🏆 برگزیدگان جشنواره "روستایی شو"
💫 جشنواره "روستایی شو" فرصتی برای معرفی نوآوری روستاها
📌 از ۱۰۰ اثر ارسالی به دبیرخانه اولین جشنواره روستایی شو، ۴۰ اثر دارای نوآوری تشخیص داده شد و از بین این ۴۰ اثر، ۱۰ اثر منتخب به رویداد راه پیدا کردند.
مردان و زنان تلاشگر منتخب اولین « جشنواره روستایی شو » چه کسانی هستند؟
✅ بخش روستای نوآور: این بخش شش منتخب دارد
- تشکل برقع: هرمزگان
- تشکل صنایع دستی گوجینو: کرمان
- خانم سعید پور: آذربایجان غربی
- خانم رحیمی: اصفهان
- خانم ذاکریان: خراسان جنوبی
- خانم خواجه: گلستان
✅بخش روستای نوآور: این بخش دو منتخب دارد
- روستای سیاه رودبار: گلستان
- روستای اصفهک: خراسان جنوبی
✅ بخش دهیار نوآور: این بخش دو منتخب دارد
- آقای ملایی: گیلان
- آقای پاکیزه: همدان
تمامی این ده منتخب، در روز جشنواره برای مخاطبان از نوآوری‌هایشان می‌گویند و داستان تلاش‌هایشان را بازگو می‌کنند.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
💫 جشنواره "روستایی شو" فرصتی برای معرفی نوآوری روستاها
📌 از ۱۰۰ اثر ارسالی به دبیرخانه اولین جشنواره روستایی شو، ۴۰ اثر دارای نوآوری تشخیص داده شد و از بین این ۴۰ اثر، ۱۰ اثر منتخب به رویداد راه پیدا کردند.
مردان و زنان تلاشگر منتخب اولین « جشنواره روستایی شو » چه کسانی هستند؟
✅ بخش روستای نوآور: این بخش شش منتخب دارد
- تشکل برقع: هرمزگان
- تشکل صنایع دستی گوجینو: کرمان
- خانم سعید پور: آذربایجان غربی
- خانم رحیمی: اصفهان
- خانم ذاکریان: خراسان جنوبی
- خانم خواجه: گلستان
✅بخش روستای نوآور: این بخش دو منتخب دارد
- روستای سیاه رودبار: گلستان
- روستای اصفهک: خراسان جنوبی
✅ بخش دهیار نوآور: این بخش دو منتخب دارد
- آقای ملایی: گیلان
- آقای پاکیزه: همدان
تمامی این ده منتخب، در روز جشنواره برای مخاطبان از نوآوری‌هایشان می‌گویند و داستان تلاش‌هایشان را بازگو می‌کنند.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
بلایای طبیعی به هرشکل که باشد زنان را در خط مقدم آسیب قرار داده است.
بار روستاهایی که در سيل آسیب می بینند، بر دوش زنان روستایی است.
این نامه را دهیار درکه گوران در استان کرمانشاه به کانال نشریه زنان روستایی و عشایری داد، سیل به لوله و راههای روستایی آسیب زده و زنان کار حمل آب شرب در راه های صعب العبور بر عهده دارند.
امیدوارم که مسئولان محترم استان کرمانشاه ببینند و با تعمیر منبع آب روستا بار گران از دوش بانوان روستایی بردارند.
#کولبری_آب
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
بار روستاهایی که در سيل آسیب می بینند، بر دوش زنان روستایی است.
این نامه را دهیار درکه گوران در استان کرمانشاه به کانال نشریه زنان روستایی و عشایری داد، سیل به لوله و راههای روستایی آسیب زده و زنان کار حمل آب شرب در راه های صعب العبور بر عهده دارند.
امیدوارم که مسئولان محترم استان کرمانشاه ببینند و با تعمیر منبع آب روستا بار گران از دوش بانوان روستایی بردارند.
#کولبری_آب
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
👁🗨 نگاه تحليلگران: "نابرابری و امنیت قلمرو"
👈 مهتا بذرافکن، دکتری جامعه شناسی تغییرات اجتماعی، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ در دنیای امروز وضعیت به گونه‌ای است که احساس برابری یکی از مسائل پیچیده بوده و در همه جوامع، از نئولیبرال گرفته تا سوسیالیست نابرابری چنان عمیق است که رسیدن به برابری را دست نیافتنی می نماید.
✍ با این حال، مردم و دولت‌ها برای پرنمودن شکاف های حاصل از نابرابری تلاش می کنند.
✍ علیرغم همه تلاش‌ها هنوز دستیابی به برابری به آرزوی بشر تبدیل شده و احساس نابرابری طیفی از عناصر اجتماعی مانند ثروت، قدرت، پایگاه اجتماعی، جنسیت و... را در بر می‌گیرد.
✍ نکته مهم این است که احساس نابرابری در هر حال، احساسی رنج آور است که عمیقا احساسات فرد را بر می انگیزد و آثار روانی مانند خشم، حسادت، میل به شورش را در فرد تقویت می کند.
✍ لذا از منظر سیاسی و امنیتی نابرابری یک موضوع حساس و تهدیدی برای امنیت قلمرو محسوب می شود.
✍ نابرابری مسأله ای حساس است، همانقدر که داشتن موشک و سلاح برای حفظ امنیت مهم است، همانقدر که داشتن پشتوانه ذخیره غذایی استراتژیک و آب برای امنیت و ثبات و بقای قلمرو مهم است؛ به همان اندازه توجه به برابری در ثروت، قدرت، فرصت برای همه فارغ از جنسیت، رنگ پوست، زبان و نژاد مهم می نماید.
✍ قدر مسلم جامعه‌ای با شکاف عمیق و نابرابری سیستماتیک از هر جهت و در هرسطح اعم مادی و غیرمادی مانند نابرابری جنسیتی، قومیتی، نژادی و... جامعه‌ای است در مرز خطر؛ چراکه نابرابری ذاتاً مسأله ای مخاطره آمیز بوده و در هر سطحی می تواند عامل رفتارهای پرخطرباشد.
✍ با توجه به این مهم آیا وقت آن نرسیده که حاکمیت به نابرابری از هرنوع، به شکل مسأله استراتژیک و امنیتی و نه صرفا اجتماعی، نگاه کند و آنرا به شیوه های مسالمت آمیز، علمی، مدون و فرآيندی حل نماید تا احساس نابرابری کاهش یابد؟
✍ توجه به روانشناسی نابرابری و بازنگری در قوانینی که نابرابری را تحت‌الشعاع قرار می دهد؛ می تواند زندگی بهتری برای همه شهروندان فارغ از جنسیت، مذهب، نژاد، زبان و قومیت به همراه داشته باشد.
✍ کاهش احساس نابرابری موجب تقویت امنیت و همدلی در قلمرو و از هرجهت خواهد شد.
@javadrooh
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
👈 مهتا بذرافکن، دکتری جامعه شناسی تغییرات اجتماعی، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ در دنیای امروز وضعیت به گونه‌ای است که احساس برابری یکی از مسائل پیچیده بوده و در همه جوامع، از نئولیبرال گرفته تا سوسیالیست نابرابری چنان عمیق است که رسیدن به برابری را دست نیافتنی می نماید.
✍ با این حال، مردم و دولت‌ها برای پرنمودن شکاف های حاصل از نابرابری تلاش می کنند.
✍ علیرغم همه تلاش‌ها هنوز دستیابی به برابری به آرزوی بشر تبدیل شده و احساس نابرابری طیفی از عناصر اجتماعی مانند ثروت، قدرت، پایگاه اجتماعی، جنسیت و... را در بر می‌گیرد.
✍ نکته مهم این است که احساس نابرابری در هر حال، احساسی رنج آور است که عمیقا احساسات فرد را بر می انگیزد و آثار روانی مانند خشم، حسادت، میل به شورش را در فرد تقویت می کند.
✍ لذا از منظر سیاسی و امنیتی نابرابری یک موضوع حساس و تهدیدی برای امنیت قلمرو محسوب می شود.
✍ نابرابری مسأله ای حساس است، همانقدر که داشتن موشک و سلاح برای حفظ امنیت مهم است، همانقدر که داشتن پشتوانه ذخیره غذایی استراتژیک و آب برای امنیت و ثبات و بقای قلمرو مهم است؛ به همان اندازه توجه به برابری در ثروت، قدرت، فرصت برای همه فارغ از جنسیت، رنگ پوست، زبان و نژاد مهم می نماید.
✍ قدر مسلم جامعه‌ای با شکاف عمیق و نابرابری سیستماتیک از هر جهت و در هرسطح اعم مادی و غیرمادی مانند نابرابری جنسیتی، قومیتی، نژادی و... جامعه‌ای است در مرز خطر؛ چراکه نابرابری ذاتاً مسأله ای مخاطره آمیز بوده و در هر سطحی می تواند عامل رفتارهای پرخطرباشد.
✍ با توجه به این مهم آیا وقت آن نرسیده که حاکمیت به نابرابری از هرنوع، به شکل مسأله استراتژیک و امنیتی و نه صرفا اجتماعی، نگاه کند و آنرا به شیوه های مسالمت آمیز، علمی، مدون و فرآيندی حل نماید تا احساس نابرابری کاهش یابد؟
✍ توجه به روانشناسی نابرابری و بازنگری در قوانینی که نابرابری را تحت‌الشعاع قرار می دهد؛ می تواند زندگی بهتری برای همه شهروندان فارغ از جنسیت، مذهب، نژاد، زبان و قومیت به همراه داشته باشد.
✍ کاهش احساس نابرابری موجب تقویت امنیت و همدلی در قلمرو و از هرجهت خواهد شد.
@javadrooh
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
AmouzeshHesabdariSandoughPage OK.pdf
5.7 MB
تشکیل صندوقهای خرد محلی یکی از پیشرو ترین و موفق ترین شیوه مشارکت بویژه برای اشتغال و آموزش زنان روستایی است.
تشکیل و اداره آن یک کار تیمی است که البته خود نیاز به آموزش دارد.
این فایل رو اتفاقی در سایت حمایت از صندوق خرد استان خراسان جنوبی دیدم.
آموزش حسابداری صندوق های خرد
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
تشکیل و اداره آن یک کار تیمی است که البته خود نیاز به آموزش دارد.
این فایل رو اتفاقی در سایت حمایت از صندوق خرد استان خراسان جنوبی دیدم.
آموزش حسابداری صندوق های خرد
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
چرا زنان در بلایا بیشتر آسیب می بینند؟
در متونی که در مورد تحولات و تغییرات زندگی اجتماعی بشر نوشته شده می خوانیم که نهاد اقتصاد، سیاست و دین از دل خانواده برآمد، و قبل از آن در راس هر خانواده گسترده ای «ریش سپیدان» کانون‌های اولیه قدرت و اقتدار و تصمیم گیری بوده اند، هرچند ممکن است زنانی هم در بین آنها بوده باشد اما همین واژه ریش سپید کنایه از مردانه بودن حوزه سیاست و تصمیم گیری است.
به نظر می‌رسد زنان برکنار از مردان بوده و آنها از همان ابتدا محصور در برساخته اجتماعی به نام « قابلیت از خودگذشتگی» شدند که برآمده از تقسیم کار اجتماعی بود که وظیفه مراقبتگری نیز بر عهده زنان می نهاد و این وظیفه تمام وقت، اکثريت زنان را از فضای سیاست و مشارکت در حوزه هایی که اساساً مردانه ساخته شده بود دور می کرد.
همین امر مانع حضور تأثیر گذار زنان در مواقع حساس تصمیم گیری شده و نظم اجتماعی که مردان تعریف می‌کردند در جهت منافع خودشان شکل گرفته و نسل‌ها در همین بستر «فرهنگیده» شدند و در همین بستر توانمندسازی فردی زنان نیز محدود شده و آنها در موقعیت های حساس مانند جنگ و بلایا متزلزل و آسیب پذیر کرد.
یکی از دلایل آسیب پذیر بودن زنان در جنگ و بلایا مراقبتگری است، مراقبتگری نیاز به هزینه کردن عطوفت و در خدمت «دیگری بودن» دارد.
زنان قبل از نجات خود به نجات دیگری می اندیشند، آنها را حتی بر پشت و آغوش حمل می کنند، سهم غذای خودشان را به آنها می بخشند و بطور کلی این آسیب پذیری نه به دلیل ضعف، بلکه به دلیل مسئولیت پذیری ایثارگرانه شان است.
در بلایایی چون خشکسالی مردان از روستا مهاجرت می کنند و زنان با اندکی خرجی، مسئولیت مراقبت از «دیگری ضعیف تر» برعهده میگیرند، در حالی که نه قدرت (هم از نظر مالی و هم فرهنگی و حتی قانونی) مهاجرت دارند و نه برای چنین روزی توانمند شده اند، حتی نمی‌دانند همسرانشان باز خواهند گشت یا خیر. در چنین شرایطی زنان در خط مقدم خشونت و آسیب جسمی و روانی قرار خواهند گرفت.
این دیگری طیفی از انسان ها و حتی حیوانات خانگی را در بر می گیرد که زنان بسیار بیش از خود به رتق و فتق امور آنها می پردازند و داستان زندگی بشر بر همین شالوده قوام یافته است.
زنان به دلیل قابلیت ازخودگذشتگی و وظیفه عاطفی که کم کم به صورت یک ارزش اجتماعی به درآمد، مراقبت از دیگری را بیش ازمراقبت از خودشان ارزشمند دانسته و توانمندسازی را در خرج بیشتر و بیشتر این قابلیت پنداشته اند، درحالیکه در شرایط مخاطره‌آمیز؛ این نگرش منفعلانه زنان و کسانی که از آنها مراقبت می کنند را بیش از پیش در خطر قرار خواهد داد.
با آگاهی و رشد دانش اجتماعی و زمانی که زنان کم کم به این نابرابری در هزینه کردن عاطفه پی بردند، خواهان تقسیم کار عادلانه شدند، اما ریشه های حکمرانی ریش سپیدان در مناطقی از جهان محکمتر از آن است که به راحتی تسلیم آموزش‌ها و تغییراتی شود که زنان «مراقبتگر تصمیم گیر» شوند.
هرچند تجربه کشورهای درحال توسعه ی در معرض خطر خشکسالی، که به زنان روستایی مجوز ورود در حوزه مردانه تصمیم گیری داده اند نشان می‌دهد که اغلب؛ زنان همانگونه که در مراقبتگری حساس ومسئولیت پذیر عمل کرده اند، در عمل و پایبندی به مسئول اجتماعی و تصمیم گیری نیز موفق بوده و توانمندسازی و مشارکت زنان از قضا موجب انسجام و پایداری خانواده ها و حفظ زندگی روستایی از مخاطرات مهاجرت های اقلیمی و مخاطره آمیز شده است./مهتا بذرافکن
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾 ©
در متونی که در مورد تحولات و تغییرات زندگی اجتماعی بشر نوشته شده می خوانیم که نهاد اقتصاد، سیاست و دین از دل خانواده برآمد، و قبل از آن در راس هر خانواده گسترده ای «ریش سپیدان» کانون‌های اولیه قدرت و اقتدار و تصمیم گیری بوده اند، هرچند ممکن است زنانی هم در بین آنها بوده باشد اما همین واژه ریش سپید کنایه از مردانه بودن حوزه سیاست و تصمیم گیری است.
به نظر می‌رسد زنان برکنار از مردان بوده و آنها از همان ابتدا محصور در برساخته اجتماعی به نام « قابلیت از خودگذشتگی» شدند که برآمده از تقسیم کار اجتماعی بود که وظیفه مراقبتگری نیز بر عهده زنان می نهاد و این وظیفه تمام وقت، اکثريت زنان را از فضای سیاست و مشارکت در حوزه هایی که اساساً مردانه ساخته شده بود دور می کرد.
همین امر مانع حضور تأثیر گذار زنان در مواقع حساس تصمیم گیری شده و نظم اجتماعی که مردان تعریف می‌کردند در جهت منافع خودشان شکل گرفته و نسل‌ها در همین بستر «فرهنگیده» شدند و در همین بستر توانمندسازی فردی زنان نیز محدود شده و آنها در موقعیت های حساس مانند جنگ و بلایا متزلزل و آسیب پذیر کرد.
یکی از دلایل آسیب پذیر بودن زنان در جنگ و بلایا مراقبتگری است، مراقبتگری نیاز به هزینه کردن عطوفت و در خدمت «دیگری بودن» دارد.
زنان قبل از نجات خود به نجات دیگری می اندیشند، آنها را حتی بر پشت و آغوش حمل می کنند، سهم غذای خودشان را به آنها می بخشند و بطور کلی این آسیب پذیری نه به دلیل ضعف، بلکه به دلیل مسئولیت پذیری ایثارگرانه شان است.
در بلایایی چون خشکسالی مردان از روستا مهاجرت می کنند و زنان با اندکی خرجی، مسئولیت مراقبت از «دیگری ضعیف تر» برعهده میگیرند، در حالی که نه قدرت (هم از نظر مالی و هم فرهنگی و حتی قانونی) مهاجرت دارند و نه برای چنین روزی توانمند شده اند، حتی نمی‌دانند همسرانشان باز خواهند گشت یا خیر. در چنین شرایطی زنان در خط مقدم خشونت و آسیب جسمی و روانی قرار خواهند گرفت.
این دیگری طیفی از انسان ها و حتی حیوانات خانگی را در بر می گیرد که زنان بسیار بیش از خود به رتق و فتق امور آنها می پردازند و داستان زندگی بشر بر همین شالوده قوام یافته است.
زنان به دلیل قابلیت ازخودگذشتگی و وظیفه عاطفی که کم کم به صورت یک ارزش اجتماعی به درآمد، مراقبت از دیگری را بیش ازمراقبت از خودشان ارزشمند دانسته و توانمندسازی را در خرج بیشتر و بیشتر این قابلیت پنداشته اند، درحالیکه در شرایط مخاطره‌آمیز؛ این نگرش منفعلانه زنان و کسانی که از آنها مراقبت می کنند را بیش از پیش در خطر قرار خواهد داد.
با آگاهی و رشد دانش اجتماعی و زمانی که زنان کم کم به این نابرابری در هزینه کردن عاطفه پی بردند، خواهان تقسیم کار عادلانه شدند، اما ریشه های حکمرانی ریش سپیدان در مناطقی از جهان محکمتر از آن است که به راحتی تسلیم آموزش‌ها و تغییراتی شود که زنان «مراقبتگر تصمیم گیر» شوند.
هرچند تجربه کشورهای درحال توسعه ی در معرض خطر خشکسالی، که به زنان روستایی مجوز ورود در حوزه مردانه تصمیم گیری داده اند نشان می‌دهد که اغلب؛ زنان همانگونه که در مراقبتگری حساس ومسئولیت پذیر عمل کرده اند، در عمل و پایبندی به مسئول اجتماعی و تصمیم گیری نیز موفق بوده و توانمندسازی و مشارکت زنان از قضا موجب انسجام و پایداری خانواده ها و حفظ زندگی روستایی از مخاطرات مهاجرت های اقلیمی و مخاطره آمیز شده است./مهتا بذرافکن
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾 ©
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی تاریخی از فرهنگ سازی و آموزش بهداشت و اصول درست زندگی و هم چنین کشاورزی توسط دولت به مردم در دهه 30.....
شاید باورکردنش سخت باشد ولی واقعا دولت 60سال پیش چه دردسر ها و مشغله های در کشور داشته است...
نمایش دهنده فیلم : اداره اطلاعات و روابط فرهنگی آمریکا در تهران..../کانال تاریخ معاصر ایران
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
#حتمأببینید..
شاید باورکردنش سخت باشد ولی واقعا دولت 60سال پیش چه دردسر ها و مشغله های در کشور داشته است...
نمایش دهنده فیلم : اداره اطلاعات و روابط فرهنگی آمریکا در تهران..../کانال تاریخ معاصر ایران
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
#حتمأببینید..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسک روستای ملی ابریشم کشی
اهالی روستای بسک بسیار متدین ،زحمتکش،و هنرمند و سختکوش هستند ،و تولیدات بسیار لوکس نظیر پارچه زربافت خالص از طلا ،بافت پارچه ابریشمی خالص،و زعفران ،،،،دارند،
@Be_Range_Tabiaat
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
اهالی روستای بسک بسیار متدین ،زحمتکش،و هنرمند و سختکوش هستند ،و تولیدات بسیار لوکس نظیر پارچه زربافت خالص از طلا ،بافت پارچه ابریشمی خالص،و زعفران ،،،،دارند،
@Be_Range_Tabiaat
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
Forwarded from Deleted Account
🔖لینک گروه شما :
https://t.me/joinchat/LJCuWz4YPJ9MBP1qsS_3gw
https://t.me/joinchat/LJCuWz4YPJ9MBP1qsS_3gw
Telegram
ایران دهیار🔰🇮🇷
️🔰گروه بزرگ ایران دهیار
🔴بستری برای تعامل بیش ازپیش دهیاران و شوراهای کشور
👇👇👇
ارتباط با مدیریت گروه
09116662208
09116662207
کانال اطلاع رسانی: https://t.me/iran_dehyar
سایت مدیریت روستایی: irandehyar.com
🔴بستری برای تعامل بیش ازپیش دهیاران و شوراهای کشور
👇👇👇
ارتباط با مدیریت گروه
09116662208
09116662207
کانال اطلاع رسانی: https://t.me/iran_dehyar
سایت مدیریت روستایی: irandehyar.com
4_5785321252654679559(2).pdf
910.3 KB
خلاصه مذاکرات
نشست هم اندیشی تدوین برنامه اقدام مشترک برای
خود اتکایی محصولات کشاورزی و پایداری منابع آب
به کمک شورای عالی آب
چهارمين کنگره ملی آبياری و زهکشی، دانشگاه اروميه، 22 آبان 893
📌 اجرای این نوع برنامه ها که به امنیت غذایی و مدیریت آن در خانواده بستگی داره بعد اجتماعی بسیار قدرتمندی دارد که بسیار به نقش آفرینی زنان نیازمند است. چرا که زنان هستند که می توانند ذائقه خانواده را تغییر داده و بر اساس موجودی انبار خانواده پخت و پز و فرآوری را مدیریت کنند.
📌لذا در توصیه ها بهتر است به رویکردهای جنسیتی سازگاری با کم آبی نیز پرداخته شده و در ایجاد بستر مطلوب برای رفع محدودیت‌ها و ممنوعیت‌ها ی جنسیتی نیز نهادها احساس وظیفه نمایند.
@water_bio
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
نشست هم اندیشی تدوین برنامه اقدام مشترک برای
خود اتکایی محصولات کشاورزی و پایداری منابع آب
به کمک شورای عالی آب
چهارمين کنگره ملی آبياری و زهکشی، دانشگاه اروميه، 22 آبان 893
📌 اجرای این نوع برنامه ها که به امنیت غذایی و مدیریت آن در خانواده بستگی داره بعد اجتماعی بسیار قدرتمندی دارد که بسیار به نقش آفرینی زنان نیازمند است. چرا که زنان هستند که می توانند ذائقه خانواده را تغییر داده و بر اساس موجودی انبار خانواده پخت و پز و فرآوری را مدیریت کنند.
📌لذا در توصیه ها بهتر است به رویکردهای جنسیتی سازگاری با کم آبی نیز پرداخته شده و در ایجاد بستر مطلوب برای رفع محدودیت‌ها و ممنوعیت‌ها ی جنسیتی نیز نهادها احساس وظیفه نمایند.
@water_bio
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
👩🦰رمان بدون زن‌ها می‌میرد (مقاله‌ای از گاردین با ترجمۀ ایبنا)
➖هشتاد درصد فروش بازار کتاب بریتانیا، ایالات متحده و کانادا مدیون زنان است. زن‌ها نه‌تنها نسبت به مردان خریداران کتاب مشتاق‌تری هستند، بلکه بیشتر از مردان به فستیوال‌های ادبی می‌روند، عضو کتابخانه می‌شوند، کتاب صوتی گوش می‌کنند، وبلاگ‌نویس ادبی هستند و به عضویت انجمن‌های ادبی درمی‌آیند.
➖هلن تیلر، استاد برجستۀ انگلیسی در دانشگاه اکستر، در کتاب جدید خود تحت عنوان «چرا زنان داستان می‌خوانند: داستان‌های زندگی ما» به بررسی و توضیح عمق احساسات زنان پرداخته است. او بیش از چهارصد زن را مورد بررسی قرار داده تا بفهمد آنها چطور به داستان ربط پیدا می‌کنند. پاسخ‌ها ارتباط قابل توجهی به خشونت، حس گناهکاری و نافرمانی دارد. یک مادر توضیح داد که چطور به خانواده‌اش می‌گوید برای لباس‌شویی به طبقه پایین می‌رود تا فقط ده دقیقه گران‌بها را برای خواندن یک رمان بدزدد. یکی دیگر برای او نوشت که خواندن رمان برایش تنها اندکی کمتر از نفس کشیدن اهمیت دارد. بقیه از اینکه موقع این کار مچشان گرفته شود می‌ترسند.
➖این ایده که داستان یک حوزه‌ی زنانه است از سوی کسانی که با کتاب سروکار دارند بدیهی فرض میشود. براساس تحقیقات یک کتاب دیگر، زنان در تمام دسته‌های رمان به غیر از فانتزی، علمی-تخیلی و وحشت روی دست مردان بلند شده‌اند. وقتی مردان داستان می‌خوانند تمایلی به خواندن آثار نوشته شده توسط زنان را ندارند، در حالی که تیلور ادعا می‌کند زنان آثار رمان‌نویسان مرد را می‌خوانند، تحسین می‌کنند و به ندرت قضاوت شخصی انجام می‌دهند.
➖یان مک‌ایوان [نویسندۀ انگلیسی که از او رمان‌های «آمستردام»، «باغ سیمانی»، «تاوان» و «شنبه» ترجمه شده‌اند] یک بار نوشت: «وقتی زنان دست از خواندن بردارند، رمان می‌میرد.» تاریخ داستان همواره تاریخ خوانندگانِ زن بوده. از قرن هیجده رمان مورد توجه طبقه جدیدی از زنانِ مرفه بود که تحصیلات زیادی نداشتند. زنان از رمان به عنوان راهی برای یادگیری در مورد زندگی‌های دیگر و خیال‌پردازی درباره روابط و داستان‌های خود استفاده کردند که به آنها اجازه می‌داد موقعیت وابسته و فرعی خود نسبت به مردان را به چالش بکشند.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
➖هشتاد درصد فروش بازار کتاب بریتانیا، ایالات متحده و کانادا مدیون زنان است. زن‌ها نه‌تنها نسبت به مردان خریداران کتاب مشتاق‌تری هستند، بلکه بیشتر از مردان به فستیوال‌های ادبی می‌روند، عضو کتابخانه می‌شوند، کتاب صوتی گوش می‌کنند، وبلاگ‌نویس ادبی هستند و به عضویت انجمن‌های ادبی درمی‌آیند.
➖هلن تیلر، استاد برجستۀ انگلیسی در دانشگاه اکستر، در کتاب جدید خود تحت عنوان «چرا زنان داستان می‌خوانند: داستان‌های زندگی ما» به بررسی و توضیح عمق احساسات زنان پرداخته است. او بیش از چهارصد زن را مورد بررسی قرار داده تا بفهمد آنها چطور به داستان ربط پیدا می‌کنند. پاسخ‌ها ارتباط قابل توجهی به خشونت، حس گناهکاری و نافرمانی دارد. یک مادر توضیح داد که چطور به خانواده‌اش می‌گوید برای لباس‌شویی به طبقه پایین می‌رود تا فقط ده دقیقه گران‌بها را برای خواندن یک رمان بدزدد. یکی دیگر برای او نوشت که خواندن رمان برایش تنها اندکی کمتر از نفس کشیدن اهمیت دارد. بقیه از اینکه موقع این کار مچشان گرفته شود می‌ترسند.
➖این ایده که داستان یک حوزه‌ی زنانه است از سوی کسانی که با کتاب سروکار دارند بدیهی فرض میشود. براساس تحقیقات یک کتاب دیگر، زنان در تمام دسته‌های رمان به غیر از فانتزی، علمی-تخیلی و وحشت روی دست مردان بلند شده‌اند. وقتی مردان داستان می‌خوانند تمایلی به خواندن آثار نوشته شده توسط زنان را ندارند، در حالی که تیلور ادعا می‌کند زنان آثار رمان‌نویسان مرد را می‌خوانند، تحسین می‌کنند و به ندرت قضاوت شخصی انجام می‌دهند.
➖یان مک‌ایوان [نویسندۀ انگلیسی که از او رمان‌های «آمستردام»، «باغ سیمانی»، «تاوان» و «شنبه» ترجمه شده‌اند] یک بار نوشت: «وقتی زنان دست از خواندن بردارند، رمان می‌میرد.» تاریخ داستان همواره تاریخ خوانندگانِ زن بوده. از قرن هیجده رمان مورد توجه طبقه جدیدی از زنانِ مرفه بود که تحصیلات زیادی نداشتند. زنان از رمان به عنوان راهی برای یادگیری در مورد زندگی‌های دیگر و خیال‌پردازی درباره روابط و داستان‌های خود استفاده کردند که به آنها اجازه می‌داد موقعیت وابسته و فرعی خود نسبت به مردان را به چالش بکشند.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🔴 نمایشگاه تولیدات و صنایع دستی زنان روستایی شهرستان میاندوآب صبح امروز در محل حسینیه روستای علیبگلو گشایش یافت.
این نمایشگاه در 11 غرفه شامل: گلیم و فرش، عرقیات گیاهی، گیاهان دارویی، انواع ترشی و مربا، خشکبار، صابون، رب خانگی، فراورده های لبنی، نان، عروسک، بافتنی و .... جهت بازدید عموم دایر می باشد
💠استان آذربایجان غربی-میاندوآب شهردوچرخه ایران
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
این نمایشگاه در 11 غرفه شامل: گلیم و فرش، عرقیات گیاهی، گیاهان دارویی، انواع ترشی و مربا، خشکبار، صابون، رب خانگی، فراورده های لبنی، نان، عروسک، بافتنی و .... جهت بازدید عموم دایر می باشد
💠استان آذربایجان غربی-میاندوآب شهردوچرخه ایران
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🔴توجه فوری🔴
⛔️📣📣📣فــراخــــوان📣📣📣🔴
به‌نام خدا
✳️ قابل توجه دبیران محترم شبکه‌های استانی/کلیه ان.جی.اوها، تشکلهای مردم‌نهاد و اجتماع‌محور در سراسر کشور
✳️ بدینوسیله به اطلاع میرساند، شبکه تشکلهای محیط زیست و منابع طبیعی کشور، همچون سالهای گذشته، در کنار سایر نهادهای دولتی و غیردولتی کشور و در همکاری با اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران، اقدام به معرفی چهره‌های سال در حوزه فعالیتهای اجتماعی مرتبط با مدیریت آب خواهد نمود.
🔹 تشکلهای معرفی‌شده، پس از بررسی رزومه در نشست هیأت داوران در نیمه نخست بهمن ۹۸، در همایش #روز_ملی_آب که در تاریخ ۱۳ اسفند ۹۸ برگزار خواهد شد، معرفی شده و نهایتا از تشکل منتخب همایش، به عنوان چهره سال، تقدیر خواهد شد.
🔹 تشکل منتخب علاوه بر دریافت جایزه، امکان ارائه تجربه موفق خود را در روز همایش به مدت ۲۰ دقیقه داراست.
✳️ شعار همایش بزرگداشت روز ملی آب در سال ۹۸، همگام با شعار روز جهانی آب:
🔸آب، تغییر اقلیم و مسؤولیت اجتماعی🔸
✳️ لذا با عنایت به شعار و رویکرد امسال، بدینوسیله از کلیه ان.جی.اوهای محیط زیست و منابع طبیعی در سراسر کشور تقاضا میشود چنانچه در سال اخیر، برنامه یا اقدامی در زمینه مدیریت آب، مقابله با تغییر اقلیم با محوریت آب و یا انجام مسؤولیت اجتماعی در زمینه مدیریت منابع آب انجام داده‌اند، لطفا حداکثر تا تاریخ ۱۳ دی ۹۸ مشخصات تشکل شامل تصاویر پروانه فعالیت، روزنامه رسمی و کارت ملی مسؤول تشکل و چکیده‌ای از اقدام مربوطه در محورهای فوق را به دبیران شبکه‌های استانی ارسال نموده و دبیران محترم، طی یک نامه رسمی، تشکل مورد نظر را به شبکه ملی معرفی نمایند.
✳️🔴✳️ شاخص‌ها:
🔹 طرح و اقدام باید:
🔸 توسط ان.جی.او یا نهاد اجتماع‌محور اجرا شده باشد یا در حال اجرا باشد
🔸 در کلیه مراحل برنامه‌ریزی و اجرا، حضور جامعه محلی یا ذینفعان و دست‌اندرکاران تعریف شده باشد
🔸 سبب بهبود کیفیت، کمیت یا مدیریت منابع آبی شده باشد
🔸 برای پایداری و تداوم آن، برنامه و چشم‌انداز تدوین شده باشد
🔸 منجر به توان‌افزایی و ارتقاء دانش و تجربه شده باشد
✳️ از دبیران محترم شبکه‌های استانی تقاضا میشود نسبت به اطلاع‌رسانی و پیگیری موضوع و ارسال فوری مشخصات و رزومه‌ها اقدام شایسته را به انجام رسانند.
❇️ لطفا این فراخوان را نشر دهید🙌
❇️ شورای هماهنگی شبکه ملی
🆔 @IranENGOs
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
⛔️📣📣📣فــراخــــوان📣📣📣🔴
به‌نام خدا
✳️ قابل توجه دبیران محترم شبکه‌های استانی/کلیه ان.جی.اوها، تشکلهای مردم‌نهاد و اجتماع‌محور در سراسر کشور
✳️ بدینوسیله به اطلاع میرساند، شبکه تشکلهای محیط زیست و منابع طبیعی کشور، همچون سالهای گذشته، در کنار سایر نهادهای دولتی و غیردولتی کشور و در همکاری با اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران، اقدام به معرفی چهره‌های سال در حوزه فعالیتهای اجتماعی مرتبط با مدیریت آب خواهد نمود.
🔹 تشکلهای معرفی‌شده، پس از بررسی رزومه در نشست هیأت داوران در نیمه نخست بهمن ۹۸، در همایش #روز_ملی_آب که در تاریخ ۱۳ اسفند ۹۸ برگزار خواهد شد، معرفی شده و نهایتا از تشکل منتخب همایش، به عنوان چهره سال، تقدیر خواهد شد.
🔹 تشکل منتخب علاوه بر دریافت جایزه، امکان ارائه تجربه موفق خود را در روز همایش به مدت ۲۰ دقیقه داراست.
✳️ شعار همایش بزرگداشت روز ملی آب در سال ۹۸، همگام با شعار روز جهانی آب:
🔸آب، تغییر اقلیم و مسؤولیت اجتماعی🔸
✳️ لذا با عنایت به شعار و رویکرد امسال، بدینوسیله از کلیه ان.جی.اوهای محیط زیست و منابع طبیعی در سراسر کشور تقاضا میشود چنانچه در سال اخیر، برنامه یا اقدامی در زمینه مدیریت آب، مقابله با تغییر اقلیم با محوریت آب و یا انجام مسؤولیت اجتماعی در زمینه مدیریت منابع آب انجام داده‌اند، لطفا حداکثر تا تاریخ ۱۳ دی ۹۸ مشخصات تشکل شامل تصاویر پروانه فعالیت، روزنامه رسمی و کارت ملی مسؤول تشکل و چکیده‌ای از اقدام مربوطه در محورهای فوق را به دبیران شبکه‌های استانی ارسال نموده و دبیران محترم، طی یک نامه رسمی، تشکل مورد نظر را به شبکه ملی معرفی نمایند.
✳️🔴✳️ شاخص‌ها:
🔹 طرح و اقدام باید:
🔸 توسط ان.جی.او یا نهاد اجتماع‌محور اجرا شده باشد یا در حال اجرا باشد
🔸 در کلیه مراحل برنامه‌ریزی و اجرا، حضور جامعه محلی یا ذینفعان و دست‌اندرکاران تعریف شده باشد
🔸 سبب بهبود کیفیت، کمیت یا مدیریت منابع آبی شده باشد
🔸 برای پایداری و تداوم آن، برنامه و چشم‌انداز تدوین شده باشد
🔸 منجر به توان‌افزایی و ارتقاء دانش و تجربه شده باشد
✳️ از دبیران محترم شبکه‌های استانی تقاضا میشود نسبت به اطلاع‌رسانی و پیگیری موضوع و ارسال فوری مشخصات و رزومه‌ها اقدام شایسته را به انجام رسانند.
❇️ لطفا این فراخوان را نشر دهید🙌
❇️ شورای هماهنگی شبکه ملی
🆔 @IranENGOs
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🔆 رقیه طالبی
از زنان کارآفرینی است که توانسته در حوزه پارچه بافی سنتی موجب رونق تولید ملی شود/ او همچنین برای ۱۶۰ نفر ایجاد اشتغال کرده است.
کم آبی پایان روستا نیست، می تواند آغازی شگفت انگیز باشد.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🔆 رقیه طالبی
از زنان کارآفرینی است که توانسته در حوزه پارچه بافی سنتی موجب رونق تولید ملی شود/ او همچنین برای ۱۶۰ نفر ایجاد اشتغال کرده است.
کم آبی پایان روستا نیست، می تواند آغازی شگفت انگیز باشد.
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
سال 2019 با همه فراز و نشیب‌هایش گذشت..سایه سیاست بر سر زندگی مردم سنگین شد و خیابان‌ها در گوشه و کنار جهان محل اعتراض های مردمی برای مسائل مختلف از گرمایش جهانی و تولید کربن گرفته تا شکاف درآمدی و تبعیض های جنسیتی گشت.
برای ما ایرانیان سال 2019 سالی سخت با اقتصادی بسیار ناپایدار بود..
امشب همراه با میلیاردها نفر از مردم در کره زمین به استقبال سال 2020 می‌رویم و آرزو می کنیم که سیاست مداران بگذارند حال ما و زمین و موجوداتش بهتر شود..
✨✨✨🌟🌟🌟
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
برای ما ایرانیان سال 2019 سالی سخت با اقتصادی بسیار ناپایدار بود..
امشب همراه با میلیاردها نفر از مردم در کره زمین به استقبال سال 2020 می‌رویم و آرزو می کنیم که سیاست مداران بگذارند حال ما و زمین و موجوداتش بهتر شود..
✨✨✨🌟🌟🌟
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
وزارت نیرو اگردغدغه آب دارد بجای سدسازی، مشارکت را بخرد. مشارکت یک راه دو طرفه است و نیاز به سرمایه‌گذاری دارد
این روزها درمحافل سیاسی که پای آب و محیط زیست به میان می‌آید، حرف از مشارکت مردم محلی و بهره بردارن منابع آب می شود، البته بهره بردارن هم منظور فقط کشاورزان هستند، نه آن صنایع قدرتمند که زور کسی به آنها نمی رسد..
اما چیزی که مسلم است مسئولان خودشان به یک دوره آموزشی برای فهم مشارکت نیازمندند چرا که فکر می کنند باید دستور بدهند و مشارکت اتفاق بیفتد.
وقتی باجوامع محلی در باره مشارکت در حفاظت از منابع آب و منابع طبیعی حرف می زنیم طوری با غضب و خشم نگاهمان می کنند که انسان احساس حقارت می‌کند.
تجربه گفتگو با مردم و شنیدن دردودلها و حرفهایشان یک چیز را مسجل می کند که مسئولان بدون در نظرگرفتن سهم خودشان از مشارکت، فقط مردم را مسئول می‌دانند.
اما باید گفت که خیر چنین نیست، مشارکت یک بده و بستان است. وقتی مسئولان محترم از مردم توقع مشارکت در حفاظت از منابع آب و منابع طبیعی دارند که معیشتشان به آن وابسته است، ابتدا باید بستر مشارکت را فراهم کنند.
کشاورزی سنتی موجب هدر رفت آب می شود، اما کشاورزی که نه آموزش دیده، نه خود توان مالی دارد و نه توان تامین وثیقه برای گرفتن تسهیلات برای تغییر شیوه کشت دارد و نه اساسا سیاستی برای تعیین وتغییر الگوی کشت وجود دارد بر چه اساس و با کدام دانش و ابزار باید راه معيشت خود را بسته و مشارکت را در پیش بگیرد؟ 😳
در سایر بخش‌ها از جمله جنگل‌ها و مراتع نیز همین مسأله مطرح است، چرا که این منابع با معیشت مردم گره خورده و باید این وابستگی را با ایجاد بسترهای اشتغال؛ حتی با کمک‌های بلاعوض کاهش داد.
وقتی منابع آب زیرزمینی در تنش است و امنیت سرزمینی در خطر است؛ آیا نمی‌شود بجای اختصاص 1900 میلیارد تومان بودجه برای مطالعه سدهای جدیدکه به شهادت پژوهشگران علوم آب و زمین خود عامل اصلی ناپایداری و تخریب اکوسیستم‌ها هستند ، به تغییر الگو و روش آبیاری و ایجاد گلخانه اختصاص داد؟
بهتر است قبل هر گونه درخواست مشارکت از مردم نهادهای متولی آب بنشینند و به این سوال اندیشه کنند و پاسخ دهند، بعد از مردم توقع مشارکت داشته باشند. /مهتا بذرافکن
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
این روزها درمحافل سیاسی که پای آب و محیط زیست به میان می‌آید، حرف از مشارکت مردم محلی و بهره بردارن منابع آب می شود، البته بهره بردارن هم منظور فقط کشاورزان هستند، نه آن صنایع قدرتمند که زور کسی به آنها نمی رسد..
اما چیزی که مسلم است مسئولان خودشان به یک دوره آموزشی برای فهم مشارکت نیازمندند چرا که فکر می کنند باید دستور بدهند و مشارکت اتفاق بیفتد.
وقتی باجوامع محلی در باره مشارکت در حفاظت از منابع آب و منابع طبیعی حرف می زنیم طوری با غضب و خشم نگاهمان می کنند که انسان احساس حقارت می‌کند.
تجربه گفتگو با مردم و شنیدن دردودلها و حرفهایشان یک چیز را مسجل می کند که مسئولان بدون در نظرگرفتن سهم خودشان از مشارکت، فقط مردم را مسئول می‌دانند.
اما باید گفت که خیر چنین نیست، مشارکت یک بده و بستان است. وقتی مسئولان محترم از مردم توقع مشارکت در حفاظت از منابع آب و منابع طبیعی دارند که معیشتشان به آن وابسته است، ابتدا باید بستر مشارکت را فراهم کنند.
کشاورزی سنتی موجب هدر رفت آب می شود، اما کشاورزی که نه آموزش دیده، نه خود توان مالی دارد و نه توان تامین وثیقه برای گرفتن تسهیلات برای تغییر شیوه کشت دارد و نه اساسا سیاستی برای تعیین وتغییر الگوی کشت وجود دارد بر چه اساس و با کدام دانش و ابزار باید راه معيشت خود را بسته و مشارکت را در پیش بگیرد؟ 😳
در سایر بخش‌ها از جمله جنگل‌ها و مراتع نیز همین مسأله مطرح است، چرا که این منابع با معیشت مردم گره خورده و باید این وابستگی را با ایجاد بسترهای اشتغال؛ حتی با کمک‌های بلاعوض کاهش داد.
وقتی منابع آب زیرزمینی در تنش است و امنیت سرزمینی در خطر است؛ آیا نمی‌شود بجای اختصاص 1900 میلیارد تومان بودجه برای مطالعه سدهای جدیدکه به شهادت پژوهشگران علوم آب و زمین خود عامل اصلی ناپایداری و تخریب اکوسیستم‌ها هستند ، به تغییر الگو و روش آبیاری و ایجاد گلخانه اختصاص داد؟
بهتر است قبل هر گونه درخواست مشارکت از مردم نهادهای متولی آب بنشینند و به این سوال اندیشه کنند و پاسخ دهند، بعد از مردم توقع مشارکت داشته باشند. /مهتا بذرافکن
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
درد اینجاست که خوزستان بیش از نیم قرن منبع درآمد و لفت و لیس های نسل اندر نسل خاندان قدرت بوده و هست.. درد اینجاست که همه آنان که رفتند، هم اینان که بچه هاشان رفته و خودشان در برج عاج شان مانده اند همه از صدقه سر چاه‌های نفت خوزستان فربه شدند.. درد خوزستان از دمل چرکین سیاست بازی است.. درد همه ایران یک طرف، درد خوزستان یک طرف..
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾
🆔 @RuralWomenIssues 👩🌾