Forwarded from کانال مهدی نصیری
⭕️ بیانیه انجمن تجارت الکترونیک ایران درباره فیلترینگ اینستاگرام: بیش از ۴۰۰ هزار کسب و کار در خطر نابودی‌است
محدودسازی اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، خسارت‌های سنگینی را به کسب‌وکارها و بخصوص کسب‌وکارهای کوچک و خانگی وارد می‌سازد.
قطع دسترسی به اینستاگرام، بیشتر از ۴۰۰هزار کسب‌وکار را با خطر نابودی مواجه ساخته و امرار معاش بیشتر از یک میلیون نفر را با مشکلاتی جدی همراه کرده است.
📚@nasiri42
محدودسازی اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، خسارت‌های سنگینی را به کسب‌وکارها و بخصوص کسب‌وکارهای کوچک و خانگی وارد می‌سازد.
قطع دسترسی به اینستاگرام، بیشتر از ۴۰۰هزار کسب‌وکار را با خطر نابودی مواجه ساخته و امرار معاش بیشتر از یک میلیون نفر را با مشکلاتی جدی همراه کرده است.
📚@nasiri42
👎2
گویی فصل مرگ دختران است..
اما
سقوطُ کل ورقة إشارةٌ إلى الموت وهبوطُ كل حبةٍ بِشارة لنشورٍ آخر
سقوط هر برگ بشارتیست به مرگ و هبوط هر دانه بشارت رستاخیزی دوباره🌱صالح_بوعذار
#به_کدامين_گناه
تسلیت به مردم شریف افغانستان
اما
سقوطُ کل ورقة إشارةٌ إلى الموت وهبوطُ كل حبةٍ بِشارة لنشورٍ آخر
سقوط هر برگ بشارتیست به مرگ و هبوط هر دانه بشارت رستاخیزی دوباره🌱صالح_بوعذار
#به_کدامين_گناه
تسلیت به مردم شریف افغانستان
❤4
Forwarded from اخبار سیاسی و جنگی روز
درخواست روزنامه اعتماد از رئیسی: یک نقد دقیق و بدون کلی گویی از سند ۲۰۳۰ ارائه کنید/ آنها که اکنون در خیابانند، در همین نظام آموزش دیده‌اند
عباس عبدی در روزنامه اعتماد با اشاره به سخنان رئیس جمهور در نقد سند ۲۰۳۰ نوشت:
🔹بیان این سخنان نیازمند پشتوانه تحقیقی است. اگر ممکن است برای ما که در ایران هستیم و آموزش عمومی کشور را یکی از پرمساله‌ترین موضوعات جامعه می‌دانیم، یک نقد مکتوب و دقیق از سند ۲۰۳۰ به علاوه مستندات ادعای فوق را منتشر کنید.
🔹آنان که امروز در خیابان معترضند و با تعبیر رسمی اغتشاشگر معرفی میشوند، برخلاف نسل قبل، نه تنها خودشان، بلکه پدر و مادرشان نیز در همین نظام آموزش دیده‌اند.
🔹شما که این همه روی خانواده انگشت می‌گذارید، توجه باید کنید که اتفاقا نظام آموزشی ایران خانواده را تخریب کرده است. نوشتن برنامه راهبردی و ردیف کردن کلمات و جملات زیبا، هیچ مشکلی از آموزش را حل نمی‌کند.
🔹رویکرد دیندار کردن مردم بر اساس آموزش ساده‌لوحانه است. ریاضیات و فیزیک و فلسفه و علوم اجتماعی را باید آموزش داد، ولی آموزش، راه اصلی دینداری نیست. این به معنای نفی آموزش دین نیست، بلکه فرعی بودن آن است.
🔹ای کاش آقای رییسی دستور می‌داد که نتایج گزارش رسمی فرهنگستان علوم را در اختیارشان می‌گذاشتند تا نتایج تاسف‌بار آزمون‌های بین‌المللی دانش‌آموزان ایرانی را بدانند. ۳۲ درصدشان زیر شاخص فقر آموزشی است، این رقم در سطح بین‌المللی فقط ۸ درصد است.
#اخبار_سیاسی_روز
🆑@SiasiRooz 💯
عباس عبدی در روزنامه اعتماد با اشاره به سخنان رئیس جمهور در نقد سند ۲۰۳۰ نوشت:
🔹بیان این سخنان نیازمند پشتوانه تحقیقی است. اگر ممکن است برای ما که در ایران هستیم و آموزش عمومی کشور را یکی از پرمساله‌ترین موضوعات جامعه می‌دانیم، یک نقد مکتوب و دقیق از سند ۲۰۳۰ به علاوه مستندات ادعای فوق را منتشر کنید.
🔹آنان که امروز در خیابان معترضند و با تعبیر رسمی اغتشاشگر معرفی میشوند، برخلاف نسل قبل، نه تنها خودشان، بلکه پدر و مادرشان نیز در همین نظام آموزش دیده‌اند.
🔹شما که این همه روی خانواده انگشت می‌گذارید، توجه باید کنید که اتفاقا نظام آموزشی ایران خانواده را تخریب کرده است. نوشتن برنامه راهبردی و ردیف کردن کلمات و جملات زیبا، هیچ مشکلی از آموزش را حل نمی‌کند.
🔹رویکرد دیندار کردن مردم بر اساس آموزش ساده‌لوحانه است. ریاضیات و فیزیک و فلسفه و علوم اجتماعی را باید آموزش داد، ولی آموزش، راه اصلی دینداری نیست. این به معنای نفی آموزش دین نیست، بلکه فرعی بودن آن است.
🔹ای کاش آقای رییسی دستور می‌داد که نتایج گزارش رسمی فرهنگستان علوم را در اختیارشان می‌گذاشتند تا نتایج تاسف‌بار آزمون‌های بین‌المللی دانش‌آموزان ایرانی را بدانند. ۳۲ درصدشان زیر شاخص فقر آموزشی است، این رقم در سطح بین‌المللی فقط ۸ درصد است.
#اخبار_سیاسی_روز
🆑@SiasiRooz 💯
❤2👎1
-تمنيتُ أن أقول له
كُلنا جرحى. ليس شرطًا أن تجِد دماءك تسيل على جِلدك. ثمّة دماءٌ غير مرئية
آرزو داشتم به او بگویم
ما همه زخم‌خورده‌ایم حتما که نباید ببینی خون بر پوست تنت روان است خون‌هایی هم هستند که نامرئی‌اند..!/محمود درویش
🚺 لیست آرزوهای دختر افغانستانی است که با خون و اشک و حسرت تمام شد.. چه تلخ است آدم جایی به دنیا بیاید که حقش را آرزو کند.. 💔💔
#StopHazaraGenocide
كُلنا جرحى. ليس شرطًا أن تجِد دماءك تسيل على جِلدك. ثمّة دماءٌ غير مرئية
آرزو داشتم به او بگویم
ما همه زخم‌خورده‌ایم حتما که نباید ببینی خون بر پوست تنت روان است خون‌هایی هم هستند که نامرئی‌اند..!/محمود درویش
🚺 لیست آرزوهای دختر افغانستانی است که با خون و اشک و حسرت تمام شد.. چه تلخ است آدم جایی به دنیا بیاید که حقش را آرزو کند.. 💔💔
#StopHazaraGenocide
Forwarded from مجمع فعالان اقتصادی
دختر: مادر، آزادی چیست؟
مادر: آزادی چیزی گرانبهاست
دختر: پس ما نمی‌توانیم آن را بخریم؟
مادر: آنها کاری می‌کنند که بهایش، زندگی‌مان باشد...
#مرام_المصری
مجمع فعالان اقتصادی
📌@Iran_economy_online
و اینجا در اینستاگرام
📌https://instagram.com/paktinat.hamed?igshid=z97nhxyu259o
مادر: آزادی چیزی گرانبهاست
دختر: پس ما نمی‌توانیم آن را بخریم؟
مادر: آنها کاری می‌کنند که بهایش، زندگی‌مان باشد...
#مرام_المصری
مجمع فعالان اقتصادی
📌@Iran_economy_online
و اینجا در اینستاگرام
📌https://instagram.com/paktinat.hamed?igshid=z97nhxyu259o
👍2
Forwarded from کانال مهدی نصیری
«بیداری نسل زِد»
در رخدادهای اخیر یکی از سرنوشت‌سازترین گسل‌های اجتماعی فعال شد: گسل «سنت و مدرنیته». سرنوشت ایران را تا اینجا همین گسل (یا نزاع) رقم زده و در آینده نیز تعیین‌کننده‌ترین عامل خواهد بود. در این باره تحلیل مفصلی دارم که بماند برای بعد، اما لرزه‌های این گسل باعث شد «گسل نسل‌شناختیِ» دیگری فعال شود که چشم‌ها را خیره کرده: «نسل زِد» بیدار شد. در روزهای اخیر عموماً از رفتار و عملکرد نوجوانان متحیر شده‌اند. این همان «نسلِ زد» یا «زی» (Z Generation) است که شامل نیمۀ دوم دهه‌هفتادی‌ها و کل دهه‌هشتادی‌ها میشود. سال 99 نشریۀ «صبح صادق» مطلبی دربارۀ «نسل زد» درج کرده و گفته بود یکی از بزرگ‌ترین تهدیدهای امنیتی‌ـ‌سیاسی در «نسل زد» نهفته است. در پست پیشین دربارۀ رابطۀ «نسل زد» با «نسل ایگرگ» (نیمۀ دوم دهه‌پنجاهی‌ها و دهه شصتی‌ها) توضیح دادم. در این پست به خود «نسل زد» (زومرها) و فرایند «جامعه‌پذیری» و «سیاسی‌شدن»شان نگاهی بیندازیم.
«نسل زد» پدیده‌ای جهانی است و بر بستر تحولات و پیشرفت‌های فناورانۀ جهان تعریف شده است، اما تحلیل دربارۀ آن باید در دو سطح باشد: «جهانی» و «بومی». بخشی از ویژگی‌های «زومرها» جهانی است، اما عوامل بومی روی آنها اثر می‌گذارد. اساس تفاوت ما (ایگرگی‌ها) و زومرها این است که فناوری‌های مجازی «وارد زندگی ما شد»، در حالی که زومرها «وارد دنیای فناوری» شدند. به زبانی استعاری، «فجازی» در دنیای ما به دنیا آمد، در حالی که زومرها در «فجازی» به دنیا آمدند. گوشی هوشمند «وارد زندگی ما شد»، اما زومرها از ابتدا در گوشی هوشمند متولد شدند. اما مسئله فراگیرتر است...
زومرها بالاترین حد «عزت‌نفس» را دارند. آنها کمتر از همۀ انسانهای پیشینشان «خواهش و التماس کرده‌اند» و یا اصلاً کتک نخورده‌اند یا به ندرت تنبیه بدنی شده‌اند. زومرها کمتر از گذشتگانشان تحقیر شده‌اند. در سن خردسالی در «اجتماع خانواده» به «عضوی کامل با حق رأی» تبدیل شده‌اند و بیشترین ابزارهای ابراز وجود را نیز داشته‌اند. به همین دلیل، جامعه‌پذیری آنها بسیار زودتر از نسل‌های پیشین رخ داده و شخصیت اجتماعیِ آنها زودتر و مستقل‌تر از پیشینیان شکل گرفته. داشتن ابزارهای ارتباطی گسترده به آنها اجازه داده در برابر اقتدارگراییِ خانوادگی مقاومت کنند و پشتوانه و گریزهای روانی بیرون از خانه بیابند.
به دلیل اینکه زومرها عموماً تک‌فرزندند یا فقط یک خواهر و برادر دارند، «حریم خصوصیِ» بسیار بزرگی دارند. این نسل بزرگ‌ترین حریم خصوصی را در تاریخ همۀ نسل‌های ایرانی داشته. حریم خصوصی بنیاد استقلال شخصیتی است؛ چیزی که نسل ایگرگ یا به دست نمی‌آورد یا در سن بالاتر (پس از سن بلوغ) به دست میآورد. از دیگر سو به دلیل پایین آمدن جمعیت این نسل، رقابت درون‌نسلی میانشان کاهش یافته و ملایم‌تر شده و در عوض با فرصت‌هایی که خانواده در اختیارشان قرار می‌دهد، با ابعاد روحی و جسمی خود به خوبی آشنا میشوند. تمرکز این نسل دیگر روی رقابت با دیگران نیست، بلکه بیشتر درگیر کشف و پرورش خویشند. (امیدوارم این انگارۀ قدیمی و عارفانه از افکار ما ایرانی‌ها بیرون رود که فکر می‌کنیم ریاضت و محرومیت باعث بزرگی میشود.)
این نسل با سطح بالای مراقبت خانوادگی، بیشتر از نسل‌های پیشین مشاورۀ روان‌شناسی و روانپزشکی گرفته و خویش را بیشتر کاویده و با خود ارتباط برقرار کرده. همین مشاوره‌ها، بهره‌مندی از «تربیت جنسی» و نیز بهره‌گیری از ارتباطات مجازی، باعث «شرم‌زدایی» گسترده در آنها شده. نسل زد ارتباط بسیار کم‌تنش‌تری با جسم و امیال خود دارد و عوارض عاطفی کمتری دارد.
زومرها از آنجا که درون شبکه‌های اجتماعی به دنیا آمده‌اند، توان ارتباط‌گیری بالایی دارند؛ با سرعت گروه‌سازی می‌کنند و همبستگی در آنها روان‌تر و مکانیکی‌تر صورت می‌گیرد. آنها بالاترین میزان ارتباطات، و در نتیجه بالاترین مهارت‌های ارتباطی را دارند. به همین دلیل الگوریتم‌های اجتماعی پیچیده‌تری در ذهنشان وجود دارد و همزمان به دلیل بهره‌مندی گسترده از ابزارها از کودکی، توان حلِ مسئلۀ بالاتری هم دارند.
همۀ اینها باعث میشود توجه آنها زودتر به جامعه معطوف شود، زیرا داشته‌های فردی‌شان زودتر تأمین شده و در نقطۀ مناسبی از هرم مازلو ایستاده‌اند. این وضعیت وقتی با سطح بسیار بالای استقلال و تمرکز بر وجوه روحی و شخصیتی همراه میشود، باعث میشود زومرها خیلی زود سیاسی شوند. یک عامل بسیار مهم‌تر هم این است که این نسل کمترین سلطه‌پذیری را دارد. آنها خیلی زود با هر نوع اقتداری درگیر میشود و بسیار کمتر تمایل به اطاعت دارند. فرمانبری برای آنها امری بدیهی نیست و کمتر از همۀ انسانهای پیشین از عصر یخ تاکنون «سلطه‌پذیر»ند. حال بازنده کسیست که در برابر این نسلِ تابن‌دندان «هوشمند» مانند نئاندرتال‌ها رفتار کند.
✍مهدی تدینی
@tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی
📚@nasiri42
در رخدادهای اخیر یکی از سرنوشت‌سازترین گسل‌های اجتماعی فعال شد: گسل «سنت و مدرنیته». سرنوشت ایران را تا اینجا همین گسل (یا نزاع) رقم زده و در آینده نیز تعیین‌کننده‌ترین عامل خواهد بود. در این باره تحلیل مفصلی دارم که بماند برای بعد، اما لرزه‌های این گسل باعث شد «گسل نسل‌شناختیِ» دیگری فعال شود که چشم‌ها را خیره کرده: «نسل زِد» بیدار شد. در روزهای اخیر عموماً از رفتار و عملکرد نوجوانان متحیر شده‌اند. این همان «نسلِ زد» یا «زی» (Z Generation) است که شامل نیمۀ دوم دهه‌هفتادی‌ها و کل دهه‌هشتادی‌ها میشود. سال 99 نشریۀ «صبح صادق» مطلبی دربارۀ «نسل زد» درج کرده و گفته بود یکی از بزرگ‌ترین تهدیدهای امنیتی‌ـ‌سیاسی در «نسل زد» نهفته است. در پست پیشین دربارۀ رابطۀ «نسل زد» با «نسل ایگرگ» (نیمۀ دوم دهه‌پنجاهی‌ها و دهه شصتی‌ها) توضیح دادم. در این پست به خود «نسل زد» (زومرها) و فرایند «جامعه‌پذیری» و «سیاسی‌شدن»شان نگاهی بیندازیم.
«نسل زد» پدیده‌ای جهانی است و بر بستر تحولات و پیشرفت‌های فناورانۀ جهان تعریف شده است، اما تحلیل دربارۀ آن باید در دو سطح باشد: «جهانی» و «بومی». بخشی از ویژگی‌های «زومرها» جهانی است، اما عوامل بومی روی آنها اثر می‌گذارد. اساس تفاوت ما (ایگرگی‌ها) و زومرها این است که فناوری‌های مجازی «وارد زندگی ما شد»، در حالی که زومرها «وارد دنیای فناوری» شدند. به زبانی استعاری، «فجازی» در دنیای ما به دنیا آمد، در حالی که زومرها در «فجازی» به دنیا آمدند. گوشی هوشمند «وارد زندگی ما شد»، اما زومرها از ابتدا در گوشی هوشمند متولد شدند. اما مسئله فراگیرتر است...
زومرها بالاترین حد «عزت‌نفس» را دارند. آنها کمتر از همۀ انسانهای پیشینشان «خواهش و التماس کرده‌اند» و یا اصلاً کتک نخورده‌اند یا به ندرت تنبیه بدنی شده‌اند. زومرها کمتر از گذشتگانشان تحقیر شده‌اند. در سن خردسالی در «اجتماع خانواده» به «عضوی کامل با حق رأی» تبدیل شده‌اند و بیشترین ابزارهای ابراز وجود را نیز داشته‌اند. به همین دلیل، جامعه‌پذیری آنها بسیار زودتر از نسل‌های پیشین رخ داده و شخصیت اجتماعیِ آنها زودتر و مستقل‌تر از پیشینیان شکل گرفته. داشتن ابزارهای ارتباطی گسترده به آنها اجازه داده در برابر اقتدارگراییِ خانوادگی مقاومت کنند و پشتوانه و گریزهای روانی بیرون از خانه بیابند.
به دلیل اینکه زومرها عموماً تک‌فرزندند یا فقط یک خواهر و برادر دارند، «حریم خصوصیِ» بسیار بزرگی دارند. این نسل بزرگ‌ترین حریم خصوصی را در تاریخ همۀ نسل‌های ایرانی داشته. حریم خصوصی بنیاد استقلال شخصیتی است؛ چیزی که نسل ایگرگ یا به دست نمی‌آورد یا در سن بالاتر (پس از سن بلوغ) به دست میآورد. از دیگر سو به دلیل پایین آمدن جمعیت این نسل، رقابت درون‌نسلی میانشان کاهش یافته و ملایم‌تر شده و در عوض با فرصت‌هایی که خانواده در اختیارشان قرار می‌دهد، با ابعاد روحی و جسمی خود به خوبی آشنا میشوند. تمرکز این نسل دیگر روی رقابت با دیگران نیست، بلکه بیشتر درگیر کشف و پرورش خویشند. (امیدوارم این انگارۀ قدیمی و عارفانه از افکار ما ایرانی‌ها بیرون رود که فکر می‌کنیم ریاضت و محرومیت باعث بزرگی میشود.)
این نسل با سطح بالای مراقبت خانوادگی، بیشتر از نسل‌های پیشین مشاورۀ روان‌شناسی و روانپزشکی گرفته و خویش را بیشتر کاویده و با خود ارتباط برقرار کرده. همین مشاوره‌ها، بهره‌مندی از «تربیت جنسی» و نیز بهره‌گیری از ارتباطات مجازی، باعث «شرم‌زدایی» گسترده در آنها شده. نسل زد ارتباط بسیار کم‌تنش‌تری با جسم و امیال خود دارد و عوارض عاطفی کمتری دارد.
زومرها از آنجا که درون شبکه‌های اجتماعی به دنیا آمده‌اند، توان ارتباط‌گیری بالایی دارند؛ با سرعت گروه‌سازی می‌کنند و همبستگی در آنها روان‌تر و مکانیکی‌تر صورت می‌گیرد. آنها بالاترین میزان ارتباطات، و در نتیجه بالاترین مهارت‌های ارتباطی را دارند. به همین دلیل الگوریتم‌های اجتماعی پیچیده‌تری در ذهنشان وجود دارد و همزمان به دلیل بهره‌مندی گسترده از ابزارها از کودکی، توان حلِ مسئلۀ بالاتری هم دارند.
همۀ اینها باعث میشود توجه آنها زودتر به جامعه معطوف شود، زیرا داشته‌های فردی‌شان زودتر تأمین شده و در نقطۀ مناسبی از هرم مازلو ایستاده‌اند. این وضعیت وقتی با سطح بسیار بالای استقلال و تمرکز بر وجوه روحی و شخصیتی همراه میشود، باعث میشود زومرها خیلی زود سیاسی شوند. یک عامل بسیار مهم‌تر هم این است که این نسل کمترین سلطه‌پذیری را دارد. آنها خیلی زود با هر نوع اقتداری درگیر میشود و بسیار کمتر تمایل به اطاعت دارند. فرمانبری برای آنها امری بدیهی نیست و کمتر از همۀ انسانهای پیشین از عصر یخ تاکنون «سلطه‌پذیر»ند. حال بازنده کسیست که در برابر این نسلِ تابن‌دندان «هوشمند» مانند نئاندرتال‌ها رفتار کند.
✍مهدی تدینی
@tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی
📚@nasiri42
Telegram
تاریخ‌اندیشی ــ مهدی تدینی
ایدئولوژی، اندیشه و تاریخ سیاسی
مهدی تدینی، مترجم، نویسنده و پژوهشگر
برخی کتاب‌ها:
عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر (سه جلد)
فاشیسم و کاپیتالیسم
نظریه‌های فاشیسم
جنبشهای فاشیستی
لیبرالیسم
بوروکراسی
اینستاگرام
https://instagram.com/tarikhandishii
مهدی تدینی، مترجم، نویسنده و پژوهشگر
برخی کتاب‌ها:
عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر (سه جلد)
فاشیسم و کاپیتالیسم
نظریه‌های فاشیسم
جنبشهای فاشیستی
لیبرالیسم
بوروکراسی
اینستاگرام
https://instagram.com/tarikhandishii
👍3
بررسی اثرات محدودسازی اینترنت بر کسب‌وکارهای روستایی و عشایری
سید ابوالفضل میرقاسمی
(فعال در حوزه توسعه روستایی)
یکی از دلایل مهاجرت گسترده جوامع روستائی و عشایری، همانا مشکل امرار معاش و تامین هزینه های زندگی است.
گرمایش زمین، بحران های محیط زیستی ، تخریب سرزمین (کاهش حاصلخیزی اراضی)، کمبود منابع آب، فرونشست اراضی، مسدود شدن ایلراه ها، توسعه بی‌رویه مناطق مسکونی و صنعتی و نظایر آن از یک طرف، و فساد اداری، قاچاق کالا و مشکلات اقتصاد کلان (کاهش ارزش پول ملی، گرانی کالا و خدمات، افزایش نرخ بهره بانکی و ...) سبب افزایش بیکاری و یا کاهش درآمد جوامع محلی(بدلیل کاهش فروش محصولات روستایی و عشایری) شده است لذا بعضی از آنها مجبور به کوچ اجباری به شهرها میشوند که تبعات زیان باری برای کشور دارد.
( کاهش تولید از یک طرف و افزایش حاشیه نشینی و تشدید بحران های فرهنگی – اجتماعی و افزایش آسیب های اجتماعی از طرف دیگر).
با ورود فناوری های نوین اطلاعاتی و ارتباطی ( ICT ) بستر مناسبی جهت بازاریابی دیجیتال (Digital Marketing) فراهم شد.
گسترش پلتفرم ها و رسانه های اجتماعی نظیر اینستاگرام، فیس بوک، یوتیوب و همچنین برنامه های پیام رسان نظیر تلگرام و واتساپ سبب شد تا جوامع محلی(روستایی و عشایری) بتوانند از آن طریق، به بازاریابی، تبلیغات و فروش محصولات خویش بپردازند.
از طرف دیگر، استارتاپهای زیادی جهت کمک به معرفی و فروش محصولات روستایی و عشایری ایجاد شده و رشد کردند نظیر باسلام ، کشمون ، روستاکالا ، روستاتیش، ای بازار، پیندو، کمدا، دیوار، علی بابا، جاباما، کافه بازار، نماوا، نومدتورز و نظایر آن واخیرا استارتاپ دیجی‌کالا هم به معرفی و فروش محصولات روستایی رو آورده اند .
همه این پلتفرمها سبب بهبود معیشت جوامع محلی و افزایش فروش محصولات و خدمات ایشان شدند (بخصوص در حوزه گردشگری و عرضه محصولات روستایی و صنایع دستی) (و ارتباط بین المللی برای آنها بسیار حیاتی است)
بدیهی است محدودسازی فضای اینترنت (کاهش پهنای باند، ناپایداری اینترنت و کاهش سرعت انتقال داده ها) و ممانعت از دسترسی آزاد کاربران به برخی پلتفرم های پُرمخاطب نظیر اینستاگرام، تاثیرات منفی زیادی بر کسب‌وکارهای روستایی و عشایری دارد و سبب ناامیدی و سرخوردگی ایشان میشود.
اعضای جوامع محلی به سختی توانسته اند با این پلتفرمها آشنا شوند و تولید محتوا کرده مخاطب (دنبال کننده) جذب کنند و سوئیچ کردن ایشان از پلتفرم اینستاگرام به سمت پلتفرم های داخلی (با فرض اینکه پلتفرم های تولید داخل دارای کارایی و جذابیت لازم باشند) هزینه‌بر و زمان‌بر است و باعث قطع ارتباط بین تولیدکنندگان محلی و مصرف کنندگان کالا و خدمات آنها میشود.
انتظار میرود که در تصمیم گیری های کلان کشور ، علاوه بر ملاحظات سیاسی و امنیتی به ملاحظات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی هم توجه لازم مبذول شود تا تبعات منفی برخی تصمیمات (نظیر محدودسازی اینترنت و یا فیلترینگ اینستاگرام و واتساپ) به حداقل رسد و کسب‌وکارهای کوچک و خُرد روستایی و عشایری کمترین آسیب را ببینند .
©@RuralWomenIssues
سید ابوالفضل میرقاسمی
(فعال در حوزه توسعه روستایی)
یکی از دلایل مهاجرت گسترده جوامع روستائی و عشایری، همانا مشکل امرار معاش و تامین هزینه های زندگی است.
گرمایش زمین، بحران های محیط زیستی ، تخریب سرزمین (کاهش حاصلخیزی اراضی)، کمبود منابع آب، فرونشست اراضی، مسدود شدن ایلراه ها، توسعه بی‌رویه مناطق مسکونی و صنعتی و نظایر آن از یک طرف، و فساد اداری، قاچاق کالا و مشکلات اقتصاد کلان (کاهش ارزش پول ملی، گرانی کالا و خدمات، افزایش نرخ بهره بانکی و ...) سبب افزایش بیکاری و یا کاهش درآمد جوامع محلی(بدلیل کاهش فروش محصولات روستایی و عشایری) شده است لذا بعضی از آنها مجبور به کوچ اجباری به شهرها میشوند که تبعات زیان باری برای کشور دارد.
( کاهش تولید از یک طرف و افزایش حاشیه نشینی و تشدید بحران های فرهنگی – اجتماعی و افزایش آسیب های اجتماعی از طرف دیگر).
با ورود فناوری های نوین اطلاعاتی و ارتباطی ( ICT ) بستر مناسبی جهت بازاریابی دیجیتال (Digital Marketing) فراهم شد.
گسترش پلتفرم ها و رسانه های اجتماعی نظیر اینستاگرام، فیس بوک، یوتیوب و همچنین برنامه های پیام رسان نظیر تلگرام و واتساپ سبب شد تا جوامع محلی(روستایی و عشایری) بتوانند از آن طریق، به بازاریابی، تبلیغات و فروش محصولات خویش بپردازند.
از طرف دیگر، استارتاپهای زیادی جهت کمک به معرفی و فروش محصولات روستایی و عشایری ایجاد شده و رشد کردند نظیر باسلام ، کشمون ، روستاکالا ، روستاتیش، ای بازار، پیندو، کمدا، دیوار، علی بابا، جاباما، کافه بازار، نماوا، نومدتورز و نظایر آن واخیرا استارتاپ دیجی‌کالا هم به معرفی و فروش محصولات روستایی رو آورده اند .
همه این پلتفرمها سبب بهبود معیشت جوامع محلی و افزایش فروش محصولات و خدمات ایشان شدند (بخصوص در حوزه گردشگری و عرضه محصولات روستایی و صنایع دستی) (و ارتباط بین المللی برای آنها بسیار حیاتی است)
بدیهی است محدودسازی فضای اینترنت (کاهش پهنای باند، ناپایداری اینترنت و کاهش سرعت انتقال داده ها) و ممانعت از دسترسی آزاد کاربران به برخی پلتفرم های پُرمخاطب نظیر اینستاگرام، تاثیرات منفی زیادی بر کسب‌وکارهای روستایی و عشایری دارد و سبب ناامیدی و سرخوردگی ایشان میشود.
اعضای جوامع محلی به سختی توانسته اند با این پلتفرمها آشنا شوند و تولید محتوا کرده مخاطب (دنبال کننده) جذب کنند و سوئیچ کردن ایشان از پلتفرم اینستاگرام به سمت پلتفرم های داخلی (با فرض اینکه پلتفرم های تولید داخل دارای کارایی و جذابیت لازم باشند) هزینه‌بر و زمان‌بر است و باعث قطع ارتباط بین تولیدکنندگان محلی و مصرف کنندگان کالا و خدمات آنها میشود.
انتظار میرود که در تصمیم گیری های کلان کشور ، علاوه بر ملاحظات سیاسی و امنیتی به ملاحظات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی هم توجه لازم مبذول شود تا تبعات منفی برخی تصمیمات (نظیر محدودسازی اینترنت و یا فیلترینگ اینستاگرام و واتساپ) به حداقل رسد و کسب‌وکارهای کوچک و خُرد روستایی و عشایری کمترین آسیب را ببینند .
©@RuralWomenIssues
Forwarded from اسکان نیوز
🔻 بستن اینستاگرام و تشدید فقر روستاییان
✍️ کتایون سپهری، مدیر یک شتاب دهنده:
روزگار شیرین ارتباطات امیدی در دل محروم‌ترین افراد جامعه ایجاد کرد از جنس توسعه. این محروم‌ترین‌ها، یعنی زنان روستا، نه این که ناتوان باشند بلکه به دلیل فقر دسترسی، امکان برخورداری از منابع مختلف را نداشتند. این منابع شامل منابع مالی، منابع اطلاعاتی، بازار، مد و سلیقه مردم و سایر مواردی از این دست بود که ناچار، فقر مالی را به همراه میآورد.
گوشی هوشمند و سپس اتصال به اینترنت بخشی از این محرومیت دسترسی را از بین برد و نه تنها توانست منجر به توسعه فردی شد بلکه کسب و کار زنان روستاها را هم رونق بخشید. آنها توانستند با یک صفحه ساده و عکس‌های معمولی و غیرحرفه‌ای از محصولات خود مشتریانی در تمامی کشور داشته باشند.
به دنبال بهبود بسته‌بندی‌ها و طراحی لوگوهای ابتدایی ولی جذاب، حفظ نکات محیط زیستی در بسته‌بندی‌ها و ترویج استفاده از محصول سالم، این بازار گسترش پیدا کرد. تا جایی که در روستاهای مرزی در دورتادور این کهن دیار، افرادی برای رساندن سفارش‌های روستایی به آن سوی مرزها واسطه شدند. جایی که برای زنان کارآفرین روستایی محل دسترسی به درآمد بیشتر شد.
امید توسعه یافت و کیفیت زندگی بهبود پیدا کرد تا ناگهان صاعقه فرود آمد. آبان ۹۸ شوک بزرگی به درآمد این گروه و اعتماد مشتریان فرامرزی وارد آورد. این شوک باعث شد تا بخشی از این زنان کسب و کارهای خود را به گروه‌های واتساپی منتقل کنند که به نظرشان پناهگاه امن‌تری بود.
طبق آمار شورای عالی فضای مجازی، امروزه تعداد واحدهای صنفی مجازی در اینستاگرام از واحدهای صنفی فیزیکی هم بیشتر است! البته عجیب نیست.
به گفته مرکز توسعه کسب و کار «تکرانا» امروز بیش از ۹ میلیون نفر از اینستاگرام کسب درآمد دارند، که اگر آمار کسب و کارهای عمدتا روستایی واتساپی را هم به این آمار اضافه کنیم حدود ۱۱ میلیون نفر روی همین دو رسانه مجازی امرار معاش می کنند که برای زنان روستایی، تنها محل درآمد به معنای واقعی «امرار معاش» است. پرواضح است که بستن اینستاگرام و واتساپ جلوی پیام‌رسانی و ارسال عکس و فیلم و… را نگرفته و نخواهد گرفت ولی حتما باعث فقر و از دست دادن تنها محل درآمد میلیون‌ها زن روستایی میشود.
eskannews.com
@eskannews_com
✍️ کتایون سپهری، مدیر یک شتاب دهنده:
روزگار شیرین ارتباطات امیدی در دل محروم‌ترین افراد جامعه ایجاد کرد از جنس توسعه. این محروم‌ترین‌ها، یعنی زنان روستا، نه این که ناتوان باشند بلکه به دلیل فقر دسترسی، امکان برخورداری از منابع مختلف را نداشتند. این منابع شامل منابع مالی، منابع اطلاعاتی، بازار، مد و سلیقه مردم و سایر مواردی از این دست بود که ناچار، فقر مالی را به همراه میآورد.
گوشی هوشمند و سپس اتصال به اینترنت بخشی از این محرومیت دسترسی را از بین برد و نه تنها توانست منجر به توسعه فردی شد بلکه کسب و کار زنان روستاها را هم رونق بخشید. آنها توانستند با یک صفحه ساده و عکس‌های معمولی و غیرحرفه‌ای از محصولات خود مشتریانی در تمامی کشور داشته باشند.
به دنبال بهبود بسته‌بندی‌ها و طراحی لوگوهای ابتدایی ولی جذاب، حفظ نکات محیط زیستی در بسته‌بندی‌ها و ترویج استفاده از محصول سالم، این بازار گسترش پیدا کرد. تا جایی که در روستاهای مرزی در دورتادور این کهن دیار، افرادی برای رساندن سفارش‌های روستایی به آن سوی مرزها واسطه شدند. جایی که برای زنان کارآفرین روستایی محل دسترسی به درآمد بیشتر شد.
امید توسعه یافت و کیفیت زندگی بهبود پیدا کرد تا ناگهان صاعقه فرود آمد. آبان ۹۸ شوک بزرگی به درآمد این گروه و اعتماد مشتریان فرامرزی وارد آورد. این شوک باعث شد تا بخشی از این زنان کسب و کارهای خود را به گروه‌های واتساپی منتقل کنند که به نظرشان پناهگاه امن‌تری بود.
طبق آمار شورای عالی فضای مجازی، امروزه تعداد واحدهای صنفی مجازی در اینستاگرام از واحدهای صنفی فیزیکی هم بیشتر است! البته عجیب نیست.
به گفته مرکز توسعه کسب و کار «تکرانا» امروز بیش از ۹ میلیون نفر از اینستاگرام کسب درآمد دارند، که اگر آمار کسب و کارهای عمدتا روستایی واتساپی را هم به این آمار اضافه کنیم حدود ۱۱ میلیون نفر روی همین دو رسانه مجازی امرار معاش می کنند که برای زنان روستایی، تنها محل درآمد به معنای واقعی «امرار معاش» است. پرواضح است که بستن اینستاگرام و واتساپ جلوی پیام‌رسانی و ارسال عکس و فیلم و… را نگرفته و نخواهد گرفت ولی حتما باعث فقر و از دست دادن تنها محل درآمد میلیون‌ها زن روستایی میشود.
eskannews.com
@eskannews_com
❤1
دسترسی به ICT در فرآیند آموزش وتوانمندسازی بویژه برای زنان روستایی بسیار مهم است. آموزش به زنان درجهت دسترسی به خدمات آنلاین واپلیکیشن ها می تواند به کاهش فقر،کاهش خشونت،کمک به حل مسأله ومدیریت پایدار منابع در خانواده منجر شود.
تمامی دول حتی درجوامع با رشد اقتصادی کم نیزمی کوشند این زیرساخت‌ها رافراهم و اینترنت پرسرعت جهانی راعادلانه توزیع نمایند.
متأسفانه مسئولان‌به جای پرداختن به مساله بهبودکیفیت اینترنت، به محدودسازی وفیلترینگ گسترده اصرارورزیده و به جای تلاش برای پیوستن به جامعه جهانی و گشودن راه محصولات روستایی به بازارهای خرد بین المللی؛ دسترسی راسخت وحتی غیرممکن نموده اند.
فيلترينگ شبکه های تجاری مانند یوتیوب واینستاگرام که محل عرضه صدهاکسب وکارو آموزشهای تخصصی وتجارت محلی وخردازنمونه های این محروم سازی است.
استفاده ازفیلترشکن ها؛ هدایت کردن خودکار عموم مردم بویژه جوانان و نوجوانان به سمت صفحات سیاه از پیامدهای فیلترینگ بودوحالا تاسف آوراست که به جای امن کردن ورفع فیلتر ازاپلیکیشنهای کارآمد جهانی حرف ازبستن راه ارتباط باجهان می زنند!!
📸: فائو ، زنان روستایی نپال در آموزش
🆔 @RuralWomenIssues
تمامی دول حتی درجوامع با رشد اقتصادی کم نیزمی کوشند این زیرساخت‌ها رافراهم و اینترنت پرسرعت جهانی راعادلانه توزیع نمایند.
متأسفانه مسئولان‌به جای پرداختن به مساله بهبودکیفیت اینترنت، به محدودسازی وفیلترینگ گسترده اصرارورزیده و به جای تلاش برای پیوستن به جامعه جهانی و گشودن راه محصولات روستایی به بازارهای خرد بین المللی؛ دسترسی راسخت وحتی غیرممکن نموده اند.
فيلترينگ شبکه های تجاری مانند یوتیوب واینستاگرام که محل عرضه صدهاکسب وکارو آموزشهای تخصصی وتجارت محلی وخردازنمونه های این محروم سازی است.
استفاده ازفیلترشکن ها؛ هدایت کردن خودکار عموم مردم بویژه جوانان و نوجوانان به سمت صفحات سیاه از پیامدهای فیلترینگ بودوحالا تاسف آوراست که به جای امن کردن ورفع فیلتر ازاپلیکیشنهای کارآمد جهانی حرف ازبستن راه ارتباط باجهان می زنند!!
📸: فائو ، زنان روستایی نپال در آموزش
🆔 @RuralWomenIssues
به مناسبت روز جهانی دختر
از سال ۲۰۱۲ سازمان ملل متحد ۱۱ اکتبر را روز جهانی دختر نامگذاری نمود.
تقریبا در تمام نقاط جهان دختران به فرصت‌های کمی برای دستیابی به یک زندگی شایسته انسان برخوردارند. موانع فرهنگی و سیستماتیک موجود عدالت جنسیتی و به تبع آن عدالت در همه سطوح تحت تأثیر قرار داده و دختران را سرکوب نموده است.
امروزه دختران در سراسر دنیا قربانی خط مقدم بلایا و بویژه خشکسالی اند. ترک تحصیل و ازدواج اجباری، مهاجرت های ناامن، قاچاق انسان برای کارگری جنسی و خانگی تنها بخشی از مشکلات و چالش های پیچیده دخترانی در دنیای امروز است.
روز جهانی دختر یادآوری حقوق دختران برای همه از والدین گرفته تا سیاست گذاران است.
🆔 @RuralWomenIssues
از سال ۲۰۱۲ سازمان ملل متحد ۱۱ اکتبر را روز جهانی دختر نامگذاری نمود.
تقریبا در تمام نقاط جهان دختران به فرصت‌های کمی برای دستیابی به یک زندگی شایسته انسان برخوردارند. موانع فرهنگی و سیستماتیک موجود عدالت جنسیتی و به تبع آن عدالت در همه سطوح تحت تأثیر قرار داده و دختران را سرکوب نموده است.
امروزه دختران در سراسر دنیا قربانی خط مقدم بلایا و بویژه خشکسالی اند. ترک تحصیل و ازدواج اجباری، مهاجرت های ناامن، قاچاق انسان برای کارگری جنسی و خانگی تنها بخشی از مشکلات و چالش های پیچیده دخترانی در دنیای امروز است.
روز جهانی دختر یادآوری حقوق دختران برای همه از والدین گرفته تا سیاست گذاران است.
🆔 @RuralWomenIssues
👍3👎1
💬امروز اتاق ایران نشستی درباره تاثیر #قطع_اینترنت بر کسب‌وکارها داشته. فعالان بخش خصوصی کلی آمار ضرر اقتصادی دادند.
پاسخ نماینده مرکز ملی فضای مجازی چی بوده؟ فرمودن:«اینجا ایران است تا به حال ایستاده‌اید و کار کرده‌اید از این به بعد هم باید بایستید و کار کنید!»
✍مرضیه محمودی
@Twittimes
پاسخ نماینده مرکز ملی فضای مجازی چی بوده؟ فرمودن:«اینجا ایران است تا به حال ایستاده‌اید و کار کرده‌اید از این به بعد هم باید بایستید و کار کنید!»
✍مرضیه محمودی
@Twittimes
👍1
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
افزایش دست‌فروشی زنان سرپرست خانوار با قطع اینترنت!
زهرا نقوی، فعال در بخش توسعه کارآفرینی روستایی و مشاور طرح توانمندسازی اقتصاد زنان سرپرست خانوار:
🔹محدودیت اینترنت ضربه زیادی به گروهی از کسب‌وکارهای روستایی و زنانی زده است که به دلیل سطح سواد پایین و همچنین دسترسی محدود به ابزارهای ویژه از طریق پلتفرمی مانند اینستاگرام کسب درآمد می‌کنند.
🔹با محدودیت اینترنت خیلی از زنان سرپرست خانوار مجدد مجبور به دست‌فروشی شده‌اند. در سال‌های گذشته تمام تلاش ما این بوده که با استفاده از یک راه ارتباطی ثابت و پلتفرم‌های موجود که استفاده از آنها نیاز به تخصص خاصی نداشت و کار با آنها بسیار ساده بود، افراد روستایی و زنان سرپرست خانوار بتوانند کسب‌وکاری راه بیندازند و محصولات خود را بفروشند. اتفاقی که حالا افتاده روی آوردن مجدد به دست‌فروشی در میان این افراد است. آنچه هم در فضایی که چندان امنیت ندارد. /تجارت‌نیوز #اقتصادی
✅ @Khabar_Fouri
زهرا نقوی، فعال در بخش توسعه کارآفرینی روستایی و مشاور طرح توانمندسازی اقتصاد زنان سرپرست خانوار:
🔹محدودیت اینترنت ضربه زیادی به گروهی از کسب‌وکارهای روستایی و زنانی زده است که به دلیل سطح سواد پایین و همچنین دسترسی محدود به ابزارهای ویژه از طریق پلتفرمی مانند اینستاگرام کسب درآمد می‌کنند.
🔹با محدودیت اینترنت خیلی از زنان سرپرست خانوار مجدد مجبور به دست‌فروشی شده‌اند. در سال‌های گذشته تمام تلاش ما این بوده که با استفاده از یک راه ارتباطی ثابت و پلتفرم‌های موجود که استفاده از آنها نیاز به تخصص خاصی نداشت و کار با آنها بسیار ساده بود، افراد روستایی و زنان سرپرست خانوار بتوانند کسب‌وکاری راه بیندازند و محصولات خود را بفروشند. اتفاقی که حالا افتاده روی آوردن مجدد به دست‌فروشی در میان این افراد است. آنچه هم در فضایی که چندان امنیت ندارد. /تجارت‌نیوز #اقتصادی
✅ @Khabar_Fouri
ساخت پالایشگاه در حریم تالاب شادگان
محمد مالی فعال مجازی:
دیوار به دیوار و در حریم تالاب شادگان دارند پتروپالایش می‌سازند. سازمان محیط زیست سکوت کرده است. منابع طبیعی شکایت کرده و اما عملیات تسطیح و خاکبرداری برای اجرای این طرح در حال انجام است.
حق‌آبه تالاب شادگان را که نمی‌دهید. در حریمش کارخانه فولاد و پتروشیمی هم می‌سازید. فاتحه.
@iran_weather
محمد مالی فعال مجازی:
دیوار به دیوار و در حریم تالاب شادگان دارند پتروپالایش می‌سازند. سازمان محیط زیست سکوت کرده است. منابع طبیعی شکایت کرده و اما عملیات تسطیح و خاکبرداری برای اجرای این طرح در حال انجام است.
حق‌آبه تالاب شادگان را که نمی‌دهید. در حریمش کارخانه فولاد و پتروشیمی هم می‌سازید. فاتحه.
@iran_weather
👍1
افتخار برای گلستان، کردستان و مازندران که بعنوان برترین دانشگاه های ایران در رنکینگ دانشگاه‌های برتر جهان قرار گرفتند!!
در کمال تعجب در میان برترین دانشگاه‌های ایران در این فهرست نه دانشگاه شریف، تهران، شهید بهشتی و یا علوم تحقیقات که دانشگاه علوم پزشکی گلستان، دانشگاه علوم پزشکی کردستان و علوم پزشکی مازندران هستند که با قرار گیری در رده ۳۵۰ تا ۴۰۰ این رتبه‌بندی به صورت مشترک در جایگاه نخست دانشگاه‌های برتر ایران قرار دارند. در ادامه این فهرست هم دانشگاه علوم پزشکی اراک، دانشگاه علوم پزشکی بابل، دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل، علوم پزشکی قزوین، علوم پزشکی قم، دانشگاه صنعتی شریف و دانشگاه علوم پزشکی ارومیه به صورت مشترک در رده چهارم قرار گرفته‌اند. تمام این ۷ دانشگاه از نظر رتبه‌بندی تایمز در رده ۴۰۰ تا ۵۰۰ رده‌بندی جهانی موسسات آکادمیک جهانی قرار می‌گیرند. دانشگاه تهران هم در رده بیست و هفتم برترین دانشگاه‌های ایران طبقه‌بندی شده است. /یورونیوز
بیشتر بخوانید: https://bit.ly/3EI3vpY
🆔 @RuralWomenIssues
در کمال تعجب در میان برترین دانشگاه‌های ایران در این فهرست نه دانشگاه شریف، تهران، شهید بهشتی و یا علوم تحقیقات که دانشگاه علوم پزشکی گلستان، دانشگاه علوم پزشکی کردستان و علوم پزشکی مازندران هستند که با قرار گیری در رده ۳۵۰ تا ۴۰۰ این رتبه‌بندی به صورت مشترک در جایگاه نخست دانشگاه‌های برتر ایران قرار دارند. در ادامه این فهرست هم دانشگاه علوم پزشکی اراک، دانشگاه علوم پزشکی بابل، دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل، علوم پزشکی قزوین، علوم پزشکی قم، دانشگاه صنعتی شریف و دانشگاه علوم پزشکی ارومیه به صورت مشترک در رده چهارم قرار گرفته‌اند. تمام این ۷ دانشگاه از نظر رتبه‌بندی تایمز در رده ۴۰۰ تا ۵۰۰ رده‌بندی جهانی موسسات آکادمیک جهانی قرار می‌گیرند. دانشگاه تهران هم در رده بیست و هفتم برترین دانشگاه‌های ایران طبقه‌بندی شده است. /یورونیوز
بیشتر بخوانید: https://bit.ly/3EI3vpY
🆔 @RuralWomenIssues
زنان برای زنان
✍️پوریا اعلمی
بخش دولتی و خصوصی مشغول به کارند، انگار
انگ «عادی‌سازی شرایط» فقط «کارآفرینان در اینستاگرام» است
که طبق آمار اکثرا «زن» هستند
جنبشی که به نام زنان و برای زنان است، باز هم قربانی‌اش باید زنان باشند انگار
اگر خودتان اعتصاب نمیکنید و سر کار میروید حق ندارید دیگران را مواخذه کنید
دولت شغلی ایجاد نمی‌کند، و کلی آدم مجبورند «کارآفرین مستقل و تک‌نفره» باشند
فروش لباس، بافتنی، غذا، شیرینی و … در اینستاگرام، روش‌های جایگزین ایجاد شغل بوده
که در ماه گذاشته به صفر رسیده و اگر کسی هم تبلیغ یا فعالیتی کند، با انگ «عادی‌سازی شرایط» متهم میشود
آسیبی که زنان کارآفرین خوردند و کسب‌وکارهایی که نابود شد غیرقابل تصوره
این که به راحتی خودمان این بلا را سر زنان کارآفرین آوردیم و روی آن پافشاری می‌کنیم که فعالیت در اینستاگرام نکنند، در حالی که هیچ فشاری به کارکنان بخش خصوصی و دولتی خارج اینستاگرام نیست، به چه معنی است؟
اگه دوست دارین لینک صفحه‌های مشاغلی که ازشون استفاده میکنید یا دوست دارید ازشون حمایت شه، یا لینک صفحه‌های خودتون رو بذارین فعلا زیر این پست، که توی این فضای تلخ جامعه و فیلترینگ احمقانه و این همه مصیبت، دست کم چهار نفر یه لقمه نون در بیارن و آسیب بدتری نخورند.
https://www.instagram.com/p/CjsE2FhtZA8/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
✍️پوریا اعلمی
بخش دولتی و خصوصی مشغول به کارند، انگار
انگ «عادی‌سازی شرایط» فقط «کارآفرینان در اینستاگرام» است
که طبق آمار اکثرا «زن» هستند
جنبشی که به نام زنان و برای زنان است، باز هم قربانی‌اش باید زنان باشند انگار
اگر خودتان اعتصاب نمیکنید و سر کار میروید حق ندارید دیگران را مواخذه کنید
دولت شغلی ایجاد نمی‌کند، و کلی آدم مجبورند «کارآفرین مستقل و تک‌نفره» باشند
فروش لباس، بافتنی، غذا، شیرینی و … در اینستاگرام، روش‌های جایگزین ایجاد شغل بوده
که در ماه گذاشته به صفر رسیده و اگر کسی هم تبلیغ یا فعالیتی کند، با انگ «عادی‌سازی شرایط» متهم میشود
آسیبی که زنان کارآفرین خوردند و کسب‌وکارهایی که نابود شد غیرقابل تصوره
این که به راحتی خودمان این بلا را سر زنان کارآفرین آوردیم و روی آن پافشاری می‌کنیم که فعالیت در اینستاگرام نکنند، در حالی که هیچ فشاری به کارکنان بخش خصوصی و دولتی خارج اینستاگرام نیست، به چه معنی است؟
اگه دوست دارین لینک صفحه‌های مشاغلی که ازشون استفاده میکنید یا دوست دارید ازشون حمایت شه، یا لینک صفحه‌های خودتون رو بذارین فعلا زیر این پست، که توی این فضای تلخ جامعه و فیلترینگ احمقانه و این همه مصیبت، دست کم چهار نفر یه لقمه نون در بیارن و آسیب بدتری نخورند.
https://www.instagram.com/p/CjsE2FhtZA8/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
👍2😱2
15 اکتبر روز جهانی زنان روستایی گرامی باد.
شعار امسال این روز "زنان روستایی که غذای خوب برای همه تولید می کنند" باهدف برجسته کردن اهمیت و انقش اساسی زنان و دختران روستایی در سیستم های غذایی جهان انتخاب شده است.
اگر زنان روستایی نادیده گرفته شوند؛ هیچ کشوری نمی تواند توسعه پایدار دست یابد.
#زن_زندگی_آزادی
@RuralWomenIssues
شعار امسال این روز "زنان روستایی که غذای خوب برای همه تولید می کنند" باهدف برجسته کردن اهمیت و انقش اساسی زنان و دختران روستایی در سیستم های غذایی جهان انتخاب شده است.
اگر زنان روستایی نادیده گرفته شوند؛ هیچ کشوری نمی تواند توسعه پایدار دست یابد.
#زن_زندگی_آزادی
@RuralWomenIssues