a4s50828mv1p

حذار من اعتماد القلب على الخلق:

إن من البلاء العظيم اعتماد قلوب الناس على الأسباب المادية في دفع الوباء ونسيان مسبب الأسباب سبحانه وتعالى القائل في كتابه :

{﴿قُل مَن يَكلَؤُكُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحمنِ بَل هُم عَن ذِكرِ رَبِّهِم مُعرِضونَ﴾ [الأنبياء: ٤٢]

فإن جميع خلق الله تعالى
"محتاجون مضطرون إلى ربهم الرحمن، الذي رحمته، شملت البر والفاجر، في ليلهم ونهارهم - فقال: ﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ﴾ أي: يحرسكم ويحفظكم ﴿بِاللَّيْلِ﴾ إذ كنتم نائمين على فرشكم، وذهبت حواسكم ﴿وَالنَّهَارِ﴾ وقت انتشاركم وغفلتكم ﴿مِنَ الرَّحْمَنِ﴾ أي: بدله غيره، أي: هل يحفظكم أحد غيره؟ لا حافظ إلا هو.
﴿بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ﴾ فلهذا أشركوا به، وإلا فلو أقبلوا على ذكر ربهم، وتلقوا نصائحه، لهدوا لرشدهم، ووفقوا في أمرهم".
- تفسير السعدي

وقد أمرنا ﷻ أن نتوكل عليه

وحده لاشريك له فقال عز من قائل:

﴿وَتَوَكَّل عَلَى العَزيزِ الرَّحيمِ﴾ [الشعراء: ٢١٧]

قال السعدي رحمه الله :"
أعظم مساعد للعبد على القيام بما أمر به، الاعتماد على ربه، والاستعانة بمولاه على توفيقه للقيام بالمأمور، فلذلك أمر الله تعالى بالتوكل عليه ....
والتوكل هو اعتماد القلب على الله تعالى، في جلب المنافع، ودفع المضار، مع ثقته به، وحسن ظنه بحصول مطلوبه، فإنه عزيز رحيم، بعزته يقدر على إيصال الخير، ودفع الشر عن عبده، وبرحمته به، يفعل ذلك"

فمن أراد حفظ عقيدته فعليه أن يملأ قلبه اعتمادًا على ربه وتوكلا عليه ولا بأس بأخذ الأسباب المشروعة لكن يحذر من اعتماد قلبه على الأسباب وينسى رب الأسباب سبحانه وتعالى حتى لا يقع في خذلان ربه عن حفظه في الدنيا ووقوعه في الشرك الذي يفقده نجاة الآخرة والفوز بالجنة.

فعن عبد الله بن عكيم مرفوعًا: «من تعلق شيئًا، وكل إليه» رواه احمد والترمذي.

قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

قوله: (من تعلق)، أي: اعتمد عليه وجعله همه ومبلغ علمه، وصار يعلق رجاءه به وزوال خوفه به.
قوله: (شيئًا) نكرة في سياق الشرط، فتعم جميع الأشياء، فمن تعلق بالله- سبحانه وتعالى-، وجعل رغبته ورجاءه فيه وخوفه منه، فإن الله تعالى يقول:
{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
[الطلاق: 3]، أي: كافيه"

الله ارزقنا حسن التوكل عليك.



https://t.me/thuryaalsaif

‏نظراً للأوضاع القائمة ، مكتبة الإسكندرية تتيح تحميل كتبها بصيغة PDF، وهي فرصة لا تقدر بثمن لطلبة العلم والباحثين والمثقفين، فجزاهم الله خيراً وجزى الله خيراً من دلنا على هذا الكنز العظيم..

‏⁦ is.gd/577UKv⁩

⚪️ ⚪️

⚪️خطر الفلسفات الروحيَّة على العقيدة
- الطاقة ووحدة الوجود نموذجاً -.


" الطاقةُ - الكونية - وغيرها هي معتقداتٌ لها حمولةٌ ثقافية إلحاديّة، لا تنطلق من وجود خالقٍ عالم مدبّر، وإنما من تأليهِ الطاقَة وجعلها أصلًا للكون، ومحاولة استمداد المعارف منها، وهذا كفرٌ بالله عز وجل، وإلغاء للحقائق الإيمانية المبيِّنة للكون وحقيقة وجودِه وعلاقة الأشياء بعضها ببعض، وتأليهٌ للطبيعة باعتبار أنَّ أصل الكون واحدٌ هو الطاقة، وأن كلَّ موجود إنما هو انطباع لذلك الكلي وتجلٍّ له. "

___________

للاستزادة :

https://salafcenter.org/4710/

🔲

|مقال|
خطَر الفلسَفات الروحيَّة على العقيدة -الطاقة ووحدة الوجود نموذجًا-
-مركز سلف للبحوث والدراسات

الروحُ من أمرِ الله سبحانه وتعالى، وما يُصلِحها هو كذلك، فلا سعادةَ لها إلا بقدر ما يمدُّها به الله سبحانه من المعارف ويصلحها به من العلوم، وهي في ذلك لا تزال غامضةً عن الإنسانِ، لا يدرك كنهها، ولا يعرف علاقتها بالكون، خصوصًا في مرحلة ما بعد غيابِ الوعي بنوم أو موتٍ، فهي في كلِّ ذلك وقبلَه محكومةٌ بقوانين لا يستطيع الإنسان لها دفعًا، ولا يرى لها ضابطًا مادِّيًّا؛ إلا أنه أودعت فيه غريزة حبِّ التطلُّع، ولأجلها يروم علمَ ما حُظِر عنه عِلمُه، ولا يقنع فهمه بغير ذلك، ومن ثم أقام الإنسانُ عدَّةَ فلسفاتٍ نسبَها إلى الروح، وهي فلسفات تعتني بجانب الروح وتحاول تفسير الكون من خلاله، وتهتمُّ بما وراء الطبيعةِ، وتحاول تفسيرَ الكون من خلال معتقداتها ونظرتها للوجود وعلاقته بما وراء الطبيعة، وللوثنيَّات القديمة مساهماتٌ كبيرة في صنع هذه الفلسفاتِ، كما أنَّ بعضَها نتجَ عن ردَّة فعلٍ على المادِّية المفرطة في بعض العصور وإن كان لم يخرج عنها في تفسيره لكثير من مسائل الغَيب، وقليل هم مَن تناولوا هذه الفلسفاتِ بالردود.
وقدِ اطَّلعتُ على مقالات متفرِقة وبحوثٍ أُخَرَ حولَ الموضوع لبعض الباحثين ممن يرومون الردَّ عليها، وبعضُها كُتُب تعليميَّة، وأهمُّ هذه البحوث بحثٌ بعنوان: “المذاهب الفلسفية الإلحادية الروحيّة وتطبيقاتها المعاصرة”، للدكتورة فوز بنت عبد اللطيف كردي، وهو بحث مفيدٌ، غير أنّه -كما يتَّضح من عنوانه- يعتني بالتطبيقات المعاصرةِ للفكرة. وبحوث أخر تعرِّف بالظاهرة ولا تردُّ عليها، وإنما تدرِّسها من جانبٍ تعريفيٍّ بحت، وهذه لا تعنينا لأننا في معرض النقد والردّ.
ولا بأس أن نعرِّج قليلا على المفاهيم التي نحن بصدَد الكلام عليها.

يتبع♻️

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

🔲

فلسفة وحدة الوجود والطاقة:

تشترك الفلسفتان في أصولهما الوثنيَّة الهندوسية، وتختلفان في مجال الاستخدام؛ فوحدة الوجود هي فلسفةٌ هندوسيَّة بوذيَّة، والفلسفة الهندوسية قائمةٌ على اعتقادِ أنَّ الله يحلُّ في مخلوقاته، وما نراه من المخلوقات ما هو إلا تجلِّيات للإله، فالوجود عندهم صورةٌ ذهنية وخيالٌ، وهذا يشبِه إلى حدٍّ كبير الفلسفةَ الأفلاطونيةَ حول الروح([1])، بينما تقوم الفلسفة البوذيَّة على أسسٍ إلحاديَّة، حيث ترى اتِّحاد المخلوق بالخالق، فالمخلوق هو الذي يخلَق، والعالم المادّي هو المطلق الأوحد، والإله في هذه الفلسفات هو الزَّلَّةُ والخطيئة؛ لأنها في كل إنسان([2])، وقد تفرع عن هذه الفلسفة القول بنسبيَّة الحقائق، فجميع الأديان يمكن أن تكونَ على الحقِّ؛ لأن الإله حالٌّ في كلّ شيء ومتَّحد به.

يتبع♻️
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

🔲

الطَّاقَةُ:

أما الطَّاقَةُ -وهي (البرانا) على حدِّ اصطلاحهم- فأصحابها يعتقِدون أنها أصل نشأةِ الكونِ، ومنها ظهرتِ الموجودات إلى الوجودِ، وهذه الطاقةُ لها وعيٌ وذكاءٌ يمكن للإنسان من خلاله معرفةُ الحقائق الكونيَّة ومعالجة كلِّ مرض عضويٍّ، ويمكن التوصُّل إلى هذا الوعيِ عبر التنفُّس العميقِ، فتنكشِف للإنسانِ المعارفُ الكونيَّةُ والمسائل الغيبيَّة([3]).

يتبع♻️

✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

🔲

خطَأ هذه الفلسفات وخطرها:

وخطَأ هذه الفلسفات وخطرُها يظهر أولَ ما يظهر في تصوُّر الإله أوَّلا، والانطباع عن الكون والحياة، ومن هنا تُفارق الإسلامَ مفارقةً كلِّيَّةً، لا تجتمع معه في أصلٍ ولا فرع، ومع خطرها وخطورتها فإنَّ لها نماذجَ في اعتقاد بعضِ المسلمين من المتأثِّرين بهذه الفلسفات من غلاة الصوفيَّة وبعض ممتهني التَّدريب والبرمجة العصبيّة، وكلٌّ يدَّعي التهذيبَ لهذه الأفكار والتنقيَة لها، لكن سُرعانَ ما يستميله الطريقُ المعوجُّ، فيهوي في وادي الضلالِ السحيقِ.
فوحدةُ الوجودِ اعتقادٌ إلحاديّ ينطلق من نفي وجود إلهٍ بائنٍ منَ الكون منفصلٍ عن المخلوق، وهذا مخالفٌ لنصِّ القرآن، فهذا الكونُ لم ينتج بنفسِه، ولا صدَر عن الله بمقتضى الفيض أو الانبثاق، بل هو صادر عن الله بمقتضى الخلق والمشيئة، قال سبحانه: {ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيل} [الأنعام: 102]، وقال سبحانه: {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّار} [الرعد: 16]، وقال سبحانه: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُون} [غافر: 62].
واللهُ سبحانه لا تحويه مخلوقاته، ولا يحلُّ فيها؛ لأنه الكبير المتعال، ولأنه العظيمُ الذي لا يحيط به شيءٌ سبحانه وتعالى، فلا يتَّصف بصفات المخلوقين، وقدِ اتفق العقلاء على أنَّ جُحر الضَّبِّ لا يَصلُح لأن يدخل فيه الجمَل كما لا يصلح موضع بروكِ الجمل للجبَل، وهي مخلوقات ضعيفَة مخلوقةٌ لله، فكيف يُتصوَّر حلول الإله العظيم في المخلوقات الصغيرة المتناهية؟!
وقد تكلَّم العلماء في خطر هذه العقيدة بعدَد رؤوسهم، وبيَّنوا كُفر أصحابها وضلالهم، فلا تكاد تجد فرقةً من المسلمين إلا ولها إنكارٌ على هذه العقيدةِ وتضليلٌ لأربابها، وقد أفاض تلميذ ابن حجر البقاعي في الردِّ على أصحابها، وذكر أقوالَ العلماء المكفِّرين لأربابها المبطلين لها([4]). وقد أحسن الملا قاري رحمه الله في ردِّ مذهبهم في أوجز عبارة حين طلب منهم الجمعَ بين قولهم وبين التكليف، فقال: “وَلَقَد جرى بيني وَبَين كثير من عُلَمَائهمْ بحثٌ أفْضى إِلَى أَن قلتُ: اجْمَعُوا بَين قَوْلكُم وَبَين التَّكْلِيف وَأَنا أكون أولَ تَابع لكم”([5]). وهذا المذهب يؤول إلى القول بوحدة الأديان وإبطال الرسالاتِ وإنكار وجودِ الخالق؛ لأنه لا يُعقَل أن يخلُقَ الخلقُ نفسَه، ولا أن يخلُق الخالقُ شيئًا هو محتاج إليه وغير مستغنٍ عنه ولا منفصلٍ عنه.

يتبع♻️
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲