گویی پیام آور مرگ کودکان تشنه لب سیستان_وبلوچستانی شده ایم..

کودکانی که قربانی توسعه ضداجتماعی هستند. توسعه ضداجتماعی بر محور اقتصاد نوکیسه گی به هیچ چیز و هیچ کس رحم نمی‌کند.

با چپاول جنگل و دشت و کوه و آب و ساحل دریا و زیرپا گذاشتن حقوق جوامع محلی، به توسعه اقتصادی و البته به خاطرجیب طبقه نوکیسه تازه به دوران رسیده از چپاول بیت المال که هرچه می‌بلعد سیر نمی‌شود، تخریب می کند تا باستی هلیز بسازد. یسنا، زینب و صدها کودک کولبر آب حاصل توسعه هستند. توسعه مکران و چابهار و تمام ایرانند و گویی سهمشان حتی یک شیر آب نیست.

یسنا پادیان از روستای هُدار پایین همچون زینب در بخش مرکزی شهرستان راسک استان سیستان و بلوچستان برای آب رفت و زیر آب ماند. یسنا فقط 5 سال داشت، روستای هدار پایین مانند غالب مناطق روستایی در بلوچستان فاقد آب شرب است و کودکانش کولبر آبند..

سهم این کودکان از توسعه مرگ است، همان توسعه ای که در بخش توزیع آب این چنین کارنامه سیاهی دارد و هر روز یک قربانی کوچک در مسیر آب جان می‌دهد.
به خود بیایید وفقط یک سال بر توزیع عادلانه آب بر روستاهای محروم از آب تمرکز کنید.

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

با گسترش نفوذ اینترنت و فراگیری گوشی های موبایل، هوشمندسازی روستاها و بکاربردن اپلیکیشن های کاربردی یکی از مهمترین و در عین حال آسان ترین و ارزان ترین راههای بهره گیری از این فضاست.

اپلیکیشن امداد کشاورز یکی از این ابزار است که در آن رایگان در خصوص برخی از چالش‌های کشاورزان مشاوره رایگان می‌دهد

‏«امداد کشاورز ( کشاورزی نوین )» را در بازار اندروید ببین:
http://cafebazaar.ir/app/?id=com.sanatyar.emdadkeshavarz&ref=share




🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

برداشت تابستانه گلهای دارویی و صنعتی در روسیه


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

ایام سوگواری سید و سالار شهیدان, حضرت اباعبدالله الحسین «ع» تسلیت باد..

🔹«قدسی تقدس‌زدایی‌شده» و «مستضعفین بی‌رسانه»: در نسبت اخلاق و مناسک در محرم کرونایی 🔹
(برای اهالی روستای ابوالفضل، «مستضعفین بی‌رسانه» که محرم امسال را باید به نام آنها نوشت)


✍️ آرمان ذاکری


🔻1
«قدسی تقدس‌زدایی شده» شرح موقعیت دین در جامعه امروز ایران است. قدسی‌ای که هست، ای بسا پر و شور و پر رونق، اما حریم و حرمت ندارد و بازدارنده نیست. قدسی‌ای که بر حسین می‌گرید اما نسبتی با «ظلمی» که بر اهالی روستای «ابوالفضل» می‌رود ندارد، شیعیان را از اقدام برای تخریب خانه‌های مستضعفین باز نمی‌دارد و در خدمت «به تمامیت رساندن مکارم اخلاق» نیست. قدسی تقدس‌زدایی شده شرح گسست دین و اخلاق در جامعه امروز ایران است؛ شرح جدایی هدف بعثت از نتایج آن؛ شرح قدسی‌ای که صدای «مستضعفین بی‌رسانه» نیست؛ شرح مناسکی که هست، اما حیات اجتماعی را اخلاقی نمی‌کند.

🔻2
گفته‌اند عزاداری‌ها هویت و رسانه شیعه‌اند. در دهه گذشته زیارت و عزاداری در جامعه ایران گسترش یافته‌ است، به گونه‌ای که جامعه‌شناسان دین از «احیاء دین عامه»(سارا شریعتی، 1396) و «فربهی مناسکی»(محسن حسام مظاهری، 1398) سخن گفته‌اند. جامعه‌شناسان دین اشاره کرده‌اند که مناسک عزاداری محرم، «رسانه شیعه» و از مهم‌ترین مناسک هویت‌بخش در جامعه شیعی است.(محسن حسام مظاهری، 1388؛ جبار رحمانی، 1395) به همین دلیل برای مطالعه اجتماعی تحول دین، نباید فقط با آموزه‌های فقهی شروع کرد، بلکه باید به تاریخ اجتماعی دین هم رجوع کنیم. مطابق آموزه‌های فقهی، عزاداری و زیارت فقط دو عمل مستحب‌اند، اما تاریخ اجتماعی و مقدساتی که در این تاریخ -در دین زیسته مردم- تکوین پیدا کرده است نشان می‌دهد، اهمیت عزاداری و زیارت از بسیاری واجبات دینی بیشتر بوده است. آموزه‌های کلامی شیعه در باب «امامت» چنین اهمیتی را تایید می‌کند. اهمیت عزاداری‌ها به کنار؛ باید پرسید عزاداری‌ها هویت و رسانه کدام شیعه‌اند؟

🔻3
جامعه شیعه مفتون رشد عزاداری‌هاست. در چند سال گذشته بخش بزرگی از جامعه شیعه، از حضور پر جمعیت زائران در راهپیمایی اربعین و گسترش عزاداری‌ها چنان به شوق آمد که بدون توجه به تفکیک‌های مهمی چون «تشیع ایرانی» و «تشیع عراقی» -و با بی‌اعتنایی به منطق اجتماعی متفاوت تحول هر یک از آنها- قدرت‌نمایی دین در عرصه عمومی را جشن ‌گرفت. شکست نظریه‌هایی که از افول اقتدار اجتماعی دین سخن می‌گفتند اعلام شد. شکوه اربعین با اقتدار تشیع یکی انگاشته شد. تشیع سیاسی، تشیع سنتی و تشیع عامه‌پسند همگی چنین اقتداری را جشن گرفتند. پرسش از اخلاق در نسبت با مناسکِ روز به روز فربه‌شونده به حاشیه رفت. صورتِ دین، غایتش را پوشاند.

🔻4
بیماری کرونا نتوانست در عزاداری شیعیان خللی جدی ایجاد کند. به رغم شرایط کرونایی مناسک مذهبی با انواع و اقسام ابتکارهای جدید در حال انجام است. از عزاداری‌های مجازی گرفته تا مداحان کوچه‌گرد و روضه‌های ماشینی و ... جامعه شیعه، همه همت خود را مصروف برگزاری هر چه باشکوه‌تر محرم امسال کرده است. محرم امسال نیز از حیث شور فرقی با سالهای گذشته ندارد. هیئت‌های سنتی، سیاسی و عامه‌پسند(مدرن-سبک جدید) با وجود همه اختلافاتشان در این شورآفرینی سهیم‌اند. شیعه و محرم ناگسستنی‌اند. مسئله اصلی نسبت محرم و کرونا نیست. نسبت محرم و اخلاق است.

🔻5
«عدالت اقتصادی» و «فقر» و «نابرابری» مضمون هیچ یک از جریان‌های اصلی هیئت‌های عزادار نیست. در حالی که برای بیش از یک دهه به گواه پژوهش‌های اجتماعی، مهمترین مسائل جامعه همین‌هاست. تا جایی که به هیئت‌های متاثر از گفتار «انقلاب اسلامی» باز می‌گردد مضمون محوری عزاداری‌ها همچنان «تبعیت از ولایت» در دو قطبی «ولایت‌مداران» و «دشمنان ولایت» است. ای بسا طعن به «عدالت‌خواهی بی‌ولایت» نیز در آنها جاری باشد. در هیئت‌های سنتی و هیئت‌های عامه‌پسند مفاهیم «محبت» و «عشق» جایگاهی محوری دارد. در هیئت‌های سنتی بیشتر اشاره به مظلومیت اهل بیت است و در هیئت‌های جدید بیشتر اشاره به گنه‌کاری عزادار.(نجاتی‌حسینی، و صفا، 1390) دو مفهوم محبت و عشق به خصوص در هیئت‌های عامه‌پسند با «دیوانگی» همراه می‌شود و با ادبیاتی غالیانه رابطه «ارباب» و «نوکری» میان امام و ماموم را به نهایت خود می‌رساند. مضامینی که همراه شدن آنها با استفاده بیشتر از تکنولوژی‌های صوتی و خلق فرم‌های نوین مداحی متاثر از موسیقی پاپ و حتی راک، اقبال به هیئت‌های سبک جدید را بیشتر کرده است.(رحمانی و فیض، 1385)

ادامه 👇
yun.ir/1sz8db

@mohsenhesammazaheri

امروز میخواهم به مصاف تزویر بروم که بدترین آفت دین است. تزویر با لباس دیانت و تقوی به میدان می آید. تزویر سکه ای است دورو که بر یک رویش نام خدا و بر روی دیگرش نقش ابلیس است. عوام خدایش را می بیند و اهل معرفت ابلیسش را. و چه خون دلها خورد علی از دست این جماعت سر به سجود آیه خوان و به ظاهر متدین.. /مختارنامه

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

_
اگر می‌خواهید بدانیدکه مردم سیستان و بلوچستان چگونه با طوفان شن و باد دست‌‌وپنجه نرم می‌کنند و چگونه زندگی آنها به‌خاطر این مصائب مختل شده است این کلیپ کوتاه و تکان‌دهنده را ببینید!

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

ظرفیت برای تغییر، اگر سیاست بگذارد اقتصاد جانی تازه کند.


🔺لباس‌های بلوچ در مجله ووگ

🔸عکس‌هایی از خواهران حسین زاده که اصالتا اهل سیستان و بلوچستان هستند و سال‌هاست در کانادا زندگی می‌کنند در حالی که با لباس بلوچی بسکتبال بازی می‌کنند در مجله ووگ منتشر شده‌ است.

@rouydad24

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

بازارهای محلی گزینه ای مطلوب برای کسب و کارهای خرد زنان

دسترسی زنان به بازارهای محلی برای فروش محصولات خانگی و کشاورزی یکی از مهمترین ابزار توسعه پایدار است. کسب و کارهای کوچک موجب گردش پول در سطح محلی بین مردم می شود. کسب و کارهای کوچک نه تنها در پایدارسازی جوامع  موثر است، بلکه یک کنش اجتماعی مفید برای حمایت از محیط زیست و تولید محصولات پایدارنیزاست.

زنان برای ایجاد این مشاغل واتصال به این بازارها به تسهیلات و کمک هایی نیاز دارند که هم از طریق کمک دولتها و کنشگری و مشارکت خود زنان با ایجاد صندوقهای خرد محلی، اعطای تسهیلات بدون سود و یا بلاعوض از طریق نهادهای مسئول و نیز از طریق سرمایه گذاریهای کارآفرینان اجتماعی غیردولتی برآورده شود.

این گونه کسب و کارها علاوه بر ایجاد درآمد و تعاملات اجتماعی بین جوامع محلی و مردم اطراف شهرها، می تواند بستر تغییر الگوی مصرف می شود. بین جامعه مصرف کننده شهری و روستایی ارتباطی انسانی فراهم کرده و تاب آوری و پایداری اجتماعی را تحقق می بخشد. البته برای ورود به هر بازاری زنان باید آموزشهای مالی ابتدایی را خوب فرا گیرند. /مهتا بذرافکن

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

طلوع خورشید رخشاد و بخت سپید دختران روستایی


10 شهریور 1399 مدرسه ی (رخشاد) با لبخند دختران روستایی،قدر همه دنیا حس خوب در استان سیستان و بلوچستان افتتاح شد.

دختران زیبای روستای کارچان دیروز خوشحال ترین آدمهای دنیا بودند

از این بعددیگه پدرها و مادرهای روستای کارچان قصرقند دغدغه ی اینو ندارن که دختراشون به ناچار مسافت زیای رو با پای پیاده و یا باماشین های وانتهاس نا امن برن تا شهر درس بخونن.

حالا دیگه دختران روستاهای اطراف هم میتونن از این فضای آموزشی استفاده کنن .

حالا دیگه خونواده هایی که دختراشون به علت نبودن مدرسه در روستا ترک تحصیل میکردن،ازهفته ی آینده دوباره درس رو شروع میکنند برای ساختن آینده ای بهتر و زندگی زیباتر.

این مدرسه توسط خیر مدرسه ساز جناب آقای طلوعی ساخته و به نام همسر عزیزشان بانو (رخشاد) گرامی نامگذاری شده است. /از صفحه اینستاگرام خانم سعیده دلمرادی

بی شک ساخت این مدرسه سبب شادی روح بانو (رخشاد) خواهد بود. او هر روز از بهشت به روی دخترکان روستایی لبخند خواهد زد، درراین روزهای عزیز میلیون ها فاتحه نثار روحشان باد. این نیک مرامی و نیک نامی بیش باد ❤️🌺🍃


🆔 @RuralWomenIssues

نگرانی شدید فعالان محیط زیست در خصوص جنگلهای بلوط..


متاسفانه بخش بازفت با کمبود شدید سیلندر گاز مواجهه شده و با اینکه مردم چندین باره که هشدار داده اند که سیلندر گاز تأمین شود اما متاسفانه مسئولین هنوز بی توجه و در حال نامه نگاری اداری هستند مسئول در این مواقع باید انقلابی برخورد کند .
نبود سیلندر گاز در بازفت مساوی با از بین بردن جنگل های بلوط بهترین دارایی زاگرس و بازفت
لطفا بی تفاوت نباشید

@kohrangnews

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

یک مادر(30ساله) و دختر 11 ساله اش دیروز در رودخانه ای در منطقه دشتیاری غرق شدن، عملیات برای پیدا کردن اجساد ادامه دارد.
کم کم داریم به حدنصاب مورد نظر نماینده سراوان نزدیک میشیم تا برای ایشون معضل محسوب بشه!

🔗 نوید برهانزهی (@navid\_bhz)


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

🔻 ۵ درصد زنان پس از آزار جنسی شکایت می‌کنند

🔹 عبدالصمد خرمشاهی،‌ وکیل دادگستری می‌گوید تنها پنج درصد از زنانی که در جامعه با تعرض جنسی و آزار روحی و روانی مواجه می‌شوند دست به شکایت می‌زنند و از میان آن‌ها تنها یک درصدشان به نتیجه می‌رسند.
🔹خرمشاهی گفت:‌ «یکی از راه‌های اثبات جرم اعتراف متهم است که معمولا رخ نمی‌دهد. راه دیگر حضور چهار شاهد است که معمولا تجاوز در خفا صورت گرفته و داشتن شاهد را سخت می‌کند.»
🔹او افزود: «شاید پنج درصد از زنانی که مورد آزار روحی و روانی و تعرض جنسی قرار می‌گیرند، ملاحظات را کنار می‌گذارند و طرح شکایت می‌کنند که کمتر از یک درصدشان به نتیجه می‌رسند.
🔹او دلیل صرف‌نظر کردن از شکایت را «دردسرهای اثبات جرم»،‌ «مسیر طولانی و طاقت‌فرسای کلانتری، پزشکی قانونی و دادسرا» و «درگیری با ملاحظات اخلاقی» دانست./همشهری


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

🎥انتقال زن باردار روستایی از مناطق صعب‌العبور بخش سوسن شهرستان ایذه‌ خوزستان

گفته می‌شود در صورت نبود اورژانس هوایی، برخی زنان باردار در این مسیر جان خود را از دست می‌دهند./ عصرجنوب

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

🔻سه و نیم میلیون مهاجر روستایی در پیِ آب

🔹بحران خشکسالی و کم آبی چند سالی می‌شود که گریبان ایران را گرفته است، نبود مدیریت صحیح، مصرف بی‌رویه آب‌های زیرزمینی، سد سازی و کمی بارش از عمده دلایلی است که موجب مهاجرت روستاییان به حاشیه شهرها یا مهاجرت از استانی به استان دیگری شده است.

🔹نتایج سرشماری‌های رسمی حاکی از این است که با گذشت زمان سهم جمعیت روستایی در کل جمعیت کشور رو به کاهش نهاده و بسیاری از روستاهای کشور خالی از سکنه شده‌اند. حالا گفته می‌شود حدود ۳.۵ میلیون روستایی در آستانه مهاجرت به شهرها هستند./فراز



🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

این عکس نوشته هیچ شرحی ندارد جز درد..
در کشورهای مسلمان دیگر، زنان به جایگاه قدرتمند قانونگذاری می روند که از حقوق همنوعانشان، بویژه ضعیف ترین هایی که هیچ کس صدایشان نمی شنود دفاع کنند و منشأ تغییراتی گردند که زندگی زنان را بهتر کند.

اما در مجلس اقلیت زنان علیه زنان ایستاده اند. مانند خانم نماینده ای که ظاهراً هیچ درکی از تفاوت صلح و گروکشی به نام خون بس و البته حق انتخاب ندارد.
بخت سیاه ما را با چه نوشته اند که اینها شده اند نماینده و قانون گذار؟ .


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

آب، تنش آبی، مهاجرت و زیست زنان روستایی


مهاجرت و خالی شدن روستاها سلامت، امنیت و پايداری را ابتدا در سطوح محللی و سپس در سطح ملی بر هم می زند و زنان و کودکان در مرکز این آسیبهایند. حفاظت از زندگی روستایی، حفاظت از زیست جنسی و روانی زنان روستایی است.

مهاجرت مردان از روستاهابرای تامین معیشت خانواده در دسترس ترین راه بعد از دست رفتن مشاغل در اثر خشکسالی و خشکیدگی منابع آب و معیشتی در روستاهاست.


موج بیکاری قبل از هرکسی افراد بی سواد و ضعیف تر را راهی سفر می کند و این افراد از انجا که نه سواد داشته و نه مهارتی جز شغل خود بر روی زمین آموخته اند با انبوهی از مشکلات خانواده خود را رها کرده و به حاشیه شهرها مهاجرت نموده و هر از گاهی به خانواده هایشان سر می زنند. زندگی برای این افراد سخت است اما شرایط انها که می مانند به مراتب سخت تر خواهد بود.

زندگی در روستاها اغلب مبتنی بر کشاورزی و دامپروری است و وقتی این منابعه از دست رود ، معیشت از دست می رود و وقتی مردان مهاجرت می کنند زنان بر زمینی می مانند که دیگر هیچ درآمدزایی ندارد. زنان با کودکان و سالمندان گرسنه می مانند و زنان مجبور به درپیش گرفتن راه حلهایی هستند که اغلب با تحمل حقارت به همراه است.

زنانی که در روستا مانده اند فقط تنشهای مادی برای معیشت نداشته و با انواع مسال روانی پیچیده ای در درون خود نیز دست و پنجه نرم می کنند. هراس از رهاشدن و از دست دادن همسران و یا آلوده شدن به بیماریهای مقاربتی از جمله آنهاست.

علاوه بر خطر ایجاد روابط پرخطر برای مردان در حاشیه شهرها و بردن آن به روستا؛ مردانی که برای کار وارد شهرها می شوند ممکن است در شهر ازدواج مجدد کرده و کمتر به روستا سر بزنند در این شرایط زنان می مانند و بار سنگین فشار عاطفی رها شدگی علاوه بر فشارهای معيشتي .

این امر علاوه بر فشارهای روانی ممکن است به انواع استثمار از جمله استثمار جنسی برای زنان منجر شده و آسیبها و مخاطرات از بین رفتن مشاغل روستایی را برای آنها چندبرابر کند.

از این روست که وقتی صحبت از تخلیه روستا و ویرانی زندگی روستایی می شود، فقط حرف از ترک کردن و مهاجرت نیست، بلکه صحبت از زنجیره ای از مشکلات و آسیبهایی است که زنان در خط مقدم آن هستند.


زنان سرمایه گذار، زنان کارآفرین و در کنار آن روان شناسان، جامعه شناسان وسیاستگذاران و همه کسانی که دغدغه جامعه دارند باید برای حفظ زندگی روستایی با محوریت تامین معیشت و ایجاد مشاغل پایدار در روستاها همت گماشته و حافظ زندگی روستایی و شکفتن آن باشند که تأثیر آن سرانجام بهبود زندگی در کل سرزمین است./مهتا بذرافکن



🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

#Repost @mohammad.darvish_1344 @download.ins
---
.
.
🔸️رازِ مفیدبودن، بی‌ادعایی است!🔸️
.
1️⃣ #تولستوی می‌گوید: "زمانی که مشغول نوشتنِ وصیتنامه هستید، تازه درمی‌یابید تنها کسی که از دارایی‌تان سهمی ندارد، خودتان هستید! پس تا می‌توانید از زندگی لذت ببرید."
.
2️⃣ سال‌ها پیش جوانی را می‌شناختم که تخصصش، تدریس زبان فاخرِ انگلیسی به پژوهشگران و علاقه‌مندانِ جدی فراگیری زبان بود. بخش‌هایی از گفتگویش با یکی از شبکه‌های تلویزیونی آمریکا را می‌شنیدم که مجری آن برنامه وقتی فهمید طرف ایرانی است، به شدت شگفت‌زده شد از میزان تسلط این جوان به زبانی که زبان مادری‌اش نیست. ویژگی او واقعاً تحسین‌برانگیز بود، اما خودش قدر آن را نمی‌دانست و به شدت از زمین و زمان گله‌مند بود و پیوسته نگران اینکه چرا نمی‌تواند آنطور که می‌خواهد در جامعه‌اش موثر باشد؟! نتیجه آنکه آنقدر غر می‌زد و منفی‌بافی می‌کرد که به تدریج دوستانش را از دست داده، دچار اضافه‌وزن شد و در انزوایی خودساخته به شانس بدش نفرین می‌فرستاد ...
.
3️⃣ در عوض، جوان دیگری را می‌شناسم که تعمیرکار ساده وسایل برقی در روستایی دور از مرکز استان فارس به نام #پاقلات است. روزی تصمیم می‌گیرد آرزوی زنان روستا را برآورده کرده تا آنها بتوانند بر ترس خود غلبه کرده و در پاسگاه محیط‌بانی از مایملک محیط‌زیستی آبادبوم‌شان نگهبانی کنند! اما چگونه؟ او با استفاده از پروانه یک رادیاتور فرسوده خودرو، توربین بادی کوچکی را بر فراز پاسگاه راه‌اندازی کرد و از انرژی‌اش دو عدد لامپ ال‌ای‌دی را روشن کرد تا زنان نگرانِ تاریکی شب نباشند‌ و با احساس امنیت در یک حرکت یاریگرانه و سبز مشارکت کنند. پاقلات امروز الگوی مشارکت گروهی و یاریگری واقعی همه مردم برای حفظ زیست‌بوم است و تاب‌آورانه به پیش می‌رود و البته حال آن جوان تعمیرکار از همیشه بهتر شده و امروز صاحب یک سازمان پرقدرت و محبوب محیط‌زیستی به نام انجمن سبزگستران پاقلات است.
.
4️⃣ دوباره به عکس این پست دقت کنید: چه کسی فکر می‌کرد آن برگچه‌ی کوچک سبز هم روزی بتواند سایبانی قابل اطمینان و مفید برای یکی از اهالی زمین باشد؟
.
5️⃣ #رسول_یونان می‌گوید: "دنیا جای عجیبی است؛ اینجا هرکس که شلیک می‌کند، خودش کشته می‌شود!"
.
6️⃣ خب شاید پس راهِ درست‌زندگی کردن و خوش بودن آن است که به جای شلیک‌کردن، به جای غرزدن، به جای نفرین‌فرستادن، سایبان باشیم، شمعی ببافروزیم، چراغی روشن کنیم و زندگی را برای یک درخت، یک حیوان و یا یک انسان اندکی بهتر کنیم ... معجزه پس از آن است که رخ خواهد داد .../محمد درویش
🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

درآمد عشایر چقدر است؟

▫️قائم مقام سازمان امور عشایر میانگین در آمد خالص ماهانه هر خانوار عشایری را یک میلیون و ۶۰۰ هزار تومان اعلام و ابراز امیدواری کرد که این رقم تا پایان برنامه ششم دو برابر شود.

@boltann

پیسو اولین اقامتگاه بومگردی در روستای ساحلی بندر رستمی استان بوشهر با ارائه خدمات موج سواری پارویی

لذت ایستادن بر روی امواج خلیج پارس را با اقامتگاه بومگردی بوشهر پیسو تجربه کنید. ساحل پیسو محلی مناسب برای آموزش و تمرین ورزش مفرح موجسواری پارویی StandUp Paddel Board

آدرس : بوشهر، بخش ساحلی دلوار، روستای بندر رستمی، اولین ورودی، سمت راست
تلفن: شایان بهرامی

09389367978

پیسو به معنای دلفین در گویش محلی بوشهری است.

https://instagram.com/pissoo.bushehr?igshid=gdlrcuriopwe