ثبت احوال همدان: ۴۴زن زیر ۱۵سال در این استان مادر شدند
۲درصد ولادت‌های استان همدان مربوط به مادران زیر ۱۵سال است.۹۰درصد مادرانی که سال ۹۷صاحب فرزند شدند بین گروه سنی ۲۰ تا ۴٠ سال قرار دارند وبیشترین میزان موالید متعلق به گروه سنی ۲۵تا ۲۹ سال با ۲۸.۸درصد است/ایرنا
🔶 فقر فرهنگی و فقر مالی دو دلیل عمده ازدواج کودکان هستند. ازدواج کودکان و مادر شدن در سن کودکی مخاطرات زیادی برای آنها دارد، اما خانواده ها براحتی چشم بر این مخاطرات می بندند. بویژه در مناطق روستايي که دسترسی به امکانات اورژانس سخت و یا حتی غیرممکن است این زنان کوچک گاه تا پای مرگ می روند و احتمال آسیب خود و فرزندشان بسیار زیاد است.
در بسیاری از روستاهای ایران ازدواج دختران در کودکی مایه مباهات خانواده هاست و این ناشی از فقر فرهنگی است و در برخی دیگر از مناطق دختران به دلیل فقر مالی خانواده در کودکی ازدواج می کنند.
با این که مخاطرات ازدواج و مادری در کودکان عینی ومبتنی بر شواهد علمی است اما نگرشهای بنیادگرایانه مذهبی نیز از آن حمایت می کنند و این نقص فرهنگی را تایید می نمایند و همین امر موجب بازتولید آن شده است.
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
۲درصد ولادت‌های استان همدان مربوط به مادران زیر ۱۵سال است.۹۰درصد مادرانی که سال ۹۷صاحب فرزند شدند بین گروه سنی ۲۰ تا ۴٠ سال قرار دارند وبیشترین میزان موالید متعلق به گروه سنی ۲۵تا ۲۹ سال با ۲۸.۸درصد است/ایرنا
🔶 فقر فرهنگی و فقر مالی دو دلیل عمده ازدواج کودکان هستند. ازدواج کودکان و مادر شدن در سن کودکی مخاطرات زیادی برای آنها دارد، اما خانواده ها براحتی چشم بر این مخاطرات می بندند. بویژه در مناطق روستايي که دسترسی به امکانات اورژانس سخت و یا حتی غیرممکن است این زنان کوچک گاه تا پای مرگ می روند و احتمال آسیب خود و فرزندشان بسیار زیاد است.
در بسیاری از روستاهای ایران ازدواج دختران در کودکی مایه مباهات خانواده هاست و این ناشی از فقر فرهنگی است و در برخی دیگر از مناطق دختران به دلیل فقر مالی خانواده در کودکی ازدواج می کنند.
با این که مخاطرات ازدواج و مادری در کودکان عینی ومبتنی بر شواهد علمی است اما نگرشهای بنیادگرایانه مذهبی نیز از آن حمایت می کنند و این نقص فرهنگی را تایید می نمایند و همین امر موجب بازتولید آن شده است.
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
بانویی با استفاده از ظرفیت قانونی به مدنی ترین شکل ممکن برای دریافت گواهينامه موتور از پلیس شکایت کرد و
دیوان عدالت اداری در حکمی نیروی انتظامی را ملزم به صدور گواهی‌نامه رانندگی موتورسیکلت برای بانوان کرد.
💥 و نوشته رانندگی موتورسیکلت به جنسیت نیست ربطی ندارد
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
دیوان عدالت اداری در حکمی نیروی انتظامی را ملزم به صدور گواهی‌نامه رانندگی موتورسیکلت برای بانوان کرد.
💥 و نوشته رانندگی موتورسیکلت به جنسیت نیست ربطی ندارد
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
امروز #روز_زنان_مجرد_شاغل است.
بی‌ثباتی کاری، دستمزد نابرابر، قوانین تبعیض‌آمیز در محيط كار ، شرايط كاري نابرابر با مردان ،نگاه هاي تبعيض آميز و غير انساني كارفرمامشكلات بسياري از زنان مجرد شاغل والبته همه زنان است
پژوهشهای جدید بانک جهانی نشان داده که در قانون اساسی۱۶۷ کشور درجهان حداقل یک قانون وجوددارد که فرصت های اقتصادی زنان را محدود می کند.
در۱۸۹ کشور جهان قوانینی وجود دارند که دسترسی زنان به مشاغل، اموال، عدالت درمالکیت واعتبارات مالی را محدود کرده ودرنتیجه این قوانین زنان با تبعیض سیستماتیکی مواجه هستند که خشونت ورزی علیه زنان را تسهیل می کند.
طبق گزارش بانک جهانی برخی از کشورها اصلاحات قانونی محدودی ایجاد شده که شرایط اقتصادی زنان را تحت تاثیر قرارمیدهد، ازسال ۲۰۱۶، ۲۸ کشور شرایط شغلی رابرای زنان آسان تر کرده اندو۲۴ کشورمحدودیت اخذ اعتبارات مالی رابرای زنان لغو کرده اند.
یکی ازقابل توجه ترین یافته های سال۲۰۱۶این است که در۱۰۴ کشور زنان راازانجام کار مشابه مردان منع می کنند یعنی« بسیاری از اقتصادها در سراسر جهان برای اشتغال زنان محدودیت سیستماتیک ایجاد می کنند.»
🆔@RuralWomenIssues 👨🌾
بی‌ثباتی کاری، دستمزد نابرابر، قوانین تبعیض‌آمیز در محيط كار ، شرايط كاري نابرابر با مردان ،نگاه هاي تبعيض آميز و غير انساني كارفرمامشكلات بسياري از زنان مجرد شاغل والبته همه زنان است
پژوهشهای جدید بانک جهانی نشان داده که در قانون اساسی۱۶۷ کشور درجهان حداقل یک قانون وجوددارد که فرصت های اقتصادی زنان را محدود می کند.
در۱۸۹ کشور جهان قوانینی وجود دارند که دسترسی زنان به مشاغل، اموال، عدالت درمالکیت واعتبارات مالی را محدود کرده ودرنتیجه این قوانین زنان با تبعیض سیستماتیکی مواجه هستند که خشونت ورزی علیه زنان را تسهیل می کند.
طبق گزارش بانک جهانی برخی از کشورها اصلاحات قانونی محدودی ایجاد شده که شرایط اقتصادی زنان را تحت تاثیر قرارمیدهد، ازسال ۲۰۱۶، ۲۸ کشور شرایط شغلی رابرای زنان آسان تر کرده اندو۲۴ کشورمحدودیت اخذ اعتبارات مالی رابرای زنان لغو کرده اند.
یکی ازقابل توجه ترین یافته های سال۲۰۱۶این است که در۱۰۴ کشور زنان راازانجام کار مشابه مردان منع می کنند یعنی« بسیاری از اقتصادها در سراسر جهان برای اشتغال زنان محدودیت سیستماتیک ایجاد می کنند.»
🆔@RuralWomenIssues 👨🌾
روزنامه شهروند در مورد اپیلاسیون کودکان ( دخترهای زیر ۱۰ سال) گزارشی تهیه کرده است که ترسناک است.
شهروند از رایج شدن این عمل در آرایشگاه‌ها نوشته و این که کمتر آرایشگاهی در ایران هست که متصدی آن با اپیلاسیون کودکان مخالف باشد.
اپیلاسیون دست و پا و کمر با کرم‌های بی‌حس‌کننده انجام شده.و افرادی که جهت پرت کردن حواس بچه‌ها کنارشان می ایستند ..
این توییت آقای شریعتی عین حقیقت است..
از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیافزود..
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
شهروند از رایج شدن این عمل در آرایشگاه‌ها نوشته و این که کمتر آرایشگاهی در ایران هست که متصدی آن با اپیلاسیون کودکان مخالف باشد.
اپیلاسیون دست و پا و کمر با کرم‌های بی‌حس‌کننده انجام شده.و افرادی که جهت پرت کردن حواس بچه‌ها کنارشان می ایستند ..
این توییت آقای شریعتی عین حقیقت است..
از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیافزود..
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥فیلمی از سیل مهیب روز گذشته در روستای دیر علی سلماس/ آذربایجان غربی
🔶بیش از یک دهه است که متخصصان در خصوص تغییرات اقلیمی هشدار می‌دهند. اما در کشور ما نه برنامه ریزی وجود دارد و نه کسی باور دارد. اما بارها گفته ایم که روستاها در خط مقدم انواع آسیب های ناشی از تغییرات اقلیمی قرار دارند.
در تمام فجایع طبیعی زنان به شیوه های مختلف قربانی میشوند و در خط مقدم إسیبها هستند. حتی پوشش سنتی اغلب زنان روستایی و عشایری به علت سنگینی در هنگام سیل بلای جانشان می گردد..
زنان روستایی و عشایری هیچ آموزشی در خصوص مواجهه اولیه با بلایای طبیعی ندیده اند و همه این آموزش ها اولین گام‌های سازگاری اقلیمی است. اما کشور ما هیچ. برنامه ای در این خصوص ندارد. اگر دارد کجاست؟
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
🔶بیش از یک دهه است که متخصصان در خصوص تغییرات اقلیمی هشدار می‌دهند. اما در کشور ما نه برنامه ریزی وجود دارد و نه کسی باور دارد. اما بارها گفته ایم که روستاها در خط مقدم انواع آسیب های ناشی از تغییرات اقلیمی قرار دارند.
در تمام فجایع طبیعی زنان به شیوه های مختلف قربانی میشوند و در خط مقدم إسیبها هستند. حتی پوشش سنتی اغلب زنان روستایی و عشایری به علت سنگینی در هنگام سیل بلای جانشان می گردد..
زنان روستایی و عشایری هیچ آموزشی در خصوص مواجهه اولیه با بلایای طبیعی ندیده اند و همه این آموزش ها اولین گام‌های سازگاری اقلیمی است. اما کشور ما هیچ. برنامه ای در این خصوص ندارد. اگر دارد کجاست؟
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
🔺عبا بافی روستای بحیری دشتی در استان بوشهر ثبت ملی شد
🔹صنعت عبابافی روستای بحیری دشتی با قدمت بالای تاریخی، ثبت ملی و به‌عنوان روستای عبابافی کشور معرفی شد
کردوان یکی از روستاهای استان بوشهر و این روستا تنها روستای تولید و صادر کننده عبای پشم شتر در استان و شاید در کشور است که در صورت برنامه ریزی و مشارکت با جوامع محلی امکان و بستر توسعه آن کاملا وجود دارد و از آنجا که منبع تامین مواد اولیه پشم شتر است، زنجیره ای کاملا سازگار با کم آبی است که می تواند بخشی از جریان اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار باشد.
زنان این روستا کار پشم ریسی بر عهده دارند که متاسفانه به دلیل عدم حضور جوانان در صحنه تولید رونق آن رو به افول است, اما در صورت توجه به آن می تواند اشتغال پایدار مبتنی بر توانمندی محلی از تولید. تا صادرات را ایجاد نماید.
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
🔹صنعت عبابافی روستای بحیری دشتی با قدمت بالای تاریخی، ثبت ملی و به‌عنوان روستای عبابافی کشور معرفی شد
کردوان یکی از روستاهای استان بوشهر و این روستا تنها روستای تولید و صادر کننده عبای پشم شتر در استان و شاید در کشور است که در صورت برنامه ریزی و مشارکت با جوامع محلی امکان و بستر توسعه آن کاملا وجود دارد و از آنجا که منبع تامین مواد اولیه پشم شتر است، زنجیره ای کاملا سازگار با کم آبی است که می تواند بخشی از جریان اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار باشد.
زنان این روستا کار پشم ریسی بر عهده دارند که متاسفانه به دلیل عدم حضور جوانان در صحنه تولید رونق آن رو به افول است, اما در صورت توجه به آن می تواند اشتغال پایدار مبتنی بر توانمندی محلی از تولید. تا صادرات را ایجاد نماید.
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
.
پارچه رنگی فروختم، کشک و روغن خریدم.
نود درصد زنان پیر و جوان لباس های تاریک و ناشاد می پوشن،سوگ طولانی مدت دارند، با هدف تغییر فرهنگ سیاه پوشی پارچه های شاد برای روستاییان میبرم.
ابتدا با رنگ های سنگین و کمتر شاد شروع کردم تا به تدریج این فرهنگ سیاه پوشی تغییر کند/اینستاگرام اسماعیل آذری فعال فرهنگی روستایی
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
پارچه رنگی فروختم، کشک و روغن خریدم.
نود درصد زنان پیر و جوان لباس های تاریک و ناشاد می پوشن،سوگ طولانی مدت دارند، با هدف تغییر فرهنگ سیاه پوشی پارچه های شاد برای روستاییان میبرم.
ابتدا با رنگ های سنگین و کمتر شاد شروع کردم تا به تدریج این فرهنگ سیاه پوشی تغییر کند/اینستاگرام اسماعیل آذری فعال فرهنگی روستایی
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
🚺آموزش مبادله مالی با موبایل یک ضرورت در عصر دیجیتال برای زنان روستایی
✍مهتابذرافکن
بطورسنتی در بسیاری از خانواده ها زنان علی غم کسب درآمد کمتر از مردان، مدیران فعال امور مالی خانواده بودند. مثلا در پاکستان ، 39٪ از زنانی که به هیچ وجه درآمدی ندارند ، مسئولیت هزینه های خانوار را بر عهده دارند.
مطالعه موردی GSMA در مورد آنی ، زنی که در یک روستای اندونزی زندگی می کند ، واقعیت های مشابهی را نشان می دهد. هرچند آنی کار ندارد و درآمد شوهرش تنها منبع خانواده است. با این حال ، او مسئول بیش از 64 درصد از گردش پول خانواده است و البته تعداد قابل توجهی از زنان در اقتصادهای نوظهورمانند هند در سراسر جهان داستان های یکسانی برای گفتن دارند.
اما این پرداختها و مبادلات در حال شکستن مرزهای سنت است و دنیا به سمت تغییراتی می رود که زنان روستایی نیز باید یاد بگیرند که در عصر ارتباطات صورت حسابها و نحوه گردش پول خانواده ها هم تغییر کرده و با گوشی همراه که در دستشان است بخشی از جریال اقتصادی شوند.
هم اکنون در اکوسیستم کسب و کار جهانی پرداخت دیجیتال، یک ضرورت است و از این روکشورهای مختلف نیزدرحال اتخاذ رویکردهای جدید پرداخت دیجیتال و حتی در گامی جلوتردر حال برنامه ریزی برای رایج کردن پرداختها با پولهای دیجیتال هستند.
بدون شک این نوع تجارت راه حلی فراتر از راه حلهای سنتی گشوده است و در نتیجه همه کسانی که به نوعی بخشی از جریان اقتصادی جهان هستند لازم است با این نوع پرداختهای موبایلی و دیجیتالی آشنا شوند. آمارهای بانک جهانی نشان میدهد که هم اکنون 36 درصد از کاربرانی که از تلفن همراه برای پرداخت پول استفاده می کنند را زنان تشکیل می دهند. قبل از آن نیز پرداختهای موبایلی راه حلی برای پرداخت آسان بوده و تاپایان سال 2017 در حدود 690 میلیون درگاه پرداخت موبایلی در اقتصاد جهان وجود داشت که نسبت به سال 2016 رشدی 25 درصدی نشان میداد.
از این رو آموزش زنان روستایی برای پرداخت برخی از هزینه های خانواده، راهبری امور مالی کسب و کارهای خانگی و خرد مانند خرید ابزار، فروش محصولات، پرداخت دستمزدها و نظائر این از ظریق تلفن همراه و سیستمهای همراه بانک بسیار ضروری است و باید دید برنامه ریزان روستایی در عصر ارتباطات برای آموزش این مهارتها چه برنامه ای در دست داشته و آیا اساسا به این ضرورت فکر می کنند؟
✔️این بحث ادامه خواهد داشت.. نشر با ذکر منبع
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾©
✍مهتابذرافکن
بطورسنتی در بسیاری از خانواده ها زنان علی غم کسب درآمد کمتر از مردان، مدیران فعال امور مالی خانواده بودند. مثلا در پاکستان ، 39٪ از زنانی که به هیچ وجه درآمدی ندارند ، مسئولیت هزینه های خانوار را بر عهده دارند.
مطالعه موردی GSMA در مورد آنی ، زنی که در یک روستای اندونزی زندگی می کند ، واقعیت های مشابهی را نشان می دهد. هرچند آنی کار ندارد و درآمد شوهرش تنها منبع خانواده است. با این حال ، او مسئول بیش از 64 درصد از گردش پول خانواده است و البته تعداد قابل توجهی از زنان در اقتصادهای نوظهورمانند هند در سراسر جهان داستان های یکسانی برای گفتن دارند.
اما این پرداختها و مبادلات در حال شکستن مرزهای سنت است و دنیا به سمت تغییراتی می رود که زنان روستایی نیز باید یاد بگیرند که در عصر ارتباطات صورت حسابها و نحوه گردش پول خانواده ها هم تغییر کرده و با گوشی همراه که در دستشان است بخشی از جریال اقتصادی شوند.
هم اکنون در اکوسیستم کسب و کار جهانی پرداخت دیجیتال، یک ضرورت است و از این روکشورهای مختلف نیزدرحال اتخاذ رویکردهای جدید پرداخت دیجیتال و حتی در گامی جلوتردر حال برنامه ریزی برای رایج کردن پرداختها با پولهای دیجیتال هستند.
بدون شک این نوع تجارت راه حلی فراتر از راه حلهای سنتی گشوده است و در نتیجه همه کسانی که به نوعی بخشی از جریان اقتصادی جهان هستند لازم است با این نوع پرداختهای موبایلی و دیجیتالی آشنا شوند. آمارهای بانک جهانی نشان میدهد که هم اکنون 36 درصد از کاربرانی که از تلفن همراه برای پرداخت پول استفاده می کنند را زنان تشکیل می دهند. قبل از آن نیز پرداختهای موبایلی راه حلی برای پرداخت آسان بوده و تاپایان سال 2017 در حدود 690 میلیون درگاه پرداخت موبایلی در اقتصاد جهان وجود داشت که نسبت به سال 2016 رشدی 25 درصدی نشان میداد.
از این رو آموزش زنان روستایی برای پرداخت برخی از هزینه های خانواده، راهبری امور مالی کسب و کارهای خانگی و خرد مانند خرید ابزار، فروش محصولات، پرداخت دستمزدها و نظائر این از ظریق تلفن همراه و سیستمهای همراه بانک بسیار ضروری است و باید دید برنامه ریزان روستایی در عصر ارتباطات برای آموزش این مهارتها چه برنامه ای در دست داشته و آیا اساسا به این ضرورت فکر می کنند؟
✔️این بحث ادامه خواهد داشت.. نشر با ذکر منبع
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾©
👩🌾 زنان روستایی و عشایری
ساره کشاورز اهل خراسان زعفران می کارد و عشق بر است می کند. 👇 🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
.
به رنگ زعفران
.
.
خورشید سرزمین خراسان بی تعارف می تابد و خاک، این خاک سخاوتمند، به شیارهایی که زیر چشمان زنی جا خوش کرده اند، امید می بخشد. زنی که صبح گاهان بیلی به دوش می گیرد و گوشه های چادرش را پشت گردنش محکم گره می زند و به کارزار زمین می رود. او سهمش از زندگی را از دل زمین بیرون می کشد؛ با کشت زعفران. زعفرانی که قرار است رنگ زردش، سرخی گونه های زندگی اش باشد. .
.
اینجا خراسان است. شهرستان قائن و روستای رومُشتیک. جایی که ساره افروزی به کشت زعفران می پردازد. جایی که صبح هایش با صدای مرغ ها و خروس ها شروع می شود و تصویر زنی که هر چه زندگی گره بیشتری بر پیشانی اش انداخته، لبخندش را عمیق تر کرد و عزمش را مصمم تر. زمین های کشاورزی ساره در محل کِشمون پوزِه خاری، گردنه او ماهی، پِی باغا و تَه رود قرار دارد. (این نام ها در گویش محلی به مکانی گفته می شود که در آن کشت وکار انجام می شود.) اینجا روستاست و مردمی که غرور بزرگی دارند و زندگی شان در نهایت سادگی و زیبایی است. .
.
ساره بچه هایش را به سر خانه و زندگی فرستاده و حالا او مانده و شوهرش محمدتقی و دو پسر مجرد دیگر. بچه ها البته مادر را رها نکرده اند و به جز یک دختر که ساکن مشهد است، بقیه در همان روستای رومشتیک زندگی می کنند. ساره 48 ساله است و 6 فرزند دارد. سه پسر و سه دختر. کشاورز زعفران-کاری که بیل به دوش می گیرد و به نبرد خشکسالی¬ها و خستگی ها می رود. تسلیم شدنی در کار نیست. .
.
زعفران اصل
حرف از خراسان که باشد، قصه قنات هم در میان است. زمین های ساره را هم قنات اصلی رومشتیک آبیاری می کند. حالا ساره فقط زعفران نمی کارد. او گندم و جو هم کشت می کند و همسرش محمدتقی و فرزندانش هم شانه به شانه او روی زمین ها و زیر تیغ آفتابی کار میکنند.
ساره با کار روی زمین های کشاورزی و کشت و برداشت زعفران، فقط به یک چیز فکر می کند و آن هم عاقبت به خیری فرزندانش. ساره دوست دارد فرزندان خود را به بهترین شکل ممکن سر و سامان بدهد و عاقبت بخیری آنها را ببیند. ما هم می توانیم با خرید زعفران از ساره، به کسب وکارش کمک کنیم. .
.
#زنان_کشاورز
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
به رنگ زعفران
.
.
خورشید سرزمین خراسان بی تعارف می تابد و خاک، این خاک سخاوتمند، به شیارهایی که زیر چشمان زنی جا خوش کرده اند، امید می بخشد. زنی که صبح گاهان بیلی به دوش می گیرد و گوشه های چادرش را پشت گردنش محکم گره می زند و به کارزار زمین می رود. او سهمش از زندگی را از دل زمین بیرون می کشد؛ با کشت زعفران. زعفرانی که قرار است رنگ زردش، سرخی گونه های زندگی اش باشد. .
.
اینجا خراسان است. شهرستان قائن و روستای رومُشتیک. جایی که ساره افروزی به کشت زعفران می پردازد. جایی که صبح هایش با صدای مرغ ها و خروس ها شروع می شود و تصویر زنی که هر چه زندگی گره بیشتری بر پیشانی اش انداخته، لبخندش را عمیق تر کرد و عزمش را مصمم تر. زمین های کشاورزی ساره در محل کِشمون پوزِه خاری، گردنه او ماهی، پِی باغا و تَه رود قرار دارد. (این نام ها در گویش محلی به مکانی گفته می شود که در آن کشت وکار انجام می شود.) اینجا روستاست و مردمی که غرور بزرگی دارند و زندگی شان در نهایت سادگی و زیبایی است. .
.
ساره بچه هایش را به سر خانه و زندگی فرستاده و حالا او مانده و شوهرش محمدتقی و دو پسر مجرد دیگر. بچه ها البته مادر را رها نکرده اند و به جز یک دختر که ساکن مشهد است، بقیه در همان روستای رومشتیک زندگی می کنند. ساره 48 ساله است و 6 فرزند دارد. سه پسر و سه دختر. کشاورز زعفران-کاری که بیل به دوش می گیرد و به نبرد خشکسالی¬ها و خستگی ها می رود. تسلیم شدنی در کار نیست. .
.
زعفران اصل
حرف از خراسان که باشد، قصه قنات هم در میان است. زمین های ساره را هم قنات اصلی رومشتیک آبیاری می کند. حالا ساره فقط زعفران نمی کارد. او گندم و جو هم کشت می کند و همسرش محمدتقی و فرزندانش هم شانه به شانه او روی زمین ها و زیر تیغ آفتابی کار میکنند.
ساره با کار روی زمین های کشاورزی و کشت و برداشت زعفران، فقط به یک چیز فکر می کند و آن هم عاقبت به خیری فرزندانش. ساره دوست دارد فرزندان خود را به بهترین شکل ممکن سر و سامان بدهد و عاقبت بخیری آنها را ببیند. ما هم می توانیم با خرید زعفران از ساره، به کسب وکارش کمک کنیم. .
.
#زنان_کشاورز
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
🔻نزديك به يك ميليارد و ٨٠٠ ميليون نفر در ١٧ كشور در آستانه بحران كم آبى هستند؛ ايران در ميان آنها در رده پنجم است./بلومبرگ
پیامدهای انسانی تغییرات اقلیمی هولناک و بسیار پیچیده بوده و ضعیف ترین طبقات اجتماعی بویژه جوامع روستایی را هدف قرار داده است. مهاجرت سرگردان و مخاطره آمیز، تروریسم، خط افتادن دام انواع قاچاق، تکدی گری،، بردگی جنسی و خانگی، اعتیاد و دهها مسأله اجتماعی آینده تیره و تاری برای قربانیان گرمایش جهانی و البته در سطحی عمیق تر قربانيان سیاست و اقتصاد و نابرابری رقم خواهد زد. در این ویدیو در مجموعه خرد جنسی از خشکسالی و پیامدهای انسانی آن گفته ایم.
https://www.aparat.com/v/KmNZn
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
پیامدهای انسانی تغییرات اقلیمی هولناک و بسیار پیچیده بوده و ضعیف ترین طبقات اجتماعی بویژه جوامع روستایی را هدف قرار داده است. مهاجرت سرگردان و مخاطره آمیز، تروریسم، خط افتادن دام انواع قاچاق، تکدی گری،، بردگی جنسی و خانگی، اعتیاد و دهها مسأله اجتماعی آینده تیره و تاری برای قربانیان گرمایش جهانی و البته در سطحی عمیق تر قربانيان سیاست و اقتصاد و نابرابری رقم خواهد زد. در این ویدیو در مجموعه خرد جنسی از خشکسالی و پیامدهای انسانی آن گفته ایم.
https://www.aparat.com/v/KmNZn
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
✍️دانش بومی و ویژگی های آن
✳️تعاریف متعددی به وسیله صاحب نظران در مورد دانش بومی(Indigenous knowledge ) ارائه شده که هر کدام از زاویه ای بدان نگریسته اند و هریک بر ابعاد خاصی از دانش بومی تاکید کرده‌اند. به طور نمونه فرهنگ آکسفورد واژه دانش بومی (IK) را" خلق یا تولید شده به صورت طبیعی در یک سرزمین یا منطقه که مربوط و مختص به اهالی آن است" تعریف می‌کند . از نظر "کروما" دانش بومی "دانش محلی است که ازتأثیر متقابل بین مردم و محطیشان بر می خیزد. دانش بومی ویژگی های تمام فرهنگ ها ست و کلیه تجارب بشری چون تاریخ، زبان، سیاست، هنر ، اقتصاد، اداره امور مدنی و روان شناسی را در بر می گیرد و نمونه های فنی این دانش را در کشاورزی، طب، مدیریت منابع طبیعی، مهندسی و صیادی می توان مشاهده کرد." از دیدگاه وارن و كشمن دانش بومي عبارت از "مجموع تجربه و دانشي است كه يك جامعه در برخورد با مشكلات شناخته شده و ناآشنا به دست آورده و آن را اساسي براي تصميم گيري ها و چالش هاي خود قرار داده است . دانش بومي ريشه در تجربيات قرن هاي گذشته دارد و تا وقتي كه جامعه پابرجاست ، به عنوان پايه ي فرهنگي و فني آن به تكامل خود ادامه مي دهد. دانش بومي دانشي است كه مردم به آن اعتقاد دارند و آن را در طول زمان در جامعه ي خود توسعه و بهبود بخشيده اند".
✳️وارنر دانش بومی را این گونه تعریف می کند: "دانش بومی محلّی، دانشی است که منحصر به یک فرهنگ مشخص و یا جامعه معین می باشد. دانش بومی با دانش علمی که توسط دانشگاهها و مجامع علمی و تحقیقاتی ایجاد شده، تفاوت دارد. این دانش مبنایی برای تصمیم گیری های محلّی در زمینه کشاورزی، بهداشت، تهیه و تبدیل مواد غذایی، آموزش، مدیریت منابع طبیعی و فعالیت های متعدد دیگری در سطح جوامع روستایی می باشد." همچنین (Flavier,1995) دانش بومی را مبنای اطلاعاتی برای یک جامعه می داند که تسهیل کننده ارتباطات و تصمیم گیری ها می باشد. وی بیان می کند که نظام های بومی اطلاعاتی پویا هستند و پیوسته به وسیله آزمایش و خلاقیت و همچنین از طریق تماس و ارتباط با نظام های بیرونی تحت تأثیر و تغییر قرار می گیرند.
✳️برنامه محیط زیست سازمان ملل(UNEP,2002) هم برای بیان مفهوم دانش بومی، اصطلاح دانش سنتی را به کار برده و آن را چنین تعریف می نماید: "دانش سنتی، دانشِ نوآوری ها و روش های جوامع بومی و محلّی سراسر جهان می باشد که از راه تجربه در طی قرون متمادی تهیه و تدوین شده و با فرهنگ و محیط محلّی سازگار شده است. دانش سنتی به طور شفاهی و گفتاری از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. این دانش شامل داستان ها، آوازها، فرهنگ و عقاید عامه مردم، ارزش های فرهنگی، اعتقادات، آداب و رسوم، قوانین محلّی، زبان و گویش های محلّی می باشد. دانش سنتی ـ به ویژه در زمینه هایی نظیر کشاورزی و پزشکی ـ عمدتا از یک ماهیت عملی برخوردار می باشد."
✳️مهمترين ويژگي دانش بومي(IK) عبارتست از:
✍️ بر پايه تجربه استوار است،
✍️در طول قرن ها با كار بر روي آن مورد آزمون قرار گرفته و جنبه كاربردي پيدا كرده است،
✍️ با محيط و فرهنگ بومي سازگار است،
✍️ پويا و در حال دگرگوني است.
#دانش_بومی_بالی_برای_توسعه_پایدار🇮🇷
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
✳️تعاریف متعددی به وسیله صاحب نظران در مورد دانش بومی(Indigenous knowledge ) ارائه شده که هر کدام از زاویه ای بدان نگریسته اند و هریک بر ابعاد خاصی از دانش بومی تاکید کرده‌اند. به طور نمونه فرهنگ آکسفورد واژه دانش بومی (IK) را" خلق یا تولید شده به صورت طبیعی در یک سرزمین یا منطقه که مربوط و مختص به اهالی آن است" تعریف می‌کند . از نظر "کروما" دانش بومی "دانش محلی است که ازتأثیر متقابل بین مردم و محطیشان بر می خیزد. دانش بومی ویژگی های تمام فرهنگ ها ست و کلیه تجارب بشری چون تاریخ، زبان، سیاست، هنر ، اقتصاد، اداره امور مدنی و روان شناسی را در بر می گیرد و نمونه های فنی این دانش را در کشاورزی، طب، مدیریت منابع طبیعی، مهندسی و صیادی می توان مشاهده کرد." از دیدگاه وارن و كشمن دانش بومي عبارت از "مجموع تجربه و دانشي است كه يك جامعه در برخورد با مشكلات شناخته شده و ناآشنا به دست آورده و آن را اساسي براي تصميم گيري ها و چالش هاي خود قرار داده است . دانش بومي ريشه در تجربيات قرن هاي گذشته دارد و تا وقتي كه جامعه پابرجاست ، به عنوان پايه ي فرهنگي و فني آن به تكامل خود ادامه مي دهد. دانش بومي دانشي است كه مردم به آن اعتقاد دارند و آن را در طول زمان در جامعه ي خود توسعه و بهبود بخشيده اند".
✳️وارنر دانش بومی را این گونه تعریف می کند: "دانش بومی محلّی، دانشی است که منحصر به یک فرهنگ مشخص و یا جامعه معین می باشد. دانش بومی با دانش علمی که توسط دانشگاهها و مجامع علمی و تحقیقاتی ایجاد شده، تفاوت دارد. این دانش مبنایی برای تصمیم گیری های محلّی در زمینه کشاورزی، بهداشت، تهیه و تبدیل مواد غذایی، آموزش، مدیریت منابع طبیعی و فعالیت های متعدد دیگری در سطح جوامع روستایی می باشد." همچنین (Flavier,1995) دانش بومی را مبنای اطلاعاتی برای یک جامعه می داند که تسهیل کننده ارتباطات و تصمیم گیری ها می باشد. وی بیان می کند که نظام های بومی اطلاعاتی پویا هستند و پیوسته به وسیله آزمایش و خلاقیت و همچنین از طریق تماس و ارتباط با نظام های بیرونی تحت تأثیر و تغییر قرار می گیرند.
✳️برنامه محیط زیست سازمان ملل(UNEP,2002) هم برای بیان مفهوم دانش بومی، اصطلاح دانش سنتی را به کار برده و آن را چنین تعریف می نماید: "دانش سنتی، دانشِ نوآوری ها و روش های جوامع بومی و محلّی سراسر جهان می باشد که از راه تجربه در طی قرون متمادی تهیه و تدوین شده و با فرهنگ و محیط محلّی سازگار شده است. دانش سنتی به طور شفاهی و گفتاری از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. این دانش شامل داستان ها، آوازها، فرهنگ و عقاید عامه مردم، ارزش های فرهنگی، اعتقادات، آداب و رسوم، قوانین محلّی، زبان و گویش های محلّی می باشد. دانش سنتی ـ به ویژه در زمینه هایی نظیر کشاورزی و پزشکی ـ عمدتا از یک ماهیت عملی برخوردار می باشد."
✳️مهمترين ويژگي دانش بومي(IK) عبارتست از:
✍️ بر پايه تجربه استوار است،
✍️در طول قرن ها با كار بر روي آن مورد آزمون قرار گرفته و جنبه كاربردي پيدا كرده است،
✍️ با محيط و فرهنگ بومي سازگار است،
✍️ پويا و در حال دگرگوني است.
#دانش_بومی_بالی_برای_توسعه_پایدار🇮🇷
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی کشور به دست نابخردان اداره می‌شود : به او گفته اند مگر کوه کندی.
فرید ذکریا در مورد علت برتری آمریکا نسبت به همه کشورهای دنیا می گوید: «برتری آمریکا به خاطر سیستم آموزشی» آن است. سیستمی که به هر شهروندی تفکر انتقادی، خلاقانه و جسارت یاد میدهد، اجازه میدهد شهروندان‌ش تجربه کنن،. شکست بخورند و به آنها فرصت و جسارت بلند شدن دوباره میدهد..
اما در سيستم آموزشی ما شیوه غالب «سرکوبگری» است.
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
فرید ذکریا در مورد علت برتری آمریکا نسبت به همه کشورهای دنیا می گوید: «برتری آمریکا به خاطر سیستم آموزشی» آن است. سیستمی که به هر شهروندی تفکر انتقادی، خلاقانه و جسارت یاد میدهد، اجازه میدهد شهروندان‌ش تجربه کنن،. شکست بخورند و به آنها فرصت و جسارت بلند شدن دوباره میدهد..
اما در سيستم آموزشی ما شیوه غالب «سرکوبگری» است.
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تصادفی که متقلبان و متخلفان را رسوا کرد... برخی از آدمها چطور می توانند اینقدر پست باشند؟
🆔 @RuralWomenIssues👨🌾
🆔 @RuralWomenIssues👨🌾
کشت و فرآوری گیاهان، حفاظت از مواد غذایی و به اشتراک گذاشتن آنها در فروشگاه های کوچک محلی بصورت جمعی یک سبک زندگی است، سبکی که به پایداری مشاغل خانگی و خرد و امنیت غذایی برای خانواده و جامعه و جهان می انجامد.
در این مسیر به تقسیم کاری مبتنی بر مهارت ها و قابلیت‌های جمعی نیاز است. مهارت ها، قابلیتها و خلاقیت در کنار سرمایه مادی مجموعه ای از سرمایه هاست که به پایداری جوامع محلی منتهی می شود.
عکس: فروشگاه جمعی محصولات مزرعه ای در ایالت اورگان
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
در این مسیر به تقسیم کاری مبتنی بر مهارت ها و قابلیت‌های جمعی نیاز است. مهارت ها، قابلیتها و خلاقیت در کنار سرمایه مادی مجموعه ای از سرمایه هاست که به پایداری جوامع محلی منتهی می شود.
عکس: فروشگاه جمعی محصولات مزرعه ای در ایالت اورگان
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
فاجعه ای به نام ازدواج کودکان
✅ ازدواج زنان ٩ساله بیدک در خراسان شمالی
📌قبلا دختران روستای بیدک در ۱۱ سالگی ازدواج می‌کردند اما حالا در ۸ یا ۹ سالگی شوهر میکنند.
📌روستای بیدک در خراسان شمالی یکی از بالاترین آمارهای کودک همسری را داراست. روستایی در ۵ کیلومتری بجنورد که دخترانش تجربه‌ای از کودکی ندارند.
🔴 "کودکانی که زیر ۱۳ سال ازدواج میکنند وضعیتی دردناک دارند"
طیبه سیاوشی، نماینده مجلس در ارتباط با کودک‌همسری گفت، افرادی که در سنین کودکی ازدواج میکنند وضعیت "دردناکی" دارند.
به گزارش ایسنا، او در همایشی در دانشگاه خوارزمی با اشاره به مشاهدات خود گفت: «در یکی از روستاهای کشور ۱۲ کودکی که زیر ۱۳ سال ازدواج کرده بودند را به من معرفی کردند تا با آنها دیدار کنم من فقط تحمل دیدن سه نفر از این دختران را داشتم و نتوانستم با بقیه دیدار کنم.»
سیاوشی در مورد اصلاحیه "قانون عدم کودک‌همسری" گفت: «ما در این اصلاحیه به دنبال ممنوعیت ازدواج تا سن ۱۳ سال برای دختران و تا ۱۵ سال برای پسران هستیم که متأسفانه در کمیسیون قضایی با این موضوع مخالفت شد.»
@emtedadnet
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾
✅ ازدواج زنان ٩ساله بیدک در خراسان شمالی
📌قبلا دختران روستای بیدک در ۱۱ سالگی ازدواج می‌کردند اما حالا در ۸ یا ۹ سالگی شوهر میکنند.
📌روستای بیدک در خراسان شمالی یکی از بالاترین آمارهای کودک همسری را داراست. روستایی در ۵ کیلومتری بجنورد که دخترانش تجربه‌ای از کودکی ندارند.
🔴 "کودکانی که زیر ۱۳ سال ازدواج میکنند وضعیتی دردناک دارند"
طیبه سیاوشی، نماینده مجلس در ارتباط با کودک‌همسری گفت، افرادی که در سنین کودکی ازدواج میکنند وضعیت "دردناکی" دارند.
به گزارش ایسنا، او در همایشی در دانشگاه خوارزمی با اشاره به مشاهدات خود گفت: «در یکی از روستاهای کشور ۱۲ کودکی که زیر ۱۳ سال ازدواج کرده بودند را به من معرفی کردند تا با آنها دیدار کنم من فقط تحمل دیدن سه نفر از این دختران را داشتم و نتوانستم با بقیه دیدار کنم.»
سیاوشی در مورد اصلاحیه "قانون عدم کودک‌همسری" گفت: «ما در این اصلاحیه به دنبال ممنوعیت ازدواج تا سن ۱۳ سال برای دختران و تا ۱۵ سال برای پسران هستیم که متأسفانه در کمیسیون قضایی با این موضوع مخالفت شد.»
@emtedadnet
🆔 @RuralWomenIssues 👨🌾