♦️تکنولوژی ونابرابری جنسیتی در کشاورزی

تکنولوژی درچند بُعدبازنان روستایی پیوند می خورد :
1- کاهش کار بدنی و رنج آور زنان روستایی در زندگی رومزه از کار در مزرعه و حمل بار گرفته تا تامین سوخت و انرژی
2- تامین انرژی ارزان قیمت وپاک
3- افزایش درآمد مستقل ازطریق بکارگیری تکنولوژی درصنایع تبدیلی و تکمیلی
4- استفاده ازپتانسیل وتوانمندی زنان درمدیریت آب وخاک

اماشواهدنشان میدهدکه ازابتدای به کارگیری تکنولوژی‌ درکشاورزی، ماشینها ازنظر ظاهری متناسب بافیزیک مردان ساخته شده ومردانه بودن حوزه کشاورزی را تداعی می‌کرد.

این مبتنی برنوع نابرابری بود.دشواری کارباماشینهای کشاورزی مانعی جدی ذهنی وعملی برای زنان کشاورز بوده و زنانی که موفق به شکستن این مانع شدند،بدلیل کنشگری وتوان فردی بود. ازنظر فرهنگی نیز کار با ماشین‌ های کشاورزی کاری کاملا مردانه پنداشته میشد.

ازاین رویکی ازکنشهای مهم درکشاورزی این بود که به این سلطه مردانه پایان داده وازهمه ارکان آن ازجمله فرهنگ، ابزاروماشینها جنسیت زدایی گردد. این امرتاحدودی باساخت ماشینهای مناسب محقق شده وزنان روستایی نیز از ماشینها بهره میبرند.

🆔 @RuralWomenIssues

ماموریت غیرممکن عبور از دیوار تامین وثیقه بانکی

هر کسب وکار خُردی برای تاسیس یا توسعه نیازمند سرمایه است و تامین این سرمایه چالش مهم دیگر صاحبان کسب وکارهای کوچک در ایران به شمار می‌رود. راه اصلی تامین سرمایه در تمام کشورهای پیشرفته و اقتصادهای نوظهور استفاده از منابع بانکی است اما این راه در کشور ما به دلیل سود بالای تسهیلات و همچنین درخواست وثیقه‌های سنگین از سوی سیستم بانکی مسدود شده است.

نظام بانکی با این دستاویز که معوقات هنگفتی از محل تسهیلات اعطایی روی دست بانک‌های کشور باقی مانده، تامین مالی بنگاه‌های تولیدی را به اخذ وثایق سنگین مشروط کرده و این درحالیست که اگر صاحبان کسب وکارهای کوچک دارای چنین وثایقی بودند، اصولا چنان ثروتمند به شمار می‌آمدند که برای تامین سرمایه و نقدینگی مورد نیاز کسب وکار خود به سیستم بانکی مراجعه نمی‌کردند.

صندوق‌هایی هم که برای حمایت از راه‌اندازی و توسعه صنایع و بنگاه‌های اقتصادی در کشور ما ایجاد شده‌اند بنا به تجربه کارکرد موفقی ندارند و ضمن محدود کردن حمایت خود به گروه‌ها و رسته های خاص مثل دانش بنیان ها، صادرات محورها و پیشرفته ها و ... راه را برای دیگر گروه‌ها و رسته‌ها می‌بندند، علاوه بر این، وثیقه هایی که درخواست می‌کنند و شرایطی که برای اعطای تسهیلات وضع می‌کنند هم دست کمی از سیستم بانکی ندارد.

از سوی دیگر، گزارش‌هایی که درباره معوقات بانکی منتشر شده نشان می‌دهد معوقات بانکی کشور ارتباط معناداری با بدهی صاحبان بنگاه های تولیدی و تجاری کوچک ندارد و سهم عظیمی از این معوقات حاصل تسهیلات اعطایی رانتی به تعداد اندکی افراد نزدیک به حلقه نفوذ و قدرت در کشور بوده است.

ناگفته نماند، بی‌میلی بانک‌ها به اعطای تسهیلات به بخش خصوصی و بنگاه‌های خُرد علت دیگری نیز دارد که همانا بنگاه داری و شرکت‌داری بانک هاست.

طبعا تا وقتی بانک ها بنگاه داری می‌کنند، منابع آنها بیشتر از آن که نصیب کسب وکارهای دیگر شود، به بنگاه تحت مالکیت و نفوذ بانک تعلق می‌گیرد.

بانک‌ها با پرداخت سودهای غیرمنطقی به سپرده‌ها - که خود چرخه بسیار مخربی در اقتصاد کشور ایجاد کرده است که بارها به آن پرداخته شده و بحث آن از این مجال بیرون است – سرمایه‌گذاری افراد ثروتمند یا کارآفرینان برجسته در کسب وکارها و بنگاه های اقتصادی خُرد را نیز بی‌وجه و فاقد توجیه اقتصادی کرده‌اند.

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

فرجام کلام این که این عوامل در کنار هم زمینه‌ای برای رشد و شکوفایی و رقابت سالم کسب وکارهای خُرد در کشور ما باقی نمی‌گذارد و تا زمانی که با عزمی جزم ، راهکارهای اساسی برای حل این مشکلات به میدان نیاوریم باید به آمارهای ظاهری از سهم صنایع کوچک در اقتصاد کشور دلخوش باشیم درحالی که در واقعیت این بنگاه‌ها زیر کوله بار سنگینی از مشکلات در حال دفن شدن هستند.

http://www.citna.ir/news/244543

‍ قصه دخترکی که با خدا تنهاست

مریم دخترکی با عارضه سندرم داون با خانواده اش تک و تنها در کوههای پرت و دورافتاده گیسکان بوشهر ساکن است.
او هیچ همبازی در طول زندگی نداشته و مناسبت عید فطر سه فعال محیط زیست برایش تابی بردند. آقای حسین روشنکار ، مهرداد افراسیابی و داریوش غریب زاده رفتند تابرایش وصل کنند این کوچکترین پارکبازی تک نفره ایران را.

داریوش غریب زاده چنین نوشته:
در جغرافیایی بشدت پرت ، بن بست و مهجور که تا چشم کار می کند فقط کوه است و باز هم کوه ، شاید مهمترین حس بشری که با شدت و حدت بر دلت سنگینی کند تنهایی است، تنهایی غریبی که از دل متن هیچ کتابی تجربه نکرده ای و در کلام هیچ سخنوری نشنیده ای .
در این عالم به واقع تجرید و سیاره مانند که تنها واسطه شنیدن صدای دیگر آدمیان رادیو است تو با آدمهایی مواجه می شوی که با لذت وصف ناپذیری به شنیدن رادیو مشغول می شوند . حالا این صدا هر چه باشد ! ترانه یا پخش فوتبال ، خبر یا مصاحبه . اینها اصلا مهم نیست . مهم اینست که تو تنها نیستی و صداهای آدمیان برای تو تصویری ذهنی از جامعه را کامل می کنند زیرا همین تکه تکه های صدا پازلی از جهان بیرون می سازند که نام آنرا اجتماع گذاشته اند.

روزی که پیشنهاد نصب وسایل بازی برای مریم کودک تنهای گیسکان را دادم‌ ، علاوه بر شادی دل مریم تصویر ذهنی دیگری را می دیدم که غروب دیشب در چهره پدر و مادر مریم موج می زد .
این حس چهره وصف شدنی نیست و ایکاش لذت زیارت آن نصیب تک تک عزیزان نیکو کار شود .

حس بی نهایت غریب و شگرفی در چهره پدر و مادر مریم می گفت که اینها ، این آدمهای وطن من حالا دیگر فقط صدا نیستند . با همه وجود مرا هم می شناسند و آنقدر وسیع و متبرک اند که چند تکه آهن ، پلاستیک و پیچ و مهره را به منزلت تقدس می رسانند
ما دیشب در بهشت سیر کردیم . جای همه سبز بود.

و حسین روشنکار هم چنین نوشته :
آرزوی مریم دختر معلول روستایی دور افتاده به نام گیسکان در ارتفاعات ۱۱۰۰ متری از سطح دریای استان بوشهر و از توابع دشتستان برای ما نماد خواستن توانستن بود. نمادی از عشق و محبت در کوهستان و سکوت و برآورده کردن یک آرزو در اوج قله معرفت
عشقی بزرگ در دلها فریاد میزد :
ما میتوانیم تمام آرزوهای کودکان سرزمینمان برآورده کنیم اگر از مرز حرف و تفکرات بیهوده بیرون بیاییم و باهم آینده ای زیبا برای این سرزمین شگفت انگیز خداوند رقم بزنیم

و مهرداد هم که نوشته :
اینجاست که خدا رو حس میکنی، و لوله جای اینکه بخوره تو سرت کنار پات میاد پایین و تو بهش میگی : دمت گرم ٱوسا کریم چشم، بیشتر قدر مراقبتتو میدونم.
پس کافیه ،ببینی ، بخوای و شروع کنی......................
و اکنون مریم ناباورانه به رویایش مینگرد که همچون نشانه ای خدایی تنها برای دل او بر بالای کوههای مرتفع گیسکان نصب و برپاشده است . پس آمینی دوباره بر خدای مهربان مریم

معرفی چاروق زنجان.

یکی از ظریف ترین صندل‌ها و رو‌‌فرشی‌های سنتی که میشه تو بازار خرید همین چاروق های زنجانیه، با کف چرمی و رویه بافته شده با نخ های رنگارنگ ابریشمی که بسیار ظریف، هنرمندانه و زیباست، استاد حیدری حدود پنجاه ساله که کارش چاروق دوزیه و یکی از شاگردان مرحوم استاد خطیبی از معروفترین اساتید چاروق دوزی زنجان است./دور نیست


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

استان بوشهر پایتخت انرژی ایرانه
نیروگاه اتمی داره
پارس جنوبی داره
انواع و اقسام پتروشیمی ها داره
پالایشگاه داره
اسکله بین المللی داره
اما
آتش به جان کوهستانهاش افتاده و یک
هلیکوپتر آب‌پاش درست و درمون نداره.
مردم با ابتدایی ترین وسایل و بدون ایمنی دارن آتش خاموش می کنند.

اگه چاه نفت بود یا سفره گاز یا معدن الان همه مسئولین اونجا جمع می شدن.



من تنها یک رویا دارم، این که وطن بماند، بدون جنگ، بدون ويرانی ، بدون مصیبت، بدون رنج..

به خاطر ایران نشر دهید شاید آبی بر این آتش ریخته شود😢😢😢


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

یک شب آتش در نیستانی فتاد..


این کوهستان کوه سیاه در استان بوشهر است که بی پناه می سوزه و می سوزه..

بدادش برسید..


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

ما ایرانیان وقتی درباره لزوم تغییر ذائقه برای سازگاری با تغییرات اقلیمی حرف می زنیم، گویی درباره گذشته باستانی خودمون حرف می زنیم ، چراکه جایگاه گوشت در سبد غذایی اکثریت مردم کمرنگ بود و مردم بیشتر غلات، حبوبات و سبزیجات و میوه های خشک و انواع آجیلهای محلی استفاده می کردند.

میراث فرهنگی ما در حوزه خوراک سازگار با اقلیم بسیار جذابه و جای کار بسیار داره.
در این پیج اینستاگرام بعضی از غذاها و نان‌ها دیدم که خیلی خوب بودن. شما هم ببینید.

https://instagram.com/dour_nist?igshid=fhhf9iqz1aq7


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

🔥🐤 *نجات جوجه تیهو ها از آتش گدازان کوه های استان بوشهر*


آتش به جان کوه سیاه در بوشکان استان بوشهر افتاده. حیات وحش در خطر است.

جوجه ها از ترس آتش در شکاف کوه پناه گرفته اند.. مادر بی قرار و مستأصل..


🎥 فیلمبردار: غلامحسین رضایی

🏆 نجات دهنده: جواد رضایی از ایل قشقایی

🏔️ مکان: کوه های استان بوشهر، قره داغ(کوه سیاه)

🧾تاریخ فلمبرداری: هشتم خرداد ماه 99

_در این فیلم درس های بزرگی خوابیده است. اگردقت کنید آتش به دومتری این پرنده باجوجه هایش نزدیک شده وجوجه ها بامادر ش باترس ولرز به پشت سنگی چسبیده اند._

*این فیلم شایسته بهترین جایزه از طرف سازمان محیط زیست می باشد.*


_با دیدن این صحنه ذهن ما به چند مسئله معطوف می گردد._

🕹️ در هر آتش سوزی چند هزار پرنده ، چرنده در آتشی که انسانها شعله ور می کنند می سوزند؟
🕹️ چرا باید چنین خانواده های مهربان و متعهد و زیبایی را در طبیعت از بین ببریم؟

*قابل توجه شکارچی های بی رحم و افراد بی اعتنا به تخریب محیط زیست*
*انتشار در تمام گروه ها*

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

‏شما را به جان عزیزتان در طبیعت و بویژه در زاگرس آتش روشن نکنید. طبیعت خشک است و به راحتی منجر به فاجعه میشود.


آتش روشن نکنید، آتش روشن نکنید،
آتش روشن نکنید، آتش روشن نکنید،
آتش روشن نکنید، آتش روشن نکنید،
آتش روشن نکنید، آتش روشن نکنید،
آتش روشن نکنید، آتش روشن نکنید،

بطری های شيشه ای در طبیعت رها نکنید...

به طبیعت رحم کنیم تا رحمت خدا شامل حالمان شود.

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

خانم دکتر المیرا لایق روان پزشک درباره عشق نوجوانی و برخورد والدین می‌گوید. صحبتهای بسیار مهم و دقیق ایشان را بشنویم و برای هر خانواده ای که کودک و نوجوان دارد ارسال کنیم. ایشان این آموزش را به رومیناهای وطن تقدیم کرده اند. / منبع صفحه اینستاگرام دکتر المیرا لایق.


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

گیاهان خودرو منبع برکت ، زیبایی و سلامتی با گل قاصدک مربا درست کنید
.

لازم می‌دونم در مورد غذاها و میوه ها و گیاهانی که ذکر شده در این اطلاعیه مورد گزینه #دندلیون dandelion یا در واقع همان گل قاصدک که سرشار از انواع ویتامین های مفید و با خواص قلیائی و درجه PH مناسب که به امر خداوند در بیشتر فصول خصوصا فصل بهار بصورت کاملاً خودرو و در همه جا میروید چند مطلب مهم که معمولا با جستجو در گوگل هم میتوانید بدست آورید ،،ارسال میشه خدمتتان ،کاملأ رایگان خداوند در اختیار ما قرار داده و ما متأسفانه بدلیل نداشتن اطلاعات کافی با این گیاه مانند یک علف هرز برخورد می‌کنیم ،،اما بدانید که یکی از گزینه های مفید مصرف خصوصا در ایام بحران کرونا ویروس است،،


هیچ مخلوق و آفریده خداوند هستی بدون حکمت نیست ،شاکر نعمت های بی انتهایش هستیم ،،،
برای یادگرفتن مربای گل قاصد کانال 👇
@be_range_tabiaat

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

استان کرمان و بویژه جنوب کرمان یکی از پرتنش ترین مناطق آبی کشور است. اما کشاورز در سایه نبودن هیچ الگوی کشت مناسب همچنان گوجه می کارد. گوجه هایش هم روی دستش می ماند مسکن فوری این درد هم خرید دولتی است. دور باطلی که سالهاست تکرار میشود.

این آب است که هدر می رود، این آب با ارزش است که بدون هیچ مانعی نابود می شود. کشاورز فقیر، منابع آب در فقر..
واقعا تا کی قرار است در این بیراهه مصرف، منابع آب را نابود کنیم؟

مسئولین محترم، مردم شریف آب شیرین گنجینه و آبادانی عامل پایداری؛ و روستاهای آباد مایه قدرت و مباهات هر سرزمین است.. قدرش را بدانید تا دیر نشده..


🆔 @RuralWomenIssues

موانع توسعه پایدار : مهاجرت دختران از روستاها

✍مهتا بذرافکن

🚺تا همین دو دهه پیش به دلیل ساختار فرهنگی و قوانین تبعیض آمیز ( که در کشور ما هنوز برجاست ) مهاجرت یک امر مردانه تلقی شده و مهاجرت زنان تابع مهاجرت مردان بود.

🚺 با گذشت زمان و تلاشهای زنان در نقاط مختلف دنیا برای تغییر بسیاری از کشورها در قوانین خویش بازنگری کرده و در نتیجه زنان بطور مستقل صاحب حق مهاجرت بدون تبعیت از مردان شدند.

🚺 البته نرخ مهاجرت مستقل زنان در کشورهای در حال توسعه همچنان از الگوهای سنتی تبعیت کرده و زنان متاهل فقط با کسب اجازه همسران می توانند از کشور خارج شوند. علاوه بر این کماکان مهاجرت برای زنان و مردان به لحاظ امنیت و فرصتهای شغلی یکسان نبوده و تحت تاثیر جنسیت است.

🚺مهاجرتهای انسان بیش از هر چیز تاثیر مولفه های اقتصادی و سپس اجتماعی، سیاسی و فرهنگی است. هرچند دلائل مهاجرت در نقاط مختلف دنیا با هم متفاوت است اما تلاش برای بهبود کیفیت زندگی امری مشترک میان آنهاست.

🚺مهاجرت زنان علاوه بر تنگناهای اقتصادی بدلیل گریز از تبعیضات جنسیتی ساختاری، خشونت و فشارهای فرهنگی است، هرچه آگاهی طبقاتی زنان بیشتر باشد، تحمل فشارهای فرهنگی نیز دشوارتر است. البته در خصوص بن بست های اقتصادی طبقات فقیرتر بیشتر میل به مهاجرت به امید بقا دارند.

🚺در سالهای اخیر که نرخ تحصیل دختران روستایی افزایش پیدا کرده است، مهاجرت درونی از روستا به شهر ها به امید یافتن شغل متناسب با تخصص و همچنین گریز از فشارهای فرهنگی نیز افزایش پیدا کرده است.

🚺دختران تحصیل کرده روستایی می خواهند همانند همتایان خود در شهرها و در رشته های تخصصی خود کسب درامد کنند، در مورد ازدواج و زمان آن در آرامش تصمیم گیری کنند و.. که این امر موجب خالی شدن روستاها از بخشی از سرمایه اجتماعی تحصیل کرده شده در حقیقت نوعی فرار مغزها در درون کشور محسوب می شود.

🚺 مهاجرت‌ها گاه ناگزیر و دختران جوان از روی ناگزیری مهاجرت می کنند است مثلا در سالهای اخیر تغییرات اقلیمی و خشکسالی موجب مهاجرتهای غیر متعارف و پرخطر شده و روستاییان در حاشیه شهرهای بزرگ ساکن شدند.

🚺 برخی از دختران روستایی در مشاغل خدماتی مشغول شده و با شغل‌هایی چون کار در منازل و فروشندگی استثمار می شوند و برخی دیگر در باندهای تکدی گری و باندهای اعتیاد و فروش مواد مخدر و فساد درگیر می گردند.

🚺مهاجرت بدون بازگشت به هر دلیل بطورکلی موجب تضعیف جامعه مبدا می شود و البته مهاجرت زنان نخبه تاثیر چند بعدی منفی بر روستا دارد.

🚺زنان نخبه می توانند کنشگران مدنی و اجتماعی باشند و تشکلهای روستایی در راه بهبود و ارتقای سلامت، تربیت ، سواد اموزی، توسعه اشتغال و مشارکت زنان در روستاها راه اندازی کنند، از طرفی رفتن آنها از روستا موجب نومیدی دختران جوان باقی مانده در روستا شده و آنها نیز ممکن است به دنبال راهی برای گریز از روستا باشند که این خود موجب خروج نسل جوان از روستا می گردد.


🚺برخی از دلایل بازنگشتن این نیروی تحصیل کرده به خاطر مشکلات نگرشی به فرهنگ کار است و برخی دیگر به دلیل عدم وجود زمینه های مناسب برای ورود به بازار کار. مورد اول فقط با فرهنگ سازی در حوزه اشتغال و تغییر نگرش فرهنگ «پشت میز نشینی» قابل حل است و مورد دوم با ایجاد زمینه مشاغل نو و فرصتهای کارآفرینی جذاب چون اکوتوریسم و اعطای تسهیلات مناسب قابل دسترس خواهد بود.


🆔 @RuralWomenIssues

🔺پرورش پر سود الاغ/ گزارشى از اطراف تهران

🔸هر الاغ‌ ۲ ساعت یک‌بار : ۱۵۰ گرم شیر

قیمت فرآورده ها در فضای مجازی
▫️هر لیتر شیر: ۱۵۰هزار
▫️کرم پوست: هر تیوب ۹۰‌هزار
▫️صابون: هر قالب ۵۰‌هزار
▫️شامپو: هر عدد ۳۰هزار
▫️روغن: هر کیلو ۷۰۰هزار
▫️عنبرنسارا: دانه‌ای هزار/چندثانیه


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

.

مویه می کنیم بر زاگرس.. بر تن سوخته اش.. هیچ دادرسی نیست بداد زاگرس برسد.. کمکها کافی نیست.. خدایا خودت بفریاد برس..
#زاگرس_در_آتش


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

‍ ‍ ‍ ریشه های اجتماعی اتش سوزی جنگلها و مراتع

هرچند شواهد زمین شناسی نشان می دهد که در طول تاریخ زندگی بر روی زمین؛ اتش سوزی در طبیعت یکی روشهای بازسازی حیات و یک اتفاق معمولی درجهان معمولی بوده است، اما در روزگار ما نه جهان دیگر معمولی است و نه آتش سوزی های متعدد جنگل های جنوب و شمال کشور منشأ طبیعی دارند.


به گفته کارشناسان 90 درصد از آتش سوزی های سال‌های اخیر با دخالت انسانی صورت گرفته و منجر به فاجعه شده است. فاجعه ای که در بلبشو بحران مدیریت بحران موجود در استانهای مختلف کشور که حتی آبی برای ریختن روی آن و خاموش کردنش پیدا نمی شود، نابودگر خواهد شد.


کارشناسان گرمایش زمین را بعنوان یکی از مهمترین دلایل افزایش آتش سوزیها در مناطق خشک و نیمه خشک ارزیابی می‌کنند، اما شواهد زیادی در دست است که برخی از این آتش سوزی ها دلایل کاملا اجتماعی دارند که ریشه های آن در خارج از جنگل باید جست.


هرچند سوختن جنگل و حیات وحش تأثیر روانی عمیقی بر روی جوامع انسانی دارد، با این حال انسانها به دلایل متفاوت از ناآگاهی و بی مبالاتی گرفته و تا رویکردهای سودجویانه عامل آتش سوزیند و جنگل، حیات وحش وجوامع محلی و بویژه عشایر از این حادثه آسیب‌هایی گاه غیرقابل جبران می بینند.


جوامع محلی که در جوار جنگل‌ها زندگی می کنند از جمله بهره‌بردارانی هستند که از دیرباز معیشتشان با جنگل پیوند خورده، اما در سالیان اخیر این همزیستی آنها نیز دستخوش تغییرات قابل تأملی شده است.


رویکردهای تخریب گرانه ای چون تصرف زمینهای جنگلی برای ساخت ویلا، معدنکاری، احداث مزارع و باغها وسایر تأسیسات به بهانه اشتغالزایی توسط افراد متمول و با حمایت مدیران مسئول و سیستماتیک از عمده ترین مخاطراتی است که مداخلات بشر را به قلب جنگلها و عرصه های طبیعی کشانده و بستری برای آتش‌سوزی فراهم کرده است.


مهمترین مشکلی که این تصرفات ایجادکرده است کوچک شدن عرصه جنگل و مراتع است که منجر به افزايش نزاع و مناقشات محلی، کوچک شدن و یا از بین رفتن معیشت جوامع محلی و فقیر تر و بیکارترشدن آنها شده است.

علاوه بر این احداث راههای متعدد موجب شده که مخاطرات انسانی چون آتش افروزی در حاشیه جنگلهاو مراتع افرایش یابد و پای مردم نا آشنا به اصول جنگل نوردی و گردشگری به این مکان‌ها باز شود. مردمی که گاه نمی‌دانند با افروختن آتش و رها کردن زباله ها تا چه حد خطر آتش سوزی را افزایش می‌دهند.


جوامع محلی نیز به دلیل فقر، بیکاری و نا آگاهی و حتی طمع به سوداگری های مخرب روی آورده اند. بیکاری و نبود معیشت جایگزین مناسب که بتواند پیامد آسیب واگذاری عرصه های جنگلی را کاهش دهد؛ آنها را به سمت روش‌های غیرمتعارف و بسیار مخاطره آمیزی چون همکاری با قاچاقچیان چوب، قطع درختان سالم جهت تولید زغال، ضمغ گیری بی رویه و آسیب زا، شکار حیات وحش چون سنجاب فروشی با آتش زدن درختان روی آورده اند.


اگرچه معدود جاهایی هم بوده است که اثبات کرده که هرجا آگاهی بخشی، آموزش و توانمندسازی و شیوه های مشارکتی بوده ، آسیب‌ها از سوی جوامع محلی نیز کاهش یافته ، اما آسیب اصلی و مهم یعنی جنگل خوری و تصرف عرصه های منابع طبیعی که بطور سیستماتیک و در پوشش اشتغالزایی صورت می‌گیرد همچنان عامل مهم مخاطرات علیه جنگلها از جمله آتش سوزی است.

بر اساس گفته های مردم و فعالان محیط زیست شوربختانه یکی از روش‌های منحوس تصرف؛ آتش زدن عرصه هاست.
سؤالی که باید مسئولان سه قوه به آن پاسخ دهند این است که چگونه ممکن است فردی یک شبه مالک بخشی از جنگل شود و ادعا کند که به او ارث رسیده یا جزو استثنائات است؟

آنچه مسلم است بخشی از آتش سوزی های سالیان اخیر ریشه هایی عمیقاً اجتماعی دارد. طیفی از مسائل از فسادو ناکارآمدی در تصرف عرصه های جنگلی به بهانه اشتغالزایی گرفته، تا فقر و بیکاری مردم جوامع محلی و بی تفاوتی، بی مسئولیتی و ناآگاهی گردشگران نسبت به محیط زیست و جنگل؛ همه و همه دست به دست هم داده اند که جنگلها و حیات وحش را در عصر تغییرات اقلیمی بسوزانند و کباب کنند، اما در نهایت دود این اهمالکاری ها چشم انسانها را کور خواهد کرد.

وقتی متمولان می توانند براحتی چند هزار متر از عرصه جنگل را با اسنادی عجیب تصرف کنند، عجیب نیست که شغل برخی از جوانان زاگرس نشین «سنجاب فروشی» با آتش زدن درختان بلوط شود.

«الناس علی دین ملوکهم»./مهتابذرافکن

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾
‎

پیشکش مدرس که خواب کلمه می‌دید

فرهنگ انگلیسی به فارسی حییم‌ کتابی است که شاید بتوان گفت در چند دهه‌ی اخیر در خانه‌ی هر ایرانی که اندک تحصیلاتی داشت، لزوماً یافت می‌شد و شاید به‌همین دلیل در خاطرات هر یک از ما سهمی دارد. لذا مناسب است یادی کنیم از خالق این اثر؛ از مردی که به‌راستی مظلوم ماند و نامش آن‌گونه که درخور زحمات کم‌نظیرش بود، در یادها نماند. در وصف گمنامی و مظلومیت آن مرد بزرگ همین بس که تقریباً بیشتر کسانی که سال‌ها و دهه‌ها فرهنگ حییم در دوران تحصیل و هنگام تحقیق و پژوهش، فریادرسشان بود، حتی نام صاحب این اثر را به‌درستی تلفظ نمی‌کنند.
سلیمان حییم (حییم بر وزن نعیم و نه حیّم بر وزن قیّم) یک ایرانی وطن‌پرست یهودی اهل شیراز و از خانواده‌ای مذهبی و بی بضاعت بود که همه‌ی رزقشان از اندک درآمد شغل لحاف‌دوزی پدر خانواده تامین می‌شد. واژه‌ی حییم، که همچون بسیاری از کلمات عبری از ریشه‌ی عربی است، در کتاب مقدس یهودیان، از صفات خداوند و به معنای زنده و جاوید است و به‌همین خاطر سلیمان حییم که انسانی مذهبی و مومن بود، همواره از این‌که مردم نام او را به‌درستی تلفظ نمی‌کردند شکوه می‌کرد. سلیمان حییم در سال ۱۲۹۴ ه.ش از کالج آمریکایی‌ها در تهران فارغ‌تحصیل شد. او در همین دوران با زبان انگلیسی آشنا شد و استعداد شگرف او در به‌خاطر سپردن واژه‌ها نمایان گشت؛ آن‌گونه که به او دیکسیونر متحرک می‌گفتند. او در دوران تحصیل به اهمیت و نیاز به یک فرهنگ لغت زبان پی‌برد و به‌تنهایی کار تدوین چنین فرهنگ لغتی را آغاز کرد؛ امری که اهل فن به دشواری‌های آن واقفند و می‌دانند که امروزه چنین کاری در قالب سازمان‌ها و گروه‌های چندین نفره انجام می‌گیرد. حییم ولی با همت والایش کار نگارش آن‌ را به ‌پایان برد و علی‌رغم درآمد اندکش آن را با سرمایه‌ی شخصی خود منتشر کرد و این‌گونه در سال ۱۳۰۸، ایران صاحب اولین فرهنگ لغت فارسی–انگلیسی شد.
فرهنگ حییم علاوه بر پشتکار کم نظیر مولفش، مدیون دو ویژگی بارز اوست؛ نظم و دقت و نیز عشق وافر او به کاری که می‌کرد. بسیاری از واژه‌های فارسی که او می‌بایست به انگلیسی برگرداند، معادل مشخصی در زبان مقصد نداشتند. واژه‌هایی چون "گل‌اندام"، گلابپاش" و بسیاری واژه‌های دیگر که در آن دوران کلماتی رایج بودند، این‌چنینند. سلیمان حییم اما فقط زمانی معادل انگلیسی واژه را می‌پذیرفت که از صحت و درستی آن اطمینان یابد؛ تا آن‌جا که برای معادل چند واژه، مقداری گل سرشوی، سنگ پا و سنجد را با خود به انگلستان برد تا با مشاوره‌ی اساتید آکسفورد معادل دقیق آن‌ها را بیابد. این همت والا جز با نیروی عشق به کار میسر نیست؛ عشقی که خود او در توصیف آن می‌گوید: "حتی شب‌ها هنگام خواب هم در رويای لغت به‌سر می‌برم".

این نوشته در بزرگداشت مرد یهودی بزرگی است که تمام عمر خود را با فرهنگ و هنر همدم و همنشین بود؛ همان‌گونه که ویولن‌نوازی چیره‌دست بود و علاوه بر آشنایی با ردیف‌های موسیقی، کمانچه، تار و تنبک را نیز به‌خوبی می‌نواخت. بیش از همه اما او وطن‌پرستی والاهمت بود که دل در گرو میهن داشت و در روزگاری که جمعیت باسوادان ایران کمتر از پنج درصد بود، برای کودکان فردای میهن، قدم در راهی دشوار گذاشت.
نام بلندش بلندآوازه تر باد.

🆔 @RuralWomenIssues 🙏

غم انگیزترین بخش حادثه آتش سوزی جنگل زاگرس اینه که

‏کوروش کیانی مدیرکل منابع طبیعی خوزستان گفته: "آتش‌سوزی در خائیز بهبهان به دلیل اختلاف بین دو نفر رخ داده است."
دو نفر از روی جهل و سودجویی حیات یک سرزمین را به آتش کشیدند..

این یعنی فاجعه در این کشور،، فاجعه در اخلاق، فاجعه در عدم ترجیح منافع ملی است...

درحالیکه یکی از مهمترین وظیفه جنگلداری در جهان آموزش و توانمندسازی جوانع محلی برای حراست از عرصه های ملی است، سازمان محیط زیست، سازمان جنگلها و مراتع و دیگر نهادهای مسئول در تعامل با مردم محلی چه اقداماتی کرده اند؟

سوداگری، فساد، ناکارآمدی، سوءمدیریت و جهالت بدخیم مهمترین مخاطره این کشور است.

البته فقط آموزش کافی نیست. در نبود قوانین سخت بازدارنده است که یکی دخترش با داس سر می برد، دیگری جنگل را به خاطر منافع شخصی اش به آتش می کشد..
از این اندوه سزاست که بمیریم.. 😭


🆔 @RuralWomenIssues 🖤