Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️از سال ۱۴۰۱ معدن کاوان مس در سکوت خبری و با رانت و پشتیبانی اشخاص خاص برای اکتشاف مس و طلا به جان جنگلها و مراتع روستاهای باب کرفس ، کهنوج سادات، خاک سفید و ۱۱ روستا در بخش ساردوئیه افتاده اند و اعتراضات مردم هنوز به نتیجه نرسیده است.
🔻پسآب این معادن وارد سد جیرفت می شود که قرار است آب شهرستانهای جنوبی استان کرمان از این سد تامین گردد.
🔻معادن مس خاتون آباد شهربابک موجب مرگ بیش از ۶۰ هزار گوسفند شد.
آیا کودکان ما از گوسفندان مقاوم ترند؟
🔻دستگاه قضا، ادارت منابع طبیعی ، محیط زیست ، بهداشت ، آب منطقه ای ، خبرنگاران و رسانه ها به وظیفه ذاتی خود عمل کند.
@konarsandal
🔻پسآب این معادن وارد سد جیرفت می شود که قرار است آب شهرستانهای جنوبی استان کرمان از این سد تامین گردد.
🔻معادن مس خاتون آباد شهربابک موجب مرگ بیش از ۶۰ هزار گوسفند شد.
آیا کودکان ما از گوسفندان مقاوم ترند؟
🔻دستگاه قضا، ادارت منابع طبیعی ، محیط زیست ، بهداشت ، آب منطقه ای ، خبرنگاران و رسانه ها به وظیفه ذاتی خود عمل کند.
@konarsandal
😢1
روز روستا و عشایر گرامی باد.
برای همه آن روستاهایی که در دریاچه های پشت سدها غرق شدند و معلوم نیست ساکنانشان حاشیه نشین کدام شهرند.
برای همه روستاهایی که قرار است پشت دریاچه های سد غرق شوند.
برای همه زنان روستایی و عشایری که خانه و زندگی شان در پروژه های اب، جاده، پتروشیمی ونفت و گاز از دست دادند و چون سرپرست خانواده نبودند هیچ نهادی به حقوق انسانی شان اهمیت نداد.
برای زنان میانکاله، جنوب کرمان و زاگرس نشینان که، تالاب، رود، جنگل، مراتع شان قربانی زدو بندها و بذل و بخشش های سیاست بازان شده است.
برای همه روستاهای ایران که از دست می روند، بی آنکه غمخواری داشته باشند.
برای روستاهایی که می توانستند با مدیریت پایدار آب و خاک و حکمرانی خردمندانه؛ خالی و متروکه نباشند، اما شدند..
🆔@ruralwomenissues
برای همه آن روستاهایی که در دریاچه های پشت سدها غرق شدند و معلوم نیست ساکنانشان حاشیه نشین کدام شهرند.
برای همه روستاهایی که قرار است پشت دریاچه های سد غرق شوند.
برای همه زنان روستایی و عشایری که خانه و زندگی شان در پروژه های اب، جاده، پتروشیمی ونفت و گاز از دست دادند و چون سرپرست خانواده نبودند هیچ نهادی به حقوق انسانی شان اهمیت نداد.
برای زنان میانکاله، جنوب کرمان و زاگرس نشینان که، تالاب، رود، جنگل، مراتع شان قربانی زدو بندها و بذل و بخشش های سیاست بازان شده است.
برای همه روستاهای ایران که از دست می روند، بی آنکه غمخواری داشته باشند.
برای روستاهایی که می توانستند با مدیریت پایدار آب و خاک و حکمرانی خردمندانه؛ خالی و متروکه نباشند، اما شدند..
🆔@ruralwomenissues
👍1
Forwarded from پیام ما آنلاین
#یادداشت
دیوار مهاجران را ما کوتاه کردیم
| شیما وزوایی |
حالا «آنجا که مرز کشیدند» پُل که نزدیم، اما سنگ که می‌توانیم از بالای دیوار پرتاب نکنیم. موج‌های رسانهای که به‌دلیل جریان طبیعی که در بستر ترندهای شبکه‌های اجتماعی طی می‌کنند، معمولاً عمر خیلی درازی ندارد. این جریان‌ها و محتواها و هشتگ‌ها به‌ویژه در موضوعاتی مانند مخالفت با مهاجرت و پناه‌جویی، معمولاً از گوشه‌های تاریک و غیررسمی اینترنت که ساختن اطلاعات جعلی یا گمراه‌کننده راحت است، شروع می‌شوند. سپس هدایت می‌شوند و اوج می‌گیرند و خیلی وقت‌ها هم کنترل‌شان از دست خارج می‌شود. البته رسانه‌های رسمی و بازیگران سیاست نیز خواسته و ناخواسته به آن دامن می‌زنند.
گاهی هم موج‌هایی در حمایت و همدلی از افغانستانی‌ها به راه می‌افتد. به‌عنوان مثال بعد از قدرت گرفتن طالبان، تا چند هفته رسانه‌ها از کلیپ‌ها و نقاشی‌ها و شعرهای فارسی دربارهٔ زنان و مقاومت پنجشیر پر شده بود. اینجا باید یک موضوع مهم را به خود یادآوری کنیم و یک پرسش مهم را در ادامه از خود بپرسیم.
اول، موج‌های رسانهای کوتاه هستند و محتوا ساختن و پخش کردن آنها معمولاً بی‌هزینه است. اما همین موج‌ها وقتی جمع شوند، طوفان می‌سازند و می‌توانند برای گروه‌های کم‌صدا و به‌حاشیه‌رفتهٔ جامعه، مانند جامعهٔ مهاجر و جمعیت پناهجو، تبعات جدی داشته باشد و به قیمت زندگی آنها تمام شود. اینجا «زندگی» می‌تواند معیشت دهها خانواده باشد، تحصیل هزاران کودک، بازگردانده شدن میلیون‌ها انسان به شرایط خطرناک و یا حتی از دست رفتن جان یک انسان به‌دلیل خشونت‌های برخاسته از تبعات موج‌های مهاجرستیز. وقتی از تبعات خشونت حرف می‌زنیم، حتی یک قربانی هم زیادی است.
دوم، باید فکر کنیم که چرا وقتی موج‌های ضد مهاجر شروع می‌شوند همهٔ سیاستمداران و نهادهای دولتی و منطقه‌ای و بین‌المللی با طفره رفتن از پرداختن به مسائل و حتی آمارهای واقعی، ناگهان به صرافت می‌افتند که «مردم نگران نباشید، ما هم مهاجر غیرقانونی را اخراج میکنیم»، اما وقتی جریان‌های همدلانه یا مطالبه‌گر به راه می‌افتد به ذهن کسی نمی‌رسد که باید سیاستگذاری بهتر و انسانی‌تری داشته باشیم، قوانین عجیب و بازدارنده را تغییر دهیم و بهبود ببخشیم، نهادهای علمی و فرهنگی ایجاد کنیم، برای فعالان اجتماعی فضا ایجاد کنیم و…
از طرف دیگر، چرا این جریان‌های همدلانه به «کنشگری هشتگی» مقطعی خلاصه می‌شوند و تنها وقتی حامی افغانستانی‌ها هستند که آنها را «قربانی» طالبان در خارج از مرزهای ایران بدانند. این «دلسوزی‌ها» برای «دیگری» چه حاصلی دارد، اگر نتواند به شمول اجتماعی و برخورداری جامعهٔ افغانستانی (از مهاجر گرفته تا پناهجوی با مدرک و بدون مدرک) از خدمات و حقوقشان کمک کند؟
تا وقتی «دیگری‌ها» را از دور و در صفحهٔ سیاه گوشی خود ببینیم، اوضاع همین است. حالا فردی که «دیگری» شده را چه مظلوم و اگزوتیک ببینیم، چه متجاوز و قانون‌شکن تفاوت چندانی ندارد؛ اینها دو روی یک سکه هستند. تا وقتی فکر کنیم آن یک نفر کارگر افغانستانی یا آن مسئول ساختمان یا آن دانشجوی مهاجر که ده دقیقه با آنها معاشرت کردیم، نمایندهٔ تمامی افغانستانی‌های ساکن در ایران با تنوع و تکثر قومیتی و جنسیتی و گرایش‌های متنوع هستند، اوضاع همین است.
راحت‌تر است که فکر کنیم مدیریت آب مشکلی ندارد، افغانستانی‌ها آب‌های اضافه را خوردند؛ مدیریت آموزش مشکلی ندارد، افغانستانی‌ها مدرسه‌ها را پُر کردند؛ سیاست‌های جمعیتی مشکلی ندارد، همهٔ نوزادان افغانستانی هستند؛ مدیریت شهری و مسکن و اجاره‌ها مشکلی ندارد، افغانستانی‌ها خانه‌ها را پُر کرده‌اند.
در دنیای پرسرعت فناوری و اینترنت، این موج رسانهای جدید ضد مهاجرت هم فروکش خواهد کرد و موضوع دیگری «ترند» رسانه‌های اجتماعی خواهد شد. اما خوب است گاهی فقط چند دقیقه مکث کنیم. به این فکر کنیم که حتی اگر همهٔ تفاوت‌ها و مسئله‌های واقعی را که جامعه و دولت باید در موضوع مدیریت مهاجرت به آن توجه کند بپذیریم، شباهت‌های ما با مهاجران افغانستانی خیلی بیشتر از تفاوت‌های ماست. شباهت ما با آن مهاجری که هیچ‌وقت نتوانسته با همهٔ سرمایه‌ای که جمع کرده، خانه بخرد، کاری شایسته و رسمی داشته باشد، فرزندش را با خیال راحت و رایگان به مدرسه بفرستد و... بسیار بیشتر است تا با آن بسازوبفروشی که از ساختن خانه‌هایی خالی سود می‌برد، و یا کارفرمایی که حقوق کارگرانش را نمی‌دهد و کسانی که مدرسه‌ها را دانه‌دانه خصوصی می‌کنند و می‌فروشد. این شباهت‌ها ما و زندگی ما را به‌هم نزدیک‌تر می‌کنند.
یادداشت را در سایت پیام‌ما بخوانید.
🔹زمانی برای پایان سیاست تعلیق؟
🔹مهاجرستیزی به‌نفع منافع ملی ایران نیست
🔹مهندسی مهاجرهراسی
🔹بازی رسانهای علیه مهاجران و کودکان
🔹زبان ضد مهاجران در ایران با زبان راست‌گرایان اروپا یکی است
@payamema
دیوار مهاجران را ما کوتاه کردیم
| شیما وزوایی |
حالا «آنجا که مرز کشیدند» پُل که نزدیم، اما سنگ که می‌توانیم از بالای دیوار پرتاب نکنیم. موج‌های رسانهای که به‌دلیل جریان طبیعی که در بستر ترندهای شبکه‌های اجتماعی طی می‌کنند، معمولاً عمر خیلی درازی ندارد. این جریان‌ها و محتواها و هشتگ‌ها به‌ویژه در موضوعاتی مانند مخالفت با مهاجرت و پناه‌جویی، معمولاً از گوشه‌های تاریک و غیررسمی اینترنت که ساختن اطلاعات جعلی یا گمراه‌کننده راحت است، شروع می‌شوند. سپس هدایت می‌شوند و اوج می‌گیرند و خیلی وقت‌ها هم کنترل‌شان از دست خارج می‌شود. البته رسانه‌های رسمی و بازیگران سیاست نیز خواسته و ناخواسته به آن دامن می‌زنند.
گاهی هم موج‌هایی در حمایت و همدلی از افغانستانی‌ها به راه می‌افتد. به‌عنوان مثال بعد از قدرت گرفتن طالبان، تا چند هفته رسانه‌ها از کلیپ‌ها و نقاشی‌ها و شعرهای فارسی دربارهٔ زنان و مقاومت پنجشیر پر شده بود. اینجا باید یک موضوع مهم را به خود یادآوری کنیم و یک پرسش مهم را در ادامه از خود بپرسیم.
اول، موج‌های رسانهای کوتاه هستند و محتوا ساختن و پخش کردن آنها معمولاً بی‌هزینه است. اما همین موج‌ها وقتی جمع شوند، طوفان می‌سازند و می‌توانند برای گروه‌های کم‌صدا و به‌حاشیه‌رفتهٔ جامعه، مانند جامعهٔ مهاجر و جمعیت پناهجو، تبعات جدی داشته باشد و به قیمت زندگی آنها تمام شود. اینجا «زندگی» می‌تواند معیشت دهها خانواده باشد، تحصیل هزاران کودک، بازگردانده شدن میلیون‌ها انسان به شرایط خطرناک و یا حتی از دست رفتن جان یک انسان به‌دلیل خشونت‌های برخاسته از تبعات موج‌های مهاجرستیز. وقتی از تبعات خشونت حرف می‌زنیم، حتی یک قربانی هم زیادی است.
دوم، باید فکر کنیم که چرا وقتی موج‌های ضد مهاجر شروع می‌شوند همهٔ سیاستمداران و نهادهای دولتی و منطقه‌ای و بین‌المللی با طفره رفتن از پرداختن به مسائل و حتی آمارهای واقعی، ناگهان به صرافت می‌افتند که «مردم نگران نباشید، ما هم مهاجر غیرقانونی را اخراج میکنیم»، اما وقتی جریان‌های همدلانه یا مطالبه‌گر به راه می‌افتد به ذهن کسی نمی‌رسد که باید سیاستگذاری بهتر و انسانی‌تری داشته باشیم، قوانین عجیب و بازدارنده را تغییر دهیم و بهبود ببخشیم، نهادهای علمی و فرهنگی ایجاد کنیم، برای فعالان اجتماعی فضا ایجاد کنیم و…
از طرف دیگر، چرا این جریان‌های همدلانه به «کنشگری هشتگی» مقطعی خلاصه می‌شوند و تنها وقتی حامی افغانستانی‌ها هستند که آنها را «قربانی» طالبان در خارج از مرزهای ایران بدانند. این «دلسوزی‌ها» برای «دیگری» چه حاصلی دارد، اگر نتواند به شمول اجتماعی و برخورداری جامعهٔ افغانستانی (از مهاجر گرفته تا پناهجوی با مدرک و بدون مدرک) از خدمات و حقوقشان کمک کند؟
تا وقتی «دیگری‌ها» را از دور و در صفحهٔ سیاه گوشی خود ببینیم، اوضاع همین است. حالا فردی که «دیگری» شده را چه مظلوم و اگزوتیک ببینیم، چه متجاوز و قانون‌شکن تفاوت چندانی ندارد؛ اینها دو روی یک سکه هستند. تا وقتی فکر کنیم آن یک نفر کارگر افغانستانی یا آن مسئول ساختمان یا آن دانشجوی مهاجر که ده دقیقه با آنها معاشرت کردیم، نمایندهٔ تمامی افغانستانی‌های ساکن در ایران با تنوع و تکثر قومیتی و جنسیتی و گرایش‌های متنوع هستند، اوضاع همین است.
راحت‌تر است که فکر کنیم مدیریت آب مشکلی ندارد، افغانستانی‌ها آب‌های اضافه را خوردند؛ مدیریت آموزش مشکلی ندارد، افغانستانی‌ها مدرسه‌ها را پُر کردند؛ سیاست‌های جمعیتی مشکلی ندارد، همهٔ نوزادان افغانستانی هستند؛ مدیریت شهری و مسکن و اجاره‌ها مشکلی ندارد، افغانستانی‌ها خانه‌ها را پُر کرده‌اند.
در دنیای پرسرعت فناوری و اینترنت، این موج رسانهای جدید ضد مهاجرت هم فروکش خواهد کرد و موضوع دیگری «ترند» رسانه‌های اجتماعی خواهد شد. اما خوب است گاهی فقط چند دقیقه مکث کنیم. به این فکر کنیم که حتی اگر همهٔ تفاوت‌ها و مسئله‌های واقعی را که جامعه و دولت باید در موضوع مدیریت مهاجرت به آن توجه کند بپذیریم، شباهت‌های ما با مهاجران افغانستانی خیلی بیشتر از تفاوت‌های ماست. شباهت ما با آن مهاجری که هیچ‌وقت نتوانسته با همهٔ سرمایه‌ای که جمع کرده، خانه بخرد، کاری شایسته و رسمی داشته باشد، فرزندش را با خیال راحت و رایگان به مدرسه بفرستد و... بسیار بیشتر است تا با آن بسازوبفروشی که از ساختن خانه‌هایی خالی سود می‌برد، و یا کارفرمایی که حقوق کارگرانش را نمی‌دهد و کسانی که مدرسه‌ها را دانه‌دانه خصوصی می‌کنند و می‌فروشد. این شباهت‌ها ما و زندگی ما را به‌هم نزدیک‌تر می‌کنند.
یادداشت را در سایت پیام‌ما بخوانید.
🔹زمانی برای پایان سیاست تعلیق؟
🔹مهاجرستیزی به‌نفع منافع ملی ایران نیست
🔹مهندسی مهاجرهراسی
🔹بازی رسانهای علیه مهاجران و کودکان
🔹زبان ضد مهاجران در ایران با زبان راست‌گرایان اروپا یکی است
@payamema
روزنامه پیام ما
دیوار مهاجران را ما کوتاه کردیم - روزنامه پیام ما
مطلب دیوار مهاجران را ما کوتاه کردیم در وب سایت نشریه پیام ما
پرورش بلدرچين ، کم آب بر با سود مناسب
کسب و کار پرورش بلدرچین در ایران از رونق بسیار خوبی برخوردار است به گونه ای که با راه اندازی این کسب و کار حتی در مقیاس خانگی نیز میتوان سود بسیار خوبی بدست اورد. با کمی تحقیق در مورد این کسب و کار متوجه خواهید شد که حتی بصورت خانوادگی هم میتوان وارد این حرفه شد، بسیاری از خانواده های زحمتکش در سراسر کشورمان دست به دست هم داده اند و این کسب و کار را راه اندازی کرده اند، حال همین خانواده های کوچک که روزی با تعداد محدودی بلدرچین این کار را آغاز کرده بودند، از پرورش دهندگان مطرح کشور به حساب می آیند و در واقع برای بسیاری از افراد دیگر کار آفرینی کرده اند.
اگر شما هم تصمیم به راه اندازی یک واحد پرورش بلدرچین گرفته اید قاطعانه به شما می گوییم; تصمیم خود را جدی بگیرید و آن را پیگیرانه دنبال کنید، شما می توانید خانه خود را تبدیل به کارخانه نمایید! البته تحقق این شعار نیاز به کمی سرمایه، مقداری علاقه و جدیت در کار دارد.
https://paravar.ir/%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%B4-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%B1%DA%86%DB%8C%D9%86/
🆔@ruralwomenissues
کسب و کار پرورش بلدرچین در ایران از رونق بسیار خوبی برخوردار است به گونه ای که با راه اندازی این کسب و کار حتی در مقیاس خانگی نیز میتوان سود بسیار خوبی بدست اورد. با کمی تحقیق در مورد این کسب و کار متوجه خواهید شد که حتی بصورت خانوادگی هم میتوان وارد این حرفه شد، بسیاری از خانواده های زحمتکش در سراسر کشورمان دست به دست هم داده اند و این کسب و کار را راه اندازی کرده اند، حال همین خانواده های کوچک که روزی با تعداد محدودی بلدرچین این کار را آغاز کرده بودند، از پرورش دهندگان مطرح کشور به حساب می آیند و در واقع برای بسیاری از افراد دیگر کار آفرینی کرده اند.
اگر شما هم تصمیم به راه اندازی یک واحد پرورش بلدرچین گرفته اید قاطعانه به شما می گوییم; تصمیم خود را جدی بگیرید و آن را پیگیرانه دنبال کنید، شما می توانید خانه خود را تبدیل به کارخانه نمایید! البته تحقق این شعار نیاز به کمی سرمایه، مقداری علاقه و جدیت در کار دارد.
https://paravar.ir/%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%B4-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%B1%DA%86%DB%8C%D9%86/
🆔@ruralwomenissues
کاربرد آزمون خاک در استقرار #کشاورزی_پایدار
در پروژه استقرار کشاورزی پایدار پس از جلب مشارکت کشاورزان مرجع به منظور پیاده‌سازی تکنیک‌ها، آزمون خاک انجام می‌شود و با شناسایی بافت و خصوصیات خاک در رابطه مدیریت تغذیه و میزان آبیاری تصمیم‌گیری انجام می‌شود. خصوصیات خاک (فیزیکی و شیمیایی) شامل وضعیت عناصر غذایی (کمبودها و سمیتها)، شوری، اسیدیته، بافت خاک، آهک خاک و گچ است. با آزمایش منظم خاک (در صورت امکان هرساله) می توان اطلاعات مفیدی را در این خصوص به دست آورد و بر مبنای آن توصیه های لازم را ارائه نمود.
https://instagram.com/iranianwetlands?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🆔@ruralwomenissues
در پروژه استقرار کشاورزی پایدار پس از جلب مشارکت کشاورزان مرجع به منظور پیاده‌سازی تکنیک‌ها، آزمون خاک انجام می‌شود و با شناسایی بافت و خصوصیات خاک در رابطه مدیریت تغذیه و میزان آبیاری تصمیم‌گیری انجام می‌شود. خصوصیات خاک (فیزیکی و شیمیایی) شامل وضعیت عناصر غذایی (کمبودها و سمیتها)، شوری، اسیدیته، بافت خاک، آهک خاک و گچ است. با آزمایش منظم خاک (در صورت امکان هرساله) می توان اطلاعات مفیدی را در این خصوص به دست آورد و بر مبنای آن توصیه های لازم را ارائه نمود.
https://instagram.com/iranianwetlands?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🆔@ruralwomenissues
در روز جهانی کودک به کودکان به حفاظت از پایداری سرزمین بیاموزیم.
معرفی "بازی تالاب من" در کافه بازار و سیبچه
اپلیکیشن بازی تالاب من، از مجموعه تولیدات طرح حفاظت از تالاب های ایران در کافه بازار و سیبچه انتشار عمومی پیدا کرد
بازی رقابتی- مشارکتی و صفحه ای "تالاب من" چندی پیش توسط طرح حفاظت از تالاب های ایران طراحی و تولید شده است.
بدینوسیله از تمامی کودکان و نوجوانان علاقمند دعوت می شود برای دریافت این بازی از طریق لینک های ذیل اقدام نمایند:
- دانلود و نصب برنامه برای Android: https://b2n.ir/p30769
- دانلود و نصب برنامه برای IOS: https://b2n.ir/x41278
کودکان عزیز می‌توانند نظرات خود درباره این بازی را در قالب فیلمی کوتاه (حداکثر 120 ثانیه، حداکثر حجم 64 مگابایت) به شماره واتس اپ 09302924958 ارسال تا با نام فرد ارسال کننده در شبکه های اجتماعی طرح حفاظت از تالاب های ایران منتشر شود.
🆔@ruralwomenissues
معرفی "بازی تالاب من" در کافه بازار و سیبچه
اپلیکیشن بازی تالاب من، از مجموعه تولیدات طرح حفاظت از تالاب های ایران در کافه بازار و سیبچه انتشار عمومی پیدا کرد
بازی رقابتی- مشارکتی و صفحه ای "تالاب من" چندی پیش توسط طرح حفاظت از تالاب های ایران طراحی و تولید شده است.
بدینوسیله از تمامی کودکان و نوجوانان علاقمند دعوت می شود برای دریافت این بازی از طریق لینک های ذیل اقدام نمایند:
- دانلود و نصب برنامه برای Android: https://b2n.ir/p30769
- دانلود و نصب برنامه برای IOS: https://b2n.ir/x41278
کودکان عزیز می‌توانند نظرات خود درباره این بازی را در قالب فیلمی کوتاه (حداکثر 120 ثانیه، حداکثر حجم 64 مگابایت) به شماره واتس اپ 09302924958 ارسال تا با نام فرد ارسال کننده در شبکه های اجتماعی طرح حفاظت از تالاب های ایران منتشر شود.
🆔@ruralwomenissues
جشن مهرگان؛ نماد شرمندگی
پاییز در ایران با ماه مهر آغاز شانزدهمین روز آن جشن مهرگان جشن نور، دوستی، مهربانی و عشق در گاهشماری کهن اوستایی است.
مهر در فرهنگ ایرانی نماد خورشید است و گوشزذی به انسان است که طبیعت سخاوتمند باشد، به سمت گفتارو پندار و کردار نیک تغییر کند و در نهایت خرد و تفکر در زیبایی سیاره بی نظیرمان خیره شود.
نکته جالب جشن مهرگان این است که 195 روز بعد از نوروز و آغاز بهار، مهرگان جشن ایرانی آغاز پاییز و آغاز سال آبی است.
در تاریخ کهن پیش از اسلام و در امپراتوری وسیع و باشکوه ایران؛ مهرگان روز شکرگزاری کشاورزان ایرانی و به نام روز برداشت بوده و کشاورزان مقداری از محصولات را به عنوان هدیه و مالیات به حکمرانان می فرستادند.
در مهرگان، دوستان و خانواده گرد هم می آمدند تا آغاز فصل زیبای پاییز را جشن بگیرند.در این روز همچون نوروز مردم به دیدار عزیزان خود می رفتند. مهرگان یکی از معدود جشن‌های پیش از اسلام است که در ایران با همه پستی و بلندی های خونبار و غم نگیزش بویژه در روستاها همچنان پایدار مانده است.
مهرگان نیز همچون نوروز سنت های منحصر به فرد خود را داشته است. اسطوخودوس، شیرینی، گلاب، شمع، گل و میوه های فصل از انار و به زرشک، زعفران، زالزالک و گلابی و سیب و گردو خرما، قصب، بادام و انگور و انجیر و مویز و پسته از جمله تنقلات پاییزی سفره مهرگان بوده اند و بسته به نوع محصول در مناطق مختلف چیده می شوند. محصولات تازه برداشت شده مانند چغندر، تربچه و کدو تنبل نقش زیادی در سفره این سنت دارند. نوشیدن آب میوه هایی مانند آب انار و زرشک یا شربت و گلاب و زعفران، نوشیدنیهای کلاسیک ایرانی است در این جشن مرسوم است. دادن هدایا از جمله بسته های محصولات به مهمانان نیز رواج داشته و در روستاها که معمولا جشن مهرگان در مزارع و باغها برپا می شده دانه ها با شادی و شادی به اطراف پرتاب می شدند.
در زمانه ما اما خاک و آب کشاورزی آغشته به انواع سموم و کودهاست، صنایع آب‌های زیرزمینی و سطحی آلوده اند، زمین‌های کشاورزی تغییر کاربری داده و تبدیل به ویلا شده یا پشت دریاچه های مصنوعی سدها غرق اند، سدسازی های بی امان چشمه ها، رودها و تالاب‌ها خشکانده و آنها تبدیل به کانون ریزگرد گشته اند، آب‌های زیرزمینی بوسیله برداشت‌های بی رویه چاه‌های غیرمجاز و مجاز غارت شده و از دست رفته اند و ایران در معرض مخاطره فرونشست قرارگرفته ، دریا و سواحل به وسیله صید بی رویه و صنایع نفت و گاز به شدت تخریب شده است، بخش عظیمی از جنگلها نابود شده اند، هر جای ایران نگاه کنیم غرق پسماند و زباله است و نشان می دهد که ما قدر سخاوت و مهر طبیعت را ندانستیم.
هم حکمرانان و مردم قدر سخاوت طبیعت به سرزمین مان را ندانسته و تخریبش نمودند؛ مهرگان نه تنها جشن نیست که نماد شرمندگی تمام عیار ما نسبت به طبیعت سرزمین مان است./ مهتا بذرافکن
🆔@ruralwomenissues
پاییز در ایران با ماه مهر آغاز شانزدهمین روز آن جشن مهرگان جشن نور، دوستی، مهربانی و عشق در گاهشماری کهن اوستایی است.
مهر در فرهنگ ایرانی نماد خورشید است و گوشزذی به انسان است که طبیعت سخاوتمند باشد، به سمت گفتارو پندار و کردار نیک تغییر کند و در نهایت خرد و تفکر در زیبایی سیاره بی نظیرمان خیره شود.
نکته جالب جشن مهرگان این است که 195 روز بعد از نوروز و آغاز بهار، مهرگان جشن ایرانی آغاز پاییز و آغاز سال آبی است.
در تاریخ کهن پیش از اسلام و در امپراتوری وسیع و باشکوه ایران؛ مهرگان روز شکرگزاری کشاورزان ایرانی و به نام روز برداشت بوده و کشاورزان مقداری از محصولات را به عنوان هدیه و مالیات به حکمرانان می فرستادند.
در مهرگان، دوستان و خانواده گرد هم می آمدند تا آغاز فصل زیبای پاییز را جشن بگیرند.در این روز همچون نوروز مردم به دیدار عزیزان خود می رفتند. مهرگان یکی از معدود جشن‌های پیش از اسلام است که در ایران با همه پستی و بلندی های خونبار و غم نگیزش بویژه در روستاها همچنان پایدار مانده است.
مهرگان نیز همچون نوروز سنت های منحصر به فرد خود را داشته است. اسطوخودوس، شیرینی، گلاب، شمع، گل و میوه های فصل از انار و به زرشک، زعفران، زالزالک و گلابی و سیب و گردو خرما، قصب، بادام و انگور و انجیر و مویز و پسته از جمله تنقلات پاییزی سفره مهرگان بوده اند و بسته به نوع محصول در مناطق مختلف چیده می شوند. محصولات تازه برداشت شده مانند چغندر، تربچه و کدو تنبل نقش زیادی در سفره این سنت دارند. نوشیدن آب میوه هایی مانند آب انار و زرشک یا شربت و گلاب و زعفران، نوشیدنیهای کلاسیک ایرانی است در این جشن مرسوم است. دادن هدایا از جمله بسته های محصولات به مهمانان نیز رواج داشته و در روستاها که معمولا جشن مهرگان در مزارع و باغها برپا می شده دانه ها با شادی و شادی به اطراف پرتاب می شدند.
در زمانه ما اما خاک و آب کشاورزی آغشته به انواع سموم و کودهاست، صنایع آب‌های زیرزمینی و سطحی آلوده اند، زمین‌های کشاورزی تغییر کاربری داده و تبدیل به ویلا شده یا پشت دریاچه های مصنوعی سدها غرق اند، سدسازی های بی امان چشمه ها، رودها و تالاب‌ها خشکانده و آنها تبدیل به کانون ریزگرد گشته اند، آب‌های زیرزمینی بوسیله برداشت‌های بی رویه چاه‌های غیرمجاز و مجاز غارت شده و از دست رفته اند و ایران در معرض مخاطره فرونشست قرارگرفته ، دریا و سواحل به وسیله صید بی رویه و صنایع نفت و گاز به شدت تخریب شده است، بخش عظیمی از جنگلها نابود شده اند، هر جای ایران نگاه کنیم غرق پسماند و زباله است و نشان می دهد که ما قدر سخاوت و مهر طبیعت را ندانستیم.
هم حکمرانان و مردم قدر سخاوت طبیعت به سرزمین مان را ندانسته و تخریبش نمودند؛ مهرگان نه تنها جشن نیست که نماد شرمندگی تمام عیار ما نسبت به طبیعت سرزمین مان است./ مهتا بذرافکن
🆔@ruralwomenissues
👍3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در هیاهوی جنگ در خاورمیانه؛ زلزله زدگان افغانستان فراموش شده اند😢😢😢🖤🖤💔
دهها روستا در منطقه هرات با خاک یکسان شده و انسانهای زیادی در زیر آوار مانده اند..
توجه همه رسانه های مطرح دنیا به سمت جنگ حماس و اسرائیل است..
💔🖤
🆔@ruralwomenissues
دهها روستا در منطقه هرات با خاک یکسان شده و انسانهای زیادی در زیر آوار مانده اند..
توجه همه رسانه های مطرح دنیا به سمت جنگ حماس و اسرائیل است..
💔🖤
🆔@ruralwomenissues
💔2😱1
Forwarded from مهندسی زلزله
پیرو قراداد فی مابین دانشگاه تربیت دبیر شهید رجائی و معاونت فنی شهرداری استان تهران جهت تکمیل شناسنامه فنی ساختمان های تحت تملک شهرداری، از علاقمندان جهت همکاری به عنوان بازرسان املاک جهت بررسی فنی ساختمان و تهیه گزارشات مربوطه، خواهشمند از طرق زیر با مسئول مربوطه ارتباط حاصل فرمایند.
● واتساپ:
09105155495
● ایمیل:
Zone.A.RVS@gmail.com
پ.ن: در صورتِ تمایل به شروعِ همکاری، لطفا تمامِ جوانب را سنجیده و سپس به شروعِ آن اقدام بفرمایید. این کانال، این آگهی استخدامی را تایید را رد نمی‌کند.
انتشارِ اختصاصی از طریقِ کانالِ مهندسی زلزله
@Earthquake_Engineering1
● واتساپ:
09105155495
● ایمیل:
Zone.A.RVS@gmail.com
پ.ن: در صورتِ تمایل به شروعِ همکاری، لطفا تمامِ جوانب را سنجیده و سپس به شروعِ آن اقدام بفرمایید. این کانال، این آگهی استخدامی را تایید را رد نمی‌کند.
انتشارِ اختصاصی از طریقِ کانالِ مهندسی زلزله
@Earthquake_Engineering1
👍1
Forwarded from مجله تلگرامی صدای پای آب
✔️ این یک شنبه؛ ساعت ۹ شب
🔹 در امتداد سلسله گفتگوهای کنشگران اجتماعی و مردم با فعالان محیط زیست؛ مدرسه روزنامه نگاری کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان برگزار می کند
عنوان جلسه :
*جنبش های محیط زیستی و اقتصاد سیاسی*
با حضور :
👈 *مسلم زمانی پژوهشگر اقتصاد سیاسی*
🔹 این جلسه به صورت آنلاین و پرسش و پاسخ خواهد بود.
🔹 لطفا قبل از شروع جلسه برای پیوستن به اتاق صرفا مرورگرهای فایرفاکس، کروم و اپرا را نصب و از طریق لینک زیر به اتاق گفتگو وارد شوید👇
https://www.skyroom.online/ch/zagrosmehraban/goftogohayeab
🔹 نکته : تا روز برگزاری نشست در *روز یک شنبه ۱۶ مهر ؛ ساعت ۹ شب* اتاق تعطیل است؛ پس از گشایش اتاق از طریق ایکون گزینه ورود مهمان به این اجتماع بپیوندید
@sedayepayeab1
🔹 در امتداد سلسله گفتگوهای کنشگران اجتماعی و مردم با فعالان محیط زیست؛ مدرسه روزنامه نگاری کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان برگزار می کند
عنوان جلسه :
*جنبش های محیط زیستی و اقتصاد سیاسی*
با حضور :
👈 *مسلم زمانی پژوهشگر اقتصاد سیاسی*
🔹 این جلسه به صورت آنلاین و پرسش و پاسخ خواهد بود.
🔹 لطفا قبل از شروع جلسه برای پیوستن به اتاق صرفا مرورگرهای فایرفاکس، کروم و اپرا را نصب و از طریق لینک زیر به اتاق گفتگو وارد شوید👇
https://www.skyroom.online/ch/zagrosmehraban/goftogohayeab
🔹 نکته : تا روز برگزاری نشست در *روز یک شنبه ۱۶ مهر ؛ ساعت ۹ شب* اتاق تعطیل است؛ پس از گشایش اتاق از طریق ایکون گزینه ورود مهمان به این اجتماع بپیوندید
@sedayepayeab1
Forwarded from حق‌بان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿به مناسبت روز روستا و عشایر
🟢 بخشی از تلاش های دولت‌های یازدهم و دوازدهم(تدبیر و امید) برای زنان و دختران روستایی و عشایر که هرگز رسانه به اصطلاح ملی فرصتی برای گزارش آن به مردم، نداد...
🔻و مستندات آن نیز در دولت سیزدهم از روی سایت معاونت ریاست جمهوری در امور زنان و خانواده حذف شد!
@massoumehebtekar
@swhriran
🟢 بخشی از تلاش های دولت‌های یازدهم و دوازدهم(تدبیر و امید) برای زنان و دختران روستایی و عشایر که هرگز رسانه به اصطلاح ملی فرصتی برای گزارش آن به مردم، نداد...
🔻و مستندات آن نیز در دولت سیزدهم از روی سایت معاونت ریاست جمهوری در امور زنان و خانواده حذف شد!
@massoumehebtekar
@swhriran
در روز جشن مهرگان خوبه یادآور بشم که دولت هنوز بخش زیادی از پول گندمی که ما 85 میلیون آدم نونش رو می خوریم به کشاورزان نداده و مسئولان مدام امروز و فردا می کنند..
پس پول نفتی که مدام میگن افزایش فروش داشتن کو؟ اگر خرج نان مردم نمیشه پس کجاست؟
چرا دولت پول گندم کشاورزان را نمی‌دهد؟
🆔@ruralwomenissues
پس پول نفتی که مدام میگن افزایش فروش داشتن کو؟ اگر خرج نان مردم نمیشه پس کجاست؟
چرا دولت پول گندم کشاورزان را نمی‌دهد؟
🆔@ruralwomenissues
👍3
داستان انسان و زندگی اجتماعی از دوران نوسنگی به هم آمیخته
بیشتر محوطه‌های نوسنگی، تقریبا در نزدیکی منابع آبی مانند رودخانه‌ها شکل گرفته‌اند. از رودخانه‌ها معمولا برای ماهیگیری و فراهم کردن مواد خام استفاده می‌شد.
انسانهای نوسنگی این امکان را داشتند تا از قلوه‌سنگ‌های چخماق موجود در بستر و اطراف رودخانه، برای ساخت دست‌ابزارهای سنگی استفاده کنند. از گیاهانی مانند نی در حاشیهء رودخانه برای ساخت سبد و پوشش کف یا سقف خانه استفاده می‌کردند.
از دیگر نکته‌های جالب در بیشتر محوطه‌های آغاز دوره نوسنگی استخوان‌های بز، گوسفند، گراز به دست آمده که برای خوراک مصرفی شکار می‌شدند. بقایای گندم، جو و عدس نیز در بیشتر این محوطه‌ها یافت شده است. بیشتر این جانوران و غلات وحشی که امروزه جزو غذاهای مصرفی انسان است، در همین دوره اهلی
تنظیم: مهرداد ایران‌مهر
سوزن استخوانی
تپه سنگ‌چخماق، شاهرود، سمنان
دورهء نوسنگی، ۶۲۰۰ - ۵۳۰۰ پ.م
@oldhistor
@HOBAB0TARIKH
بیشتر محوطه‌های نوسنگی، تقریبا در نزدیکی منابع آبی مانند رودخانه‌ها شکل گرفته‌اند. از رودخانه‌ها معمولا برای ماهیگیری و فراهم کردن مواد خام استفاده می‌شد.
انسانهای نوسنگی این امکان را داشتند تا از قلوه‌سنگ‌های چخماق موجود در بستر و اطراف رودخانه، برای ساخت دست‌ابزارهای سنگی استفاده کنند. از گیاهانی مانند نی در حاشیهء رودخانه برای ساخت سبد و پوشش کف یا سقف خانه استفاده می‌کردند.
از دیگر نکته‌های جالب در بیشتر محوطه‌های آغاز دوره نوسنگی استخوان‌های بز، گوسفند، گراز به دست آمده که برای خوراک مصرفی شکار می‌شدند. بقایای گندم، جو و عدس نیز در بیشتر این محوطه‌ها یافت شده است. بیشتر این جانوران و غلات وحشی که امروزه جزو غذاهای مصرفی انسان است، در همین دوره اهلی
تنظیم: مهرداد ایران‌مهر
سوزن استخوانی
تپه سنگ‌چخماق، شاهرود، سمنان
دورهء نوسنگی، ۶۲۰۰ - ۵۳۰۰ پ.م
@oldhistor
@HOBAB0TARIKH
Forwarded from اتچ بات
زنان ایرانی و کوشش برای پنجره ای...!
✍️علی مرادی مراغه ای
@Ali_Moradi_maragheie
❇️آنان برای کسب حقوقشان راهی دراز و پر پیچ و خمی پیموده اند با هزاران اتفاقات از مشروطیت تاکنون...و جایزه خانم نرگس محمدی را باید در این چشم انداز تاریخی دید...
♦️مجلّه نوگرای ملانصرالدین در کاریکاتوری، دو زنی را کشیده که یکی از آنها به ساختمانِ زندانی اشاره کرده و آرزو میکند که ای کاش در آن زندگی میکرد، چون پنجره دارد و در وقت دلتنگی میتوانست از آنجا بیرون را ببیند!
در کنار ساختمان زندان، خانه آن زنان نیز هست که فاقد پنجره و شبیه یک تابوت است!
و پنجره یعنی حضور در جامعه...(کاریکاتور در زیر نوشته)
♦️مشروطیت گامِ مهمی برای دستیابی زنان به پنجره بوده اگر چه در آن، همچنان در ردیف دیوانگان از حق رای محروم ماندند!
هنگامیکه برای اولین بار وکیل‌الرعایا و تقی زاده در مجلس اول پیشنهاد کردند که زنان نیز برای خود انجمنی داشته باشند«چرا که در صدر اسلام نیز زنان دورِ هم جمع می شدند...»
نمایندگان سنتی مخالفت کردند، میرزا فضلعلى آقا گفت:
«ما چون به طبیعت زن‌ها مسبوق هستیم گمان نمیکنم که اشخاص با عفت و با عصمت داخل در این کار شوند..» پس موجب فساد خواهد بود باید جلوگیری شود!
( مذاکرات مجلس، دوره1 جلسه: 246، مورخه ۲۲ اسفند ۱۲۸۶)
♦️بار دیگر وقتی در مجلس دوم، وکیل الرعایا نماینده همدان از حق رای زنان گفت، این بار مخالفت سیدحسن مدرس کوبنده بود که گفت از اول عمر اتفاقات زیادی برایش افتاده اما بدنش نلرزیده بود ولی امروز از شنیدن حق رای زنان، بدنش به لرزه درآمد!:
« اولًا نباید اسم نسوان را در منتخبین برد که از کسانى که حق انتخاب ندارند نسوان هستند مثل اینکه بگویند از دیوانه ها نیستند، سفها نیستند...امروز ما هر چه تأمل میکنیم مى بینیم خداوند قابلیت در اینها قرار نداده که لیاقت حق انتخاب را داشته باشند...»
(دوره دوم مجلس، جلسه 280، مورخه15 مرداد1290)
♦️با سقوط رضاشاه، در مجلس چهاردهم، فریدون کشاورز عضو فراکسیون حزب توده، حق رای زنان را مطرح کرد اما تصویب نشد، چون محمد بهادری نماینده اهر فریاد زد:
«این برخلاف اسلام است، برخلاف قرآن است...»
(مجلس دوره 14، جلسه53، مورخه24 مرداد 1323)
در جریان انقلاب سفید شاه، یکی از مخالفتهای امام خمینی حق رای زنان بود در نامه به شاه نوشته:
«...به زن ها حق رأی داده. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است...»
(نهضت امام خمینی، حمید روحانی...ج اول.ص172.همچنین: نامه امام به جلیلی کرمانشاهی در:
صحیفه امام، جلد 21... ص 494 و اینجا)
♦️اما در کنار حق رای زنان باید به یکی دیگر از آن پنجره ها یعنی حق تحصیل زنان اشاره کرد که یکی داستانیست پر آب چشم!
سیدعلی شوشتری در آستانه حضرت عبدالعظیم بست نشسته، تكفیرنامه صادر ميكند که:
«وای بحال مملكتی كه در آن مدرسه دخترانه تاسیس شود»
و عجیب اینکه، این تكفیرنامه در آن فرهنگ مردسالار، دانه ای یك شاھی فروش رفته و بازار سیاه پیدا میکند!
(کارنامه زنان مشهور ایران، فخری قویمی... ص 132)
و رشدیه مجبور میگردد دخترانش را لباس پسرانه پوشانده، موی سرشان را تراشیده تا شهناز و مهین به میرزاعبدالله و بدرالدین تبدیل شوند تا بلکه مدرسه روند...
اما سرانجام قضیه لو میرود، چون یک روز مردم میبینند که میرزاعبدالله با شلیته سر حوض نشسته...!
اینجا.
♦️در جنبش ستارخان نیز برای مبارزه با محمدعلی شاه، زنان بدنبال پنجره ای بودند و چون نبود در نتیجه، پنهان از چشمِ فرهنگِ مردسالاری، دزدکی لباس مردانه می پوشیدند برای جنگیدن.
در یک مورد، مجاهدی گمنام زخمی شده از در آوردن لباسهایش برای بستن زخمش امتناع میکند، ستارخان را به بالین مجاهد زخمی آورده، علت را میپرسد، مشخص میگردد که دختری بوده با نام«تللی» که لباس پسرانه پوشیده بوده و سرانجام شهید میگردد و اشک سردار را درمی آورد!
✅تمامی اینها، جلوه هایی بوده از برای یافتنِ آن پنجره برای حضور زنده در عرصه عمومی که گویی هسته خرمایِ سمجی را می ماند که پوسته سخت آسفالت را برای رستن اش می شکافد!
روح زمانه به تعبیر هگلی، از زمانِ کاریکاتورِ ملانصرالدین، به نفعِ گشودگی آن پنجره حرکت کرده هر چند با افت و خیز و زیگزاگ. و هیچ دیاری توانِ مقابله با روح زمانه ندارد و دیر یا زود سپر می اندازد...
⚡️کاریکاتور ملانصرالدین:
✍️علی مرادی مراغه ای
@Ali_Moradi_maragheie
❇️آنان برای کسب حقوقشان راهی دراز و پر پیچ و خمی پیموده اند با هزاران اتفاقات از مشروطیت تاکنون...و جایزه خانم نرگس محمدی را باید در این چشم انداز تاریخی دید...
♦️مجلّه نوگرای ملانصرالدین در کاریکاتوری، دو زنی را کشیده که یکی از آنها به ساختمانِ زندانی اشاره کرده و آرزو میکند که ای کاش در آن زندگی میکرد، چون پنجره دارد و در وقت دلتنگی میتوانست از آنجا بیرون را ببیند!
در کنار ساختمان زندان، خانه آن زنان نیز هست که فاقد پنجره و شبیه یک تابوت است!
و پنجره یعنی حضور در جامعه...(کاریکاتور در زیر نوشته)
♦️مشروطیت گامِ مهمی برای دستیابی زنان به پنجره بوده اگر چه در آن، همچنان در ردیف دیوانگان از حق رای محروم ماندند!
هنگامیکه برای اولین بار وکیل‌الرعایا و تقی زاده در مجلس اول پیشنهاد کردند که زنان نیز برای خود انجمنی داشته باشند«چرا که در صدر اسلام نیز زنان دورِ هم جمع می شدند...»
نمایندگان سنتی مخالفت کردند، میرزا فضلعلى آقا گفت:
«ما چون به طبیعت زن‌ها مسبوق هستیم گمان نمیکنم که اشخاص با عفت و با عصمت داخل در این کار شوند..» پس موجب فساد خواهد بود باید جلوگیری شود!
( مذاکرات مجلس، دوره1 جلسه: 246، مورخه ۲۲ اسفند ۱۲۸۶)
♦️بار دیگر وقتی در مجلس دوم، وکیل الرعایا نماینده همدان از حق رای زنان گفت، این بار مخالفت سیدحسن مدرس کوبنده بود که گفت از اول عمر اتفاقات زیادی برایش افتاده اما بدنش نلرزیده بود ولی امروز از شنیدن حق رای زنان، بدنش به لرزه درآمد!:
« اولًا نباید اسم نسوان را در منتخبین برد که از کسانى که حق انتخاب ندارند نسوان هستند مثل اینکه بگویند از دیوانه ها نیستند، سفها نیستند...امروز ما هر چه تأمل میکنیم مى بینیم خداوند قابلیت در اینها قرار نداده که لیاقت حق انتخاب را داشته باشند...»
(دوره دوم مجلس، جلسه 280، مورخه15 مرداد1290)
♦️با سقوط رضاشاه، در مجلس چهاردهم، فریدون کشاورز عضو فراکسیون حزب توده، حق رای زنان را مطرح کرد اما تصویب نشد، چون محمد بهادری نماینده اهر فریاد زد:
«این برخلاف اسلام است، برخلاف قرآن است...»
(مجلس دوره 14، جلسه53، مورخه24 مرداد 1323)
در جریان انقلاب سفید شاه، یکی از مخالفتهای امام خمینی حق رای زنان بود در نامه به شاه نوشته:
«...به زن ها حق رأی داده. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است...»
(نهضت امام خمینی، حمید روحانی...ج اول.ص172.همچنین: نامه امام به جلیلی کرمانشاهی در:
صحیفه امام، جلد 21... ص 494 و اینجا)
♦️اما در کنار حق رای زنان باید به یکی دیگر از آن پنجره ها یعنی حق تحصیل زنان اشاره کرد که یکی داستانیست پر آب چشم!
سیدعلی شوشتری در آستانه حضرت عبدالعظیم بست نشسته، تكفیرنامه صادر ميكند که:
«وای بحال مملكتی كه در آن مدرسه دخترانه تاسیس شود»
و عجیب اینکه، این تكفیرنامه در آن فرهنگ مردسالار، دانه ای یك شاھی فروش رفته و بازار سیاه پیدا میکند!
(کارنامه زنان مشهور ایران، فخری قویمی... ص 132)
و رشدیه مجبور میگردد دخترانش را لباس پسرانه پوشانده، موی سرشان را تراشیده تا شهناز و مهین به میرزاعبدالله و بدرالدین تبدیل شوند تا بلکه مدرسه روند...
اما سرانجام قضیه لو میرود، چون یک روز مردم میبینند که میرزاعبدالله با شلیته سر حوض نشسته...!
اینجا.
♦️در جنبش ستارخان نیز برای مبارزه با محمدعلی شاه، زنان بدنبال پنجره ای بودند و چون نبود در نتیجه، پنهان از چشمِ فرهنگِ مردسالاری، دزدکی لباس مردانه می پوشیدند برای جنگیدن.
در یک مورد، مجاهدی گمنام زخمی شده از در آوردن لباسهایش برای بستن زخمش امتناع میکند، ستارخان را به بالین مجاهد زخمی آورده، علت را میپرسد، مشخص میگردد که دختری بوده با نام«تللی» که لباس پسرانه پوشیده بوده و سرانجام شهید میگردد و اشک سردار را درمی آورد!
✅تمامی اینها، جلوه هایی بوده از برای یافتنِ آن پنجره برای حضور زنده در عرصه عمومی که گویی هسته خرمایِ سمجی را می ماند که پوسته سخت آسفالت را برای رستن اش می شکافد!
روح زمانه به تعبیر هگلی، از زمانِ کاریکاتورِ ملانصرالدین، به نفعِ گشودگی آن پنجره حرکت کرده هر چند با افت و خیز و زیگزاگ. و هیچ دیاری توانِ مقابله با روح زمانه ندارد و دیر یا زود سپر می اندازد...
⚡️کاریکاتور ملانصرالدین:
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در هیاهوی جهان؛ تنها مانده اند..
این مرد داغدیده‌ی هراتی می‌گوید ۱۴ عضو خانواده‌اش زیر آوار زلزله مانده‌اند و کاری از دستش برنمی‌آید… دریغ و درد🖤🖤💔💔
#افغانستان
🆔@RuralWomenIssues
این مرد داغدیده‌ی هراتی می‌گوید ۱۴ عضو خانواده‌اش زیر آوار زلزله مانده‌اند و کاری از دستش برنمی‌آید… دریغ و درد🖤🖤💔💔
#افغانستان
🆔@RuralWomenIssues
❤1
Forwarded from شهروند پرسشگر
🔺مزایای پاسخ‌گویی
⚫️ پاسخ‌گویی یکی از اجزای حیاتی حکمرانی خوب است که بر زندگی شهروندان و رفاه کشور تأثیر عمیقی می‌گذارد. در کشورهای دموکراتیک که مقامات دولتی پاسخ‌گو هستند، فرهنگ شفافیت، صداقت و مسئولیت‌پذیری شکل می‌گیرد و عملکرد نهادهای دولتی و ارائه خدمات عمومی را بهبود می‌بخشد.
⚫️ پاسخ‌گویی به جلوگیری از سوء استفاده از قدرت و کاهش فساد کمک میکند که تأثیر مستقیمی بر زندگی شهروندان دارد. وقتی مقامات دولتی در قبال اقداماتشان پاسخ‌گو باشند، اختلاس، تقلب و پارتی‌بازی کاهش پیدا کرده و منجر به استفاده مؤثرتر و کارآمدتر از منابع عمومی می‌شود.
⚫️ علاوه بر این، پاسخ‌گویی عدالت اجتماعی و حقوق بشر را ارتقا می‌دهد. این امر به ویژه در زمینه‌هایی که گروه‌های آسیب‌پذیر مثل اقلیت‌ها یا زنان در معرض خطر تبعیض یا به حاشیه راندن هستند، مهم است.
⚫️ مسئولیت‌پذیری با ایجاد یک محیط مساعد برای کسب‌وکار و سرمایه‌گذاری به رشد و توسعه اقتصادی کمک میکند. زمانی که کسب‌وکارها به شفافیت و پیش‌بینی‌پذیر بودن نهادهای دولتی اعتماد داشته باشند، سرمایه‌گذاری، ایجاد شغل و رشد اقتصادی افزایش پیدا میکند.
⚫️ در مجموع، پاسخ‌گویی یک عنصر حیاتی در حکمرانی خوب است که بر همه جنبه‌های جامعه، از ارائه خدمات عمومی گرفته تا توسعه اقتصادی و عدالت اجتماعی، تأثیر مثبت می‌گذارد. جمهوری اسلامی دشمن پاسخ‌گویی است اما ما ملت ایران با تکیه بر اصول جنبش جهانی حساب‌رسی اجتماعی و ترویج فرهنگ مسئولیت‌پذیری می‌توانیم صاحبان قدرت را مجبور به پاسخ‌گویی کنیم.
شهروند پرسشگر
⚫️ پاسخ‌گویی یکی از اجزای حیاتی حکمرانی خوب است که بر زندگی شهروندان و رفاه کشور تأثیر عمیقی می‌گذارد. در کشورهای دموکراتیک که مقامات دولتی پاسخ‌گو هستند، فرهنگ شفافیت، صداقت و مسئولیت‌پذیری شکل می‌گیرد و عملکرد نهادهای دولتی و ارائه خدمات عمومی را بهبود می‌بخشد.
⚫️ پاسخ‌گویی به جلوگیری از سوء استفاده از قدرت و کاهش فساد کمک میکند که تأثیر مستقیمی بر زندگی شهروندان دارد. وقتی مقامات دولتی در قبال اقداماتشان پاسخ‌گو باشند، اختلاس، تقلب و پارتی‌بازی کاهش پیدا کرده و منجر به استفاده مؤثرتر و کارآمدتر از منابع عمومی می‌شود.
⚫️ علاوه بر این، پاسخ‌گویی عدالت اجتماعی و حقوق بشر را ارتقا می‌دهد. این امر به ویژه در زمینه‌هایی که گروه‌های آسیب‌پذیر مثل اقلیت‌ها یا زنان در معرض خطر تبعیض یا به حاشیه راندن هستند، مهم است.
⚫️ مسئولیت‌پذیری با ایجاد یک محیط مساعد برای کسب‌وکار و سرمایه‌گذاری به رشد و توسعه اقتصادی کمک میکند. زمانی که کسب‌وکارها به شفافیت و پیش‌بینی‌پذیر بودن نهادهای دولتی اعتماد داشته باشند، سرمایه‌گذاری، ایجاد شغل و رشد اقتصادی افزایش پیدا میکند.
⚫️ در مجموع، پاسخ‌گویی یک عنصر حیاتی در حکمرانی خوب است که بر همه جنبه‌های جامعه، از ارائه خدمات عمومی گرفته تا توسعه اقتصادی و عدالت اجتماعی، تأثیر مثبت می‌گذارد. جمهوری اسلامی دشمن پاسخ‌گویی است اما ما ملت ایران با تکیه بر اصول جنبش جهانی حساب‌رسی اجتماعی و ترویج فرهنگ مسئولیت‌پذیری می‌توانیم صاحبان قدرت را مجبور به پاسخ‌گویی کنیم.
شهروند پرسشگر
Telegraph
مزایای پاسخ‌گویی
⚫️ پاسخ‌گویی یکی از اجزای حیاتی حکمرانی خوب است که بر زندگی شهروندان و رفاه کشور تأثیر عمیقی می‌گذارد. در کشورهای دموکراتیک که مقامات دولتی پاسخ‌گو هستند، فرهنگ شفافیت، صداقت و مسئولیت‌پذیری شکل می‌گیرد و عملکرد نهادهای دولتی و ارائه خدمات عمومی را بهبود…
👍1
جایزه نوبل اقتصاد ۲۰۲۳ به کلودیا گلدن، استاد دانشگاه هاروارد رسید. خانم گلدن در سال ۱۹۹۰ به نخستین زنی تبدیل شد که در بخش اقتصاد دانشگاه هاروارد به استخدام دائم درآمد. او بین سالهای ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۴ رئيس انجمن اقتصادی آمریکا بود. او که متولد سال ۱۹۴۶ میلادی است در طول سالها تحقیقات و مطالعات اقتصادی خود تلاش بسیاری در خصوص نیروی کار زنان، نابرابری درآمد و همچنین شکاف جنسیتی اقتصادی انجام داده است. او همچنین یکی از اعضای آکادمی ملی علوم ایالات متحده آمریکا است.
🆔@RuralWomenIssues
🆔@RuralWomenIssues
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا فقط با کاشت محصولات آب بر میشه امرار معاش کرد و پولدار شد؟
پرورش الاغ در خرامه استان فارس. چه میشه حکمرانان آب از این دست مشاغل ترویج کرده و برای راه اندازی آن (به اندازه ی اعتباراتی که خرج سدسازی و انتقال آب می کنند) کمک کنندتا فشار از آب و بطورکلی آب‌های زیرزمینی کاهش پیدا کنه و زندگی در روستاها هم با رونق اقتصادی حمایت بشود؟
هزینه مواجهه با مهاجرت‌های سرگردان و بسیار آسیب زا دهها برابر پیشگیری با ایجاد اشتغال کم آب بر است.
🆔@RuralWomenIssues
پرورش الاغ در خرامه استان فارس. چه میشه حکمرانان آب از این دست مشاغل ترویج کرده و برای راه اندازی آن (به اندازه ی اعتباراتی که خرج سدسازی و انتقال آب می کنند) کمک کنندتا فشار از آب و بطورکلی آب‌های زیرزمینی کاهش پیدا کنه و زندگی در روستاها هم با رونق اقتصادی حمایت بشود؟
هزینه مواجهه با مهاجرت‌های سرگردان و بسیار آسیب زا دهها برابر پیشگیری با ایجاد اشتغال کم آب بر است.
🆔@RuralWomenIssues
👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺آذری جهرمی در صفحه اینستاگرام نوشت : اینترنت روستایی یعنی «عدالت»
🔸وزیر ارتباطات در دولت دوازدهم با انتشار این فیلم نوشت:اگه بهم بگن، تمام این چهارسالی که به تلخی و شیرینی بهت گذشت، به شیرینی خبر پزشکی قبول شدن امیرحسین که تو دورترین روستای کشور درس می‌خوند و بخاطر او و هم سن و سالانش اینترنت بردیم اونجا، می‌ارزید یا نه؟ قطعاً میگم می‌ارزید! قطعاً!
🔸خیلی‌ها اینترنت روستایی رو فقط در حد سیم و کابل و دکل می‌دیدند. اینترنت روستایی یعنی این، یعنی «عدالت».
🔸امیرحسین جان از ویدئویی که برای من فرستادی خیلی خوشحال شدم. ایشالا همیشه موفق باشی
🆔@RuralWomenIssues
🔸وزیر ارتباطات در دولت دوازدهم با انتشار این فیلم نوشت:اگه بهم بگن، تمام این چهارسالی که به تلخی و شیرینی بهت گذشت، به شیرینی خبر پزشکی قبول شدن امیرحسین که تو دورترین روستای کشور درس می‌خوند و بخاطر او و هم سن و سالانش اینترنت بردیم اونجا، می‌ارزید یا نه؟ قطعاً میگم می‌ارزید! قطعاً!
🔸خیلی‌ها اینترنت روستایی رو فقط در حد سیم و کابل و دکل می‌دیدند. اینترنت روستایی یعنی این، یعنی «عدالت».
🔸امیرحسین جان از ویدئویی که برای من فرستادی خیلی خوشحال شدم. ایشالا همیشه موفق باشی
🆔@RuralWomenIssues
❤3