🔵🔵🔵 *اپوش‌کرداران ایران را به تباهی می‌کشانند.*

✍🏻 شاهین سپنتا

💠 روزنامه پیام ما : در باورهای کهن ایرانی، نیروهای نیک و بد همواره در ستیزند و سرانجام سپیدی، روشنایی، نیکی، و راستی بر سیاهی، تیرگی، بدی و ناراستی پیروز خواهند شد.

💠 یکی از نمودهای این باور کهن را در استوره نبرد تیشتر و اپوش می‌تواند بازیافت و در دنیای امروز اپوش تمثیلی است از افراد بدخواه و کژاندیشی که با اندیشه، کردار و گفتار ناشایست خود، ایران و جهان را به سوی تباهی می‌کشانند.

💠 در استوره‌های ایرانی، اپوش، دیو خشکسالی است که با تیشتر، ایزد باران در نبرد است.

💠 اپوش نام پارسی‌ ستاره قلب‌ العقرب است. قَلب‌ العَقرَب (کژدم‌دل)، یا سَدویس یا (Antares یا Alpha Scorpii) درخشان‌ترین ستارهٔ صورت فلکی کژدم و یکی از درخشان‌ترین ستاره‌های آسمان است.
تیشتر درخشان‌ترین ستارهٔ آسمان شب است. تیر یا تِشتر در فارسی، تیشتر در پهلوی و تیشتریه در اوستا، در زبان فارسی به نامهای دیگر همچون شباهنگ، کاروانکُش، وَراهنگ، شبکش، ستاره خُنُک، ستاره سحری هم نامیده شده و به عربی شِعرای یمانی یا شِعری العَبور گویند و همان سیریوس(Sirius) است.

💠 واژه اوستایی اپوش به معنی «از میان برنده یا پوشاننده آب» و صفتی برای دیو خشکسالی و بی‌بارانی و نماد تابستانهای خشک و سوزان در بیشتر سرزمینهای ایرانی است.

💠 اپوش، در اوستا به اسبی سیاه تشبیه می‌شود. تیشتر نیز در اوستا (تیریشت) به اسبی سپید تشبیه می‌شود.

💠 تیشتر، ایزدستاره‌ای سپید، درخشنده و دور پیدا، آبسرشت و سرور همه ستاره‌هاست. طلوع او همزمان با تازش دوباره چشمه‌های آب است. تیشتر مهمترین ایزدِ بارانساز است. تیشتر، در ابتدای آفرینش، در نبرد آب با اهریمن نقش اساسی داشت و به سه پیکر بسیار نیرومند شد: مردپیکر، گاوپیکر و اسب‌پیکر و به هر پیکری ده
شبانه‌روز باران سیل‌آسا باراند (در مجموع یک ماه یا ۳۰روز) و از این طریق در هفت کشور، چندین دریا و دریاچه و رودخانه پدید آمد.
سپس به شکل اسب زیبای سپیدِ زرین‌گوش درآمد و در دریای فراخکرت با دیوِ اَپوش (دیوِ خشکسالی) که به شکل اسب سیاهی بود بر سرِ بارشِ باران نبرد کرد و سرانجام از کارزار پیروز به در آمد و آبها توانستند بی‌مانع به سراسر گیتی پخش شوند.

💠 بین تیشتر و اپوش دو نبرد در می‌گیرد. در نخستین نبرد تیشتر از اپوش شکست می‌خورد و نالان از چیرگی خشکسالی بر ایران زمین، می گریزد. اما در دومین نبرد، تیشتر بر اپوش پیروز می‌شود و سرزمین‌های ایرانی را نوید باران و آب و آبادانی می‌دهد.

💠 در گاهشماری ایرانی، سیزدهمین روز هر ماه و چهارمین ماه هر سال به نام تیر خوانده می‌شود و به فرخندگی همنامی روز و ماه به نام ایزد تیر و بزرگداشت جایگاه آن در اندیشه ایرانیان، روز سیزدهم تیرماه، جشن تیرگان یا تیرو جشن برگزار می‌شود. به خجستگی ایزد باران و ترسالی، آبپاشی از آیینهای شاد این جشن است که آن را به نام جشن آبریزگان یا آبپاشان نیز مشهورکرده است.

👈 منابعی برای مطالعه بیشتر:

اوستا، گزارش جلیل دوستخواه، ج۲، مروارید، تهران، ۱۳۷۵، ص۹۰۳ و۹۶۶.

بندهش، فرنبغ دادگی، گزارنده مهرداد بهار، توس، تهران، ۱۳۸۵، ص۶۷-۶۳.

فرهنگ اساطیر ایرانی، خسرو قلی‌زاده، کتاب پارسه، تهران، ۱۳۸۷، ص۶۱و۱۷۰.

@sedayepayeab1

https://payamema.ir/payam/articlerelation/68171


⬅️ صفحه نشان اپوش @neshaneaposh را در اینستاگرام دنبال و به دوستان خود معرفی کنید 👇
https://www.instagram.com/p/CeyrIGiN6GE/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

✔️ شرکت ملی نفت ایران به عنوان #کاندیدای_اپوش تیتر یک روزنامه رسالت شد

🔹 روزنامه رسالت ضمن معرفی نشان اپوش مستندات ترک فعل های شرکت نفت را به عنوان یکی از عوامل عمده آلودگی هوا منتشر کرد

🔹 متن گزارش در لینک زیر 👇
http://paper.resalat-news.com/newspaper/item/135830

#اپوش در اینستاگرام : @neshaneaposh

🔹 گزارش ها و مستندات تخریب محیط زیست را برای #دبیرخانه_اپوش به آدرس ایمیل info@watermag.ir ارسال کنید.

@sedayepayeab1

@hosseinakhani

مارون دو = گورستان بلوط ها و موردها
چم شیر = شورابه سازی به بهای مقروض کردن ملت ایران.
آب دزدی گذشتگان توجیهی بر آب دزدی حال و فردا نیست. ماشین‌سد سازی باعث به هم ریختگی و پایداری اکولوژیک کشور و عامل اختلافات قومی در کشور شده است. فرقی ندارد مارون ۲ است یا تنگ‌سرخ، فینسک است یا لالی،چم شیر است یا میمه؛ تمامش ضرر است. پولش به جیب سد سازان و بدبختی هایش می ماند هم برای مقصد وهم مبدا رودخانه هایی که یکی پس از دیگری قربانی می شوند. این سدها دست‌گل بسیاری از نمایندگان مجلس است که رای جمع می کنند؛ اساس علمی درآنها وجود ندارد. اگر از طبیعت زیبا نمی توانید شغل ایجادکنید، با آب سد هم نمی توانید. کشاورزی که با آب سد آبیاری می شود به محرومین تعلق ندارد. اینها منافع کشاورزان رانتی را تامین می کند که نمونه بارزش را همه در جنوب کهکیلویه بهتر می شناسند. این آب می رود در صنعت و یا با انتقال بخش دیگری از طبیعت زیبای کهکیلویه را فدای ویلا سازی، باغداری و توسعه شهری از ما بهترون سایر استان‌ها می کند. بزرگترین قربانی این سدها، همان مردم بومی و روش های سنتی و پایداری است که باعث حفظ ایران در تاریخ شده است.

درحالی که بسیاری از مناطق کشور آب شرب ندارند، 610 دشت کشور در حالت بحرانی و فوق بحرانی است، فرونشست زمین به مرحله مخاطره آمیزی رسیده است؛ این سیاستگذاری های ویرانگر در کشاورزی می تواند کشور را به پرتگاه سقوط بکشاند. کدام عقل سلیم می پذیرد کشت برنج در کشوری که منابع آب آن به سطح هشدار رسیده‌است تشویق شود؟؟


©@RuralWomenIssues

👏🏻👏🏻👏🏻گروه های هواداران و همراهان
🇶🇦 برنامه جامع توسعه همکاری ایران و قطر
در استان های ایلام و خوزستان
همکاری خود را با ستاد اجرایی همایش آغاز نمودند.


👌🏻👌🏻👌🏻شما نیز می توانید با ارسال رزومه خود
و دریافت آموزشها
این اقدام ارزشمند را در منطقه و حوزه فعالیت خود
راه اندازی نمایید.


Pv 09126133441 pls

سرمایه گذاری برای سدسازی و انتقال آب میلیارد ها تومان؛
سرمایه گذاری برای نجات رودخانه های آب شیرین از آلودگی تقریبا هیچ!!
این است مدیریت فاجعه بار منابع آب در این سرزمین کم آب!!

شالیزارهای گیلان، قربانی آلودگی رودها

🔹آلودگی‌بعضی رودهای گیلان با انواع فاضلاب، ناخواسته زمین‌های کشاورزی و شالیزارها را قربانی می‌کند
🔹رامین حسین‌زاده رئیس اداره محیط‌زیست آستانه اشرفیه: جنس کم‌آبی در مازندران و گیلان با استان‌های دیگر تفاوت زیادی دارد و آن‌قدر شدید نیست که نیازی به استفاده از فاضلاب برای آبیاری مزارع باشد.
🔹از سال‌های گذشته موضوع ورود فاضلاب خانگی به سفیدرود مطرح است چون شهرستان آستانه اشرفیه تصفیه‌خانه فاضلاب مرکزی ندارد و به همین دلیل علیه آلوده‌کنندگان منابع آبی خصوصا سفیدرود و نهرها‌ توسط محیط‌زیست اقدام حقوقی و کیفری انجام شده است.
🔹صالح محمدی رئیس جهادکشاورزی گیلان: متولی تامین آب زمین‌های کشاورزی وزارت نیرو و آب منطقه‌ای هستند و جهادکشاورزی فقط مصرف‌کننده است. اگر گزارشی به جهادکشاورزی داده شود، به آن ورود خواهد کرد.
ایبنا

©@RuralWomenIssues

امروز در یک وب سایت هندی این اطلاعیه را دیدم 😍

📌 ما درصدد ایجاد یک شبکه از جامعه رو به رشد زنان روستایی هستیم؛ پس بیایید یکدیگر را بشناسیم!

🚺شما چه کسی هستید؟
کجای دنیا زندگی می کنید؟
به چه چیزی علاقه دارید؟
از خودتان بگویید
چه کسی به شما الهام می دهد؟
غذای مورد علاقه تان چیست؟
لحظه گرانبهای زندگی تان چه بوده؟
آیا کسب و کاری دارید؟ لطفا آن را نیز به اشتراک بگذارید!

بانوان روستایی لطفا صادق و شجاع باشید! قرار است ما حامی هم باشیم و از یکدیگر مراقبت کنیم.
نترسیم و تجربیات مان اشتراک بگذاریم!!!🚺

به نظر شما آيا نمی شود ما در ایران یک شبکه قدرتمند از زنان روستایی تشکیل دهیم و با تکیه بر قابلیتها و ظرفیتهایمان برای سازگاری با تغییرات اقلیمی همصدا و هماهنگ و همراه شویم؟/ مهتا بذرافکن

©@RuralWomenIssues

زنان کارگر غیررسمی بطور سیستماتیک از گفتمان حقوق اجتماعی - اقتصادی و جریان اصلی اقتصاد و سیاستگذاری توسعه حذف می شوند. اکثر طرح‌های رفاهی دولتی برای توانمندسازی اقتصادی زنان نیز این بخش از نیروی کار غیررسمی زنان را نادیده می‌گیرند. نامرئی بودن؛ زنان کارگر غیررسمی بویژ در شهرها را به شدت در برابر آزار و اذیت در محل کار و دسترسی محدود به حقوق اولیه شان آسیب پذیر کرده است.
در هند فعالان زن برای مرئی سازی این بخش نیروی کار در تلاشند.


©@RuralWomenIssues

🎥توقف پروژه شرکت مخابرات به خاطر جوجه شاهین!
این خبرجالب بود، اما ای کاش راه سازان، سد سازان و پروژه خوران هم به بلوطهای زاگرس و موجودات‌ش رحم می کردند.. هر ساله ده‌ها هکتار جنگل به دلیل اجرای پروژه‌های مختلف از بین رفته و هیچ کسی هم برای بقای این سرزمین دلش به رحم نمی آید.

©@RuralWomenIssues

♦️تنش آبی ۱۰۰ روستا در استان

شورای حفاظت منابع آب:
🔹در استان مرکزی بالغ بر۱۰۰ روستا با تنش جدی آب شرب مواجه هستند که باید این مشکل در روستاها بر طرف شود و به این منظور در آبرسانی با تانکر حداکثر تلاش صورت گیرد که این اقدام بصورت بهداشتی و به میزان لازم انجام شود
🔹دو سد بزرگ استان یعنی سد الغدیر ساوه و سد کمال صالح اراک وضعیت مطلوبی دارند و در مجموع در تامین آب شهرها مشکلی نخواهیم داشت هر چند نیاز است شهروندان رعایت صرفه جویی را داشته باشند
🔹در سد ساوه تنشی نداریم و تاکنون ۱۳ میلیون مترمکعب آب این سد بین کشاورزان توزیع شده است علاوه بر اینکه این سد آب شرب ساوه را نیز تامین می کند، سد ساوه در حاضر ۹۶ میلیون مترمکعب ذخیره آب دارد که البته نسبت به ذخیره ۱۷۰ میلیون مترمکعبی در مدت مشابه سال قبل کاهش محسوسی داشته است
🔹در سد کمال صالح نیز مشکل و تنشی وجود ندارد و این سد در حال حاضر ۵۷ میلیون مترمکعب ذخیره آب دارد که حدود ۵۰ درصد ظرفیت سد است و از ابتدای سال جاری تاکنون نیز ۹ میلیون مترمکعب آب به شهر اراک منتقل شده است.


کانال آب

معاونت اشتغال کمیته امداد بوشهر دوره های آموزش مهارت‌های شغلی برای کودکان و نوجوانان تو روستاها برگزار میکنه. خیلی کار خوبیه. بچه ها یه ایده هایی دارند که آدم شگفت زده میشه. علاوه بر این که فرصت بیان ایده هاشون پیدا می کنند، متوجه میشن که همه راهها به دانشگاه ختم نمیشه.

#کار_خوب

©@RuralWomenIssues

آب ستون فقرات معیشت و پایداری روستاهاست و تنش آبی مهمترین تهدید برای پایداری سرزمین ماست.
سازگاری با کم‌آبی اصلی ترین گزینه برای بقای مردم در سرزمین شان و حفظ حیات و معیشت است.

رویداد ملی ایده ایده های نوآورانه سازگاری روستاها با کم آبی با رویکرد اجتماعی فرصتی برای دیده شدن ایده های شماست.
ایده های خود را به آدرس

https://formafzar.com/form/uwc2o

ارسال نمایید.

🌿با همرسانی این پوستر در شبکه های اجتماعی در این کار خیر مشارکت نمایید🌿

جهت اطلاع از روند رویداد و شرکت در مباحث و کارگاههای مهارت افزایی به گروه واتساپ 👇

https://chat.whatsapp.com/KKYxI36WOi90rOUILa7fEE
بپیوندید .

پژوهشکده آب دانشگاه خلیج فارس بوشهر
ستاد آب و خشکسالی معاونت علمی ریاست جمهوری

من مُردم براش
پیروز پسر ایران خانم هستند.
جان جان جان

💚🤍❤️

©@RuralWomenIssues

کولبری آب زنان؛ روایت غمگنانه زنانگی در تاریخ اجتماعی بشر

✍مهتا بذرافکن


در تاریخ اجتماعی زندگی بشر رابطه زنان چاهها و آب و قدرت بسیار شگفت انگیز بوده است. اهمیت این عناصر بقدری است که نه تنها در اساطیر که در متون دینی سه دین بزرگ یعنی تورات، انجیل و قرآن نیز به آن اشاره شده است.

آنچه که در این روایتهای الهیاتی جالب توجه است ثبات برخی از باورهاست که با وجود هزاران سال هنوز در همه جوامع بشری کم و بیش دیده شده و در مناطقی از جهان حتی متزلزل هم نشده است. در خاورمیانه و شمال آفریقا (که محیط جغرافیایی متون کتابهای آسمانی محسوب می‌شوند) موقعیت نابرابر زنان در ساختارها، رابطه شان با آب، از دست رفتن منابع آب و مهاجرتهای متعاقب آن به طور خاص چشمگیر بوده و در این مناطق هنوز کولبری آب وظیفه زنان است.

در متون عبری و عهد جدید و قرآن به طرز حیرت‌انگیزی صحنه هایی تکرار می‌شوند: خانواده‌هایی که در برابر باد کِز کرده و دور هم جمع شده‌اند و زنانی که مستأصل و درمانده، در کنار چاههای پوشانده شده با سنگهای بزرگ مانده‌اند.

در این متون «چاهها»، «آب» و «زنان» و «کودکان» و «حیوانات اهلی» نقش محوری دارند. آب منشاء قدرت و منازعه و سلطه و البته وسیله بقا و انسجام اجتماعی است. سراسر این روایتها توصیف زنانی است که برای یافتن آب ساعتها راه می‌روند و با چهره ای خسته سبویی آب بر دوش دارند؛ گویی این یکی از واقعی ترین میراث بشر تا به امروز است.

در این کتابهای آسمانی شخصیتها مشابهی نیز دیده می‌شود: غریبه‌ای که تشنه است، زنانی که مراقب گله‌هایی هستند، و یک چاه که که به عنوان یک منبع استراتژیک تحت سلطه مردان است و به خاست آنها باز یا بسته می شود.

مثلا در قرآن نحوه مواجهه موسی با دختران شعیب چنین توصیف می شود :
هنگامی که به چاه آب مدین رسید، گروهی از مردم را در آنجا دید که چهارپایان خود را سیراب می‌ کنند و در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند (و به چاه نزدیک نمی‌ شوند) موسی به آن دو گفت: «کار شما چیست؟ (چرا گوسفندان خود را آب نمی‌ دهید؟!)» گفتند: «ما آنها را آب نمی‌ دهیم تا چوپانها-مردان- همگی خارج شوند، پدر پیر ما کهنسال است قادر بر این کارها نیست. (قصص، 23)

در انجیل داستان برخورد عیسی با زن سامری یک روایت دیگر از این نوع مواجهه هست و در تورات نیز در سفر پیدایش باب 24 با داستان خادم ابراهیم مواجه می شویم که برای یافتن زن مناسب دست به دعا برمی‌دارد و از خدا می‌خواهد زنی را «که سبو دارد» بفرستد.

همه این روایتها نشان دهنده اهمیت آب و نقش و مسئولیت اخلاقی زنان در خانواده جوامعی است که مردان آب را کنترل می‌کنند: آنها (مردان) هستند که چاهها را حفر کرده‌اند، و تنها خودشان هستند که می‌توانند سرِ چاه را با سنگ بپوشانند و یا سنگهای سنگین را از روی آن بردارند؛ مردان فضای پیرامون چاه را کنترل می‌کنند و زنان در حاشیه و انتظار قرار دارند.

البته روایت‌هایی نیز وجود دارند که زنان قدرتِ خودشان را دارند، و در آن جوامع نیز این روابط نابرابر برقرار است.

نکته بارز این روایتها علاوه بر اذعان به پایداری ابعادی از ساختارهای تبعیض آمیر تاکنون این است که چاه آب به عنوان منبع قدرت و شکوه دارایی ها است. گویی بدون دسترسی به آب به عنوان یک منبع استراتژیک؛ اثبات قدرت امکان پذیر نبوده و البته هنوز نیز بدون آن از دست رفتنی است.

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

با هم در برابر خشکسالی به پاخیزیم


۱۷ ژوئن #روز_جهانی_مبارزه_با_بیابان‌زایی_و_خشکسالی است. سیاست‌گذاری‌های ضد محیط‌زیستی دولت‌ها و تغییرات اقلیمی از جمله عوامل بیابا‌ن‌زایی است.

©@RuralWomenIssues

شمارش دامها بوسیله هوش مصنوعی
#روستای_هوشمند

©@RuralWomenIssues