آشنایی با انواع شیوه های کسب و کار


✅کسب و کار خانگي : آن دسته از فعاليتهايي است که توسط عضو يا اعضاء خانواده در فضاي مسکوني در قالب يک طرح کسب و کار بدون مزاحمت و ايجاد اخلال در آرامش واحدهاي مسکوني همجوار شکل مي گيرد و منجر به توليد خدمت يا کالاي قابل عرضه به بازار خارج از محيط مسکوني مي گردد.
سقف اين تسهيلات صندوق در اين حوزه 50 ميليون ريال مي باشد.

✅خويش فرمايي و خود اشتغالي: نوعي از اشتغال که در آن فرد مالکيت و مديريت کسب و کار خود را عهده دار باشد و مي تواند علاوه برخود براي افراد ديگري نيز ايجاد اشتغال کند. در صورتيکه اين کسب و کار براي خود مالک/ مدير و يک شاگرد ايجاد شغل نمايد، از نوع خود اشتغالي خويش فرمايي مي باشد.
سقف تسهيلات صندوق در اين حوزه 150 ميليون ريال مي باشد.


✅کارفرمايي: نوعي از اشتغال که در آن فرد مالکيت و مديريت کسب و کار خود را عهده دار باشد و علاوه بر خود براي افراد ديگري نيز ايجاد اشتغال مي نمايد. چنانچه براي افرادي ديگر بعنوان کارگر نيز ايجاد اشتغال بنمايد، از نوع کارفرمايي خواهد بود. در اين نوع اشتغال، دو يا چند نفر مي توانند در قالب اشخاص حقوقي بصورت شراکتي يا تعاوني نسبت به راه اندازي يک کسب وکار مبادرت نمايند

✅کارآفريني : به فعاليتهايي کارآفريني گفته مي شود که منجر به ارائه کالاهاي جديد يا ارائه روش جديد در فرآيند توليد يا گشايش بازاري تازه، يافتن منابع جديد يا ايجاد هرگونه تشکيلات جديد در زمينه صنعت، خدمات و کشاورزي مي شود. کارآفرين مي بايد صاحبان سرمايه را درخصوص مطلوبيت نوآوري خويش متقاعد سازد

✅تعاونى: يك اجتماع مستقل از افرادى است كه به طور داوطلبانه براى رفع نيازها و آرمان هاى مشترك اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى خود به وسيله يك بنگاه اقتصادى با مالكيت مشترك و نظارت مردمى گرد هم مى آيند.

@RuralWomenIssues

آشنایی با مشاغل خانگی و انواع آن


مشاغل یا کسب و کارخانگی آن دسته از فعالیت هایی است که توسط عضو یا اعضا خانواده در فضای مسکونی در قالب یک طرح کسب و کار بدون مزاحمت و ایجاد اخلال در آرامش واحد های مسکونی همجوار شکل می گیردو منجر به تولید خدمت یا و یا کالای قابل عرضه به بازار خارج از محیط مسکونی می گردد.
مهمترین عنصر در راه اندازی مشاغل خانگی داشتن یک مهارت شغلی کامل است که بتوان به بازار عرضه کرد.

برای راه اندازی مشاغل خانگی بسته به نوع شغل از سازمان‌های متولی مجوز اشتغال کسب می نمایند(طبق جدول ارائه شده )

شاغلین کسب و کار مذکور برای کسب منافع به صورت های ذیل فعالیت می نمایند:

1- انجام فعالیت به صورت کارمزدی برای کارفرمای خارج از محیط مسکونی

2- انجام فعالیت مستقل اعم از تامین مواد اولیه تا عرضه و محصول به خارج از محیط مسکونی

3- انجام فعالیت به صورت تعاونی ،اتحادیه ویا مشارکت با بنگاه های بالا دستی تامین کننده مواد اولیه و عرضه محصول آنان در بازار ، ترجیحا به صورت کسب و کار خوشه ای

پشتیبان : منظور اشخاص حقیقی یا حقوقی هستند که مسئولیت حمایت از تعدادی از شاغلین خانگی را در کل فرآیند تولید و ارائه خدمات، اعم از آموزش، تهیه و توزیع مواد اولیه و ابزار کار (حسب مورد ) ، مشاوره ، طرحی ، نوآوری ، بسته بندی ، بازاریابی و فروش به عهده بگیرند.

افراد تحت پوشش: افرادی که متقاضی انجام فعالیت تحت پوشش پشتیبان می باشند.

مستقل (خوداشتغالی) : نوعی اشتغال است که فرد می تواند با اتکاء به توان شخصی، خلاقیت و ابتکار ، به شکل خویش فرمایی به فعالیتهای تولیدی و خدماتی بپردازد که در نتیجه منجر به کسب در آمد و ایجاد فضای کسب و کار می شود.


کسب و کار مجازی: کسب و کاری است که در آن از اینترنت جهت انجام تبلیغات و فروش کالا و خدمات استفاده می گردد.
@RuralWomenIssues

لیست مشاغل خانگی.
جهت اطلاع بیشتر و ثبت نام به سامانه
http://www.mashaghelkhanegi.ir


@RuralWomenIssues

مدیریت مالی بانقش آفرینی موثر زنان: آموزش تکنیک پس انداز « نشتی سطل کالا
The leaky commodity bucket»

✍مهتابذرافکن

✅ « مدیریت نشتی سطل کالا » یکی از محورهای آموزش روستاییان برای مدیریت درآمدشان درکنیا است که توسط مرکزجهانی جنلگداری درنایروبی به روستاییان معرفی شده است.

✅ در این تکنیک روستاییان بااستفاده از یک دفتر(مثل یک سطل علامت گذاری شده ) جریان دخل و خرج خانوار را اندازه گرفته و همچون آب در یک سطل نشانه گذاری می کنند. بالا و پایین رفتن جریان نقدی از خطوط علامت‌گذاری شده نشان دهنده میزان مصرف است.
هرچه جریان نقدی از حدودمعین علامتگذاری پایین تربیاید یعنی یک جایی نشتی دارد و باید آن نشتی شناسایی و رفع گردد.


✅مثلا دریکی از روستاهای کنیا هرسال جشنهای سنتی پرهزینه برگزار میشد که هزینه های زیادی به خانواده ها تحمیل میکرد. بتی یکی از زنان روستایی میگوید این مراسم برای ما بسیار هزینه بر بود. مثلا خانواده ما در این مراسم مبلغ ۵۰۰۰ شلینگ معادل ۵۰ دلار خرج میکردیم که معادل درآمد ماهیانه مابود.

✅باشروع خشکسالی ووخیم شدن وضعیت اقتصادی مادریافتیم باید سبک زندگی مان راتغییر دهیم. از آن زمان بود که ما به فکر کاهش هزینه‌های چون هزینه مراسم افتادیم و درعوض صرف آموزش و توانمندسازی دختران روستا کردیم.

✅درحقیقت مااولویتهایمان را از مصرف به سرمایه‌گذاری تغییر داده و زنان روستا برنامه دقیقی برای مدیریت مصرف تدارک دیدند. حاصل این تلاشها این بود که ۶ دختر بجای ازدواج درکودکی وارد کالج و ۹ نفر وارد دانشگاه شدند و روش‌های اشتباه در کشاورزی و دامپروری که موجب اتلاف سرمایه میشد را اصلاح کردیم.

✅ ما آموزش دیدیم که درمراسم هر خانواده یک حیوان ذبح نکند، همه خانواده ها دست جمعی فقط یک حیوان ذبح میکنند و هزینه آن هم بین همه مردم تقسیم می شود. مفهوم نشتی سطل کالا به ما یاد داد خریدو ذبح هرحیوان توسط هرخانوده، هدردادن درآمد است و با خرید دست جمعی جلو این نشتی گرفتیم.

✅ مردم روستا اکنون با این روش درآمدخود و هزینه های عمومی روستا را بخوبی مدیریت می کنند. آنها نشتی ها ؛ در واقع سوراخهای هدررفت درآمدشان هم بصورت فردی و هم با وضع مقررات و مشاوره گروهی می بندند.

🚺 هزینه های خانگی، هزینه های تحصیل، هزینه های مزرعه در یک حالت متعادل و منصفانه توزیع می شود و در نتیجه آنها می توانند آینده مالی سال بعد خود را نیز مدیریت کنند و پس انداز خانواده را برای روزهای سخت کنار بگذارند.

🚺زنان مدیران نقش آفرین در این طرح هستند, مردم روستا یک انجمن را تاسیس کرده اند و خدمات مالی پایه ای مانند وام دادن به کسانی که مشکل مالی دارند برای اعضا فراهم کرده است. هر عضو از ۱ تا ۱۰۰ دلار می تواند ذخیره کند.

🚺 نشستهای هفتگی در روستا برگذار می شود و طی آن درخواست اعضا برای وام بررسی می شود . وام ها در عرض یک تا ۳ ماه با ۱۰% سود بازپرداخت می گردد.

✅ در این نشستهای هفتگی البته علت نیاز به وام و همان نشتی درآمد خانوار فرد وام گیرنده نیز بررسی شده و راه حلهایی برای جلوگیری از آن پیشنهاد می شود
🚺نکته قابل توجه این است که تغییر سبک زندگی باعث شده که نگرش های جنستیی نیز تغییر کنند. هم اکنون زنان از امکان مالکیت زمین و دام ، برخورداری از تحصیلات کافی و جلوگیری از ازدواج زودهنگام ، داشتن حساب بانکی شخصی و شرکت در تصمیم گیری های مدیریتی در روستا برخوردارند.

🚺 آموزش جریان نقدی در قالب پرژوه نشتی سطل ( یک مثال ملموس برای درک پیچیدگی های مالی) موجب شده که مردم روستا سبک زندگی خود را مطابق با نیازهای شان تغییر داده و جامعه روستا به درک مهمی نسبت به مصرف، هزینه و درآمد و سرمايه دست یافته است.

✅ علاوه بر آن این پروژه موجب شده که زنان فعالانه در امور روستا مداخله کنند ، نگرشها در مورد زنان تغییر کرده و خرافاتی مانند این که اگر زنان درخت بکارند، فرزندشان می میرد منسوخ شده و اکنون زنان در همه پروژه های اقتصادی از دامداری تا کاشت درخت و مزرعه داری شرکت کرده و خودشان می توانند مستقلا سرمایه گذاری کنند.

🚺زنان روستا می گویند در شرایطی که خشکسالی زندگی مردم را تحت تاثیر قرار داده است، جریان غالب فکری امروز این شده که « یک زن نمی تواند نشسته و صبر کند تا مردان همه چیز را تامین کنند، بلکه او باید برخاسته و در جریان اقتصاد همکاری نموده و خود بخشی از این جریان شود»


@RuralWomenIssues

این نامه مفهومی فراتر از عذرخواهي دارد..
این نامه نشان می دهد که سیستم آموزش و پرورش ما تا چه حد ناتوان از انتقال مفهوم و معنای عشق است.

عشق ورزیدن به طبیعت، به همنوع و به وطن و آموزش ترجیح منافع ملی بر منافع فردی و حقیر شمردن حرص و آز را کودکان از کجا یاد بگیرند؟

ویرانی سيلاب نتیجه آموزش در دو نهاد خانواده و مدرسه است. اما سیستم آموزشی ما ترجیح می‌دهد درباره محرم و نامحرم آموزش دهد تا غارتگری عرصه های طبیعت.
کافی است فکر کنیم که غارتگران طبیعت چه کسانی هستند..

@RuralWomenIssues

رییس انجمن صنفی کشاورزی و منابع طبیعی دشت آزادگان(خوزستان):

🔻دیگر چیزی از اراضی کشاورزی باقی نمانده؛ انگار بازگشته‌ایم به دوران جنگ والله چنین سردرگمی و فجایعی را در دوران جنگ هم ندیدیم

🔹امدادرسانی بسیارضعیف است، فقط دستور تخلیه می‌دهند؛ این آدم‌ها کجا بروند؟ /ایلنا

قربانیان این فاجعه بیش از همه روستاها هستند. روستاهایی که بار تولید بخشی از غذای این مردم بر عهده دارند.

آیا غارتگران محیط زیست، جنگل خورها، مافیای سدسازی، رودخورها و جنایتکارانی که مجوز ساخت و ساز و ویرانی طبیعت در این حریم ها را دادند وجدانی برایشان مانده که به آن رجوع کنند?

روستاییان اندوه از دست دادن ندارند، آنها تجربه فراموش‌ شدن بعد از فاجعه دارند. چون می‌دانند هستی شان را از دست داده اند و هراس از بعد از فاجعه و رها شدن زیر آوار فساد، ناکارآمدی و جهالت بدخیم برخی از مدیران دارند..

@RuralWomenIssues

این مردم به خاکسترنشسته تجلی استعمارگری ساخت و سازند که در جنگل‌های نابودشده، دریاچه ها و تالاب‌های خشکانده شده، رودهای خورده شده، کوههای بریده شده، در تقاطع نفت و ویلا و پولشویی پا گرفت.

این مردم نازنین که اندوه ناتمام همه زمینند..
@RuralWomenIssues

..
مجموعه‌ی هم‌طویله‌ای (اُولی و خُلی) - قسمت بیست و هفتم
همیشه گرسنه!!! ...
کاری از سروش رضایی

@RuralWomenIssues

کاوه مدنی با شبکه سی بی سی کانادا در مورد #سیل در ایران و عدم توجه جهانی به فاجعه انسانی سيل می‌گويد

@RuralWomenIssues
📽 @KavehMadani

حالا زمان عمل به مسئولیت اجتماعی شرکتی است.

✍مهتابذرافکن

✅ شرکت‌های نفت و پتروشیمی سالهاست که در خوزستان فعالند، میلیاردها دلار از بندر امام صادرات کردند، مردم خوزستان سالها بی هیچ منفعتی میزبان این شرکت‌های بزرگ اقتصادی هستند.

✅ بدیهی است که همه جوامع محلی ذینفعان بیرونی شرکت‌هایی هستند که این جوامع به عنوان میزبان آلودگی ها، مزاحمتهای صوتی، رفت و آمد جمعیت کارگران مهاجر، فشارهای اکوسیستم ها و.. را که گاه با سلامتی شان مرتبط است تحمل کرده اند و از کمترین منفعت از این میزبانی برخوردار شده اند.

✅ طبق اصول انسانی، قانونی و حقوقی «مسئولیت اجتماعی شرکتی» این شرکت‌ها موظف به رعایت حقوق جوامع محلی میزبان و اکوسیستم مجاور هستند، در این زمان که همان میزبانان مهربان به زحمت و مشقت افتاده اند وقت عمل به این مسئولیت انسانی است.

✅ شرکت‌ها با عمل به مسئولیت اجتماعی شرکتی می توانند دین خود رابه مردم مهربان خوزستان ولرستان ادا کرده و مسئولیت اجتماعی شرکتی را در عمل با یاری رساندن به هموطنان عزیز آسیب دیده اجرا نمایند.

@RuralWomenIssues

اسکان نیوز نوشت رپرتاژ با سیل زدگان و تبلیغ برای مدیرعامل پتروشیمی امیرکبیر. گوینده این ویدئو از سیل زدگان می خواهد از اقدامات مدیرعامل پتروشیمی امیرکبیر تعریف کنند تا کمک های بیشتر بگیرند.
☑️بر چه بگرییم و مویه کنیم؟ بر ویران کردن سودجویانه سرزمین مان یا فروپاشي اخلاق و منش انسانی؟

شرکت‌های پتروشیمی خود عامل بسیاری از مشکلات و مصائب محیط زیست هستند. عمل‌کردن به مسئولیت اجتماعی شرکتی یک وظیفه است و منت گذاشتن سر مردم نشانه نذاشتن پرستیژ و اخلاق کسب و کار است.

☑️شرکت‌ها بنا به تعهدات اخلاقی شان وظیفه دارند همانطور که از منابع ملی در جهت منافع شان استفاده می کنند، از منافع شان در جهت مصالح ملی مایه بگذارند. این وظیفه است نه لطف.

@RuralWomenIssues

📚معرفی کتاب : تـــغیـــیرات اقلیمی و جامعه
نوشته رایلی دانلپ و رابرت برال

✍مهتا بذرافکن
@RuralWomenIssues
کتاب «تغییرات اقلیمی و جامعه؛ رویکردهای جامعه شناختی» در آگوست 2015 ،در انتشارات دانشگاه آکسفورد و در مجموعۀ کتابهای انجمن جامعه شناسی امریکا به چاپ رسید.

کتاب تغییرات اقلیمی و جامعه پژوهشهای جامعه شناختی و دیگر پژوهشهای علوم اجتماعی در باب وجوه اصلی تغییرات اقلیمی را تلخیص و تلفیق میکند.
فصول سیزده گانه این کتاب که به قلم 37 نویسنده در آمده اند، این موارد را توصیف میکنند: نیروهای پیشبرنده تغییرات اقلیمی بویژه ( نهادهای بازار و مصرف)، اثرات عمدۀ تغییرات تغییرات اقلیمی و تلاشهایی که برای مقابله با آنها می شود (خصوصا با اثرات نامنصفانه آن) می شود و نیز فرایندهای اجتماعی ای (جامعۀ مدنی، افکار عمومی و اعتراضهای سازمان یافته)که بر واکنشهای اجتماعی به این چالشها اثر میگذارند.

کتاب با فصولی به پایان می رسد که در چشم اندازهای نظری و نوآوریهای روش شناختی برای پژوهش جامعه شناختی دربارۀ تغییرات اقلیمی، کاوش میکنند.

این کتاب به تقاضایی که از علم اجتماعی برای مشارکت بیشتر در پژوهش دربارۀ تغییرات اقلیمی میشود، پاسخ مثبت میدهد و ارزش بی همتای تحلیلهای جامعه شناختی را نشان می دهد.

ازآنجاکه نیروهای پیشبرندۀ تغییرات اقلیمی جهان در ساختارها و نهادهای اجتماعی، ارزشها و ایدئولوژیهای فرهنگی و ورزه های اجتماعی ریشه دارند، کوشش برای بهبود و سازگاری با گرمایش جهانی مستلزم ارائۀ تحلیلهایی دربارۀ این فرایندهای اجتماعی در سطوح گوناگون، از جهانی گرفته تا محلی است، که جملگی در حیطۀ رشتۀ جامعه شناسی قرار می گیرند.

هدف دوم این کتاب، به کارگیری پژوهش جامعه شناسی در این موضوعات است: جامعه شناسی نه تنها از رهگذر همکاری با دستورکارها و برنامۀ موجود بلکه از طریق ارائۀ پرسشهای پژوهشی تازه ای که از نظریه ها و چشم اندازهای جامعه شناختی مایه می گیرند، به فهم تغییرات اقلیمی یاری میرساند.


نقش جامعه شناسی همچنین میتواند شامل ارائۀ انتقاد اجتماعی باشد. باورهای هژمونیک، تحلیلهای موجود دربارۀ تغییرات اقلیمی را محدود میکند؛ برای نمونه، در این عصر سیطرۀ نئولیبرالیسم، بسیاری پذیرفته اند که تنها خط مشیهای بازاربنیاد است که گزینه های عملی ای برای کاهش انتشار کربن در اختیارمان می گذارند.

این نقاط کور، راه را بر تصور طیف متنوعی از کنشها می بندد و جامعه شناسی می تواند در فرارفتن از تفکر تک بعدی و پساسیاسی و به پرسش گرفتن مفروضات رایج که بحثهای کنونی برای خطمشی گذاری را شکل می دهند، نقشی حیاتی ایفا کند.

این نوع جامعه شناسی مردم مدار تغییرات اقلیمی، شامل مستندکردن این امر است که کاهش چشمگیر انتشار کربن و درعین حال حفظ الگوهای سنتی رشد اقتصادی اگر ناممکن نباشد، دست کم دشوار است.

این یافته های جامعه شناختی می تواند بحثهای عمومی دربارۀ خطمشی اقلیمی را وسعت بخشد./ منبع گفتگوی جهانی

@RuralWomenIssues

✔️ذکر نام کانال در بازنشر مطالب ضروري و نشانه اخلاق مداری است

📚معرفی کتاب : تـــغیـــیرات اقلیمی و جامعه
نوشته رایلی دانلپ و رابرت برال

@RuralWomenIssues
کتاب «تغییرات اقلیمی و جامعه؛ رویکردهای جامعه شناختی» در آگوست 2015 ،در انتشارات دانشگاه آکسفورد و در مجموعۀ کتابهای انجمن جامعه شناسی امریکا به چاپ رسید.

@RuralWomenIssues

خشونت در استانهای روستایی و مرز نشین به دلایل متعدد بالاست. اقتدار مردانه زیست جنسیتی شان را طبقاتی و پر ملال و زیست جنسی شان را همراه با بیماری های بسیار برای زنان رقم زده است.

پیامبری اگر امروز برانگیخته می شد چنین وارد عرصه ی آسیبهای اجتماعی شده و چنان که آمده بر سبیل تدریج و محبت دردها را درمان می کرد.

دین، نه بر عمامه و لباس بلکه برجان این روحانی نشسته که مظهر "رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ" گشته!

هنیئا لک...🌺

@yaser_arab57

@RuralWomenIssues

چرا مردم سدر برخی از جاها با وجود ریسک ماندن، ماندن را به رها کردن و رفتن ترجیح می‌دهند.
بخشی به خاطر عدم دسترسی به وسیله حمل و نقل است، اما ترس از دزدها، هراس از آینده و تجربه‌های گذشته مانع از تخلیه است. چرا چراغ های اعتماد خاموش است؟ 👇
@RuralWomenIssues

راه دشوار پیش رو

✍ مهتا بذرافکن

✅ اعتماد نشاندهندۀ درک یک نفر از حسن نیت و نیت مهربانانە و خیرخواهانه دیگران است.

✅ اعتماد افراد به یکدیگر نه تنها برای سعادت فردی لازم است، بلکه برای انسجام اجتماعی، رشد اقتصادی و دموکراسی نیز ضرورت دارد. اعتماد به دلیل نقشی که در ترویج یکپارچگی اجتماعی دارد، در هنگام بلایای طبیعی عنصر بسیار مهمی است.

✅ وقتی صحبت از ریشه های اعتماد میشود، دو بحث نظری وجود دارد: دیدگاه فرهنگی و دیدگاه تجربی.

✅ اندیشمندان دیدگاه فرهنگی باور دارند که مردم اعتماد را از جامعه پذیری اولیه در اوایل زندگی یاد می گیرند و اعتماد یادگرفته شده خیلی کم در بزرگسالی و در طول زندگی تغییر می کند.

✅ اندیشمندان دیدگاه تجربی استدلال می کنند که افراد تصمیم گیریهای اعتمادمحور را مستقیما براساس تجربیات اجتماعی میگیرند و بنابراین اعتماد در وا کنش به موقعیتهای اجتماعی مختلف تغییر می کند. در مرکز چنین بحثی سؤال این است که مردم چه زمانی اعتماد را یاد میگیرند و آیا اعتماد یاد گرفته شده در موقعیتهای مختلف تغییر میکند یا خیر.

✅ در تحلیل برخورد برخی از مردم شهرها و روستاها با فرمان تخلیه هر دو این رویکردها قابل توجه است. اگر دیدگاه فرهنگی را در نظر بگیریم این که اعتماد به سیستم از ناحیه جامعه پذیری دچار اشکال است به دو نهاد آموزشی یعنی خانواده و آموزش و پرورش و روند جامعه پذیری در جامعه باز میگردیم که نگران کننده می نمایاند.

✅اگر شق دوم یعنی تصمیم گیری های اعتماد محور بر اساس تجربیات اجتماعی پیشین را در نظر بگیریم در پاسخ به سوال محوری مردم چه زمانی اعتماد را یادمی گیرند و موقعیتهای دشوار این اعتماد چه نقشی ایفا می کند نیز باز هم به نتایج نگران کننده ای می رسیم بویژه در موقعیتی که حتی پای مرگ و زندگی نیز در میان است وافراد نمی توانند انتخاب امنتری داشته باشند.


✅در هر صورت اعتماد مساله ای بسیار جدی است و فقدان اعتماد حداقلی میان مردم و سیستم حتی وقتی پای جان و زندگی در میان است نشان دهنده یک اشکال جدی است و پیام آن این است که بازسازی اعتماد یک مسیر دشوار و ناگزیر است که باید برای آن چاره اندیشی کرد.

@RuralWomenIssues

این مردم نازنین....

مردم کنارک خود در تنگنای آب بسر می برند، اما برای هموطنان پلدختریشان تانکر آب تهیه کرده اند..


با عشق ورزی ثبت است بر جریده عالم دوام ما..
@RuralWomenIssues

تصویب قانون تشویق کودک همسری در مجلس

🚨پرداخت هدیه به دخترانی که زیر 20سال ازدواج می کنند

🔺احد آزادی‌خواه سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس گفت: بر اساس مصوبه کمیسیون، دولت مکلف به اختصاص وام قرض‌الحسنه به ازای تولد هر یک از فرزندان سوم به بعد، پرداخت 50 درصد حق اولاد بیشتر برای کارکنان دولت به ازای فرزندان دوم به بعد و همچنین هدیه ازدواج به دخترانی که زیر 20 سال ازدواج کنند، شد.

خانم ابتکار و نمایندگان زن دقیقا کجای کارند؟ باید امیدوار باشیم جامعه به آگاهی برسه و به طمع هدیه دختران را در کودکی عروس نکنند.. 😔


@RuralWomenIssues

روستایی در ایتالیا برای تشویق مردم به دوچرخه سواری، دوچرخه های قدیمی را با گلکاری تزئین کرده و در خیابان روستا گذاشتن. برخی از عناصر کیفیت زندگی ما دست خودمان است.

♦️ صفحه اینستاگرام حسین آخانی

@RuralWomenIssues

منظور ما از برابری جنسیتی چیست؟

✅ نانسی فریزر : ایده تز برابری جنسیتی این است که در نهایت زنان افرادی منفرد هستند و باید درست مثل مردان فرصت و شانس دسترسی به فرصت‌ها را داشته باشند؛ به هرجا که استعدادهایشان آنها را به عنوان افراد منفرد می رساند دست یابند.


✅ برابری در اینجا به معنی تلاش برای برچیدن موانعی است که سبب تبعیض میشود؛ تنها مشکل، تبعیض است و با از بین بردن موانع تبعیض آمیز، این زنان با استعداد منفرد، میتوانند به اندازۀ مردان به سطوح عالی برسند.

✅این تفسیر شایسته سالاری لیبرال به عنوان تفسیری از برابری، واقعا کم و بیش دستاوردهایی واقعی به دست آورده است؛ اما فقط برای قشر بسیار کوچکی از زنان طبقه متوسط ممتاز.

✅ اکثریت قریب به اتفاق زنان هیچ سقف شیشه ای را در هم نمی شکنند؛ آنها در زیرزمین گیر کرده اند و در حال تمیز کردن و رفت و روب خرده های شیشۀ شکسته هستند.

🚺 فمینیسم باید نسبت به طبقه و نژاد و سایر محورهای عمدۀ سرکوب در جوامع سرمایه داری، به همان اندازه حساس باشد. همه زنان را مستحق داشتن زندگی بهتر بداند.

@RuralWomenIssues