‏نهنئكم بعيد الأضحى المبارك، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة والصحة والعافية ، ونسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم الطاعات وأن يتقبل من الحجاج حجهم، وأن يرفع عن بلادنا والعالم الوباء بفضله ورحمته، وكل عام وأنتم بخير.
‏⁦ ⁩
‏⁧ #مجموعة_الطاقة_الكونية⁩

سلسلة شبهاتٌ وردود | (١)
#فهم_السلف
.

ثراءٌ وإثراء |
بحث محكّم: المنهج
التأويلي في التعامل
مع النص. #فهم_السلف
.

المعرفة متنوعة، ومصادر استمدادها متنوعة كذلك
#مصادر_المعرفة
.

ما الفرق بين #مصادر_المعرفة
ومصادر التلقي؟
.

طرق العلم ثلاثة…
#مصادر_المعرفة
.

سلسلة: شبهاتٌ وردود | ٢

.

| الأسئلة |

رقم : ط / ٢٧
تاريخ : ١٢ / ١١ / ١٤٣٨ هـ

_____________________

• نص السؤال :

السلام عليكم
أريد السؤال عن العلاج بالإبر الصينية؛ هل هو فعال؟ وما هي ميكانيكية تأثيره؟ وما هو الأصل الذي يبنى عليه؟

• الإجابة :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذكرت د. هيفاء الرشيد في كتابها (التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية ) أن العلاج بالإبر الصينية يعتمد - في الأصل - على فلسفة الطاقة الكونية (تشي )، وتوازن الـ (ين يانغ) ودورهما في العلاج والمرض، ويكمن دور الوخز بالإبر في تحقيق التوازن الطاقي في الجسم، من خلال استعادة تدفقها وسريانها. فالوخز بالإبر ليس وسيلة لشحن الطاقة أو نقلها من خلال وسيط، وإنما هو مجرد وسيلة لإزالة «الانسداد» الذي يحصل في مساراتها.
كما تعتمد الإبر الصينية على الاعتقاد بوجود مسارات الطاقة.
والإبر الصينية تنتمي إلى إحدى مدرستين: مدرسة شرقية تعتمد على مبادئ الطاقة، ومدرسة غربية تعتمد على مواضع الأعصاب واستثارة الهرمونات المسكنة. ولذلك فإن المدرسة الغربية للإبر الصينية تعتبر من الأسباب الحسية، وإن كان هناك جدل في الأوساط الطبية حول مدى أمانها وفعاليتها. أما المدرسة الشرقية فمرتبطة بالفلسفة الشرقية .
ولهذا قوبل التأبير الصيني - المبني على مبدأ الطاقة الكونية - بالرفض في المجتمع العلمي الغربي نظرا لعدم قيامه على أسس البحث العلمي الصحيح ولاعتماده على مبادئ غيبية فلسفية لم تثبت إلا في عقل من يؤمن بها، كما أن النتائج الإيجابية المزعومة ترتكز على الحالات الفردية الثابتة بالملاحظة والتجربة العملية، وهي طرق غير كافية في إثبات دعوى التأثير.
ورغم ما طرح من تفسيرات علمية في المدرسة الغربية، إلا أن تقبل الوخز الإبري كوسيلة علاجية ناجعة لا زال يثير جدلا واسعا في الأوساط الطبية، خاصة مع ما قد يترتب عليه من الأعراض الجانبية والمخاطر المحتملة.

_____________________

المجيب :
د.مديحة إبراهيم السدحان
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة ، جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن .

الوسم المرجعي: #تطبيقات_الطاقة #الإبر_الصينية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

أوصي الآباء والأمهات وجميع شرائح المجتمع بالانضمام إلى هذا البرنامج للتعرف على أصول وحقائق ممارسات وتطبيقات الطاقة الكونية المنتشرة في مجتمعنا بأسماء مختلفة مثل: اليوجا - التأملات-التنفس التحولي-العلاج بالبرانا-العلاج بالريكي-العلاج بطاقة الألوان- طاقة الأحجار والكريستال- وغيرها كثير....
وكل ذلك يندرج تحت حركة العصر الجديد الباطنية التي انطلقت بذرتها من كهوف رهبان الهندوس والبوذيين والطاويين في الشرق الأقصى، ورواها الغرب إلى أن أنبتت هذه البذور أشواكًا راجت في الغرب في مطلع القرن العشرين فأثمرت حنظلا علقما التقمها كثير من المسلمين في بلاد العرب، فوصلت إلى دول الخليج تحت مسميات علمية براقة، فانفتن بها الكثير من أبنائنا وبناتنا..
وقد ضاع في غياهبها بعض الدكاتره والمثقفين، بل إن هناك جهود عظيمة ومنظمه تبذل لإدخالها إلى مدارس أبنائنا ، وقد دخلت بالفعل..
وكلها تكاد تقوم على خدعة واحدة، وهي التبادل الطاقي المزعوم مع الكون وعقيدة وحدة الوجود الكفرية!
لذا أصبح لزاما علينا الكشف عن حقيقتها وزيفها للتصدي لها قبل أن يتحول الناس في مجتمعنا إلى ممارسين لتطبيقات البوذيه والهندوسيه من حيث لا يعلمون.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

تعرّف على الإشكال الذي قد يواجهك #مصادر_المعرفة
.

 #مصادر_المعرفة
.

أهمية توحيد الألوهية والعبادة.
‏وبه يسعد الإنسان
‏ويزيح همومه
‏ويشفى من شبهات الإلحاد والشك
‏ويسلم من وسواس الشيطان
‏فما قدم للناس من هداية مثله
‏لأن القلب لا يضل وتأخذه الشكوك والريب وسوء الظن إلا لفراغه من التعلق بالله، فإن ملئ بتوحيد الألوهية عوفي من كل ذلك.

النهي عن مجادلة ومناظرة اهل البدع:
عن حنبل بن إسحاق قال : كتب رجل إلى أبي عبد الله الامام أحمد كتابا يستأذنه فيه أن يضع كتابا يشرح فيه الرد على أهل البدع، وأن يحضر مع أهل الكلام فيناظرهم ، ويحتج عليهم ، فكتب إليه أبو عبد الله : *"بسم الله الرحمن الرحيم أحسن الله عاقبتك ، ودفع عنك كل مكروه ومحذور ، الذي كنا نسمع وأدركنا عليه من أدركنا من أهل العلم : أنهم كانوا يكرهون الكلام ، والجلوس مع أهل الزيغ ، وإنما الامور في التسليم ، والانتهاء إلى ما كان في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا في الجلوس مع أهل البدع والزيغ لترد عليهم ، فإنهم يلبسون عليك وهم لا يرجعون ، فالسلامة إن شاء الله في ترك مجالستهم والخوض معهم في بدعتهم وضلالتهم"* .
الابانة الكبرى لابن بطة.

🔲

‏♦️نتكلم عن منهج صناعة المحاور، لا البرنامج، فإن كان البرنامج يخلو من الملاحظات التي في التغريدات، فلا داعي للاشتغال بالرد إذن، فالكلام عن المنهج أيا كان متعاطيه وفاعله.
‏لكن إن كان فيه ذلك، فحينئذ، الخلاف في تحديد منهج السلف والقرآن، وهذا أمر آخر.
‏المهم ضبط الكلام، وترك الفضلة من مثل الاستجهال، وتوجيه نصائح في التثبت، وغير ذلك من كلمات قائلها أولى بها، والحذر من مزالق اللسان عقل-خصوصا ممن عرف شخصه، أما المجهول فكافيه جهالته-فما أدراه بقلة تصور حقيقة البرنامج ومعرفة مافيه؟
‏والاستشهاد بالحموية والواسطية على تسويغ صناعة المحاور دال على عدم فهم القضية.

‏♦️أهل صنعة الجدل لا عناية لهم بتوحيد الألوهية، مع كونه أخطر ما يتهدد المسلم(لئن أشركت ليحطبن عملك ولتكونن من الخاسرين *بل الله فاعبد وكن من الشاكرين).
‏فلا يجادلون ولا يحاورون في شرك:الدعاء، والطواف، والذبح، والنذر. ولا شرك: المحبة، والخوف، والرجاء، والتوكل. ولاشرك الأسباب، وذلك هو ، لكن قصر التعليم على توحيد الربوبية، يقف بالمرء عند حد المعرفة بالله، دون إدراك ومعرفة لطريق الصلة به؛ لأن ذلك إنما يكون بتوحيد الألوهية، فبه يعرف كيف يعبده عبادة حقة، ويجتنب ما يقصيه عنه ويبعده.
‏وحد أهل الكلام وصنعة الجدل عند المعرفة، والمطلوب: العمل. ومن لا عمل له لا توحيد له=


♦️وحجة أهل الجدل: الشبه كثيرة، والمؤمن بحاجة لليقين!
‏لكن الشبه تلك ليست بجديدة في أصولها، بل وأكثر فروعها متقدمة، وحاجة المؤمن لليقين تلبى بالألوهية؛ لأنه متضمن للربوبية. أما الوقوف عند الربوبية فنقص معيب يخالف طريقة الرسل، ويوافق بدعة المتكلمين التي حولت الأمة من العمل إلى الجدل=


‏♦️ثم إن الناس ليسوا كلهم في معاناة من الشبه، فإذا وضع منهج يراد به علاج من به شبه، فقصره على من به الداء هو المتوجب.
‏أما وقد عمم لكل أحد، حتى من لم يسبق له عناية بالعقيدة والعلم، فالواجب سلوك مسلك الرسل والسلف في تعليمهم، وهو البدء والعمل على توحيد الألوهية المتضمن للربوبية.


‏♦️فخلاصة ما ينتقد به منهج أهل الجدل:
‏١-إهمال توحيد الألوهية، بترك بيان حقيقة توحيد وشرك العبادة.
‏٢-إهمال توحيد الأسماء والصفات؛ بترك الرد على: الفلاسفة، والمعتزلة، والأشاعرة.
‏٣-إقحام المبتدئ، ومن لم يسبق له دراسة الاعتقاد والعلم، في جدل المخالف في باب الربوبية والنبوات=

‏٤-ترك تعظيم شأن السلف، مع أن الدين كله يمر من قناتهم؛ وترك الإفادة من منهجهم.
‏٥-تطبيق منهج المتكلمين في الوقوف عند حد العناية بمسائل الربوبية.
‏٦-إعجابهم الشديد بطريقتهم، والدفع عنها بكل طريق، دون محاولة فهم ما ينتقدون به.
‏٧-تعميم وتدريس منهجهم لكل أحد، لكن تحت شعار تعزيز اليقين.


‏♦️وقضية الرجوع للسلف قضية كبرى، إهمالها يخرج بالمرء لمذاهب شتى كلها بدعية، وههنا فئتان:
‏-فئة جهلت علم السلف ومنهجه، فراحت تخبط وتنسب بغير علم.
‏-وفئة جهلت قدر السلف، فراحت تخط طرقا لفهم الدين والعمل به بعيدا عن آثارهم، فألقيت في أفنية: المتكلمين، والفلاسفة، والمتصوفة، فحادت ومادت.


‏♦️كل ما تقدم منصب على المنهج أصالة، ثم بعده ينظر في البرنامج هذا أو ذاك؛ لمعرفة موافقته لطريقة السلف، فمن أصاب فله أجران، ومن أخطأ وهو يريد الحق فله أجر، والمؤمنون يتراحمون، ويرد بعضهم على بعض بما تبلغه علومهم واجتهاداتهم، بلا شحناء ولا تباغض ولا تعنت، فنحن مأمورون بالجدل الحسن.

يتبع♻️
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲