همراهان گرانقدر


سلام و احترام
دوستان در نسخه جدید تلگرام این گروه به عنوان اتاق گفتگو تعریف شده و پست‌هایی که در کانال گذاشته می‌شود، بطور خودکار اینجا هم ادد میشه و زیر هر پست امکان گفتگو شکل می گیرد.
🌿🌿🌿🌿🌿


https://t.me/joinchat/JYxI1hSFhEjrOEszE1SIpg

آشنایی با سازوکار شرکتهای تعاونی


✅شرکت تعاونی شرکتی است از اشخاص حقیقی یا حقوقی که به منظور رفع نیازمندی های مشترک و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضا از طریق خودیاری و کمک متقابل و همکاری آنان ، موافق اصولی که در قانون شرکت های تعاونی مصوب 9 / 4/ 1352 مصرح است ، تشکیل می شود.

✅قانون اساسی تعاونی ها را به دو دسته تولیدی و توزیعی تقسیم می کند و شرکت های تعاونی برای تامین منافع مادی و بهبود وضع اجتماعی اعضا و بر اساس توحید مساعی و همکاری آن ها تشکیل می شود.

✅در رابطه با شرکت تعاونی، توجه به نکات ذیل حائز اهمیت است :
- نوع فعالیت : فعالیت شرکت تعاونی در امور مربوط به تولید و توزیع است. این امر را قانون اساسی با بیان اینکه بخش تعاونی شامل شرکت ها و موسسات تعاونی تولید و توزیع است، مقرر می دارد.

✅- هدف و منظور :
اهداف این شرکت ها مطابق قانون به این شرح می باشد :
1- ایجاد و تامین شرایط و امکانات کار برای همه به منظور رسیدن به اشتغال کامل

2- قرار دادن وسائل کار در اختیار کسانی که قادر به کارند ولی وسائل کار ندارند.

3- پیشگیری از تمرکز و تداول و ثروت در دست افراد و گروه های خاص جهت تحقق عدالت اجتماعی

4- جلوگیری از کارفرمای مطلق شدن دولت
5- قرار گرفتن مدیریت و سرمایه و منابع در اختیار نیروی کار و تشویق بهره برداری مستقیم از حاصل کار خود .

6- پیشگیری از انحصار ، احتکار ، تورم ، اضرار به غیر
7- توسعه و تحکیم مشارکت و تعاون عمومی بین همه مردم


✅اما منظور شرکت تعاونی حمایت از منافع مادی اعضا، بهتر کردن وضع کار و شغل ، تحصیل رزق و انتظام امور معاش و معیشت آنان و به طور کلی بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی است. فی الواقع اهداف و منظور فوق خصوصیاتی است که شرکت تعاونی را از شرکت تجاری منفک و متمایز می سازد ، زیرا در شرکت تجاری سودآوری به معنای خاص آن، یعنی کسب پول مطرح و منظور است و در نتیجه فقط وضع مادی صاحبان سرمایه مطمح نظر می باشد ؛ در صورتی که در شرکت تعاونی وضع اقتصادی و اجتماعی اعضا هر دو مطلب است.


از طریق فعالیت در شرکت تعاونی، اعم از اینکه تولیدی یا توزیعی باشد، از طریق همکاری اعضا صورت می گیرد و مبتنی بر کمک متقابل و اشتراک مساعی آنان با یکدیگر است و شرکت تعاونی در نیل به منظور خود که همانا رفع نیازمندی های مشترک شغلی و معیشتی و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضاست ، بر خودیاری و همیاری آن ها تکیه دارد.

✅ معنای تعاون نیز همین است و توفیق امری که به طریقه تعاون انجام می گیرد، جز با توسل به طرق مذکور ممکن نیست.

✅تشکیل شرکت تعاونی و همچنین فعالیت آن، از آغاز تا انجام ، باید مطابق مقررات قانون بخش تعاونی مصوب 1370 و اصلاحیه های مصوب 1377 آن و سایر اصول و مقررات مربوط صورت گیرد.

✅ شرکت تعاونی بدون رعایت قوانین و مقررات مذکور نمی تواند تشکیل و به ثبت داده شود و فعالیت کند؛ زیرا طبق قانون ، وزارت تعاون که نظارت بر حسن اجرای قوانین و مقررات تعاونی را عهده دار است ، اولاَ اقدامات اولیه مربوط به تاسیس شرکت های تعاونی را تحت نظارت و کنترل دارد و وقتی موافقتنامه تشکیل آن ها را صادر می کند که در انجام مقدمات لازم ، مقررات مربوط رعایت شده باشد؛ ثانیاَ موظف است که با خودداری از صدور مجوز ثبت از ثبت ، شرکت هایی که در مراحل تشکیل آن ها مقررات مذکور رعایت نشده باشد، ممانعت کند، از فعالیت شرکت هایی که به هر نحو از عنوان تعاونی سوء استفاده می کنند، جلوگیری کند و از تعاونی هایی که برخلاف قانون و مقررات بخش تعاونی و اساسنامه خود عمل می کنند، سلب مزایا کند.


✅هر شرکت تعاونی یک شخص حقوقی محسوب شده و دارای شخصیت حقوقی است.

✅به موجب ماده 6 قانون بخش تعاونی ، " حداقل و حداکثر تعداد عضو در تعاونی ها به نسبت سرمایه و فرصت اشتغال و نوع فعالیت و رعایت اصل عدم تمرکز و تداول ثروت به وسیله آیین نامه ای تعیین می شود که به تصویب وزارت تعاون برسد ولی در هر صورت تعداد اعضا نباید کمتر از 7 نفر باشد ".

در این سایت تمام قوانین مربوط به تعاونی ها در دسترس است.

https://companyregister.ir

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

علیه کرختی و استیصال

✍مهتا بذرافکن

🚺 در بسیاری از فرهنگ ها خانه داری برای زنان ستایش شده و حتی در برخی از فرهنگ ها تاکید بر خانه داری چنان سختگیرانه هست که خروج زنان از منزل تقبیح می شود.

🚺 اگرچه خانه‌ داری یکی از مسئولیت های زنان پنداشته می شود، اما واقعیت این است که خانه به عنوان مکان زندگی خانواده متعلق به همه افراد خانوداه بوده و خانه داری نیز مشترک میان همه است نه فقط زنان.

🚺 جدا از این باید دید آیا خانه داری واقعا منجر به داشتن خانوداه پویا و سالم با زنانی پر انرژی و شاد می شود؟

🚺در دهه دهه 50 میلادی زنان خانه دار در آمریکا بیشترین مصرف کننده های باربیتورات‌ها ها بودند و به طرز نگران کننده ای به مصرف این مخدرها روی آورده بودند که برای بسیاری از محققان اجتماعی سوال برنگیز بوده و به دنبال یافتن دلایل این امر بودند.

🚺آنها طی مطالعات خویش دریافتند که مصرف مخدرها در واقع دلایل به شدت فرهنگی داشت و مصرف این مواد در پاسخ به رویکردهای فرهنگی سختگیرانه ای بود که فرهنگ در مورد زنان تجویز می کرد.

🚺بتی فریدان در رمز و راز زنانه (۱۹۶۳) توضیح داده بود که در آن دهه از زنان خانه دار انتظار می‌رفت هیچ «تعهدی به بیرون خانه» نداشته باشند و «کامیابی را فقط در انفعال جنسی، سلطۀ مردان و دل سپردن به عشق مادرانه جستجو کنند.»

🚺 این زنان سرخورده، افسرده و روان‌رنجور، با باربیتورات‌ها خود را کرخت می‌کردند تا به هنجارهایی عمل کنند که هنوز اجازۀ تفکر و احیاناً سرکشی در برابرشان را نداشتند.

🚺 در رمان درۀ عروسک‌ها (۱۹۶۶) اثر ژاکلین سوزان، سه شخصیت اصلی زن به طرز خطرناکی به داروهای محرّک، ضدافسردگی و خواب‌آور («عروسک‌هایشان») متکی می‌شوند تا بتوانند با تصمیم‌های شخصی و بویژه مرزهای اجتماعی-فرهنگی کنار بیایند(وب سایت ترجمان)

🚺 این‌ زنان بخشی از اعضای جامعه بودند که آینده‌ای غم‌انگیز و سرکوب‌گر پیش روی خود می‌دیدند و با پناه بردن به باربیتورات‌ها به دنبال راهی برای کنار آمدن با این استیصال ناشی از باورهای غلط فرهنگی بودند.

در حقيقت تعاملی تنگاتنگ میان فرهنگ و مواد وجود داشت و سرکوبگری پنهان زیر لایه های فرهنگی موجب گرایش به مصرف مخدرها شده بود.

🚺 این شواهد تاریخی و تجربیات تلخ نشان می‌دهده فعالیت و کنشگری اقتصادی، فرهنگی و اجتماعي علاوه بر این که زنان را انسان‌هایی پویا، مسئولیت پذیر و آگاه می نماید، آنها را از آسیب‌هایی چون افسردگی، گرایش به مصرف داروهای مخدر و نظایر آن بازمی‌دارد.

🚺حضور و فعالیت زنان در عرصه های مختلف آنها را پویا کرده و موجب می شود که آنها هرگز احساس استیصال نکرده بلکه به نقش مهم خود در ایجاد تغییر برای زندگی بهتر واقف می شوند.

(نشر با ذکر منبع)

🆔 @RuralWomenIssues©

انجمن علمی توسعه روستایی ایران

@RuralDevelopment

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

📡 روش درمانی ترکیبی جدید زنان جوان مبتلا به سرطان پستان را امیدوار کرده است

🔸 روش جدید توسط دکتر سارا هورویتز از دانشگاه کالیفرنیا ابداع شده و میران مرگ و میر را تا ۲۹ درصد کاهش داده است.

🔸 در این روش استفاده از داروی ribociclib همراه با هورمون درمانی، نابودی سرطان را تسریع بخشیده و میزان زنده ماندن بیماران را تا ۳۹ درصد افزایش می دهد./خبرجنوب


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

منور شایسته‌خو، مدیر مدرسه علمیه نرجس، می‌گوید به ‌شدت با حضور زنان در تبلیغات مخالف است.

او در گفت‌وگو با خبرگزاری ایرنا افزود: «حتی زنانی که حضور اجتماعی دارند باید در حد ضرورت باشد که آن هویت، حقیقت و ماهیت وجودی زن خدشه‌دار نشود.» این استاد حوزه علمیه زنان تصریح کرد: «چه اصراری است که زن ماکارونی تبلیغ کند. زمانی که این تبلیغات را در تلویزیون نشان می‌دهند واقعاً به‌عنوان یک زن احساس می‌کنم به من توهین می‌شود.»

او با اشاره به اینکه این تبلیغات تأثیر بسزایی در ترویج بی‌عفتی و بی‌حیایی دارد می‌گوید: «نوع لباس پوشیدن، نوع برخورد همگی کاملاً نشانگر این است که یک فرهنگ غربی در آن‌ها وجود دارد. فقط با یک شال سرشان را پوشانده‌اند و یک مانتو تنشان کرده‌اند و مارک اسلامی به آن زده‌اند. این کاملاً ضد اسلام است.»

✅زنان چون این خانم درحالی از کار کردن زنان انتقاد می کنند که خودشان در بیرون از منزل مشغول به کار هستند. باید پرسید اگر کار و فعالیت اجتماعی بد است برای همه بد است یا همه به جز شما؟

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

تقدیم به شما همراهان گرانقدر و آرزوی شبی خوش برای شما.

گلستانکوه خوانسار 📸📷فیلم و کلیپ:سجاد مقدسی


🆔@RuralWomenIssues 👩‍🌾

فراخوان برای همایش ملی زن، توسعه و گردشگری روستایی.

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

رابطۀ بین آب و جنسیت ارتباط تنگاتنگی با موضوع عدالت جنسیتی دارد.

«در کشورهای در حال توسعه نابرابریهای جنسیتی در بخش کشاورزی بسیار شایع است. با این که مثلا درآفریقا زنان درتقریباً 80 درصد از بخش کشاورزی فعالند اما همچنان فقیر و آسیب‌پذیرند.

70 درصداز 1.3 میلیارد جمعیتی را که در کشورهای درحال توسعه زیرخط فقر زندگی می‌کنند را زنان تشکیل می‌دهند.

شاید به گفته کلاین «...تغییرات آب‌و‌هوایی فرصتی برای ماست تا بتوانیم اشتباهات ویرانگر قبلی را اصلاح کنیم، این درواقع همان طرح ناتمام آزادی است».

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

اینفوگرافی محصولات کشاورزی ایران در سال 97/منبع مرکز آمار ایران


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

باورتان می شود ⁉️

محمد مساعد ،روزنامه نگار بخش اقتصادی روزنامه شرق در توییتر نوشت:

🔹باورتان بشود یا نه #صندوق_توسعه_ملی هیچ فهرستی از دریافت‌کنندگان وام‌های این صندوق ندارد ، این صندوق در ۸سال گذشته «بیش از ۴۰میلیارد دلار» وام ارزی و «بیش از ۱۱هزار میلیارد تومان» وام ریالی از #جیب_مردم به افرادی پرداخت کرده که نام‌شان هرگز منتشر نمی‌شود.

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

علیه کرختی و استیصال

✍مهتا بذرافکن

🚺 در بسیاری از فرهنگ ها خانه داری برای زنان ستایش شده و حتی در برخی از فرهنگ ها تاکید بر خانه داری چنان سختگیرانه هست که خروج زنان از منزل تقبیح می شود.

🚺 اگرچه خانه‌ داری یکی از مسئولیت های زنان پنداشته می شود، اما واقعیت این است که خانه به عنوان مکان زندگی خانواده متعلق به همه افراد خانوداه بوده و خانه داری نیز مشترک میان همه است نه فقط زنان.

🚺 جدا از این باید دید آیا خانه داری واقعا منجر به داشتن خانوداه پویا و سالم با زنانی پر انرژی و شاد می شود؟

🚺در دهه دهه 50 میلادی زنان خانه دار در آمریکا بیشترین مصرف کننده های باربیتورات‌ها ها بودند و به طرز نگران کننده ای به مصرف این مخدرها روی آورده بودند که برای بسیاری از محققان اجتماعی سوال برنگیز بوده و به دنبال یافتن دلایل این امر بودند.

🚺آنها طی مطالعات خویش دریافتند که مصرف مخدرها در واقع دلایل به شدت فرهنگی داشت و مصرف این مواد در پاسخ به رویکردهای فرهنگی سختگیرانه ای بود که فرهنگ در مورد زنان تجویز می کرد.

🚺بتی فریدان در رمز و راز زنانه (۱۹۶۳) توضیح داده بود که در آن دهه از زنان خانه دار انتظار می‌رفت هیچ «تعهدی به بیرون خانه» نداشته باشند و «کامیابی را فقط در انفعال جنسی، سلطۀ مردان و دل سپردن به عشق مادرانه جستجو کنند.»

🚺 این زنان سرخورده، افسرده و روان‌رنجور، با باربیتورات‌ها خود را کرخت می‌کردند تا به هنجارهایی عمل کنند که هنوز اجازۀ تفکر و احیاناً سرکشی در برابرشان را نداشتند.

🚺 در رمان درۀ عروسک‌ها (۱۹۶۶) اثر ژاکلین سوزان، سه شخصیت اصلی زن به طرز خطرناکی به داروهای محرّک، ضدافسردگی و خواب‌آور («عروسک‌هایشان») متکی می‌شوند تا بتوانند با تصمیم‌های شخصی و بویژه مرزهای اجتماعی-فرهنگی کنار بیایند(وب سایت ترجمان)

🚺 این‌ زنان بخشی از اعضای جامعه بودند که آینده‌ای غم‌انگیز و سرکوب‌گر پیش روی خود می‌دیدند و با پناه بردن به باربیتورات‌ها به دنبال راهی برای کنار آمدن با این استیصال ناشی از باورهای غلط فرهنگی بودند.

در حقيقت تعاملی تنگاتنگ میان فرهنگ و مواد وجود داشت و سرکوبگری پنهان زیر لایه های فرهنگی موجب گرایش به مصرف مخدرها شده بود.

🚺 این شواهد تاریخی و تجربیات تلخ نشان می‌دهده فعالیت و کنشگری اقتصادی، فرهنگی و اجتماعي علاوه بر این که زنان را انسان‌هایی پویا، مسئولیت پذیر و آگاه می نماید، آنها را از آسیب‌هایی چون افسردگی، گرایش به مصرف داروهای مخدر و نظایر آن بازمی‌دارد.

🚺حضور و فعالیت زنان در عرصه های مختلف آنها را پویا کرده و موجب می شود که آنها هرگز احساس استیصال نکرده بلکه به نقش مهم خود در ایجاد تغییر برای زندگی بهتر واقف می شوند.

(نشر با ذکر منبع)

🆔 @RuralWomenIssues©

هر روز میلیونها خانواده روستایی سخت تلاش می کنند که خوراک اهالی زمین را تأمین کنند. هر لقمه ای که میخوریم با تلاش میلیونها نفر به عمل آمده که سخت کار کرده اند، وظیفه داریم که نگذاریم هیچ لقمه ای دور ریخته شود. امنیت غذایی تولید غذای بیشتر و هدر دادن منابع طبیعی نیست، بلکه مدیریت مصرف همین منابع موجود است.
🥬🌽🥙🌮 غذا را دور نریزیم.


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

⭕️ ملخ زنده کیلویی ۸ هزار تومان از روستاییان خریداری می‌شود

به دلیل اینکه مبارزه بیولوژیکی و سم‌پاشی کارساز نشده حالا قرار است ملخ‌ها از روستاییان خریداری شوند.

به گزارش خبرگزاری ایرنا عزیزالله کناری، فرماندار بندرعباس گفته است: «به منظور تبدیل این تهدید به فرصت و برای ارتقاء معیشت روستاییان طبق دستور استاندار هرمزگان و هماهنگی انجام شده با جهاد کشاورزی استان، هر روستایی می تواند به ازای جمع‌آوری و تحویل هر کیلوگرم ملخ زنده به دهیار روستای خود مبلغ ۸۰ هزار ریال دریافت کند.»

او افزود: «دهیاران نیز در پایان هر روز و پس از جمع آوری و تحویل ملخ‌های روستاییان به بخشداران به ازای هر کیلو ۹۰ هزار ریال دریافت کنند.»

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

معاون آموزشی دانشگاه پیام نور: این دانشگاه در ۶۵ رشته دکتری می‌پذیرد/ مصاحبه دکتری از ۱۸ خرداد

شرح خبر:point_down:
http://upna.ir/91839
#پایگاه_خبری_دانشگاه_پیام_نور

@upnanews گروه اطلاع رسانی پیام نور بوشهر https://chat.whatsapp.com/EoZISqSdtlO2crIe8FWkUn

‍ ✅دو دوست
اهل روستاى اِصفَهك؛ از توابع شهرستان طبس
روستايى كه در سال ٥٧، بعد از زلزله طبس و حومه و پس از مرگ حدود ٨٠ نفر از اهالى روستا، با وجود عدم تخريب زياد، به يكباره خالى از سكنه شد و روستاى جديد با تشخیص بنیاد مسکن و با وجود اصرار اهلی روستا در منطقه نزديكِ ديگرى ساخته شد تا اين روستاى تاريخى، بکر و دست‌نخورده باقى‌بماند تا روز مبادا.

✅دو دوست
كه ۳۶ سال پس از زلزله، به واسطه آشنايى تصادفى مهندس فرامرز پارسى(معمار) با روستای‌شان در نوروز ١٣٩٣ و تحت تأثير توصيه‌ها و راهنمايى‌هاى او تصميم به احيا، مرمت و بازسازى روستاى آباء و اجدادى خود با مشاركت مردم و بدون هيچ حمايت دولتى مى‌گيرند.

🆔@RuralWomenIssues 👩‍🌾

‍ ✅دو دوست
اهل روستاى اِصفَهك؛ از توابع شهرستان طبس
روستايى كه در سال ٥٧، بعد از زلزله طبس و حومه و پس از مرگ حدود ٨٠ نفر از اهالى روستا، با وجود عدم تخريب زياد، به يكباره خالى از سكنه شد و روستاى جديد با تشخیص بنیاد مسکن و با وجود اصرار اهلی روستا در منطقه نزديكِ ديگرى ساخته شد تا اين روستاى تاريخى، بکر و دست‌نخورده باقى‌بماند تا روز مبادا.

✅دو دوست
كه ۳۶ سال پس از زلزله، به واسطه آشنايى تصادفى مهندس فرامرز پارسى(معمار) با روستای‌شان در نوروز ١٣٩٣ و تحت تأثير توصيه‌ها و راهنمايى‌هاى او تصميم به احيا، مرمت و بازسازى روستاى آباء و اجدادى خود با مشاركت مردم و بدون هيچ حمايت دولتى مى‌گيرند.

✅دو دوست
مصطفى يعقوبى و محسن مهدى‌زاده، هر دو متولد ۱۳۶۴ در اصفهک، اولى داراى كارشناسى هوش‌برى از دانشگاه يزد و دومى مهندس كامپيوتر از مشهد است؛ آنها با حمايت و نظارت مهندس فرامرز پارسى و دفتر مشاور «عمارت خورشيد»، شروع به توجيه و اقناع مردم روستا به مشاركت و سرمايه‌گذارى در مرمت خانه‌ها و بافت روستای اصفهک مى‌كنند. هدايت فرامرز پارسى منجر به تهيه يك طرح جامع براى مرمت و بازسازى روستا مى‌شود كه در آن هر يك از اهالى كه مايل هستند، با سرمايه خود و براساس طرح شركت مشاور و نظارت آن و كمك مصطفى و محسن و همراهى حميدرضا حسينى مقدم(دهيار روستا) اقدام به نوسازی و مقاوم‌سازى خانه‌هاى قديمى خود مى‌كنند تا این روستا ظرف مدت کوتاهی به یک مركز بوم‌گردى(اکوتوریسم)، براى جذب و سكونت مسافران ایرانی و غیرایرانی تبديل شود. محسن، خود در زمستان سال ٩٣ پيش‌قدم شده تا اولين بنا را كه خانه خاله خود بوده و در پشت سرشان پيداست، بازسازى ‌كنند؛ در مرمت بناها از نیروی کار خودِ اهالی روستا کمک می‌گیرند و تاكنون ٢ خانه به این شیوه مرمت شده‌، يك خانه در حال بازسازى‌‌ست و يك خانه آماده شروع به كار است. از ديگر برنامه‌هاى آتى روستا، مرمت گرمابه قديمى و مخروبه روستا و تبديل آن به جكوزى و سونا، با نوسازی و البته حفظ کامل ظاهر قدیمی این بناست.

✅دو دوست
هر دو به تأسى از فرامرز پارسى عميقاً باور دارند كه در بازسازى روستا نبايد با استفاده از مصالح جديد به هويت روستا پشت كرد و این شمایل كاهگلی روستاست که ارزشمند است. هر دو از قول فرامز پارسى اين را شانس اصفهك مى‌دانند كه با زلزله سال ٥٧، در همان سال «فريز» شد تا از شر نوسازی‌هاى متداول روستاهاى ايران با مصالح نامتناسب شهرى در امان بماند.

✅يك بار كه يكى از خانه‌هاى در صفِ انتظار روستا براى بازسازى را نشان‌مان مى‌دادند، محسن به شوخى گفت: «فلانى(صاحب خانه) بدش نمياد تو بازسازى يه كمى از گذر رو هم بگيره.» مصطفى با خنده گفت: «فلانى مى‌خواد همون كارى رو بكنه كه قاليباف با تهران كرده.» از مصطفی پرسيدم: «گرايش سياسى مردم اينجا چه جوريه؟» گفت: «مردم اينجا بيشتر اصلاح‌طلبن البته خب همه جا اونورى هم هست ولى ما سعى مى‌كنيم با اونها هم حرف بزنيم و نظرشون رو به بازسازى روستا جلب كنيم؛ خوبيش اينه كه ما تو روستامون دلواپس كم داريم.»

✅يك بار هم كه در راه كوير، سوار بر ماشين، نامجو گوش مى‌كرديم، محسن پرسيد: «به نظر شما نامجو كار درستى كرد كه از ايران رفت؟» و وقتی ما پرسيديم: «چطور؟» محسن ادامه داد كه: «به نظرم تو اگه حتى هنرت رو هم حفظ كنى وقتى از ایران می‌ری و اون زندگى رو اینجا نداری، خواه‌ناخواه دچار افت می‌شی و خب خیلیا هم تو این سالها اینجوری شدن. احمدرضا احمدی یه شعری داره میگه اونها که رفتن قلب‌شون رو تو فرودگاه مهرآباد جا گذاشتن.»

✅محسن و مصطفی مانند یک جوانِ بادغدغه و آگاه شهرى و تهرانی، می‌دانند و می‌اندیشند اما مرعوب پایتخت نیستند. آنها زندگی خود را نه در مهاجرت به تهران که در احیای درست و اصولی روستای قدیمی اجدادی خود در جنوب خراسان تعریف کرده‌‌اند و به همین منظور به همراه سایر روستاییان، یک شرکت گردشگری ثبت کرده‌‌اند که سهامدار آن مردم روستا هستند و چشم‌انتظار روزی هستند که میزبان مسافران زیادی از ایران و جهان در روستای‌شان باشند. محسن و مصطفی ظرف چند روزی که در یکی از این خانه‌های بازسازی‌شده مهمان‌شان بودیم، عاشقانه از اصفهک سخن می‌گفتند و هرچه هم از دست‌شان برآمد برای ما کردند.

✅محسن و مصطفی رویاهای بزرگی دارند.
رویای من اما چند روزی‌ست این است: ایرانی را تصور می‌کنم پر از مصطفی و محسن.

@Jaryaann
🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

♦️ ذهنیت کمیابی در عصر پیامدهای تغییرات اقلیمی

✍ مهتابذرافکن

✅ پیامدهای تغییرات اقلیمی یکی از نگران کننده ترین مسائل عصر ماست و چشم انداز آن بگونه ای است که به جرأت می توان گفت هراندیشمند دوراندیشی را در جهان دلواپس کرده است.

✅ اگرچه پیامدهای اجتماعی تغییرات اقلیمی هم اکنون در برخی از مناطق جهان مشهود است، اما دولت‌ها سعی بر کنترل آن کرده اند و البته مخاطراتی چون مهاجرت های سرگردان، تروریسم و شیوع بیماری ها آینده را ترسناک کرده است.

✅ درمناطقی که در حال تجربه تنش آبی هستند هم اکنون نیز مسائل نگران کننده کم نیست که طیفی از مسائل از معیشت تا سلامت روان در بر می‌گیرد.

✅ «ذهنیت کمیابی» یکی از این واکنش های روانی است. به این معنی که افراد زمانی‌که برداشتشان این است که چیزی کمیاب است، رفتارشان فرق می‌کند، مهم نیست که چه باشد، می‌خواهد زمان بسیار کم، پول، رفاقت، یا غذاوآب باشد؛ همۀ این‌ها به یک «ذهنیت کمیابی» یاری می‌رسانند و عملکرد ذهنی را حتی بیش از بی‌خوابیِ شدید کاهش می‌دهد (مولاینیتن و شفیر، 1398، انتشارات ترجمان)

✅ کمیابی پدیده ای است که ذهن انسان را به تحلیل می‌برد و توانایی اش را برای توجه به سایر منابع حیاتی کاهش داده و قدرت تصمیم گیری مطلوب را نیز کاهش می دهد

✅ از آنجا که خشکیدکی منابع آب برای روستاییان به معنای از دست دادن دلیل حیات و پویایی و منبع معیشت است و روستاها بر محور آب و کشاورزی و دامپروری تعریف شده اند، حس فقدان زدگی علاوه بر اینکه معیشت روستاییان را به شدت در معرض خطر فروپاشی قرار داده، موجب بروز مشکلات و واکنش‌های روانی نیز شده است.


✅ کمیابی به دلیل تجربه عینی و تاثیر ذهنی اش مردم بلازده را مضطرب‌ تندخو و آماده خشونت می کند، گویی بخشی از شخصیتشان به‌کلی تغییر میدهد و آنها برای بقا تصميمات شتابزده و حتی خطرناک می گیرند. رقابت و نزاع بر سر منابع آب بین جوامع محلی ناشی از این حس است.


✅ فقدان منابع آب در یک مکان یکی از هراسناکترین شکل کمیابی است که موجب بروز واکنش های روانی شدید خواهد شد. به این دلیل که نابودی منابع آب بطورمستقیم روی معیشت مردم اثرگذار است، مردم برای بقا دست به هر تلاشی خواهند زد.

✅ افزایش دغدغه‌های مالی و معیشت برای خانواده ها در این وضعیت مهمترین مسأله می شود چون ذهنیت کمیابی توان ذهنی را کاهش می‌دهد در نتیجه افراد درگیر مستعد گرفتار شدن در دام تصمیمات نادرست از نزاع جمعی گرفته تا مسائل مالی مانند گرفتار شدن در دام نزول خوری می شوند.

✅ یکی از مهمترین مسائل در این وضعیت توجه روان شناسان به روستاها و مخاطرات اقلیمی است که متأسفانه تاکنون مورد توجه نهادهای سیاست گذار نبوده است.

✅ در کنار بهداشت روانی،، ایجاد تنوع شغلی و گشودن راههای معیشت بدون نیاز به آب به منظور افزایش تاب آوری روستاییان در کنار آموزش مدیریت احساسات از محورهای بسیار ضروری برنامه ریزی و سیاست گذاری در روستاهاست.

✅ از آنجایی که در همه فجایع اقشار ضعیفی که کمتر به منابع مالی دسترسی دارند بیشتر آسیب می بینند، آموزش وتوانمند‌سازی این اقشار نیز باید در اولویت قرار گیرد.

(نشر فقط با ذکر منبع مجاز است )

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾