در ایامی که جهان درگیر ویروس کرونا است، کشاورزان سخت‌کوشی در منطقه جنوب ایران یا در حال برداشت محصولند یا محصولات آماده برداشت دارند. کشاورزان برای برداشت محصولات خود با مشکلات غیرمنتظره ای روبرو هستند. البته این معضل جهانی است, در آلمان نیز از روز چهارشنبه ۶ فروردین (۲۵ مارس) مرزها بر روی ۳۰۰ هزار نفر نیروی کار فصلی خارجی که در آلمان در امر برداشت کمک می‌کنند بسته شده و کشاورزان با معضل برداشت محصولات خود روبرو شده‌اند.


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

آنجا که گفته اند هنر نزد ایرانیان است اینجاست.
زنان هنرمند هرمزگانی با هنر خوس دوزی هم ماسک زده اند و هم هنرشان به رخ کشیده اند، زیبا نیست؟

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

📺 اقدامات خاص یک روستا برای مقابله با کرونا که فقط یک بیمار دارد!

🔹در گلیرد محمودآباد مازندران، آنها افراد غیرروستای خودشان راه ندادند، چه فامیل و چه ویلادار. خریدهای روستا با ۱۰ وانت انجام می‌شو، روستا سم‌پاشی شده و فقط یک بیمار دارند.

البته صدها روستا در کشور هستند که با مراقبت و همیاری هیچ بیمار کرونایی نداشته اند.


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

کروناویروس کووید-۱۹ چه کرده ای با دنیا..
شیرها آمده اند خاطره بازی در جایی که متعلق به خودشان بود و توسط آدمها اشغال شد..

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

زندگی دوباره بر مدار مهرورزی بازخواهد چرخید ..

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

آسوده باش زمین،.. دوستت داریم اما راهمان را گم کرده ایم..
#ساعت_زمین


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

این فیلم توسط بابک تفرشی برای نشان دادن آرامش طبیعی شب در روستاها، جنگل و فضاهای بکر در مقایسه آلودگی نورهای LED و زرق و برق شهرها گرفته است، در زندگی شهری انسانها از این عناصر طبیعی جدا افتاده اند.

آلودگی بیش از حد نور های مصنوعی، آنها را از لذت دیدن آسمان پرستاره محروم ساخته، توازن حیات وحش را نیز به شدت بر هم زده است. تاریکی شب برای برخی از موجودات برای ادامه حیات ضروری است، حتی نور شدید یک چراغ LED که به طور غیر ضروری در یک خانه تعطیل باقی مانده است ، می تواند در زندگی پرندگان و حشرات را مختل کند.

این زمین و موجودات‌ هستند که هزینه لذت و سود شبهای پر زرق و برق و اشتهای سیری ناپذیر انسان به پول می‌دهند. / منبع نشنال‌جئوگرافیک


🔶یکی از مهمترین نکاتی که در اکوتوریسم و گردشگری روستایی باید به آن پرداخته شود همین پرهیز از نورپردازی روستاهاست.


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

معرفی کتابخانه ای برای کودکان دنیا به هر زبانی. 😍😍😍


🍃🌺🍃کانال نشریه زنان روستایی و عشایری را با مطالب جذاب و مستند و غیرکرونایی دنبال کنید ☺️🌺🍃🌺

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾


کتاب‌های فارسی کودکان و نوجوانان در این کتابخانه جهان وطنی فوق العاده است. برای ما بزرگترها هم بسیار خاطره انگیز است. کتاب‌های جذاب کودکی تان را برای فرزندان تان بخوانید. لینک این کتابخانه را برای هرکسی که دوست دارید در سراسر جهان ارسال نمایید 🙏😍😍😍


http://www.childrenslibrary.org/icdl/ResultByWorld?area=2&start=0&pgct=36&view=cover&sort=title&type=0&country=country5



🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

این معجزه سازگاری با کم آبی برای مناطق خشک را چقدر می شناسیم؟

کاکتوس آپونتیا یکی از مهمترین ظرفیت‌های سازگاری با آب و هوای آب و هوای خشک و نیمه خشک است. در آینده نچندان دور توانایی این گیاه هم از نظر خوراکی و هم از نظر ذخیره سازی آب، آن را به یک بازیگر مهم در امنیت غذایی تبدیل می کند. 🌵🌵
.
جدا از تأمین غذای انسان و دام، این کاکتوس آب را پدهای خود ذخیره می کند و یک منبع آب گیاهی را فراهم می کند که می تواند تا 180 تن آب در هر هکتار تأمین کند - این آب برای نگهداری از پنج گاو بالغ کافی است. 🐄🐄🐄🐄🐄

علاوه بر این کاکتوس برای سلامتی ما نیز مفید است. میوه های آن منبع خوبی از ویتامین ها (به ویژه ویتامین C) و اسیدهای آمینه است ، شاخه های آن برای کاهش سطح قند خون و همچنین تنظیم میزان کلسترول مفید است. طعم ورنگ میوه کاکتوس بسیار دلچسب و برای تزئین غذا نیز جذابیت دارد./فائو

آیا در طرح های سازگاری با کم آبی ایران ترویج کشت این روشها و کاشت این گیاهان جایگاهی دارد؟ آیا جوامع محلی با این نوع کشاورزی تلفیقی و سازگاری پرسود و کم هزینه آگاهی دارند؟

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

ما زنان همچون مادر زمین هستیم و در «ساعت زمین» همچون مادری مهربان پیام عشق ورزی به تمام موجوداتش، آب و خاکش را ابتدا به خانواده و نزدیکان مان، بعد به دوستان و همه کسانی که می شناسیم یادآوری خواهیم کرد.❤️❤️❤️


در دنیای روبه تغییرات شدید آب و هوایی، مسئولیت اجتماعی تک تک ما ابتدا شناخت دقیق ابعاد مختلف تغییرات و سپس آموزش دیدن و آموزش دادن برای برداشتن گام های مؤثری عملی سازگار با اقلیم است.

دوست داشتن زمین را می توانیم از خود و خانواده مان شروع کنیم. امشب ساعت 8.30 الی 9.30 وسایل برقی اضافه را خاموش می کنیم🌍🌏

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

❇️بانوی میاندوآبی کارآفرین برتر کشور شد

بخشدار باروق میاندوآب:
«خدیجه سعیدپور» بانوی کارآفرین اهل روستای «گُل‌سلیمان‌آباد» این بخش توانست در این زمینه به عنوان کارآفرین برتر انتخاب شود.

علی ابرهیم‌نژاد: ۲۰ بانوی کارآفرین از ۱۳ استان کشور توانستند در دور چهارم نظرسنجی سایت معاونت ریاست جمهوری در امور زنان و خانواده بیشترین آرای مردمی را کسب کنند.

۱۰ بانوی کارآفرین روستایی و ۱۰ بانوی کارآفرین شهری از ۱۳ استان کشور بیشترین آرای را اوردند.

در این جشنواره از میان ۱۰۰ روستایی و دهیار کارآفرین، پس از انجام داوری‌های لازم، ۱۰ نفر در زمینه خلاقیت و نوآوری انتخاب و به جشنواره راه یافتند که در آن جشنواره توسط مشاور وزیر جهاد کشاورزی و مدیرعامل صندوق‌های خرد زنان روستایی کشور و مدیرعامل سازمان مردم نهاد «تکرا» و کانون توسعه کارآفرینی روستایی اندیشه پویا با اهدای لوح تقدیر و جایزه ویژه اعطای تسهیلات پنج میلیارد ریالی از محل صندوق کارآفرین امید داده شد.

کارآفرینی این بانوی میاندوآبی از دوخت پرده با کمترین امکانات و با سرمایه ۲۴۰ هزار تومانی یارانه خانواده‌اش آغاز شده بود که اکنون با گسترش آن به مرحله‌ای رسیده که توانسته به عنوان یک کارآفرین موفق نظر داوران را جلب کند.

کار پرده‌دوزی این بانوی کارآفرین میاندوآبی چنان رونق گرفت که در روستا هیچ خانه‌ای بدون پرده نمانده و فکر دوخت و بافت لباس هم به فکر وی برسد؛ کاری که به تدریج برای انجام آن از سایر زنان روستا هم کمک گرفت.

وی با دوخت پرچم در عرصه ملی، تولید گلیم و در نهایت بافت عرق‌گیر صندلی خودرو تداوم یافت، این زن موفق و کارآفرین میاندوآبی توانسته برای ۷۰ نفر از زنان روستای خود اشتغال ایجاد کند.

میاندوآب از نظر تعداد صندوق‌های اعتبارات خُرد زنان روستایی رتبه نخست را در سطح آذربایجان‌غربی داراست؛ فعالیت این صندوق‌ها به رونق و پویایی اقتصاد خانوار‌های روستایی و اشتغال‌زایی در مناطق روستایی این شهرستان کمک شایانی می‌کند.

در این شهرستان ۱۶ صندوق اعتبارات خرد زنان روستایی با ۴۵۶ نفر عضو و سرمایه‌ای بالغ بر چهار میلیارد و ۳۰۰ میلیون ریال فعال هستند که از این تعداد امسال ۱۱ صندوق تسهیلات دریافت کرده است و دریافت اعتبار پنج صندوق نیز در حال طی مراحل اداری بوده و صندوق جدید ۲ روستا نیز در حال راه‌اندازی است.

۵۰ درصد جامعه را زنان تشکیل می‌دهند، حمایت از فعالیت‌های این قشر از جامعه موجب توسعه و پیشرفت اقتصاد بخش کشاورزی و تأمین بخشی از مایحتاج خانوار‌های روستایی می‌شود.

@WomentodayWomenstomorrow



🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

زندگی عشایر ایران یکی از مهمترین و جذاب ترین اشکال سبک زندگی ایرانی است. عشایر مناطق مختلف کشور البته سبک زندگی خاص خود دارند.

🌿عشاير كرد شمال خراسان از بقاياي ايل بزرگ زعفرانلو و شادلو هستند كه در زمان شاه عباس صفوي در سال 1010 هجري قمري از غرب ايران به مناطق شمال خراسان كوچانده شده‏اند عشاير كرد شمال خراسان كه گويش آنان كرمانجي مي‏باشد عمدتاً در شهرستانهاي بجنورد-شيروان – اسفراين و قوچان سکنی گزیده اند كه همه آنها براي پرورش دام خود ييلاق و قشلاق مي‏كنند. قشلاق اين عشاير استان گلستان و شهرستان مراوه‏ تپه است.

عشاير كرد شمال خراسان در زمان كوچ از سه ايل راه ايلواه، قازانقايه و خشتلي وارد استان گلستان مي‏شوند. امروزه عشاير كرد خراسان شمالي داراي ايل به معناي واقعي نبوده بلكه به صورت طوايف مستقلي درآمده اند در آخرين سرشماري اجتماعي- اقتصادي مركز آمار ايران داراي 24 طايفه با 3233 خانوار هستند. ضمناً تعدادي از عشاير خراسان شمالي به لهجه تركي تكلم مي‏كنند كه بنا به روايت‏هاي تاريخي از ايل افشار هستند و نادرقلي فرزند امام قلي از قبيله قرخلو بود كه شاخه‏اي از ايل افشار به شمار مي‏رفت طايفه مذبور از آغاز سلسله صفوي براي جلوگيري از هجوم ازبكان و تركمانان به منطقه شمال خراسان يا خراسان شمالي كوچ داده شد و در منطقه ابيورد و دره گز استقرار پيداكردند.

ایل شادلو یا شادی در اوایل قرن یازدهم هجری قمری(1010 هجری قمری) بوسیله شاه عباس بزرگ همراه دو ایل هم نژاد و هم زبان کرد دیگر به نامهای زاخوری(زعفرانلو) و کاوی(کیوانلو) به خراسان کوچانده و در نواحی شمال خراسان که مرکز آن در غرب (عشق آباد کنونی) بود اسکان داده شدند که مانع از تهاجم ازبکها شوند.

کلمه "لو" به ترک معنی "یای" نسبت را در فارسی می‏دهد. به همین دلیل ایلات شادی- زاخوری و کاوی به تدریج نام شادلو – زعفرانلو و کیوانلو یافتند در سالهای آخر سلطنت شاه عباس، حکومت کردهای خراسان به شخصی بنام یوسف سلطان که از قورچیان شاه عباس بود واگذار شد. خانواده خوانین شادلو از اولاد این شخص هستند.

ارسال شده توسط یکی از همراهان گرانقدر کانال نشریه زنان روستایی و عشایری 🙏


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

زنان سبو بر دوش در متون الهیاتی


۱۰ فروردین #جشن_آبانگاه⁩ است. روز دهم هر ماه، آبان نام دارد یعنی پرستش آناهیتا، ایزد آب. دهم فروردین اما جشنی است برای آب و باران. ایرانیان باستان در این روز به شادی و پایکوبی می‌پرداختند.

در تاریخ اجتماعی زندگی بشر رابطه زنان چاهها و آب و قدرت بسیار شگفت انگیز بوده ، بقدری که این عناصر جنبه الهیاتی نیز داشته و علاوه در اساطیر؛ در متون دینی سه دین بزرگ یعنی تورات، انجیل و قرآن نیز به آن اشاره شده است.

آنچه که در این روایتهای الهیاتی جالب توجه است ثبات برخی از باورهاست که با وجود هزاران سال هنوز در همه جوامع بشری کم و بیش دیده شده و در مناطقی از جهان حتی متزلزل هم نشده است.

در خاورمیانه و شمال آفریقا (که محیط جغرافیایی متون کتابهای آسمانی محسوب می‌شوند) موقعیت نابرابر زنان در ساختارها، رابطه شان با آب، از دست رفتن منابع آب و مهاجرتهای متعاقب آن به طور خاص چشمگیر بوده است.


در متون عبری و عهد جدید و قرآن طرز حیرت‌انگیزی صحنه هایی تکرار می‌شوند : خانواده‌ها در برابر باد کِز کرده و دور هم جمع شده‌اند و زنان، مستأصل و درمانده، در کنار چاههای بسته مانده‌اند. اما در این زمان (که عصر تلفن همراه و فروشگاههای زنجیره‌ای است) استیصال آنها از طریق رسانه‌های اجتماعی در قالب عکس و فیلم قابل مشاهده و توجه است.

در این متون «چاهها»، «آب» و «زنان» نقش محوری دارند و آب منشاء منازعه و البته وسیله بقا و انسجام اجتماعی است و سراسر آن توصیف زنانی است که برای یافتن آب ساعتها راه می‌روند و این یکی از واقعی ترین میراث بشر تا به امروز است. در همه این کتابهای آسمانی شخصیتها مشابهند: غریبه‌ای که تشنه است، زنانی که گله‌هایی دارند که از آنها مراقبت می‌کنند، و یک چاه که که به عنوان یک منبع استراتژیک تحت سلطه مردان است.

در قران نحوه مواجهه موسی با دختران شعیب چنین توصیف می شود :
هنگامی که به چاه آب مدین رسید، گروهی از مردم را در آنجا دید که چهارپایان خود را سیراب می‌ کنند و در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند (و به چاه نزدیک نمی‌ شوند موسی) به آن دو گفت: «کار شما چیست؟ (چرا گوسفندان خود را آب نمی‌ دهید؟!)» گفتند: «ما آنها را آب نمی‌ دهیم تا چوپانها همگی خارج شوند و پدر پیر ما کهنسال است و قادر است و قادر بر این کارها نیست. (قصص، 23)


در انجیل داستان برخورد عیسی با زن سامری یک روایت دیگر از این نوع مواجهه هست و در تورات نیز در سفر پیدایش باب 24 با داستان خادم ابراهیم مواججه می شویم که برای یافتن زن مناسب دست به دعا برمی‌دارد و از خدا می‌خواهد زنی را «که سبو دارد» بفرستد و همه این روایتها نشان دهنده اهمیت آب و نقش و مسئولیت اخلاقی زنان در جوامعی است که مردان آب را کنترل می‌کنند: آنها هستند که چاهها را حفر کرده‌اند، و تنها خودشان هستند که می‌توانند سرِ چاه را با سنگ بپوشانند و یا سنگهای سنگین را از روی آن بردارند؛ آنها فضای پیرامون چاه را کنترل می‌کنند و زنان در حاشیه قرار دارند. البته در جوامعی که زنان هم قدرتِ خودشان را دارند، این روابط برقرار است. زنانی که مسئولیت گله‌های بزرگ را، که سرمایۀ اقتصادی اساسی و مایۀ اصلی ارزش در جوامع انجیلی و قرآنیِ خاور نزدیک (که متکی بر دامپروری بودند) است را بر عهده داشتند.

نکته بارز این روایتها علاوه بر اذعان به پایداری ابعادی از ساختارهای تبعیض آمیر تا کنون ( هم اکنون تقریبا در اغلب جوامعی که به آب لوله کشی درسترسی ندارند زنان مسئولیت تهیه و حمل آب خانواده هستند) قدرت و جلال و شکوه دارایی ها بدون دسترسی به آب به عنوان یک منبع استرانژیک قدرت امکان پذیر نبوده و هنوز نیز بدون آن از دست رفتنی است./ مهتا بذرافکن


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

۱۰ فروردین #جشن_آبانگاه⁩ است. روز دهم هر ماه، آبان نام دارد یعنی پرستش آناهیتا، ایزد آب. دهم فروردین اما جشنی است برای آب و باران. ایرانیان باستان در این روز به شادی و پایکوبی می‌پرداختند


در این روزهای کرونایی که آب مهمترین محور سلامتی مان است و سلامتی ما چون زنجیره ای بهم پیوسته و در گرو سلامت دیگری است، خودخواهی در مصرف آب بلای جان ما خواهد شد.

بیاییم ما نیز همچون گذشتگانمان به «آب» عشق بورزیم و در مصرف آن صرفه جویی کنیم.
مصرف بهینه آب تضمین سلامتی مان است و هوای آب و همدیگر را داشته باشم.


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

⚠️🚨چیزی که جهان را به این‌جا رسانده کوچک‌پنداری و کوچک‌نمایی کووید-۱۹ بوده و اشتباه در زمان و شدت مداخلاتِ پیش‌گیرانه و عدم درک صحیح برای انتخاب نحوه مناسبتر مداخله*.
این علل در کشورهایی رفع شده و در کشورهایی نه.

*مهمترین اشتباه رایج در این زمینه این است که بیمارستان را محل جنگ با کوروناویروس تصور می‌کنند؛ اما جنگ با کوروناویروس در کل جامعه است، آسیب‌دیدگانش را می‌برند بیمارستان. (فرقش با بیمارستان در زمان جنگ نظامی این است که در آن جنگ‌ها، دشمن به بیمارستان کاری ندارد اما حالا از بیمارها به‌عنوان اسب تروا استفاده و به پزشکان و پرستاران بی‌دفاع حمله می‌کند.)

برای غلبه بر کوروناویروس فقط یک راه وجود دارد، به مدت کافی، «همه» از روی فهم یا اجبار مانند کسانی رفتار کنند که ناقل هستند و بلد باشند که باید چگونه رفتار کنند. به هر دلیل چنین نشود، اگر به تعداد تلویزیون‌های یک کشور ونتیلاتور داشته باشید مشکل حل نمی‌شود.
*👈مثال*👈ادامه

👈درمان به‌تنهایی نمی‌تواند در برابر این بیماری بایستد

👈اشتباه بعدی که این اشتباه را کامل می‌کند

🆘 برای غلبه بر کوروناویروس، باید اطلاعات درست بر اطلاعات غلط غلبه کند:
@nouritazeh

من دُختلوك هستم؛نمادى از هنر هرمزگان كه به اندازه ى آفتاب و شرجى اين سرزمين قدمت دارم و در جاى جاىِ اين سرزمين اسم من متغير بوده.از بيچك و بيچه تا دُختلوك و مردولوك گاه جز صنايع دستي محسوبم كردند گاه ميراثى از گذشتگانم شمرده اند.
پ.ن دخت(دختر) لوك(كوچك)
#Repost @ameneh.jangi

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

اینفوگرافی جزئیات اعطای تسهیلات با نرخ 12 درصد به کسب و کارهای آسیب دیده.
به اشتراک بگذارید

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

دوستان و همراهان گرانقدر در جهت نشر مطالب آگاهی بخش کانال نشریه زنان روستایی و عشایری ، تنها کانالی که بطور خاص به مسائل زنان روستایی و عشایری و روستاها می پردازد را به اشتراک بگذارید 🙏🌺🍃🌺

🆔 T.me/RuralWomenIssues 👩‍🌾

🔰سیل سه نفر از اعضای یک خانواده عشایری را در روستای سرمشهد بخش جره وبالاده به کام مرگ فرستاد

🔹️بدلیل بارش شدید باران و جاری شدن سیل در روستای سرمشهد بخش‌ جره بالاده سه نفر جان باختند.

🔹️متاسفانه از یک خانواده پدرو پسر و دختر جان باختند. که جسد آن ها توسط اهالی روستا پیدا شده است.


📌دوباره این سوال مطرح می شود که با وجود هشدارهای جدی ، چرا سيل همچنان از عشایر و جوامع محلی قربانی می گیرد؟
اشکال در کجاست؟ باورپذیری مردم نسبت به هشدارها، یا عدم آموزش و آگاهی کم نسبت به مخاطرات عدم توجه به هشدارهای هواشناسی و یا اطلاع رسانی کم نهادهای مسئول ؟

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

اتاق بازرگانی تهران نسخه pdf کتاب های ارزشمند ترجمه شده خود را روی سایت قرار داد!

(کتابها هرکدام‌ قیمت روی جلدش بیش از صدهزارتومان بوده اما الان رایگان عرضه شده است )

عناوین جذابی دارد

http://tccim.ir/PublishedOutlets.aspx?id=1



🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾