Forwarded from 👩🌾 زنان روستایی و عشایری (Mahta Bazrafkan)
♦️تولید انرژی پاک خارج از شبکه ( باتری های قابل شارژِ) فرصتی نو در کارآفرینی روستایی
✍مهتابذرافکن
🚺سیستم تولید برق خورشیدی خارج از شبکه بصورت باتری های قابل شارژ فرصت های کارآفرینی را برای زنان روستایی در بسیاری از مناطق جهان که امکان متصل شدن به شبکه برق وجود ندارد فراهم آورده است.
🚺 زنان روستایی به عنوان مهندسان خورشیدی آموزش داده می شوند تا هم معیشت خود و هم دیگران را بهبود بخشند.
🚺 دسترسی به انرژی پاک تأثیرات مثبتی بر سلامت ، آموزش ، فعالیت های معیشتی پایدار، افزایش بهره وری و افزایش ایمنی و اشتغال پایدار در روستاها و مناطق عشایری در پی دارد.
🚺 بویژه در مناطق عشایری که امکان دسترسی به شبکه های برق نبوده و زنان مجبور به حمل هیزم برای سوخت هستند دسترسی به انرژی های پاک خارج از شبکه آنها را از رنج روزمره نجات خواهد داد و البته جنگلها و مراتع نیز از برداشت ناپایدار به عنوان سوخت محافظت خواهد کرد.
🚺 انرژی خورشیدی تولید برق خارج از شبکه می تواند بستری برای کارآفرینی ایجاد کند و زنان روستایی از طرق مختلف از مزیتهای آن بهره مند شوند. انرژی های پاک امکان گسترش کسب و کارهای شبکه ای و آنلاین را فراهم می کند.
🚺 استقرار زنان روستایی آموزش دیده در حوزه انرژی خورشیدی در روستاها علاوه بر نفع مادی، موج مثبت روانی ایجاد کرده و اعتماد به نفس و میل به خودکفایی را در جامعه روستایی نهادینه می کند.
🚺 هم اکنون در روستاهای هند این روند در حال انجام است و مدلهای موفق کسب و کاری ایجاد شده است که با بهره های کم تجهیزات استقرار برق خورشیدی خارج از شبکه به صورت باتری را فراهم کرده است.
🚺 در روستاهای هدف زنان به صورت تیمهای تخصصی آموزش می بینند و یک نفر به عنوان سرگروه انتخاب شده و باتری های شارژ شده را اجاره میدهد. همه این زنان در این کسب و کار از هزینه تا درامد سهیم هستند و ساعات کارشان نیز بصورت عادلانه تقسیم شده است.
🆔 @RuralWomenIssues ©
✍مهتابذرافکن
🚺سیستم تولید برق خورشیدی خارج از شبکه بصورت باتری های قابل شارژ فرصت های کارآفرینی را برای زنان روستایی در بسیاری از مناطق جهان که امکان متصل شدن به شبکه برق وجود ندارد فراهم آورده است.
🚺 زنان روستایی به عنوان مهندسان خورشیدی آموزش داده می شوند تا هم معیشت خود و هم دیگران را بهبود بخشند.
🚺 دسترسی به انرژی پاک تأثیرات مثبتی بر سلامت ، آموزش ، فعالیت های معیشتی پایدار، افزایش بهره وری و افزایش ایمنی و اشتغال پایدار در روستاها و مناطق عشایری در پی دارد.
🚺 بویژه در مناطق عشایری که امکان دسترسی به شبکه های برق نبوده و زنان مجبور به حمل هیزم برای سوخت هستند دسترسی به انرژی های پاک خارج از شبکه آنها را از رنج روزمره نجات خواهد داد و البته جنگلها و مراتع نیز از برداشت ناپایدار به عنوان سوخت محافظت خواهد کرد.
🚺 انرژی خورشیدی تولید برق خارج از شبکه می تواند بستری برای کارآفرینی ایجاد کند و زنان روستایی از طرق مختلف از مزیتهای آن بهره مند شوند. انرژی های پاک امکان گسترش کسب و کارهای شبکه ای و آنلاین را فراهم می کند.
🚺 استقرار زنان روستایی آموزش دیده در حوزه انرژی خورشیدی در روستاها علاوه بر نفع مادی، موج مثبت روانی ایجاد کرده و اعتماد به نفس و میل به خودکفایی را در جامعه روستایی نهادینه می کند.
🚺 هم اکنون در روستاهای هند این روند در حال انجام است و مدلهای موفق کسب و کاری ایجاد شده است که با بهره های کم تجهیزات استقرار برق خورشیدی خارج از شبکه به صورت باتری را فراهم کرده است.
🚺 در روستاهای هدف زنان به صورت تیمهای تخصصی آموزش می بینند و یک نفر به عنوان سرگروه انتخاب شده و باتری های شارژ شده را اجاره میدهد. همه این زنان در این کسب و کار از هزینه تا درامد سهیم هستند و ساعات کارشان نیز بصورت عادلانه تقسیم شده است.
🆔 @RuralWomenIssues ©
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در فرهنگ ایرانی روستا و روستایی همواره نماد صداقت و مهربانی و صفا بوده است.
اما در سال‌های اخیر که کشاورزی و روستاها مورد تاخت و تاز افراد سودجو قرار گرفته است خبرهای تاسف باری شنیده می شود که با فرهنگ مهربانی روستا در تضاد است.
کشاورزی با امنیت غذایی و سلامت مردم پیوند عمیق دارد و حرص و طمع و دستهای آلوده در این عرصه موجب به خطر افتادن سلامت و امنیت جامعه ای شده که خانواده این افراد را نیز دربر می‌گیرد.
اخبار استفاده بیش از حدمجاز از کود و سموم در سال‌های اخیر بارها شنیده شده و امروز مدیرکل امور روستایی استانداری خوزستان درخصوص استفاده بیش از حد مواد شیمیایی در برخی محصولات غذایی گفته که حتی در حوضچه‌های پرورش ماهی کود شیمیایی می‌ریزند تا ماهی زودتر رشد کند و آن را به فروش برسانند./ایسنا
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
اما در سال‌های اخیر که کشاورزی و روستاها مورد تاخت و تاز افراد سودجو قرار گرفته است خبرهای تاسف باری شنیده می شود که با فرهنگ مهربانی روستا در تضاد است.
کشاورزی با امنیت غذایی و سلامت مردم پیوند عمیق دارد و حرص و طمع و دستهای آلوده در این عرصه موجب به خطر افتادن سلامت و امنیت جامعه ای شده که خانواده این افراد را نیز دربر می‌گیرد.
اخبار استفاده بیش از حدمجاز از کود و سموم در سال‌های اخیر بارها شنیده شده و امروز مدیرکل امور روستایی استانداری خوزستان درخصوص استفاده بیش از حد مواد شیمیایی در برخی محصولات غذایی گفته که حتی در حوضچه‌های پرورش ماهی کود شیمیایی می‌ریزند تا ماهی زودتر رشد کند و آن را به فروش برسانند./ایسنا
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
فعالان محیط زیست 40 تن زباله از اقیانوس آرام پاک کردن که از بطری های آب گرفته تا تورهای ماهی گیری و اسباب بازی بچه و طناب و تور ماهیگیری
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
فلسفه متهم ردیف اول در گرمایش جهانی است.
✍مهتا بذرافکن
گرمایش جهانی یک مساله محیط زیستی است؟ یک مساله اقلیمی و مربوط به علوم زمین است؟ یک مساله فیزیکی و مربوط به نجوم است؟ یا یک مساله انسانی است و ریشه در نگرش‌های اومانیستی دارد که انسان را محور و دلیل والای حیات بر کره زمین قرار داد؟
دانشمندان و اندیشمندان بسیاری معتقدند مسأله اول و آخر زمین فعلا گرمایش زمین است و از این رو آنها از ابعاد مختلف بر روی مسأله گرمایش جهانی متمرکز شده و پژوهشهای میان رشته ای در حال بررسی وضعیت آینده زمین در تلاش برای حفظ حیات و نگران از آینده زندگی انسان بر روی کره زمینند چراکه گرمایش جهانی تهدیدی جدی برای بشر است و پیامدهای آن بیش‌از هر چیز دامن انسان را خواهد گرفت.
فقر، تشنگی، گرسنگی،بیماری، مهاجرت، خشونت و نابرابری.. پیامدهای گرمایش جهانی هستتد که همگی متأثر از فعالیت‌های بشرند، فعالیتهایی که از قرن نوزدهم برمبنای تفکرات اومانیستی « همیشه حق با انسانهاست» شکل گرفت.
ماشین‌ها با مصرف سوخت‌های فسیلی اختراع شدند، انسانها مجاز شدند برای بالا بردن کیفیت زندگی طبقه برتر بر طبیعت سلطه گری کرده و آتش بزنند، شکار کنند، بسوزانند، منفجر کنند، بزدایند و منقرض کنند برای این که «مصرف» را به نهایت لذت برسانند. همه اینها با حق لذت بردن و راحتی بیشتر برای انسانها با مفاهیم فریبکارانه ای چون توسعه، رشد، پیشرفت زیر لوای - اومانیسم و لیبرالیسم توجیه میشد.
اما فقط یکصد سال طول کشید تا تاثیر این فریبهای بزرگ آشکار شود، انسانها تا آنجا که قدرت داشتند زمین را برای منافع خویش تغییر دادند و آن آبشار سربه بالا که توسعه و رشد و پیشرفت خوانده میشد در نهایت به زمین بازگشته و پیامد تخریب ها خود را نشان داد و جهان وارد قهقهرای زیستی با چشم اندازی هراسناک گردید.
در یافتن علل و در واقع مقصر برای این وضعیت بدون تردید انگشت روی انسان است، اما اگر واقع بینانه تر بخواهیم به دنبال عللی برای مصائب زمین بگردیم بدون شک علوم انسانی و فلسفه «همه چیز برای انسان» از متهمان اصلی است که البته در این دوره مخاطره آمیز پسالذت گرایی خود را کنار کشیده و تاکنون هم راه حلی ارائه نداده است.
این حضور کمرنگ و حتی غیبت علوم انسانی که همواره در صحنه محاسبه سود وزیان و منافع و لذائذ طبقه برتر و شرکت‌ها؛ از شرکت‌های انرژی و پتروشیمی گرفته تا سالن‌های مد در صحنه حاضر بوده است جای تامل دارد.
بااینکه که پیامدهای گرمایش جهانی بطور مستقیم جوامع انسانی را در خطر اضمحلال قرار داده کنشگری علوم انسانی بسیار کمرنگ است در حالی که نجات زمین در گرو کنشگری دوباره انسان است و نیاز به فلسفه و نظریه ای است که انسان مصرف گرا را متوقف نموده و نگرش‌ها را نسبت به لذت، مصرف و تفکر همه چیز برای انسان را تغییر دهد.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
✍مهتا بذرافکن
گرمایش جهانی یک مساله محیط زیستی است؟ یک مساله اقلیمی و مربوط به علوم زمین است؟ یک مساله فیزیکی و مربوط به نجوم است؟ یا یک مساله انسانی است و ریشه در نگرش‌های اومانیستی دارد که انسان را محور و دلیل والای حیات بر کره زمین قرار داد؟
دانشمندان و اندیشمندان بسیاری معتقدند مسأله اول و آخر زمین فعلا گرمایش زمین است و از این رو آنها از ابعاد مختلف بر روی مسأله گرمایش جهانی متمرکز شده و پژوهشهای میان رشته ای در حال بررسی وضعیت آینده زمین در تلاش برای حفظ حیات و نگران از آینده زندگی انسان بر روی کره زمینند چراکه گرمایش جهانی تهدیدی جدی برای بشر است و پیامدهای آن بیش‌از هر چیز دامن انسان را خواهد گرفت.
فقر، تشنگی، گرسنگی،بیماری، مهاجرت، خشونت و نابرابری.. پیامدهای گرمایش جهانی هستتد که همگی متأثر از فعالیت‌های بشرند، فعالیتهایی که از قرن نوزدهم برمبنای تفکرات اومانیستی « همیشه حق با انسانهاست» شکل گرفت.
ماشین‌ها با مصرف سوخت‌های فسیلی اختراع شدند، انسانها مجاز شدند برای بالا بردن کیفیت زندگی طبقه برتر بر طبیعت سلطه گری کرده و آتش بزنند، شکار کنند، بسوزانند، منفجر کنند، بزدایند و منقرض کنند برای این که «مصرف» را به نهایت لذت برسانند. همه اینها با حق لذت بردن و راحتی بیشتر برای انسانها با مفاهیم فریبکارانه ای چون توسعه، رشد، پیشرفت زیر لوای - اومانیسم و لیبرالیسم توجیه میشد.
اما فقط یکصد سال طول کشید تا تاثیر این فریبهای بزرگ آشکار شود، انسانها تا آنجا که قدرت داشتند زمین را برای منافع خویش تغییر دادند و آن آبشار سربه بالا که توسعه و رشد و پیشرفت خوانده میشد در نهایت به زمین بازگشته و پیامد تخریب ها خود را نشان داد و جهان وارد قهقهرای زیستی با چشم اندازی هراسناک گردید.
در یافتن علل و در واقع مقصر برای این وضعیت بدون تردید انگشت روی انسان است، اما اگر واقع بینانه تر بخواهیم به دنبال عللی برای مصائب زمین بگردیم بدون شک علوم انسانی و فلسفه «همه چیز برای انسان» از متهمان اصلی است که البته در این دوره مخاطره آمیز پسالذت گرایی خود را کنار کشیده و تاکنون هم راه حلی ارائه نداده است.
این حضور کمرنگ و حتی غیبت علوم انسانی که همواره در صحنه محاسبه سود وزیان و منافع و لذائذ طبقه برتر و شرکت‌ها؛ از شرکت‌های انرژی و پتروشیمی گرفته تا سالن‌های مد در صحنه حاضر بوده است جای تامل دارد.
بااینکه که پیامدهای گرمایش جهانی بطور مستقیم جوامع انسانی را در خطر اضمحلال قرار داده کنشگری علوم انسانی بسیار کمرنگ است در حالی که نجات زمین در گرو کنشگری دوباره انسان است و نیاز به فلسفه و نظریه ای است که انسان مصرف گرا را متوقف نموده و نگرش‌ها را نسبت به لذت، مصرف و تفکر همه چیز برای انسان را تغییر دهد.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
📷 ۹۸ درصد زرشک ایران در خراسان جنوبی تولید می‌شود.این محصول هنوز به صورت سنتی برداشت و خشک می‌شود و به صورت فله‌ای و غیراستاندارد به فروش میرسد.
زنان روستایی در تمام مراحل بویژه در برداشت و صنایع تبدیلی نقش عمده ای ایفا می کنند.
اما ایجاد صنایع تبدیلی و تکمیلی تخصصی بصورت زنجیره تأمین از برداشت تا فروش نیز می تواند محل نقش آفرینی زنان برای جلوگیری از خام فروشی محصولات باشد.
🆔 @RuralWomenIssues 🙏
زنان روستایی در تمام مراحل بویژه در برداشت و صنایع تبدیلی نقش عمده ای ایفا می کنند.
اما ایجاد صنایع تبدیلی و تکمیلی تخصصی بصورت زنجیره تأمین از برداشت تا فروش نیز می تواند محل نقش آفرینی زنان برای جلوگیری از خام فروشی محصولات باشد.
🆔 @RuralWomenIssues 🙏
فقر و گرسنگی خانواده و تلاش برای سیر نمودن آنها، یکی از چالش های مهم زنان در بسیاری از کشورهای توسعه نیافته است.
چالش‌هایی که زنان را به سمت کسب درآمدهای نامتعارف و پرخطر سوق داده است.
بسیاری از زنان فقیر سواحل دریاچه ویکتوریا، از خرده فروشی ماهی ارتزاق می‌کنند. اغلب صیادان برای تحویل چند کیلو ساردین، از آنها همخوابگی می‌طلبند. این پدیده باعث رواج ایدز شده است./دویچه وله
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
چالش‌هایی که زنان را به سمت کسب درآمدهای نامتعارف و پرخطر سوق داده است.
بسیاری از زنان فقیر سواحل دریاچه ویکتوریا، از خرده فروشی ماهی ارتزاق می‌کنند. اغلب صیادان برای تحویل چند کیلو ساردین، از آنها همخوابگی می‌طلبند. این پدیده باعث رواج ایدز شده است./دویچه وله
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🌿🌿🌿🌸🌸🌸🌿🌿
همراهان دلنشین این کانال را به دیگران معرفی کنید تا همراهی مان کنند.😊🌿🙏🌸🌿😊
🌿🌿🌿🌸🌸🌸🌸🌿🌿🌿🌿
T.me//RuralWomenIssues
همراهان دلنشین این کانال را به دیگران معرفی کنید تا همراهی مان کنند.😊🌿🙏🌸🌿😊
🌿🌿🌿🌸🌸🌸🌸🌿🌿🌿🌿
T.me//RuralWomenIssues
Telegram
👩🌾 زنان روستایی و عشایری
«کار جامعه شناسی افشاگری است،کشف کارکردهای پنهان است»
پیتربرگر
کانال با ثبت رسمی (شامد)
✍️ مهتابذرافکن
دکتری جامعه شناسی تغییرات اجتماعی،تسهیلگر و
پژوهشگر آزاد درحوزه اجتماعی آب ومسائل زنان روستایی و تغییر اقلیم
نشرمطالب با ذکر منبع
پیتربرگر
کانال با ثبت رسمی (شامد)
✍️ مهتابذرافکن
دکتری جامعه شناسی تغییرات اجتماعی،تسهیلگر و
پژوهشگر آزاد درحوزه اجتماعی آب ومسائل زنان روستایی و تغییر اقلیم
نشرمطالب با ذکر منبع
نامگذاری های غیرمتعارف در روستای ما گاهی بچه ها را به خنده می انداخت.
هرچند افراد صاحب این نامها هیچکدام در انتخاب آن نقش نداشتند.
اما این نام هاي عجیب و غریب که خشونتی کلامی محسوب میشه ثبت شده در ثبت احوال واقعا از عجایب است😳😳😳😳
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
هرچند افراد صاحب این نامها هیچکدام در انتخاب آن نقش نداشتند.
اما این نام هاي عجیب و غریب که خشونتی کلامی محسوب میشه ثبت شده در ثبت احوال واقعا از عجایب است😳😳😳😳
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
براساس گفته محققان،جلوگیری از جنگل‌زدایی و کاشت درخت ازمؤثرترین راهکارهای کاهش مقدار CO2 در جهت مقابله با گرمایش است.
اما آنچه مشهود است جنگل زدایی و خشک کردن جنگلها بدست سوداگران توسعه، دلالان خرده پا و جوامع محلی با برداشت غیراصولی است.
در کشور ما نیز این امر به اشکال مختلف از تخریب به بهانه توسعه گرفته تا دلالی چوب، زغال و کاشت گونه های مهاجم گرفته تاچرای بی رویه و مکیدن شیره گیاهان برای فروش صمغ از تن جنگل‌های زاگرس در جریان است.
بهره برداری جوامع محلی ازجنگل‌ها برای کسب درآمد بصورت محدود و پایداراز دیرباز مرسوم بوده، اما باورود سوداگران و دلالان اکنون این امر به یکی از مخربترین شیوه علیه جنگلها تبدیل شده است.
جوامع محلی ناآگاهانه به دست خود، آینده خود و کودکانشان را ویران می کنند و با برداشت ناپایدار از جنگلها و مراتع در قالب برداشت گیاهان دارویی و تجاری، چرای بی رویه نهالهای نورس، تهیه زغال و قطع درختان در روند تخریب به بهانه اشتغال مشارکت دارند.
جوامع محلی به درآمد پایدار نیازمندند، آموزش و ایجاد اشتغالهای جایگزین و جذاب شاید برای نجات جنگلها نجات‌بخش باشد.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
اما آنچه مشهود است جنگل زدایی و خشک کردن جنگلها بدست سوداگران توسعه، دلالان خرده پا و جوامع محلی با برداشت غیراصولی است.
در کشور ما نیز این امر به اشکال مختلف از تخریب به بهانه توسعه گرفته تا دلالی چوب، زغال و کاشت گونه های مهاجم گرفته تاچرای بی رویه و مکیدن شیره گیاهان برای فروش صمغ از تن جنگل‌های زاگرس در جریان است.
بهره برداری جوامع محلی ازجنگل‌ها برای کسب درآمد بصورت محدود و پایداراز دیرباز مرسوم بوده، اما باورود سوداگران و دلالان اکنون این امر به یکی از مخربترین شیوه علیه جنگلها تبدیل شده است.
جوامع محلی ناآگاهانه به دست خود، آینده خود و کودکانشان را ویران می کنند و با برداشت ناپایدار از جنگلها و مراتع در قالب برداشت گیاهان دارویی و تجاری، چرای بی رویه نهالهای نورس، تهیه زغال و قطع درختان در روند تخریب به بهانه اشتغال مشارکت دارند.
جوامع محلی به درآمد پایدار نیازمندند، آموزش و ایجاد اشتغالهای جایگزین و جذاب شاید برای نجات جنگلها نجات‌بخش باشد.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
روستاهایی که نه روستا هست نه شهر.
خانمی با اعتراض به یک مسئول می‌گوید مگر قول نداده بودید که روستای ما شهر شود؟ نمی داند که این ولع شهرکردن روستاها یکی از آفت‌های فرهنگی است که تیشه بر ریشه زندگی روستایی زد.
روستا مولفه خودش دارد، با آسفالت کردن و یک خیابان کشیدن نمی‌توان هویت روستا را به شهر تغییر داد،، هرچند در جای جای ایران این کار انجام شده و متأسفانه خواسته ای است که در بین مردم بصورت یک مطالبه از مسئولان مطرح می‌شود.
این که چرا قدر روستاها و بافت و فرهنگ و سبک زندگی روستایی را ندانسته و ولع شهری شدن را به عنوان یک امتیاز مطرح شده نیاز به یک پژوهش جامع دارد و بیش از هرچیز به نظر میرسد یک مساله روان شناختی است.
روستا و سبک زندگی روستایی سرشار از فرصت‌هایی است که اگر به آن پرداخته شود، روستا می تواند به عنوان یک مکان زرخیز مورد حسرت شهرنشینان باشد.
احساس نابرابری یکی از مهمترین دلایل مطالبه شهرشدن است و این احساس به دلیل وجود نابرابري است که هم در سطح سیستماتیک و هم در سطح فرهنگی وجود داشته و خودپیامد توسعه نامتوازن، نابرابر و آسیب زاست.
♦️ عکس روستایی در ایتالیا
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
خانمی با اعتراض به یک مسئول می‌گوید مگر قول نداده بودید که روستای ما شهر شود؟ نمی داند که این ولع شهرکردن روستاها یکی از آفت‌های فرهنگی است که تیشه بر ریشه زندگی روستایی زد.
روستا مولفه خودش دارد، با آسفالت کردن و یک خیابان کشیدن نمی‌توان هویت روستا را به شهر تغییر داد،، هرچند در جای جای ایران این کار انجام شده و متأسفانه خواسته ای است که در بین مردم بصورت یک مطالبه از مسئولان مطرح می‌شود.
این که چرا قدر روستاها و بافت و فرهنگ و سبک زندگی روستایی را ندانسته و ولع شهری شدن را به عنوان یک امتیاز مطرح شده نیاز به یک پژوهش جامع دارد و بیش از هرچیز به نظر میرسد یک مساله روان شناختی است.
روستا و سبک زندگی روستایی سرشار از فرصت‌هایی است که اگر به آن پرداخته شود، روستا می تواند به عنوان یک مکان زرخیز مورد حسرت شهرنشینان باشد.
احساس نابرابری یکی از مهمترین دلایل مطالبه شهرشدن است و این احساس به دلیل وجود نابرابري است که هم در سطح سیستماتیک و هم در سطح فرهنگی وجود داشته و خودپیامد توسعه نامتوازن، نابرابر و آسیب زاست.
♦️ عکس روستایی در ایتالیا
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
Forwarded from 👩🌾 زنان روستایی و عشایری (Mahta Bazrafkan)
🌎اکوفمنیسم : زنانی برای نجات زمین
✍مهتابذرافکن
کار بازتولیدی بنیان هرجامعه ای است و مادران در تجربۀ عملی نحوۀ حفظ چرخه زیستی در بدنشان، مراقبت از حیات را یاد گرفته اند، همینطور دهقانان و گردآوران خوراک نیز خود را با چرخه های زمین وفق میدهند و آن را تجدید می کنند، این کارگران بی جیره و مواجب عمدتاً در اقتصاد جهانی دیده نمی شوند و البته به قدر کافی در جامعه شناسی، محیط زیست در عرصه دانشگاهی نیز مغفول مانده اند.
اما میتوان اذعان داشت که این سه گروه–مادران و دهقانان و گرد آوران خوراک- همگی با هم طبقه ای را شکل میدهند که به دلیل مهارتهای مادّی شان در میسّر کردن حیات روی زمین، در شرایط کنونی ( درمواجهه با تغییرات اقلیمی ) دورانشان فرا رسیده است.
واژۀ فمینیسم بوم شناختی به طور گسترده برای توصیف سیاستی استفاده می شود که به بوم شناسی و فمینیسم همچون مبارزه ای واحد می پردازد و فرودستی تحمیل شده بر زنان، دهقانان و بومیان را به چالش می کشد..
این واژه از زمانی ظهور کرد که شرایط زندگی در نواحی شهری و اجتماعات روستایی در معرض خطر قرار گرفت . زنان یا مردان ممکن است در کارهای تائیدکنندۀ زندگی نقش داشته باشند، اما در سراسر جهان و در طول تاریخ این زنان هستند که به لحاظ اجتماعی در جایگاه مراقبتگری و تدارک دهندگان و مدیران امنیت غذایی خانواده ها نقش آفرینی کرده اند.
وبر همین اساس این زنان هستند که در وهله اول و با احساس خطر اقدامات محیط زیستی در جهت حفظ اکوسیستم انجام داده و مداخلاتشان در این عرصه فارغ از هر گونه وابستگی سیاسی و قومیتی است.
از دهه 70 میلادی زنانی از هر قاره هستند که همچنان در حال واکنش و به چالش کشیدن سیاست‌ها در خصوص مسائل مختلفی چون آسیبهای جانبی جنگ به محیط زیست، مصرف گرایی بی رویه، سرمایه داری و مدلهای توسعه ای مخرب، گرمایش زمین، امنیت غذایی و مسأله آب هستند و اقدامات این زنان را «اکوفمنسیم » می نامند.
آنها چه مخالف آلاینده های سمی باشند، یامخالف کشاورزی صنعتی و تراریخته ای، یا مخالف جنگل زدایی و انرژی هسته ای، همه این زنان موفق شده اند « امری محلی » را به «امری جهانی » متصل نمایند.
زنانی در سراسر آفریقا که معدنکاریهای مجاور روستاهایشان ، معیشت ایشان را به مخاطره انداخته است، جنبش «WoMin» راه انداخته اند که یک شبکۀ ضد استخراجی است و مانیفست اکوفمینیستی خود را دربارۀ تغییرات
اقلیمی دارد.
مادران آپالاشی در آمریکا اقدام مستقیمی را علیه معدن کاوی قله کوه توسط صنعت ذغال سنگ سازماندهی کرده اند. در هند جنبش Navdanya برای حفظ تنوع زیستی بانک نگهداری دانه های ارزشمند و بومی دارویی دارند تا آنها را از گزند صنعت حق امتیاز دارو حفظ نماید.
در سیچوان چین زنان دهقان با احیای دانش بومی حفاظت از خاک که قدمتی تاریخی دارند باروری خاک را بازگردانده اند. البته در شهری چون لندن نیز زنان خانه دار داوطلبانه به بازسازی آبگیرهای رودخانه تایمز که قرنهاست مورد سو استفاده واقع شده روی آورده اند.
هرچندهنوز تفکر غالب همان تفکری است که انسان را در مقابل طبیعت قرار داده و سیستم سلطه را بر پایه گفتمان باستانی تسلط خدایگان و شاهان و مردان بر زنان و بومیان و دهقانان بازتولید کرده و چرخ جهانی شدن را روغنکاری می کند، اما فمنیسم بوم شناختی از طریق تمرکز بر آگاهی جنسی - جنسیتی، یادگیری و توانمند‌سازی و بازسازی روانی مسیر روشنی را در پیش گرفته است.
نمونه جاری آن می توان در اکوادور و در میان زنان و مادران تپه های تابون که محل تاخت و تاز توسعه قرار گرفته است، یافت که با دوراندیشی و خلاقیت از طریق کشت و زرع برای احیای آبگیرها و جویبارهای قدیمی موفق شده اند فرسایی خاک و برداشت آب را مدیریت کرده و باروری خاک را افزایش داده و حاکم بر امنیت غذایی شوند، زنانی که برای چیره شدن بر پیامدهای بحران تغییرات اقلیمی در خط مقدم دفاع از زمین هستند.
اتحادیه بین المللی دهقانان تأکید دارند که «آمایش سرزمین حتی در مقیاسهای کوچک موجب کاهش دمای زمین خواهد شد».
(نشر با ذکر منبع) ©
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
✍مهتابذرافکن
کار بازتولیدی بنیان هرجامعه ای است و مادران در تجربۀ عملی نحوۀ حفظ چرخه زیستی در بدنشان، مراقبت از حیات را یاد گرفته اند، همینطور دهقانان و گردآوران خوراک نیز خود را با چرخه های زمین وفق میدهند و آن را تجدید می کنند، این کارگران بی جیره و مواجب عمدتاً در اقتصاد جهانی دیده نمی شوند و البته به قدر کافی در جامعه شناسی، محیط زیست در عرصه دانشگاهی نیز مغفول مانده اند.
اما میتوان اذعان داشت که این سه گروه–مادران و دهقانان و گرد آوران خوراک- همگی با هم طبقه ای را شکل میدهند که به دلیل مهارتهای مادّی شان در میسّر کردن حیات روی زمین، در شرایط کنونی ( درمواجهه با تغییرات اقلیمی ) دورانشان فرا رسیده است.
واژۀ فمینیسم بوم شناختی به طور گسترده برای توصیف سیاستی استفاده می شود که به بوم شناسی و فمینیسم همچون مبارزه ای واحد می پردازد و فرودستی تحمیل شده بر زنان، دهقانان و بومیان را به چالش می کشد..
این واژه از زمانی ظهور کرد که شرایط زندگی در نواحی شهری و اجتماعات روستایی در معرض خطر قرار گرفت . زنان یا مردان ممکن است در کارهای تائیدکنندۀ زندگی نقش داشته باشند، اما در سراسر جهان و در طول تاریخ این زنان هستند که به لحاظ اجتماعی در جایگاه مراقبتگری و تدارک دهندگان و مدیران امنیت غذایی خانواده ها نقش آفرینی کرده اند.
وبر همین اساس این زنان هستند که در وهله اول و با احساس خطر اقدامات محیط زیستی در جهت حفظ اکوسیستم انجام داده و مداخلاتشان در این عرصه فارغ از هر گونه وابستگی سیاسی و قومیتی است.
از دهه 70 میلادی زنانی از هر قاره هستند که همچنان در حال واکنش و به چالش کشیدن سیاست‌ها در خصوص مسائل مختلفی چون آسیبهای جانبی جنگ به محیط زیست، مصرف گرایی بی رویه، سرمایه داری و مدلهای توسعه ای مخرب، گرمایش زمین، امنیت غذایی و مسأله آب هستند و اقدامات این زنان را «اکوفمنسیم » می نامند.
آنها چه مخالف آلاینده های سمی باشند، یامخالف کشاورزی صنعتی و تراریخته ای، یا مخالف جنگل زدایی و انرژی هسته ای، همه این زنان موفق شده اند « امری محلی » را به «امری جهانی » متصل نمایند.
زنانی در سراسر آفریقا که معدنکاریهای مجاور روستاهایشان ، معیشت ایشان را به مخاطره انداخته است، جنبش «WoMin» راه انداخته اند که یک شبکۀ ضد استخراجی است و مانیفست اکوفمینیستی خود را دربارۀ تغییرات
اقلیمی دارد.
مادران آپالاشی در آمریکا اقدام مستقیمی را علیه معدن کاوی قله کوه توسط صنعت ذغال سنگ سازماندهی کرده اند. در هند جنبش Navdanya برای حفظ تنوع زیستی بانک نگهداری دانه های ارزشمند و بومی دارویی دارند تا آنها را از گزند صنعت حق امتیاز دارو حفظ نماید.
در سیچوان چین زنان دهقان با احیای دانش بومی حفاظت از خاک که قدمتی تاریخی دارند باروری خاک را بازگردانده اند. البته در شهری چون لندن نیز زنان خانه دار داوطلبانه به بازسازی آبگیرهای رودخانه تایمز که قرنهاست مورد سو استفاده واقع شده روی آورده اند.
هرچندهنوز تفکر غالب همان تفکری است که انسان را در مقابل طبیعت قرار داده و سیستم سلطه را بر پایه گفتمان باستانی تسلط خدایگان و شاهان و مردان بر زنان و بومیان و دهقانان بازتولید کرده و چرخ جهانی شدن را روغنکاری می کند، اما فمنیسم بوم شناختی از طریق تمرکز بر آگاهی جنسی - جنسیتی، یادگیری و توانمند‌سازی و بازسازی روانی مسیر روشنی را در پیش گرفته است.
نمونه جاری آن می توان در اکوادور و در میان زنان و مادران تپه های تابون که محل تاخت و تاز توسعه قرار گرفته است، یافت که با دوراندیشی و خلاقیت از طریق کشت و زرع برای احیای آبگیرها و جویبارهای قدیمی موفق شده اند فرسایی خاک و برداشت آب را مدیریت کرده و باروری خاک را افزایش داده و حاکم بر امنیت غذایی شوند، زنانی که برای چیره شدن بر پیامدهای بحران تغییرات اقلیمی در خط مقدم دفاع از زمین هستند.
اتحادیه بین المللی دهقانان تأکید دارند که «آمایش سرزمین حتی در مقیاسهای کوچک موجب کاهش دمای زمین خواهد شد».
(نشر با ذکر منبع) ©
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
لیست برنامه مهارت آموزی فنی و حرفه ای که متناسب با فضای روستاها باشد وجود ندارد. آموزش‌های فنی و حرفه ای که به روستاها می‌رود اغلب بر پایه صنایع دستی و مشاغل خانگی برای زنان است. البته هر دو اینها ارزشمند است و در یک اقتصاد سالم می تواند منبع تولید ثروت باشد، اما این نباید به معنی غفلت از مشاغل نوین باشد.
با زنان چند روستا درباره اهمیت آشنایی با ظرفیت‌های فضای مجازی و بازاریابی فروش آنلاین حرف می زنم. از تجربیات و تلاش زنان کشورهایی چون هند، آفریقا و آمریکای جنوبی برای یادگرفتن و یاد دادن کنشگری مجازی می گویم،.
سوال بجای یکی از خانم‌ها که می گوید اینجا ما در منزل مان رایانه نداریم امکان شهر رفتن هم برایمان نیست، چکار کنیم ؟ آموزش فناوری های نوین برای جمعیت روستایی چندان برای مسئولان اهمیت ندارد گویی آنها روستا را همان روستای نیم قرن پیش تعریف کرده اند.
حرفها بجاست. شاید باید از همین طریق از مسئولان امور روستایی استان‌ها پرسید اگر زنان روستا بخواهند رایانه یادبگیرند و مانند زنان روستایی در هند، در آفریقا، در آسیا و.. از فناوری ها و پلتفرم های آنلاین برای کسب و کار استفاده نمایند چگونه این امکان برایشان میسر است؟
یا مانند زنان روستاهای هند و هندوراس بخواهند آموزش نصب پنل‌های خورشيدی یاد بگیرند چگونه امکان پذیر است؟ بویژه برای زنان عشایر که هنوز سوخت مورد نیاز خانواده چون بار گران را بر پشت حمل می کنند.
در دنیای امروز آموزش نصب و راه اندازی پنل‌های خورشيدی هم اکنون توسط زنان روستایی در بسیاری از مناطق جهان انجام شده است، سوال اینجاست که ما کجا ایستاده ایم؟
اگر زنان روستایی بخواهند با کسب و کارهای آنلاین آشنا شده و مخاطرات و فرصت‌ها را یاد بگیرند دقیقا به کجا باید رجوع کنند؟ آیا این آموزش‌ها مختص شهرهاست؟ چرا روستاها با واحدهای سیار آموزش فنی و حرفه ای با دانش روز در حوزه های مختلف از صنعت گرفته تا کشاورزی و اکوتوریسم آشنا نمی شوند و همچنان تمرکز بر مشاغل قرن گذشته است؟
آموزش فنی و حرفه ای منطبق با دانش روز حق روستاییان است، اما بسیار کم به آن پرداخته شده است و دهیاران می توانند، و باید، این مساله را به عنوان یک مطالبه مهم مطرح نمایند.
(مطالبه خود را نشر دهیم)
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
با زنان چند روستا درباره اهمیت آشنایی با ظرفیت‌های فضای مجازی و بازاریابی فروش آنلاین حرف می زنم. از تجربیات و تلاش زنان کشورهایی چون هند، آفریقا و آمریکای جنوبی برای یادگرفتن و یاد دادن کنشگری مجازی می گویم،.
سوال بجای یکی از خانم‌ها که می گوید اینجا ما در منزل مان رایانه نداریم امکان شهر رفتن هم برایمان نیست، چکار کنیم ؟ آموزش فناوری های نوین برای جمعیت روستایی چندان برای مسئولان اهمیت ندارد گویی آنها روستا را همان روستای نیم قرن پیش تعریف کرده اند.
حرفها بجاست. شاید باید از همین طریق از مسئولان امور روستایی استان‌ها پرسید اگر زنان روستا بخواهند رایانه یادبگیرند و مانند زنان روستایی در هند، در آفریقا، در آسیا و.. از فناوری ها و پلتفرم های آنلاین برای کسب و کار استفاده نمایند چگونه این امکان برایشان میسر است؟
یا مانند زنان روستاهای هند و هندوراس بخواهند آموزش نصب پنل‌های خورشيدی یاد بگیرند چگونه امکان پذیر است؟ بویژه برای زنان عشایر که هنوز سوخت مورد نیاز خانواده چون بار گران را بر پشت حمل می کنند.
در دنیای امروز آموزش نصب و راه اندازی پنل‌های خورشيدی هم اکنون توسط زنان روستایی در بسیاری از مناطق جهان انجام شده است، سوال اینجاست که ما کجا ایستاده ایم؟
اگر زنان روستایی بخواهند با کسب و کارهای آنلاین آشنا شده و مخاطرات و فرصت‌ها را یاد بگیرند دقیقا به کجا باید رجوع کنند؟ آیا این آموزش‌ها مختص شهرهاست؟ چرا روستاها با واحدهای سیار آموزش فنی و حرفه ای با دانش روز در حوزه های مختلف از صنعت گرفته تا کشاورزی و اکوتوریسم آشنا نمی شوند و همچنان تمرکز بر مشاغل قرن گذشته است؟
آموزش فنی و حرفه ای منطبق با دانش روز حق روستاییان است، اما بسیار کم به آن پرداخته شده است و دهیاران می توانند، و باید، این مساله را به عنوان یک مطالبه مهم مطرح نمایند.
(مطالبه خود را نشر دهیم)
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آموزش وتوانمند‌سازی در حوزه فناوری اطلاعات برای جوانان تحصیل کرده در روستاها منبع قدرت و ثروت خواهد شد.
🎥این اپلیکیشن برای مبارزه علیه آفات نباتی درست شده. استارت‌آپی در آلمان به کمک کشاورزان آمده است. یک عکس از گیاه کافی است تا این اپلیکیشن آفت گیاه و روش دفع آن را ارائه کند.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🎥این اپلیکیشن برای مبارزه علیه آفات نباتی درست شده. استارت‌آپی در آلمان به کمک کشاورزان آمده است. یک عکس از گیاه کافی است تا این اپلیکیشن آفت گیاه و روش دفع آن را ارائه کند.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
امروز روز جهانی ایموجی و روز جهان عدالت بین المللی است زنان سازمان ملل این دو روز را با هم ترکیب کرده است.
تفاوت های مذهبی، نژادی، زبان و قومیتی منبع برتری برای هیچ انساني نیست، این تفاوت‌ها جهان را متنوع کرده است.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
تفاوت های مذهبی، نژادی، زبان و قومیتی منبع برتری برای هیچ انساني نیست، این تفاوت‌ها جهان را متنوع کرده است.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
غذا زباله نیست 🍏🍎🥘🥗🍤
درحالی گرسنگی در برخی از مناطق جهان بحران قرن 21 است؛ در مناطقی از جهان چاقی و دورریز غذا مسأله است!
مثلا هر سال در خاورمیانه 290کیلوگرم مواد غذایی به ازای هر نفر به هدر می‌رود. این آمار در ایران به ازای هر نفر معادل 375کیلوگرم مواد غذایی در سال است.
بیش از 820 میلیون نفر هنوز غذای کافی برای خوردن ندارند. نابرابری در دسترسی به غذا و آب سالم یکی از چالش برانگیزترین انواع نابرابری است.
گرمایش جهانی و تغییرات اقلیمی دسترسی به غذا و آب را در برخی از نقاط جهان را سخت تر خواهد کرد.
حق دسترسی به غذای کافی و آب سالم یک حق بشری در سراسر جهان است و این حق نباید امتیاز باشد .
گزارش سازمان ملل متحد 👇
http://bit.ly/2PDLFHI
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
درحالی گرسنگی در برخی از مناطق جهان بحران قرن 21 است؛ در مناطقی از جهان چاقی و دورریز غذا مسأله است!
مثلا هر سال در خاورمیانه 290کیلوگرم مواد غذایی به ازای هر نفر به هدر می‌رود. این آمار در ایران به ازای هر نفر معادل 375کیلوگرم مواد غذایی در سال است.
بیش از 820 میلیون نفر هنوز غذای کافی برای خوردن ندارند. نابرابری در دسترسی به غذا و آب سالم یکی از چالش برانگیزترین انواع نابرابری است.
گرمایش جهانی و تغییرات اقلیمی دسترسی به غذا و آب را در برخی از نقاط جهان را سخت تر خواهد کرد.
حق دسترسی به غذای کافی و آب سالم یک حق بشری در سراسر جهان است و این حق نباید امتیاز باشد .
گزارش سازمان ملل متحد 👇
http://bit.ly/2PDLFHI
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
دومین جشنواره شاتوت
🗓زمان: ۲۷ و ۲۸ #تیر
⏰ساعت: ۱۰ تا ۲۱
🗺مکان: دهستان #سولقان
👇👇👇👇👇
Tourism Events: @OnTourism
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🗓زمان: ۲۷ و ۲۸ #تیر
⏰ساعت: ۱۰ تا ۲۱
🗺مکان: دهستان #سولقان
👇👇👇👇👇
Tourism Events: @OnTourism
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 حصیر بافی درروستای فشتکه روستای ملی حصیر در استان گیلان شهر انزلی
@fashtakehmelli
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
@fashtakehmelli
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
✳️سخنگوی دولت می‌گوید در سی سال آینده شاهد زنان سالمند بدون پشتوانه مالی خواهیم بود / اگر در حوزه زنان سیاستگذاری نکنیم دچار عقبگرد و تحجر می‌شویم، در سیاستگذاری مربوط به زنان نیاز به نگاه اعتدالی و فلسفه زندگی معتدل داریم و در این مسیر باید مبانی بر پایه واقعیات فرهنگی سیاستگذاری شود.به عبارتی اعتدال را باید در دیدگاه‌های اعتدالی وارد کنیم و مانند ماهی در آب تغییرات را نادیده نگیریم چرا که تغییرات می آیند و اگر سیاستگذاری لازم نکنیم گریبان ما را می‌گیرند.
♦️براساس آمار و ارقام ( منتشرشده توسط محمدمساعدخبرنگار اقتصادی) امسال تاکنون 52 میلیارد به حوزه وسازمان تبلیغات اسلامی داده اند که خرج همایش ها و تبلیغ حجاب کنند، 52 میلیاردکه با آن میشد دست کم 50 واحد تولیدی کسب و کارهای خرد راه انداخت وصدها زن را مشغول به کار کردو با بیمه های مطمئن آینده آنها را خوشایند کرد.
اگرچه استدلال طرفداران حجاب این است که حجاب اجباری قانون است و بایدرعایت شود، درپاسخ باید گفت که طبق اصل 21 قانون اساسی بیمه زنان بیوه و سالخورده هم قانون است، آیا تاکنون 52 میلیارد برای اینکار سرمایه گذاری شده است?
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
♦️براساس آمار و ارقام ( منتشرشده توسط محمدمساعدخبرنگار اقتصادی) امسال تاکنون 52 میلیارد به حوزه وسازمان تبلیغات اسلامی داده اند که خرج همایش ها و تبلیغ حجاب کنند، 52 میلیاردکه با آن میشد دست کم 50 واحد تولیدی کسب و کارهای خرد راه انداخت وصدها زن را مشغول به کار کردو با بیمه های مطمئن آینده آنها را خوشایند کرد.
اگرچه استدلال طرفداران حجاب این است که حجاب اجباری قانون است و بایدرعایت شود، درپاسخ باید گفت که طبق اصل 21 قانون اساسی بیمه زنان بیوه و سالخورده هم قانون است، آیا تاکنون 52 میلیارد برای اینکار سرمایه گذاری شده است?
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
۲۷ تیر ۱۳۶۷ ایران قطعنامه۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل را پس از تاخیری یک‌ساله پذیرفت و جنگ ایران و عراق پس از ۸ سال به پایان رسید...
جنگی که صدها روستا را در کشور نابود کرد و هنوز هم مین‌های کاشته شده در روستاها قربانی می‌گیرد.. و هنوز بعد از 30 سال رنجها کم نشده.. بجای بازسازی خوزستان و ایلام و کردستان، بجای بازسازی صدها روستا و شهر، باستی هیلز و ایران مال ساختند.. و
درد اخلاسها و فساد های امروز که اقلیتی خاص با غارت منابع ملی طبقه ای برتر ساخته اند کمتر از بمب‌های صدام نیست..
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
جنگی که صدها روستا را در کشور نابود کرد و هنوز هم مین‌های کاشته شده در روستاها قربانی می‌گیرد.. و هنوز بعد از 30 سال رنجها کم نشده.. بجای بازسازی خوزستان و ایلام و کردستان، بجای بازسازی صدها روستا و شهر، باستی هیلز و ایران مال ساختند.. و
درد اخلاسها و فساد های امروز که اقلیتی خاص با غارت منابع ملی طبقه ای برتر ساخته اند کمتر از بمب‌های صدام نیست..
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾