1- دختران عشایر، دختران صبر و سکوت

✍مهتا بذرافکن

✔️اخیرا رئیس سازمان امور عشایر ایران در مصاحبه با ایلنا با انتقاد از کم‌توجهی به زنان عشایری گفت در حوزه عشایری بخش زنان مغفول و مظلوم واقع شده است، اما مهمترین مسائل زنان و دختران عشایر چیست؟

🚺 بارها دیده و ‌شنیده ایم که زنان عشایر زودتر از آن چه که فکر کنیم پیر و شکسته می شوند و دیری نمی پاید که رنگ جوانی از رخسار دختران کم سن و سال محو می شود در حالی که آنها با آن همه کار و تلاش نیز حق دارند زندگی بهتر و راحت تری داشته باشند اما ندارند و لازم است بیش از پیش به مسائل آنها به عنوان بخشی از جامعه زنان ایران پرداخته شود و بررسی مسائل زنان عشایر را با دختران عشایر شروع می کنیم.

نرخ بیسوادی زنان عشایر، نرخ بالایی است و براساس برخی از پژوهش‌ها نرخ بیسوادی زنان عشایر پیش از انقلاب تا ۸۳ درصد می رسید و بعد از انقلاب این رقم حدود ۲٠ درصد کاهش یافته و خوشبختانه در نسل جدید آموزش دختران رو به افزایش است.

دختران عشایر به دلیل نبود دسترسی به مدارس پس از گذراندن پنج کلاس ابتدایی - در قالب مدارس سیار عشایری - فرصت و اجازه ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر پیدا نمی کنند و البته این امر دلایل مختلفی دارد.

حضور عشایر در مناطق صعب‌العبور، کوچ‌نشین بودن، سختی تهیه ملزومات مدرسه، مخاطرات طبیعی همچون خطر حمله حیوانات وحشی، هراس از مزاحمت بیگانگان در مسیرهای طولانی و صعب العبور موانع مهم تحصیل دختران است.

با وجود این موانع استعدادهای سرشار آنان به ناچار محدود به آموزش زیردست مادرانشان برای یادگیری اصول چرخاندن زندگی عشایری از همسر داری وبچه داری، آشپزی و رختشویی، گرفته تا دوشیدن شیر گوسفند، تهیه هیزم، حمل آب، تهیه محصولات دامی و صنایع دستی می شود.

صرف نظر از نبود دسترسی به امکانات آموزشی، مسایل فرهنگی و نحوه نگرش خانواده ها به امر تحصیل دختران و اعتقاد به نا‌کارآمدی تحصیل دختران از دید والدین مسأله تحصیل دختران را پیچیده تر کرده است، چراکه بسیاری از خانواده ها حتی اگر امکان ادامه تحصیل در شهر یا روستا برای دخترانشان مهیا شود، ادامه تحصیل را غیرضروری و نامفید دانسته و این اجازه را به دخترانشان نمی دهند.

در حالی که پسران صرفا به دلیل جنسیت این اجازه وفرصت را پیدا می کنند که تحصیلات خود را در شهر یا روستای همجوار و گاه در قالب مدارس شبانه روزی ادامه دهند.
این در حالی است که مدارس شبانه روزی مختص دختران عشایر چندان وجودخارجی ندارد که خانواده ها برای آموزش دختران در مقاطع بالاتر مجاب شوند.

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾


ازدواج در سن کودکی برای دخترانی که ترک تحصیل کرده اند امری بسیار عادی است و البته عدم دسترسی به امکانات بهداشتی به ویژه آموزش های مربوط به کنترل جمعیت و تنظیم خانواده نیز باعث می‌شود که این دخترکان در سن بسیار پایین مادر شده و پشت سر هم زایمان کنند و حتی گاهی تا ۱۲ بار بچه بدنیا می آورند و در جوانی جسمشان فرسوده می شود که با توجه به شیوه زندگیشان و سختی های آن توان بسیاری را از آنان به تحلیل می برد و آثار آن بزودی در جسم و روان شان نمودار می شود. .


رؤیاهای این دختران با استعداد های سرشار از یک جهت قربانی عدم توسعه یافتگی و برنامه ریزی در بخش زنان عشایر شده و از طرفی به خاطر وجود نقص فرهنگی نیز مطالبه ای برای آموزش و پرورش دختران از سوی جامعه عشایری وجود نداشته و یا بسیار اندک است.

درحالی که در تاریخ عشایر ایران زنان فرهیخته ای چون بی بی مریم بختیاری چون ستاره ای در مطالبات حقوق زنان بویژه در امر آموزش می درخشند، بخش زیادی از دختران عشایر از رسیدن به جایگاه رفیع علمی و پژوهشی محروم هستند و لازم است برای ارتقا کیفیت زندگی آنها برنامه ریزی و سیاست گذاری ویژه ای در پیش گرفته شود.

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

2- زنانی عشایر به مثابه فقرای شاغل

✍مهتا بذرافکن

بافت اجتماعی جامعه عشایری دارای نظم و نهادهای غیر رسمی و محلی بوده و متکی بر قدرت ریش سپیدی است و در نتیجه امکان تحرک اجتماعی زنان برای حضور در اجتماع در نظام محلی به صورت محدود وجود دارد.

ساختار مردسالار فرهنگ عشایر و پدرسالار خانواده و مدیریت مبتنی بر ریش سپیدی امکان مشارکت اجتماعی زنان را محدود و از طرفی مشارکت اقتصادی را در چارچوب خانواده تقویت کرده است. در حاشیه بودن زندگی عشایری موجب شده که آنها از بسیاری از مزایای نهادهای رسمی دور مانده و متأسّفانه همین امر نیز مشکلات زنان عشایر نیز پیجیده تر کرده است، مثلا در هنوز خبر بدون شناسامه بودن خانواده هایی که در کوهها ساکنند ما را حیرت زده می کند.

یک زن «خوب» در ساختار جامعه عشایری زنی است که در چارچوب خانواده بتواند همه مشقتها را تحمل کرده، خوب کار کند و خانواده را از هر لحاظ از عاطفی گرفته تا اقتصادی امنیت بخشد.

درخصوص مشارکت سیاسی و اجتماعی زنان عشایر باید گفت که به دلیل شکل نگرفتن تشکل‌ها و نهادهای رسمی حکومتی، کارکردهای آنها نیز تعریف نشده و در جامعه عشایری مبارزات و رقابت‌های سیاسی و تشکلهای مدنی چندان جایگاهی ندارد و اگر هم چنین جایگاهی در جوامع یکجانشین شده وجود داشته‌ باشد انتخاب بر اساس پیوند های قومی و آنچه که مردان تعیین می کنند است و از این رو جامعه عشایری فاقد این نهادها و ساختارها است واز این رو مشارکت اجتماعی و سیاسی زنان چشمگیر نمی باشد.

در بخش اقتصادی زنان در جامعه عشایری نقشی بسیار عمده بر دوش دارند، آنها مدیریت صنایع دستی، صنایع تبدیلی و تکمیلی محصولات دامی، جمع آوری گیاهان دارویی بر عهده دارند.اما واقعیت این است که زنان هنرمند و غیرتمند عشایر با وجود این همه تلاش در جریان اصلی اقتصادی همراه نیستند.

با وجود پیشرفت‌های فناوری کسب و کارهای عشایری همچنان به روش‌های سنتی پیش مي رود. محصولات عشایری توسط دلالان به قیمت ارزان خریداری شده و با چندبرابر قیمت عرضه می شود.

در صنایع لبنی آنها بسته بندی و عرضه محصولات متناسب با سبک زندگی را در نظر نگرفته و آموزش ندیده‌اند. آموزش‌های فنی و حرفه ای کسب و کار راهی به جامعه عشایری نداشته و زنان عشایر با وجود توانمندی در تولید، در عرضه بویژه بسته بندی، قیمت گذاری و فروش دچار ضعف هستند و سود اصلی زحمتکشان عشایر به جیب دلالان می رود و از این رو در این حوزه ها نیاز مبرم به آموزش دارند.

مسئولان برای مقایسه وضعیت زنان عشایر دو مستند ایرانگرد که در سال‌های اخیر تولید شده و بلوطکه در دهه 40 تولید شده ببینند و از خویش بپرسند که که با وجود رشد فناوری های نو آیا سزاست که زنان عشایر همچنان مانند چند دهه و حتی چند قرن پیش با این همه مشقت زندگی کنند؟

مثلا هم اکنون انرژی خورشیدی در باتری های قابل حمل کسب و کاری پر سود و منبع درآمد زایی و حل مشکلات در بسیاری از مناطق روستایی و صعب العبور درجهان شده که تماما بوسیله زنان مدیریت می شود، چرا این فناوری بطور فراگیر وارد زندگی زنان عشایر نشده که کار جسمی آنها را کاهش داده و کیفیت زندگی آنها را با استفاده از انرژی برق افزایش دهد؟


از طرفی صنایع و تولیدات دستی زنان عشایر یکی از نقاط قوت آنها برای پیوستن به جریان اقتصادی بوده و می تواند منبع و راه درآمدی مستقل برای آنان شود چراکه استقلال مالی یکی از مهمترین محورهای عدالت جنسیتی است. اما در حالی که این زنان تولیدات بسیار مرغوبی دارند، عرضه آن در جریان دلالی سود چندانی برای آنها و خانواده هایشان در پی ندارد.

نکته مهم این است که پرداختن به کیفیت زندگی زنان عشایر، موجب ارتقای کیفیت کل خانواده می شود، لذا قبل از هرچیز باید با آگاهی بخشی بر موانع فرهنگی غلبه کرد و جامعه مردسالار را نسبت به اهمیت کیفیت زندگی مجاب نمود.

اکوتوریسم پایدار و گردشگري سیار عشایری نیز یکی دیگر از ظرفیت هایی است که می تواند هم در جهت آموزش و هم در جهت رونق کسب و کارهای عشایری نقش آفرینی کند.


آنچه مشخص است به برنامه ریزی و سیاست گذاری برای بهبود وضعیت کسب و کار زنان عشایر چندان اهمیت داده نشده و همین امر در دراز مدت موجب از میان رفتن زندگی عشایری و تمایل به یکجا نشینی شده است و این یعنی بخشی از جریان تولید غذا و در نتیجه امنیت غذایی تبدیل به مصرف کننده شده و تهدیدی برای امنیت غذایی کشور است.

بدیهی است که با توجه به سبک زندگی عشایری، برای ارتقای دانش کسب و کار؛ آموزش فناوری از برق خورشیدی گرفته تا کسب و کارهای آنلاین و اکوتوریسم پایدار از ضروریات است و باید با تکیه بر پتانسیل جوانان‌ تحصیل کرده عشایر برای آن مأموریت ویژه ای در نهادهای مسئول تعریف و برنامه ریزی و اجرا شود.


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🔴 آمارهای شکاف جنسیتی در ایران چه میگویند؟
👉🏻 @BashgaheZanan 👈🏻

برای روستاهای خشکیده چه باید کرد که جلو مهاجرتهای سرگردان و پرآسیب در حاشیه شهرهاگرفته شود؟

این خودکارهامحصول کارخانه پرشیا تحریر است که درشهرک صنعتی روستای لمبدان ازتوابع شهرستان دیر دراستان بوشهر تولیدشده است. این روستابه علت کشت بی رویه گوجه به یکی از دشت‌های پرخطرتبدیل شده ومنابع آب آن به سمت شوری می رود.

امادرجوارهمین روستایک کارآفرین آینده نگربجای اینکه به کشت گوجه و صنایع تبدیلی آن روی بیاورد،کارخانه تولید لوازم التحریر راه اندازی کرده، خودکارهاوماژیک وایت بردتولیدمی کند.کارخانه ای که هیچ نیازی به آب ندارد، هرشیفت کاری آن 30 زن و مرد کارمیکنند.
باوجود واردات بی رویه خودکارهای هندی وچینی،این کارخانه بازار خوبی پیدا کرده واگر خریدلوازم التحریر ادارات ودانشگاها هم ازتولیدات ملی شود،قطعا راه این کارخانه روشن ترخواهد بود.

یک راهکار پایدار این است👇
«دعوت ازکارآفرینان برای احداث ازاین دست کارخانه در روستاهای خشکیده وایجاد اشتغال پایداربدون نیاز به آب»

سرمایه گذاری دولت برای اشتغال در این روستاها،حکم پیشگیری دارد وکیست که نداندپیشگیری به صرفه تراز درمان است.


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

مردم خوش‌ذوق روستای دره تفی (دره توت ها) در حاشیه دریاچه زریبار مریوان برای لک‌لک‌ ها شرایط رفاهی مناسبی ایجاد کرده‌اند. شرایطی که لک‌لک‌ها به‌راحتی بتوانند آشیانه بسازند و زندگی آسوده‌تری داشته باشند./شهرخبر

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

در آستانه بازگشایی مدارس توصیه فائو


هنگامی که دانش آموزان به مواد غذایی سالم و مغذی دسترسی دارند ، آنها:

✔️انرژی بیشتری برای انجام تکالیف و فعالیتهای مدرسه دارند

✔️ عادات غذایی مطلوب ایجاد می شود
✔️زندگی فعال تر و سالم تری دارند.

🔶 ترویج وعده های غذایی مغذی و سالم در مدرسه نیاز به همکاری همه اعضای جامعه دارد.

🌿با نشر این پیام در ترویج فرهنگ سالم غذای کودکان در مدرسه همراه شده اید 🌿
⠀
🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🌿کارآفرینان روستایی🌿

🔶 خانم فاطمه مالکی فوق دیپلم رشته طراحی و دوخت و دانشجوی کارشناسی همین رشته ساکن شهربرازجان در استان بوشهر که برای زنان روستایی ایجاد اشتغال کرده در معرفی کسب و کار خود چنین می‌گوید :👇

🚺 چند سالی هست که طرح دوخت لباس را اجرا کرده ام به این طریق که ابتدا به روستا رفته و دوره اموزش خیاطی به مدت 3الی 4ماه برای بانوان روستایی اجرا و آنها آموزش میدهم و به دنبال آن این خانمها را مشغول به کار می کنم.

در ابتدای کار با هزینه های خودم وسایل مورد نیاز کارگاه تهیه کرده و یک کارگاه برای این خانمها راه اندازی کردم که با سرپرستی خودم این خانمها هر کدام توانسته اند یک تولید کننده شوند.

ما محصولات خود را در نمایشگاهها بفروش رسانده و البته خودم یک مغازه در پاساژ نادر برازجان دارم که انجا هم فقط و فقط تولیدات خودمان را برای فروش عرضه می کنیم.

🌿شما هم کارآفرینان روستای خود را معرفی کنید.

#تجربیات_کارآفرینان_روستایی

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

بسیاری از کارشناسان می‌گویند #زباله مهم‌ترین معضل بشر خواهد شد و همه ما در طول شبانه‌روز در خانه و یا محل کار خود زباله تولید می‌کنیم. برای همین چند سال است که سبک زندگی #بی‌زباله مورد توجه برخی از مردم جهان قرار گرفته است. از همین رو فروشگاه‌هایی در جهان باز شده‌اند که هیچ چیز زباله‌زایی را به مشتری خود نمی‌دهند. منصوره شریعتی یک مغازه بی‌زباله را در شهر صم راه‌اندازی کرده است.

با کاهش تولید زباله اول خودمان حافظ منابع طبیعی و زندگی سالم در شهر و روستایمان باشیم. 🌿🌿

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🌸کانال نشریه زنان روستایی و عشایری
کانال زنانی است که مادران زمینند.🌸

🚺در این کانال به پیامدهای گرمایش زمین و تنش آبی بر مسائل روستایی و بویژه مسائل زنان روستایی و عشایری ، اشتغال روستایی و مسائل آن پرداخته می شود.

🔶این کانال را به فعالان، زنان و مسئولان حوزه روستایی و عشایری معرفی کتید.
مسائل روستا و ایل تان را در این کانال به اشتراک بگذارید.


T.me/RuralWomenIssues

پرواز گیسوانت
در ارتفاع نسیم
زیباترین تجلی‌ صلح است.

شعار روز جهانی صلح در جهانی که در آروزی صلح می سوزد؛ «اقدام اقلیمی برای صلح» نام گرفته است.

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🚺 نابرابری جنسیتی چالش زنان روستایی و عشایری در مواجه با فقر

✍مهتا بذرافکن

عدالت جنسیتی یکی از مهمترین راهکارهای کاهش فقر است بر اساس ارزیابی بانک جهانی اگر زنان كشاورز که 43 درصد از نیروی كار كشاورزی در كشورهای در حال توسعه تشکیل میدهند به موقعیتی همتراز با مردان کشاورز دسترسی یابند ، بازده كشاورزی در 34 كشور در حال توسعه به طور متوسط 4 درصد افزایش پیدا خواهد کرد و این می تواند 17% فقر را کاهش دهد و این یعنی 150 میلیون نفر از گرسنگی رهایی خواهند یافت .

زنان بخش بزرگی از فقیرترین مردم در جهان تشکیل می دهند و ریشه کن کردن فقر یک مساله جهانی است که با نقش آفرینی بیشتر زنان روستایی کاهش پیدا خواهد کرد. نابرابری جنسیتی مانعی است که در سه محور برای زنان چالش ایجاد کرده است که عبارتند از 👇👇

1⃣ چالش های قانونی و حقوقی : در بسیاری از کشورهای در حال توسعه قوانین برای زنان نابرابر بوده و زنان بطور مستقل حق تصمیم گیری نداشته و با وجود داشتن سن قانونی، سواد و رشد عقلی تشخیص برای انجام برخی از امور به اجازه یک مرد ( پدر، پدربزرگ و همسر) نیاز مندند. همین امر موجب شده که کنشگری اقتصادی آنها زیر سایه مردان خانواده با چالش هایی مواجه شود . این چالش ها در مواردی چون مالکیت، ارث، گرفتن تسهیلات ، حق سفر و .. در بر می گیرد. مثلا در ایران حتی راه اندازی مشاغل خانگی منوط به رضایت سرپرست خانواده است.

2⃣ چالش های فرهنگی : نقص فرهنگی به معنای رویه غلطی است که اکثریت جامعه از آن پیروی کرده و آن را مطلوب می دانند، درست پنداشتن امر غلط نقص فرهنگی است ولو آنکه اکثریت مردم آنرا پذیرفته باشند.
این امر در جوامع سنتی روستایی به شدت وجود دارد و امکان تحرک و مشارکت اقتصادی و مدنی زنان را محدود کرده است.
مثلا در بسیاری از روستاها و جوامع عشایری اکثریت اعتقاد دارند که درس خواندن به درد زنان نمی خورد و یا این که استقلال مالی زنان را مضر می پندارند و به زنان اجازه داشتن حساب مستقل نمیدهند و یا ازدواج کودکان را مطلوب می پندارند. در این امور اگرچه به لحاظ قانونی و حقوقی منعی وجود ندارد اما رویه های غلط مانع از رشد و استقلال زنان می شود. این موارد نقص و چالشهای فرهنگی است که مانع بزرگی در راه زنان روستایی و عشایری برای در هم شکستن فقر است.


3⃣چالش های تکنولوژیکی : امروزه تکنولوژی رکن اساسی رشد و تغییر است.
تکنولوژی از ابتدا برای زنان کشاورز مسأله ای چالش برانگیز بوده چرا که ابداع ماشین های کشاورزی براساس ذهنیت جنسیتی و برای کابری «مردانه » طراحی و ساخته شده. علاوه بر این که کار با برخی از این ماشین ها برای زنان به لحاظ فیزیکی سخت بود، فرهنگ عمومی جامعه نیز همسو با این جنسیت زدگی بوده و کار با ماشین های سنگین برای زنان قبیح پنداشته میشد. این جنسیت زدگی مانعی بر سر راه زنان ایجاد کرده بود ، هرچند برخی از زنان آن را درهم شکستند، اما بطور کلی موجب شد که تمایل زنان برای درک و استفاده از این ابزار تضعیف شود، چرا که لازمه آن غلبه بر موانع فرهنگی بود. به رغم کاهش موانع فرهنگی در آموزش تکنولوژی های نو، در برخی از موارد به نظر می رسد تمایل زنان چندان نیست.


🚺 هرچند زنان زیادی این چالش ها را پشت سر گذاشته اند، اما میلیونها زن در جهان هستند که با این چالش ها مواجه بوده و رفع این چالش های مبتنی بر نابرابری جنسیتی می تواند زنان را وارد عرصه اقتصادی کرده و جریان اقتصادی جهان را به نفع فقرا تغییر دهد.


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

امروز روز جهانی صلح است!
#Fao
⠀
درگیری های خشونت آمیز بر توانایی مردم در تولید ، تجارت و دسترسی به مواد غذایی تأثیر می گذارد. 🌽🥕🥬

محدودشدن کشاورزی، خسارت به زیرساختها و منابع طبیعی و تخریب بازارها موجب تضعیف امنیت غذایی می شود. تضعیف امنیت غذایی خود می تواند موجب ایجاد درگیری و تنش شود.
⠀
🔶 بدون امنیت غذایی نمی توان صلح برقرار کرد و بدون امنیت نمی توان غذا داشت. ⠀



⠀🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

کارآفرینی سن و سال نمی شناسد. اراده، خلاقیت و مهارت می خواهد.


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🌸 جذابیت گل محمدی فقط در گلبرگ صورتی آن نیست بلکه رونقی است که می تواند به حوزه ی اشتغال بدهد.

✅ گلابگیری یک میراث فرهنگی است ، اما باید برای فرآوری گل محمدی به روش های صنعتی و دانش بنیان هم فکر کنیم.

🌟 مرکز تخصصی نساجی سنتی صنایع دستی شهرستان بیرجند
با مدیریت خانم #فاطمه_ذاکریان از کارآفرینان برتر دور اول انتخاب مردمی زنان کارآفرین معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری
@yjc_skh

#زنان_کارآفرین
🌀 #زنان_نسل_تحریم

@women_sanctions


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

آنان که هنوز گرمایش و تنش آبی را باور ندارند، آنها که ترجیح می دهند انکار کنند

میلیون ها نفر در سومالی در معرض خطر گرسنگی و آوارگی ناشی از خشکسالی هستند.
زنان و کودکان آسیب پذیرترین گروه‌های درخطرند..
قبل از این که به سرنوشت شوم دچار شویم، از این حقایق و شواهد عبرت گرفته و قدر قطره های آبی که در کشاورزی، صنعت و شرب هدر می رود بدانیم..

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

شعر و غزل ترانه
یک عشق بی بهانه
باز هم شعر و ترانه
حسرت کودکانه
زندگی با عروسک
بازی قایم موشک
دنبال هم دویدن
از ته دل خندیدن..

آیا میدانید این عروسک‌های سنتی زندگی را در روستاهای خشکیده نجات داده و معیشت روستاییان را از وابستگی به آب و منابع طبیعی کاهش داده اند؟


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🌹🌸 خدمات بیمه حامی مالی هموطنان در زمان رخداد حوادث و خسارتهای مالی و بدنی هستند. آشنایی با انواع پوشش های حمایتی بیمه امروزه ضروریست .

✅ باشگاه استارتاپ پتاف - مشاور مدیریت ریسک و بیمه

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🔰زنان با تكيه بر دانش بومي و آشنايي با علوم جديد مي توانند نقش اثرگذاري در مقابله با اثرات تغييرات آب و هوايي ايفا كنند و جز بازيگران اصلي كاهش ( mitigation ) و سازگاري ( adaptation ) با اين پديده باشند.




🆔@payeshemohitzist


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

همایش ملی سلامت زنان با محوریت حاشیه نشینی بهمن ماه 98 در استان البرز برگزار می شود.


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

ابعاد جنسیتی گردشگری روستایی

گردشگری روستایی یکی از جذاب‌ترین اشکال گردشگری است که پیامدهای قابل توجهی در برخی از محورها از جمله جنسیت و بویژه تغییرات در روابط جنسیتی و تعامل های جنسیتی در پی دارد.

گردشگری روستایی در عین حال پرچالش ترین شکل گردشگری در جهت انطباق فرهنگی است. بطور معمول انتظار می رود همه اهالی روستا با ورود گردشگران به روستاها موافق نباشند و چالش های فرهنگی پیش رو بویژه در حوزه جنسیت آنها را وحشت زده کرده و از این رو محافظه کارانه رفتار می کنند.


با ورود اشکال جدید تفریح، فرصتهای شغلی و آوردن مدلهای متنوع الگولهای فرهنگی توسط گردشگران، زمینه تغییر برخی از مولفه های دیرپای ساختار اجتماعی مانند تقسیم کار اجتماعی، نقشهای جنسیتی و فرهنگ رفتاری در روستا فراهم می شود .

در روستا بطور سنتی «کار زنان» شامل اموری است که درمرکز خانواده قرار دارد و معمولاً زنان در درجه اول مسئولیت مراقبتگری از تهیه خوراک تا داروهای گیاهی و تهیه پوشاک و نوشاک و تربیت بویژه آموزش و حراست از ارزشهای اخلاقی روستا بر عهده دارند.

اما گردشگری روستایی این سنت‌ها را دستکاری می کند. قابل توجه ترین تغییر نیز، ایجاد فرصتهای شغلی تازه است که به توزیع عدالت نسبی در بعد اجتماعی و اقتصادی بین زنان و مردان منتهی می شود.

در این بستر زنان می توانند به استقلال مالی دست پیدا کرده و درآمدی اختصاصی بیش از آنچه قبلا در خانواده تنیده شده بود دست یابند. نوآوری داشته باشند و محصولات جدید مبتنی بردانش بومی تولید نمایند.

دومین محور پیامد گردشگری روستایی خارج شدن روستا از «رکود دانشی» است. با ورود گردشگری روستایی به روستا همواره برای آموزش مدارم موضوعاتی وجود دارد که دامنه آن از کشاورزی گرفته تا کلاس های رایانه ، آموزشهای کسب و کار آنلاین، صنایع دستی و .. در بر میگیرد که بر محور دانش بومی و تلفیق با آن، با ذائقه گردشگران تطبیق پیدا می کند والبته تقسیم کار جنسیتی پیشین نیز در همین جریان دستکاری می شود.

این گونه تغییرات نشانه دهنده اهمیت جنسیت در گردشگری روستایی است که نشان می دهد که این امر تا چه حد می تواند جنسیت را باز تعریف نموده و حتی جوامع محلی محافظه کار را از تغییرات وحشت زده کند، اما در هر حال تجربیات زنان به عنوان مهمترین محور برای بروز رویدادهای انسانی - در برخی موارد - حتی محوری تراز تجربه های مردان روستا است. /مهتابذرافکن

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾