زنان سبو بر دوش در متون الهیاتی


۱۰ فروردین #جشن_آبانگاه⁩ است. روز دهم هر ماه، آبان نام دارد یعنی پرستش آناهیتا، ایزد آب. دهم فروردین اما جشنی است برای آب و باران. ایرانیان باستان در این روز به شادی و پایکوبی می‌پرداختند.

در تاریخ اجتماعی زندگی بشر رابطه زنان چاهها و آب و قدرت بسیار شگفت انگیز بوده ، بقدری که این عناصر جنبه الهیاتی نیز داشته و علاوه در اساطیر؛ در متون دینی سه دین بزرگ یعنی تورات، انجیل و قرآن نیز به آن اشاره شده است.

آنچه که در این روایتهای الهیاتی جالب توجه است ثبات برخی از باورهاست که با وجود هزاران سال هنوز در همه جوامع بشری کم و بیش دیده شده و در مناطقی از جهان حتی متزلزل هم نشده است.

در خاورمیانه و شمال آفریقا (که محیط جغرافیایی متون کتابهای آسمانی محسوب می‌شوند) موقعیت نابرابر زنان در ساختارها، رابطه شان با آب، از دست رفتن منابع آب و مهاجرتهای متعاقب آن به طور خاص چشمگیر بوده است.


در متون عبری و عهد جدید و قرآن طرز حیرت‌انگیزی صحنه هایی تکرار می‌شوند : خانواده‌ها در برابر باد کِز کرده و دور هم جمع شده‌اند و زنان، مستأصل و درمانده، در کنار چاههای بسته مانده‌اند. اما در این زمان (که عصر تلفن همراه و فروشگاههای زنجیره‌ای است) استیصال آنها از طریق رسانه‌های اجتماعی در قالب عکس و فیلم قابل مشاهده و توجه است.

در این متون «چاهها»، «آب» و «زنان» نقش محوری دارند و آب منشاء منازعه و البته وسیله بقا و انسجام اجتماعی است و سراسر آن توصیف زنانی است که برای یافتن آب ساعتها راه می‌روند و این یکی از واقعی ترین میراث بشر تا به امروز است. در همه این کتابهای آسمانی شخصیتها مشابهند: غریبه‌ای که تشنه است، زنانی که گله‌هایی دارند که از آنها مراقبت می‌کنند، و یک چاه که که به عنوان یک منبع استراتژیک تحت سلطه مردان است.

در قران نحوه مواجهه موسی با دختران شعیب چنین توصیف می شود :
هنگامی که به چاه آب مدین رسید، گروهی از مردم را در آنجا دید که چهارپایان خود را سیراب می‌ کنند و در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند (و به چاه نزدیک نمی‌ شوند موسی) به آن دو گفت: «کار شما چیست؟ (چرا گوسفندان خود را آب نمی‌ دهید؟!)» گفتند: «ما آنها را آب نمی‌ دهیم تا چوپانها همگی خارج شوند و پدر پیر ما کهنسال است و قادر است و قادر بر این کارها نیست. (قصص، 23)


در انجیل داستان برخورد عیسی با زن سامری یک روایت دیگر از این نوع مواجهه هست و در تورات نیز در سفر پیدایش باب 24 با داستان خادم ابراهیم مواججه می شویم که برای یافتن زن مناسب دست به دعا برمی‌دارد و از خدا می‌خواهد زنی را «که سبو دارد» بفرستد و همه این روایتها نشان دهنده اهمیت آب و نقش و مسئولیت اخلاقی زنان در جوامعی است که مردان آب را کنترل می‌کنند: آنها هستند که چاهها را حفر کرده‌اند، و تنها خودشان هستند که می‌توانند سرِ چاه را با سنگ بپوشانند و یا سنگهای سنگین را از روی آن بردارند؛ آنها فضای پیرامون چاه را کنترل می‌کنند و زنان در حاشیه قرار دارند. البته در جوامعی که زنان هم قدرتِ خودشان را دارند، این روابط برقرار است. زنانی که مسئولیت گله‌های بزرگ را، که سرمایۀ اقتصادی اساسی و مایۀ اصلی ارزش در جوامع انجیلی و قرآنیِ خاور نزدیک (که متکی بر دامپروری بودند) است را بر عهده داشتند.

نکته بارز این روایتها علاوه بر اذعان به پایداری ابعادی از ساختارهای تبعیض آمیر تا کنون ( هم اکنون تقریبا در اغلب جوامعی که به آب لوله کشی درسترسی ندارند زنان مسئولیت تهیه و حمل آب خانواده هستند) قدرت و جلال و شکوه دارایی ها بدون دسترسی به آب به عنوان یک منبع استرانژیک قدرت امکان پذیر نبوده و هنوز نیز بدون آن از دست رفتنی است./ مهتا بذرافکن


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

۱۰ فروردین #جشن_آبانگاه⁩ است. روز دهم هر ماه، آبان نام دارد یعنی پرستش آناهیتا، ایزد آب. دهم فروردین اما جشنی است برای آب و باران. ایرانیان باستان در این روز به شادی و پایکوبی می‌پرداختند


در این روزهای کرونایی که آب مهمترین محور سلامتی مان است و سلامتی ما چون زنجیره ای بهم پیوسته و در گرو سلامت دیگری است، خودخواهی در مصرف آب بلای جان ما خواهد شد.

بیاییم ما نیز همچون گذشتگانمان به «آب» عشق بورزیم و در مصرف آن صرفه جویی کنیم.
مصرف بهینه آب تضمین سلامتی مان است و هوای آب و همدیگر را داشته باشم.


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

⚠️🚨چیزی که جهان را به این‌جا رسانده کوچک‌پنداری و کوچک‌نمایی کووید-۱۹ بوده و اشتباه در زمان و شدت مداخلاتِ پیش‌گیرانه و عدم درک صحیح برای انتخاب نحوه مناسبتر مداخله*.
این علل در کشورهایی رفع شده و در کشورهایی نه.

*مهمترین اشتباه رایج در این زمینه این است که بیمارستان را محل جنگ با کوروناویروس تصور می‌کنند؛ اما جنگ با کوروناویروس در کل جامعه است، آسیب‌دیدگانش را می‌برند بیمارستان. (فرقش با بیمارستان در زمان جنگ نظامی این است که در آن جنگ‌ها، دشمن به بیمارستان کاری ندارد اما حالا از بیمارها به‌عنوان اسب تروا استفاده و به پزشکان و پرستاران بی‌دفاع حمله می‌کند.)

برای غلبه بر کوروناویروس فقط یک راه وجود دارد، به مدت کافی، «همه» از روی فهم یا اجبار مانند کسانی رفتار کنند که ناقل هستند و بلد باشند که باید چگونه رفتار کنند. به هر دلیل چنین نشود، اگر به تعداد تلویزیون‌های یک کشور ونتیلاتور داشته باشید مشکل حل نمی‌شود.
*👈مثال*👈ادامه

👈درمان به‌تنهایی نمی‌تواند در برابر این بیماری بایستد

👈اشتباه بعدی که این اشتباه را کامل می‌کند

🆘 برای غلبه بر کوروناویروس، باید اطلاعات درست بر اطلاعات غلط غلبه کند:
@nouritazeh

من دُختلوك هستم؛نمادى از هنر هرمزگان كه به اندازه ى آفتاب و شرجى اين سرزمين قدمت دارم و در جاى جاىِ اين سرزمين اسم من متغير بوده.از بيچك و بيچه تا دُختلوك و مردولوك گاه جز صنايع دستي محسوبم كردند گاه ميراثى از گذشتگانم شمرده اند.
پ.ن دخت(دختر) لوك(كوچك)
#Repost @ameneh.jangi

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

اینفوگرافی جزئیات اعطای تسهیلات با نرخ 12 درصد به کسب و کارهای آسیب دیده.
به اشتراک بگذارید

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

دوستان و همراهان گرانقدر در جهت نشر مطالب آگاهی بخش کانال نشریه زنان روستایی و عشایری ، تنها کانالی که بطور خاص به مسائل زنان روستایی و عشایری و روستاها می پردازد را به اشتراک بگذارید 🙏🌺🍃🌺

🆔 T.me/RuralWomenIssues 👩‍🌾

🔰سیل سه نفر از اعضای یک خانواده عشایری را در روستای سرمشهد بخش جره وبالاده به کام مرگ فرستاد

🔹️بدلیل بارش شدید باران و جاری شدن سیل در روستای سرمشهد بخش‌ جره بالاده سه نفر جان باختند.

🔹️متاسفانه از یک خانواده پدرو پسر و دختر جان باختند. که جسد آن ها توسط اهالی روستا پیدا شده است.


📌دوباره این سوال مطرح می شود که با وجود هشدارهای جدی ، چرا سيل همچنان از عشایر و جوامع محلی قربانی می گیرد؟
اشکال در کجاست؟ باورپذیری مردم نسبت به هشدارها، یا عدم آموزش و آگاهی کم نسبت به مخاطرات عدم توجه به هشدارهای هواشناسی و یا اطلاع رسانی کم نهادهای مسئول ؟

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

اتاق بازرگانی تهران نسخه pdf کتاب های ارزشمند ترجمه شده خود را روی سایت قرار داد!

(کتابها هرکدام‌ قیمت روی جلدش بیش از صدهزارتومان بوده اما الان رایگان عرضه شده است )

عناوین جذابی دارد

http://tccim.ir/PublishedOutlets.aspx?id=1



🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

دوستان گرامی
لطفاً برای اطلاع از نکات مهم، هشدارها و دستورالعمل‌های مربوط به مقابله با کوروناویروس جدید و پیش‌گیری از ابتلا به کووید-۱۹، و یافتن پاسخ سؤالاتتان در این زمینه و نیز رفع اشتباهات رایج در برخی از پیام‌های نادرست فضای مجازی؛ مطالب کانال «پیش‌گیری از همه‌گیری بیماری‌های واگیردار»:
https://t.me/nouritazeh
را مطالعه نموده، برای دیگران هم ارسال بفرمایید.

در شرایطی که کرونا همه چیز را در همه جای ایران و جهان به تعطیلی کشانده، اما در شن‌زارهای دشت‌آزادگان استان خوزستان که یکی از ارزشمندترین زیست‌بوم‌های ایران است، تخریبگران طبیعت به نظر قصد تعطیلی کارشان را ندارد.

گزارش از صدرا محقق


کانال آب
@water_bio


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

📽 قسمتهایی از فیلم سینمایی ابوعلی سینا محصول تاجیکستان در سال ۱۹۵۶ میلادی و راهکارهای جالب ابن سینا برای شکست دادن وبا در آن زمان

@Ardabil_Az


📌 اگر این همان «طب ایرانی و سنتی» است که وزیر بهداشت با آن موافقت کرده، مایه بسی افتخار است و بر هر ایرانی است که به آن عمل کند و در خانه بماند، نترسیدن، موسیقی و خنده و دورهمی سیستم ایمنی بدن را تقویت می کند..


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

این جدول وضعیت سدهای استان فارس است،سد سیوند یکی ازسدهایی است که ورودی وخروجی آن صفر است، از همان ابتدااحداث این سدموجب اعتراض کارشناسان وطن دوست زیادی شد،آنها براساس شواهد زمین شناسی سدسیوند رایک فاجعه زیست محیطی برای محیط زیست، آثار تاریخی وکشاوزی جوامع محلی ارزیابی کرده ودرعوض به دلیل آبرفتی بودن زمین سیوند را مستعد آبخوانداری ارزیابی میکردند، اما نهضت سدسازی چشم وگوش بسته راه خود می رفت و به لقمه های چرب چنگ می انداخت..

بعد از گذشت سالها در استان فارس که با خشکسالی نیز دست و پنجه نرم می کند، تمامی پیش‌بینی‌های زیست‌محیطی رنگ واقعیت گرفت. دریاچه بختگان خشکید و محیط زیست اطراف آن از بین رفت،انجیرستانهای بکر استهبان و منابع آب و قنات‌های شهرستان فسا خشکیدن. این موضوع باعث آسیب رسیدن به زمین‌های کشاورزی و جنگل‌های منطقه شده ومعیشت صدها خانواده بکلی ازبین رفت و سدسازان و دولت وقت ودولت‌های بعدی آنها را به حال خودرهاکردند.

با توجه به خروجی و ورودی سد سیوند باید دوباره پرسیداین سدکه باهزینه کردن میلیاردها ریال احداث شدجز ویران کردن جوامع محلی چه سودی برای این استان داشته است؟


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

روستاییان عزیز برای شما که در محدوده تفرج گاهها زندگی می کنید پویش در خانه بمانیم، پویش سلامتی است.
با همیاری نهادهای مسئول محلی و آگاهی بخشی به مسافران و گردشگران از ورود غیراز اهالی به محدوده روستای تان جلوگیری نمایید.

با کمک یکدیگر از این بلای طبیعی به سلامت گذر می کنیم بار دیگر آغوش مهربان روستاها و طبیعت زیبا بر همه گشوده خواهد شد. 😍😍

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

📚
♦️ لینک‌های دست‌رسی آسان به نکات مهم، رفع شایعات، هشدارها و دستورالعمل‌های مربوط به کووید-۱۹:

🔴 دستورالعمل مراکز خرید
https://t.me/nouritazeh/1060

🔴 دستورالعمل رانندگان تاکسی
https://t.me/nouritazeh/1061

🔴 دستورالعمل پمپ بنزین‌ها
https://t.me/nouritazeh/1062

🔴 دستورالعمل استفاده از عابربانک
https://t.me/nouritazeh/1063

🔴 دستورالعمل بانک
https://t.me/nouritazeh/1064

🔴 دستورالعمل وسایل شخصی
https://t.me/nouritazeh/1065

🔴 دستورالعمل وسایل حمل و نقل عمومی
https://t.me/nouritazeh/1066

🔴 دستورالعمل ورود و خروج از منزل
https://t.me/nouritazeh/1067

🔴 دستورالعمل مهمانی
https://t.me/nouritazeh/1068

🔴 دستورالعمل مسافرت
https://t.me/nouritazeh/1069

🔴 دستورالعمل غذاخوری‌ها
https://t.me/nouritazeh/1070

🔴 دستورالعمل مراقبت از خود
https://t.me/nouritazeh/1071

🔴 دستورالعمل محل کار اصناف
https://t.me/nouritazeh/1072

🔴 دستورالعمل محافظت از دیگران در صورت تب و سرفه
https://t.me/nouritazeh/1073

🔴 دستورالعمل آرایشگاه‌ها
https://t.me/nouritazeh/1074

🔴 دستورالعمل محل کار اداری
https://t.me/nouritazeh/1075

ادامه دارد.
🆘 لطفاً این پیام را برای دوستان خود ارسال بفرمایید.

🕯سایر نکات درباره‌ی کووید-۱۹:
@nouritazeh

این اثر زیبا از صفحه اینستاگرام خانم معصومه میرزایی ، اهل روستای پلپلک، با هشتک دلنشین روستایی که نمی خواهد شهر شود برداشتم تا با معرفی اش بگویم

سیزده بدرچهارده بجاش
غم بروشادی بیا
مِحنت بروروزی بیا
سیزدتون بدر😍

درخانه بمانید😉

این هم آدرس صفحه شان ببینید و لذت ببرید

(@pelpelak.rural.crafts)



🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

پیج اقتصاد روستا:
این پیج رو فالو کنید ،آقای هاشمی از هنردوستان و علاقه مند به فرهنگ و هنر کشور عزیزمون که تجره فعالیت اقتصاد فرهنگی در خیلی از کشورهای دنیا را داشته اخیرا کار زیبایی برای آموزش روستائیان و علاقه مندان روستا و دهیاران و اعضای شوراهای روستایی شروع کرده اند.


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

انتقاد یکی از زنان عشایر بیت کوثر (خوزستان) از مسؤلان بخاطر مالچ پاشی:
مسوولان دستم به دامنتون ما را از مالچ پاشی نجات دهید



🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

‍ ‍ قصه‌ی ما
قصه ای از تلاش روستای سیدآباد خراسان رضوی 😍


می‌خواستیم کتابخانه‌ی کوچکی بسازیم برای بچه‌های روستا. گفتند اگر از همان اول فکر هزینه‌ها و مدیریتش را نکنید، دردسرساز می‌شود، اما چه فکری باید می کردیم؟
گفتند کنارش کسب و کار کوچکی راه بیاندازید که کتابخانه را اداره کند و چنین شد که «گوین» متولد شد.

اول اسمش گوین نبود، اصلا اسمی نداشت. با روش‌های کارآفرینی اجتماعی، نشستی گذاشتیم و مردم را دعوت کردیم برای همفکری. ۴۰-۵۰ نفر از زنان روستا آمدند و در کارگاهی توانایی‌ها و امکانات را برای راه‌اندازی کسب و کار مرور کردیم و آخر همین کارگاه متوجه شدیم که این کسب و کار کوچک باید در زمینه دوخت و دوز باشد که چند نفر تحصیل‌کرده‌ی رشته‌ی طراحی دوخت بودند و سابقه‌ی گلدوزی دارند و کارگاه‌های کوچک فرت‌بافی(پارچه بافی) را در گوشه‌های خانه‌شان هنوز به یاد می‌آورند و هنوز در گوشه‌ی صندوقچه‌هایشان پرده‌ها و روبالشی های جهیزیه مادرانشان را که با گلدوزی‌های قدیمی تزیین شده، نگه می دارند.


چند هفته بعد کارگاه‌های آموزشی دایر شد. از گلدوزی شروع کردیم و بعد رسیدیم به فرت‌بافی و خیاطی و چیزهای دیگر. چند ماهی آزمون و خطا کردیم. پارچه بافتیم و گلدوزی کردیم و دوختیم و درست در روزهایی که پی کتابخانه و کارگاهی در کنارش کنده شد و پر شد، ما هم فکر کردیم که می‌توانیم اولین دست‌بافته‌ها و دست‌دوخته‌های گلدوزی‌ شده‌مان را با شرکت در سیزدهمین نمایشگاه گردشگری تهران به طور آزمایشی رونمایی کنیم.

امیدواریم همزمان با آغاز به کار کتابخانه و ساختمان جدید کارگاهمان، رونمایی محصولات اصلی‌مان را داشته باشیم.
اسم برندمان را گوین گذاشتیم. گوین کوهی است در شهرستان خوشاب از خراسان رضوی که تعدادی از ما هر روز می‌بینیم.
اينستاگرام
( @gavinbaft)

#ازتولیدات_روستایی_حمایت_کنیم


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾