‍ ✍️دانش بومی و ویژگی های آن

✳️تعاریف متعددی به وسیله صاحب نظران در مورد دانش بومی(Indigenous knowledge ) ارائه شده که هر کدام از زاویه ای بدان نگریسته اند و هریک بر ابعاد خاصی از دانش بومی تاکید کرده‌اند. به طور نمونه فرهنگ آکسفورد واژه دانش بومی (IK) را" خلق یا تولید شده به صورت طبیعی در یک سرزمین یا منطقه که مربوط و مختص به اهالی آن است" تعریف می‌کند . از نظر "کروما" دانش بومی "دانش محلی است که ازتأثیر متقابل بین مردم و محطیشان بر می خیزد. دانش بومی ویژگی های تمام فرهنگ ها ست و کلیه تجارب بشری چون تاریخ، زبان، سیاست، هنر ، اقتصاد، اداره امور مدنی و روان شناسی را در بر می گیرد و نمونه های فنی این دانش را در کشاورزی، طب، مدیریت منابع طبیعی، مهندسی و صیادی می توان مشاهده کرد." از دیدگاه وارن و كشمن دانش بومي عبارت از "مجموع تجربه و دانشي است كه يك جامعه در برخورد با مشكلات شناخته شده و ناآشنا به دست آورده و آن را اساسي براي تصميم گيري ها و چالش هاي خود قرار داده است . دانش بومي ريشه در تجربيات قرن هاي گذشته دارد و تا وقتي كه جامعه پابرجاست ، به عنوان پايه ي فرهنگي و فني آن به تكامل خود ادامه مي دهد. دانش بومي دانشي است كه مردم به آن اعتقاد دارند و آن را در طول زمان در جامعه ي خود توسعه و بهبود بخشيده اند".

✳️وارنر دانش بومی را این گونه تعریف می کند: "دانش بومی محلّی، دانشی است که منحصر به یک فرهنگ مشخص و یا جامعه معین می باشد. دانش بومی با دانش علمی که توسط دانشگاهها و مجامع علمی و تحقیقاتی ایجاد شده، تفاوت دارد. این دانش مبنایی برای تصمیم گیری های محلّی در زمینه کشاورزی، بهداشت، تهیه و تبدیل مواد غذایی، آموزش، مدیریت منابع طبیعی و فعالیت های متعدد دیگری در سطح جوامع روستایی می باشد." همچنین (Flavier,1995) دانش بومی را مبنای اطلاعاتی برای یک جامعه می داند که تسهیل کننده ارتباطات و تصمیم گیری ها می باشد. وی بیان می کند که نظام های بومی اطلاعاتی پویا هستند و پیوسته به وسیله آزمایش و خلاقیت و همچنین از طریق تماس و ارتباط با نظام های بیرونی تحت تأثیر و تغییر قرار می گیرند.

✳️برنامه محیط زیست سازمان ملل(UNEP,2002) هم برای بیان مفهوم دانش بومی، اصطلاح دانش سنتی را به کار برده و آن را چنین تعریف می نماید: "دانش سنتی، دانشِ نوآوری ها و روش های جوامع بومی و محلّی سراسر جهان می باشد که از راه تجربه در طی قرون متمادی تهیه و تدوین شده و با فرهنگ و محیط محلّی سازگار شده است. دانش سنتی به طور شفاهی و گفتاری از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. این دانش شامل داستان ها، آوازها، فرهنگ و عقاید عامه مردم، ارزش های فرهنگی، اعتقادات، آداب و رسوم، قوانین محلّی، زبان و گویش های محلّی می باشد. دانش سنتی ـ به ویژه در زمینه هایی نظیر کشاورزی و پزشکی ـ عمدتا از یک ماهیت عملی برخوردار می باشد."

✳️مهمترين ويژگي دانش بومي(IK) عبارتست از:
✍️ بر پايه تجربه استوار است،
✍️در طول قرن ها با كار بر روي آن مورد آزمون قرار گرفته و جنبه كاربردي پيدا كرده است،
✍️ با محيط و فرهنگ بومي سازگار است،
✍️ پويا و در حال دگرگوني است.

#دانش_بومی_بالی_برای_توسعه_پایدار🇮🇷


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

وقتی کشور به دست نابخردان اداره می‌شود : به او گفته اند مگر کوه کندی.

فرید ذکریا در مورد علت برتری آمریکا نسبت به همه کشورهای دنیا می گوید: «برتری آمریکا به خاطر سیستم آموزشی» آن است. سیستمی که به هر شهروندی تفکر انتقادی، خلاقانه و جسارت یاد می‌دهد، اجازه می‌دهد شهروندان‌ش تجربه کنن،. شکست بخورند و به آنها فرصت و جسارت بلند شدن دوباره می‌دهد..
اما در سيستم آموزشی ما شیوه غالب «سرکوبگری» است.


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

تصادفی که متقلبان و متخلفان را رسوا کرد... برخی از آدمها چطور می توانند اینقدر پست باشند؟


🆔 @RuralWomenIssues👨‍🌾

کشت و فرآوری گیاهان، حفاظت از مواد غذایی و به اشتراک گذاشتن آنها در فروشگاه های کوچک محلی بصورت جمعی یک سبک زندگی است، سبکی که به پایداری مشاغل خانگی و خرد و امنیت غذایی برای خانواده و جامعه و جهان می انجامد.

در این مسیر به تقسیم کاری مبتنی بر مهارت ها و قابلیت‌های جمعی نیاز است. مهارت‌ ها، قابلیتها و خلاقیت در کنار سرمایه مادی مجموعه ای از سرمایه هاست که به پایداری جوامع محلی منتهی می شود.

عکس: فروشگاه جمعی محصولات مزرعه ای در ایالت اورگان

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

فاجعه ای به نام ازدواج کودکان


✅ ازدواج زنان ٩ساله بیدک در خراسان شمالی

📌قبلا دختران روستای بیدک در ۱۱ سالگی ازدواج می‌کردند اما حالا در ۸ یا ۹ سالگی شوهر می‌کنند.

📌روستای بیدک در خراسان شمالی یکی از بالاترین آمارهای کودک همسری را داراست. روستایی در ۵ کیلومتری بجنورد که دخترانش تجربه‌ای از کودکی ندارند.

🔴 "کودکانی که زیر ۱۳ سال ازدواج می‌کنند وضعیتی دردناک دارند"

طیبه سیاوشی، نماینده مجلس در ارتباط با کودک‌همسری گفت، افرادی که در سنین کودکی ازدواج می‌کنند وضعیت "دردناکی" دارند.

به گزارش ایسنا، او در همایشی در دانشگاه خوارزمی با اشاره به مشاهدات خود گفت: «در یکی از روستاهای کشور ۱۲ کودکی که زیر ۱۳ سال ازدواج کرده بودند را به من معرفی کردند تا با آن‌ها دیدار کنم من فقط تحمل دیدن سه نفر از این دختران را داشتم و نتوانستم با بقیه دیدار کنم.»

سیاوشی در مورد اصلاحیه "قانون عدم کودک‌همسری" گفت: «ما در این اصلاحیه به دنبال ممنوعیت ازدواج تا سن ۱۳ سال برای دختران و تا ۱۵ سال برای پسران هستیم که متأسفانه در کمیسیون قضایی با این موضوع مخالفت شد.»




@emtedadnet



🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

بازی اصلاحات در خاورمیانه.. زنان زیر تیغ سیاست..



🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

دانشمندان مدت هاست که درباره خطرات #تغییرات_اقلیمی هشدار داده اند. یکی از مشکلات اصلی آب شدن کوهای یخی و یخسارها در گرینلند است که به بالا رفتن سطح آب دریا منجر می شود. بعضی از جوامع محلی هم در این میان راهی پیدا کرده اند تا از این فاجعه محیط زیستی در آمدزایی کنند. تیم آلمن گزارش می‌دهد /BBC

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

این کشاورز الهام بخش اقیانوس امیدوار است که با روش جدید پیشگام در توسعه امنیت غذایی شده و جهان را تغذیه کند.

این مزارع جلبک دریایی عمودی به ترمیم اقیانوسها و مقابله با تغییرات اقلیمی کمک می کنند ... ما با هم می توانیم آینده بهتری را برای این سیاره زیبای آسیب دیده ایجاد کنیم.🌎🌎🌎


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🔺 آبرسانی به 420 روستای خراسان رضوی با تانکر

🔹روستاها زمانی منبع تولید آب شهرها بودند حالا آب ۴۲۰‌روستای خراسان رضوی با تانکر از شهر تامین و منتقل می شود.

@NejatAbKhorasan


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

هزاران سال است که زنان بختیاری زایشگرند. این مادران قدرتمند و مقاوم زاگرس در همه این هزاران سال، نه همپای مردان و در کنار ایل، بلکه محور زندگی،زیست اجتماعی و اقتصاد ایلات و عشایر و در عین حال، همسران مردان زاگرس‌نشینند.
.
آن‌ها از گذشته‌های دور تا امروز، در دورترین بیراهه‌ها و ناپیداترین دره‌های زاگرس سر به فلک کشیده از صبح تا تاریکی شب، مسئول خانه و زندگی تبار و ایل و خانواده‌هایشان بوده‌اند و با کمترین توقعات بار اصلی زندگی را بر دوش می‌کشند./ایسنا

#زنان_عشایر

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

مزرعه شما چون یک تابلو نقاشی زیباست. تابلویی که با تلاش دستهای مهربان کشاورزان خلق می شود

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🚺آموزش مبادله مالی با موبایل یک ضرورت در عصر دیجیتال برای زنان روستایی


✍مهتابذرافکن

بطورسنتی در بسیاری از خانواده ها زنان علی غم کسب درآمد کمتر از مردان، مدیران فعال امور مالی خانواده بودند. مثلا در پاکستان ، 39٪ از زنانی که به هیچ وجه درآمدی ندارند ، مسئولیت هزینه های خانوار را بر عهده دارند.

مطالعه موردی GSMA در مورد آنی ، زنی که در یک روستای اندونزی زندگی می کند ، واقعیت های مشابهی را نشان می دهد. هرچند آنی کار ندارد و درآمد شوهرش تنها منبع خانواده است. با این حال ، او مسئول بیش از 64 درصد از گردش پول خانواده است و البته تعداد قابل توجهی از زنان در اقتصادهای نوظهورمانند هند در سراسر جهان داستان های یکسانی برای گفتن دارند.

اما این پرداختها و مبادلات در حال شکستن مرزهای سنت است و دنیا به سمت تغییراتی می رود که زنان روستایی نیز باید یاد بگیرند که در عصر ارتباطات صورت حسابها و نحوه گردش پول خانواده ها هم تغییر کرده و با گوشی همراه که در دستشان است بخشی از جریال اقتصادی شوند.

هم اکنون در اکوسیستم کسب و کار جهانی پرداخت دیجیتال، یک ضرورت است و از این روکشورهای مختلف نیزدرحال اتخاذ رویکردهای جدید پرداخت دیجیتال و حتی در گامی جلوتردر حال برنامه ریزی برای رایج کردن پرداختها با پولهای دیجیتال هستند.

بدون شک این نوع تجارت راه حلی فراتر از راه حلهای سنتی گشوده است و در نتیجه همه کسانی که به نوعی بخشی از جریان اقتصادی جهان هستند لازم است با این نوع پرداختهای موبایلی و دیجیتالی آشنا شوند. آمارهای بانک جهانی نشان میدهد که هم اکنون 36 درصد از کاربرانی که از تلفن همراه برای پرداخت پول استفاده می کنند را زنان تشکیل می دهند. قبل از آن نیز پرداختهای موبایلی راه حلی برای پرداخت آسان بوده و تاپایان سال 2017 در حدود 690 میلیون درگاه پرداخت موبایلی در اقتصاد جهان وجود داشت که نسبت به سال 2016 رشدی 25 درصدی نشان میداد.

از این رو آموزش زنان روستایی برای پرداخت برخی از هزینه های خانواده، راهبری امور مالی کسب و کارهای خانگی و خرد مانند خرید ابزار، فروش محصولات، پرداخت دستمزدها و نظائر این از ظریق تلفن همراه و سیستمهای همراه بانک بسیار ضروری است و باید دید برنامه ریزان روستایی در عصر ارتباطات برای آموزش این مهارتها چه برنامه ای در دست داشته و آیا اساسا به این ضرورت فکر می کنند؟

✔️این بحث ادامه خواهد داشت.. نشر با ذکر منبع


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾©

بانوک های پر تلاش روستای سیدبار جدگال در استان سیستان و بلوچستان نماد امید، پشتکار و صبر در مسیر توسعه پایدارند.

بانوکها در یک تلاش جمعی سوزن می زنند و با یاری تسهیلگران و خیرین روستایشان را آباد می کنند.

این بار هم آمده اند که دست دوزهای فوق العاده چشم نواز و هنرمندانه شان بفروشند برای ادامه مشارکت در ساخت مدرسه روستایشان.
نمایشگاه همین دوچ را برپا کرده اند برای مخارج محوطه سازی مدرسه.

برای فروش با برکت شان چه کار کنیم؟

کافی است این پوستر را هرچه می توانید نشر دهید و به اشتراک بگذارید.

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

☑️ تجرد قطعی و درماندگی دختران روستایی مجردمانده

✍مهتابذرافکن

روستاییان بویژه زنان روستایی و عشایری( خارج از در کلیشه های فانتزی زندگی روستایی زمین کلبه چوبی، چای آتشی و لباس‌های رنگی رنگی) طبقه ای « در حاشیه» اند. در بین اهالی روستا و مسائل روستایی « دختران مجرد» برای مسئولان حتی آنها که بطور مستقیم مسئول مسائل روستایی هستند قشری غریبند که با مسائل بسیار پیچیده مواجه هستند. بویژه در روستاهایی که متکی بر منابع آب بوده و اکنون گرفتار در تنش آبی و از دست رفتن معیشت هستند وضعیتشان بسیار وخیم است. آنها اگر در روستا بمانند راهی برای گذران زندگی ندارند و تنها بر کمک اندک خویشان و سازمان‌های امدادی متکی هستند و اگر راه مهاجرت در پیش بگیرند راهی بسیار مخاطره آمیز است.
آنها درگیر در مشکلات چه باید بکنند؟ دختران روستایی مجرد علاوه بر مشکلات اقتصادی با یک نقص فرهنگی نیز مواجهند. آنها بعد از گذار از 25 سالگی به سختی ازدواج کرده و در 30 سالگی به تجرد قطعي می‌رسند و می‌دانند برای همیشه تنها خواهند ماند.
البته تا وقتی والدین در قید حیاتند فشارها کمتر است، اما برای دخترانی که والدین شان فوت می کند شرایط بسیار طاقت فرسا خواهد شد.

همه کسانی که به هر نحوی کودک همسری را ترویج و تشویق می کنند یا برای آن موانع قانونی ایجاد نمی کنند در رقم زدن این سرنوشت برای دختران روستایی مسئولند

همانگونه که کودک همسری یک مساله است، تجرد دختران روستایی نیز یک مساله است و در شرایط خشکسالی و از دست رفتن معیشت آنها با مخاطرات و آسیب‌های جدی مواجه شده و خواهند شد.

به عنوان یک مطالبه از معاونت امور بانوان و خانواده ریاست جمهوری و همچنین معاونت روستایی سوال شود که جایگاه این دختران در برنامه های توسعه ای روستا ها کجاست و چه حمایت‌هایی برای رسیدن به استقلال‌ مالی از آنها می شود..؟


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

💠تجرد قطعی و مشکلات ناشی از آن.

💥❄️💥
طبق آمارهای اخیر، دخترانی که به تجرد قطعی رسیده اند، در حد 500 هزار نفر هستند،( البته به توجه به وضعیت اقتصادی، این آمار در حال افزایش)

در ادامه قصد داریم؛ به بیان روایت زندگی یکی از این دختران را بپردازیم.

📌 پدر و مادرم پیر بودند؛ چند سالی است
که ابتدا پدرم و سپس مادرم، به رحمت خدا رفته اند.
بعد از اون در خانه پدری ام با برادرم زندگی می کردم. تا این که بعد از مدتی ناسازگاری که با خانم برادر و برادرم پیدا کردم،تصمیم گرفتم در همان خانه پدریم مستقل بشم. اما به لحاظ مالی با مشکل مواجه بودم.

به پیشنهاد، خواهرم گفت در تهران من میسپارم تا دوستانم برات کار پیدا کنند. تا اینکه در یک شرکت خدماتی تونستم یک کاری پیدا کنم.

🔴 پول پیش اتاقی را که کرایه کرده بودم را با کمک خواهرم تونستم تامین کنم. ماهیانه نصف درآمدم به اجاره خونه میرفت.
برای خرید پوشاک و مواد غذایی پول چندانی نمیموند.
به سختی 4 سالی است که زندگیم را به این شیوه گذران می کنم.
و اکنون که 41 سالم است، اوضاع زندگیم بدترین وضعیت ممکن را پیدا کرده است.
هر شرکتی میرم با اینکه تحصیلات دانشگاهی هم دارم، خیلی من را برای کار انتخاب نمیکنند چون دختر محجبی هستم و بدون آرایش. اگر هم انتخاب کنند بعد از سه الی چهارماه ریس شرکت که از اوضاعم خبردار می شود، پیشنهاد رابطه بهم میدهد و هر وقت که قبول نمیکنم با اخراج مواجه هستم.😩

✍در این مدت انقد پوست کلفت شده ام که دیگه این رنج ها برام عادی شده، بزرگترین رنجی که بشدت داغونم کرده، از بین رفتن فرصت مادریم که تا آستانه یائسگی فقط 5 سال فرصت دارم.
تمام نیازهای عاطفی و جنسی ام را باید سرکوب کنم و زندگی غمناک و دردناک را تحمل کنم...

🔵همیشه از خدا گله دارم که چرا کاری برای من نمیکند. و هر روز آرزوی مرگ میکنم تا شاید از این زندگی دردناک خلاص بشم.

🔻این یکسال اخیر با یک آقایی که تقریبا ده سال از خودم کوچکتر بود، و دانشجوبی دکتری بود از طریق صفحه مجازی آشنا شدم، که ایشون بمن پیشنهاد ازدواج موقت دادن. تا وقتی که ایشون متاهل بشوند و من هم ازدواج کنم باهم صیغه محرمیت بخونیم.
کمی که فکر کردم دیدم که این سبک ازدواج مضراتش بیشتر از فوایدش برای من بود، لذا من هم قبول نکردم.
در این مدت بعلت نبود پول و مواد غذایی همش با سوتغذیه مواجه هستم. یک روز خواهرم اومد خونم و با خودش مواد غذایی آورد بود. درب یخچالم که باز کرد تنها وسیله خوراکیم شربت بود و سه تا تخم مرغ. کنار یخچال کهنه و کوچکم ساعت ها گریه کرد.

✍این سختی های مادی تنها گوشه ای از مشکلات ماست... عدم حمایت اجتماعی اعم از نبود شغل و ازدواج، تحمل مشکلات مادی را بسیار سختر کرده است...مسولانی که آگاهانه ما را ندید میگیرن و هیچ گونه زمینه ای برای حمایت از امثال ماها ندارن.

#تجرد_قطعی
#عدم_تامین
#حمایت_اجتماعی
💥❄️💥❄️💥❄️💥❄️
☘✨☘✨☘
@armanainstitute


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🔷 مزارع مشارکتی کشت و برداشت خیار دریایی کسب و کاری نوین روستایی در ماداگاسکار

در تامپولووه، دهکده کوچکی در جنوب غربی ماداگاسکار فعالیتی راه افتاده که هم کمکی برای اقتصاد محلی است و هم محیط زیست. این دهکده، خانه اولین مزرعه خیار دریایی کشور است.

کسب و کاری با محصولی گران قیمت که زندگی افراد محلی که معمولا بیش از یک دلار در روز درآمد ندارند را تغییر داده است. فعالیتی که هم به جیب آن‌ها کمک می‌کند و هم به برداشتن فشار از روی موجودات دریایی.مزرعه‌های خیار دریایی در تامپولووه بخشی از یک برنامه حمایت از محیط زیست در این نقطه دورافتاده کشور هستند.

سال ۲۰۰۴ جمعیت محلی با کمک یک نهاد غیر دولتی بریتانیایی به نام "بلو ونچرز" تصمیم گرفتند که برای جلوگیری از کاهش سریع ماهی‌ها و اختاپوس‌ها در این آب‌های ساحلی کاری انجام دهند.

آن‌ها انجمنی تاسیس کردند و با مشارکت دهکده‌های محلی تلاش کردند ماهیگیری و محیط زیست آن منطقه را مدیریت کنند. آن‌ها مناطق حفاظت شده را "ولوندریاکه" نامیدند که در زبان وزوو به معنای "زندگی با دریا" است.خیارهای دریایی کوچک را پیش از رها کردن در مزرعه با دمای آب دریا تطبیق می‌دهند. آن‌ها را ۹ ماه بعد که بالغ شدند، صید می‌کنند.

روستاییان، منطقه‌های "صید ممنوع" ایجاد کرده‌اند و همین طور مناطقی که در آن‌ها به طور موقت صید اختاپوس ممنوع شده است.آن‌ها جلوی استفاده از تورهای ریزبافت ماهیگیری را گرفته‌اند و همین طور ماهیگیری با استفاده از دینامیت و سیانید. ضمن این که در بعضی مناطق هم از گیاهان دریایی حمایت می‌شود.

از دیگر اقدامات آن‌ها می‌توان به ممنوعیت شکار جانوران خاصی مانند لاک‌پشت‌ها و دلفین‌ها اشاره کرد و همچنین محدودیت شکار گونه‌هایی دیگر.

وینکه اودته ۲۷ ساله یکی از کسانی است که در شب‌های صید در مزارع کار می‌کند. او که قبلا صیاد اختاپوس بود از زمان آغاز پروژه در سال ۲۰۱۰ در مزارع کار می‌کند.

او می‌گوید: "این کار خیلی آسان‌تر از ماهیگیری و شکار اختاپوس است و من از حقوقم هم خیلی راضی هستم. همه ما حالا توانایی خرید بیشتری را داریم و من چیزهای زیادی برای خانه خریده‌ام؛ خیلی چیزها مثل صندلی، بشقاب و وسایل آشپزی"/BBC


با توجه به هشدارهای سازمان های بین المللی در خصوص کاهش مصرف گوشت قرمز به عنوان راهی برای مبارزه با گرمایش زمین، این نوع کسب و کارهای سبز می تواند زندگی روستایی را نجات داده و در جهت توسعه پایدار و تامین امنیت غذایی جایگزین با گوشت شود. /مهتا بذرافکن


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

.
در شیبِ تند کوهستان، خانه ها بر روی هم به ساده ترین شکل ممکن ساخته شده بود. پیچیدگی یا ظرافت عجیبی نداشتند. نه از گچ بری خبری بود نه از پنجره های اُرسی. نه از شیشه های رنگی و نه از کلون و درهای چوبی. نه هشتی و بادگیر داشتند نه حوضِ آبی با ماهی گُلی. اما در آن سرمای جان سوز، گرمای دلچسبِ زندگی داشتند. همسایه گی و معاشرت به معنای واقعی در اینجا رنگ و بوی دیگری داشت.
چهارمحال و بختیاریِ جان.
زمستان ۹۶
جوادقارایی
#مستندایرانگرد

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

آبخوان داری به شیوه بانگرو اولین بار د در جهت کنترل شوری آب است که در هند بکار گرفته شده است. این تکنولوژی بسیار ساده و ارزان است و زندگی روستایی بویژه زندگی زنان روستایی را متحول کرده است. زمین های روستایی در ایالت گجرات هند بر اثر سیلاب شور شده و کشت در آنها غیر ممکن میشد. تکنولوژی بانگرو تشکیل شده از مخازت متخلل آب را تصفیه کرده و برای کشاوزی مناسب می کند. با این تکنولوژی روستاهای خالی از سکنه دوباره رونق گرفته و روستاییان به خانه های خود بازمی گردند. این تکنولوژی ساده و ارزان که با 2500 دلار قابل دسترسی است هم اکنون در کشورهای ويتنام و بنگلادش نیز استفاده می شود بدام انداختن سیل ناشی از آب باران در مخازن با حجم 40 میلیون لیتر می تواند برای 7 ماه آبیاری امکان پذیر کند. این تکنولوژی زندگی زنان روستایی کشاورز را متحول کرده است. /bbc

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾